五行基础法术大全五行法术丧礼(五行法术大全以及介绍)
目录导读：
一：五行法术的名称。
五行：是道教法术的基本，刚入道教习研法术的道士，要在五行只中至少选一种来研究，金系法术：靠对金属的加强，或使用金属的潜在力量来显示强大力量。金克木，火克金，金系法术以强化为主，威力强大。硬化：等级一到三，变化术。短时间内使武器强化一个等级。一天只能使用一到三次，时间长一到三个时辰。金剑：等级一到三，杀伤术。金系道士的基本要求，特点是雍容华贵，威力强劲。圆光附体：等级三，变化术。浑身被金光环绕，战斗威力加强。剑阵：等级三，杀伤术。由同级多人组成的剑阵，威力远大于各人的加和。强化：等级三到五，变化术。使武器强化一个等级，三级一个月，四级一年，五级十年。金刚护体：等级六，抵御术。浑身金光环绕，身体不畏凡间兵刃，并具有神力，有如金刚力士一般。金御剑：等级七，杀伤术。最强的御剑术，随心所欲的控制灵剑，还能够“心剑合一”御剑飞行。金遁：等级七，遁术。可通过触摸金属物体即时逃脱到方圆三百里内有金属物体的地方再出来。一天只能使用一次。副作用：使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。重伤者使用虽能逃脱，也会马上死去。仙器使用：九级法术，驱使术。可以自如使用任何生物的法宝，甚至是神、仙的。雷击：九级法术，杀伤术。引雷火击中目标，即便是仙也逃脱不了灭亡的命数，神也不能同意正对这种伤害。使用后生命垂危，不能抵御任何攻击。木系法术：五行最弱的法术系，没有强大的法术，但却易学，对自己一身安全。金克木，木克土。桃木剑：一级法术，杀伤术。桃木剑的效果不在于攻击，而是降妖。驱藤：二级法术，驱使术。在树林里（或有树藤的地方）控制藤条。生长：二级法术，变化术。加速植物的生长，可使其迅速进展到最繁茂的状态，但不能使植物老化。林行：三级法术，变化术。施法者可在树林之中移动，不受树木的阻碍。落木：四级法术，变化术。凭空落下圆木。兽语：五级法术，驱使术。控制智力低于施法者的生物。木遁：六级法术，遁术。可通过触摸木即时逃脱到方圆三百里内有木的地方再出来。一天只能使用一次。务 必要“活”的树木。水系法术：水系法术以变化为主，在众法术系之中最复杂，并且也是最强的法术系。水系高档自称雨师。操绳术：一级法术，变化术。使绳子变换形态，但绳子本身没有太大的力量。水中呼吸：一级法术，变化术。水系的基本法术，即便在水中也可以呼吸，从而完成常人无法在水中做的事。抉鸾照水：二级法术，卜术。经过对水面施法，看见远方或原来发生的事。水箭：二级法术，变化术。由口中射出一道水柱，有很微弱的杀伤力。水遁：四级法术，遁术。跳入水中（必须浑身浸没），可即时逃入方圆一百里内的任何通水的地方。一天只能使用一次。三天不从水中逃出，会永久困于水中，成为水族。召风、召雨、召雪、召雷：分别对应四级、五级、六级、八级，天象术。四级在方圆十里内出现狂风半个时辰。五级在方圆十里内出现大雨半个时辰。六级在方圆十里内出现大雪半个时辰。八级在方圆一里内迅速出现乱雷一百次。需要逐步来，召雨之前要先召风，召雪和召雷之前要先召雨。一天只能使用一次。变身，六级法术，变化术。可变成以下三种动物一个时辰，一个时辰内不可变回人，但能在三种之中随变化，直到一个时辰结束。一天只能够变身一次。三种动物是鲤鱼，黄兔，鹰。变身后能力一如一般的动物。变身时死亡即死亡。龙系法术-召龙/御龙/自由降雨，九级法术， 驱使术。召唤一到两只龙；可以骑在龙头上，或乘坐龙车（龙车是由两只龙驱动的飞行战车，车上最少有一人会使用龙系法术）；命令龙在所经之处降雨。火系法术：利用火焰的威力，有最大的破坏力，不过 也最不安全。火系高档自称火师。燃火，三级法术，变化术。使指定可燃物燃烧。 附火，三级法术，变化术。在物品上附上火焰，对物品无伤害，但周围的物体会被烧到。降火，四级法术，杀伤术。由天上降下烈火，使附近所有可燃物着火。凡火抵御，五级法术，抵御术。可凡间的火焰的所有伤害。三味真火，七级法术，杀伤术。神界火焰，可以烧伤神；对仙有极大伤害，他们几乎无法从此火焰中逃走；能力比仙低的没有可能在此火焰打击后生存。火遁，八级法术，遁术。触火便可以逃走，由方圆三百里内的任何有火之处逃出。一天只能使用一次。入火和出火时全受到无法抵御的火焰烧伤，视火焰强度和时间烧伤强度也不同，可能造成死亡。三天不从火中逃出，会于原地出现，烈火焚身而死。土系法术：土系法术是利用土、砂、岩的自然力量作用的。降将抉箕，一级法术，卜术。在箕中放入沙土，辨视它落地的情形，利用“土”的力量，和仙灵鬼怪沟通，或预见未来。固然词法术学习简单，但成功机会未到一成，所以高等修真都不用它。落石，五级法术，杀伤术。天降大石，压向目标。石化，五级法术，杀伤术。使目标真元未到五级的生物石化。化石，五级法术，抵御术。皮肤十分坚硬，外来打击难以伤害。喝石，六级法术，驱使术。令巨石裂开，也可复合，藏物品或藏身其中，视石大小可藏东西多少不同。
二：梦幻西游 五行法术
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三：五行技能有哪些
BB技能
人物的不算
四：求金木水火土五类属性的普通技能名称
金一般没有法术技能，都是战士系拿着刀qiang实战，冷兵器掌握，增添攻击效果。
木最简单容易的有施毒（一些时日持续掉血），或缠绕（定身N秒，带伤害）。
水最简单有冰球术，冰锥（减速N秒，带伤害）
火最简单有火球术(高法术伤害）。
土一般也没有法术技能，可以设定防御系，防御加强。
假如往高档的设想就不一样了，
金，控制金属，万剑穿心，（控制无数把剑到处乱刺）
木，控制植物，群魔乱舞，（控制藤蔓缠绕撕裂敌人）
水，暴风雪，冰封万里
火，这个太多了，火龙，火凤，能想到毁灭性的，太多了
土，嘿嘿，，大地震。
其实也就是说还有另外六类属性的（光，暗，水，火，地，风）
五：遁术有什么含义？
1、反映生理：睡觉梦见坠崖 说明你在长身体，这个是科学的解释。 二、发财的美梦难以实现。未婚男女梦到坠崖主近期爱情运势与运气：不成。
六：基督信仰与葬礼忌讳与禁忌
基督徒的丧礼——既庄严朴实又蒙上帝悦纳
这边厢，哀号之声不绝于耳，前来吊唁的人身穿黑色丧服，呼天抢地，嚎啕痛哭；那边厢，人们却在吃喝欢乐，高声大笑。因为棕榈酒和啤酒无限量供应，有一部分人醉倒在地。还有一部分人在跳舞，随着震耳欲聋、节拍强劲的音乐左右摇摆。这到底是什么场合呢？是丧礼。在世上一些地方，丧礼通常来讲汇集几百个前来向死者告别的人，而以上情形在丧礼上十分常见。
在耶和华见证人生活的很多地区里，亲戚邻居都非常，对死去的人充满畏惧。千百万人相信，人死后会变成灵魂，跟祖先会合，既可以帮到在生之人，也能伤害他们。很多丧葬礼俗都跟这个信仰息息相关。诚然，为死去的人哀伤是人之常情。耶稣和门徒也曾由于痛失至爱亲朋而难过。（约翰福音11：33-35，38；使徒行传8：2；9：39）那么，他们从没有顺应当天的风俗，用极端行为宣泄悲伤。（路加福音23：27，28；帖撒罗尼迦前书4：13）为啥呢？一个原因是，他们很清楚人死后的情况是如何的。
圣经说得明清楚明白白：“活人知道自己必死，死人却毫无知觉……他们的爱、他们的恨、他们的嫉妒，都业已消逝了。……在你要进的坟墓，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。”（传道书9：5，6，10）这几个受圣灵启示的话清楚表明，人死后就不再有知觉，不再能思考，也不能与人沟通，啥都不能理解。既知道这个重要的圣经真理，办丧礼的基督徒该如何做呢？
“不要接触不洁净的东西”
不分种族，不论文化背景，耶和华见证人安排丧礼时，都会坚决规避圣经不认可的风俗。只要丧葬礼俗体现出人死后仍有知觉、仍能对生存的人产生作用与影响这种观念，他们就一概不参加。诸如守灵、丧礼后宴饮狂欢、纪念忌辰、祭祀祖先等风俗，还有社会要求鳏夫寡妇遵循的惯例，在上帝眼中全都是不洁净、不蒙悦纳的，由于这几个风俗和惯例违反圣经的教诲，跟邪灵鼓吹的灵魂不灭道理有关。（的西边结书18：4）真基督徒“不可以在‘耶和华的宴席’上吃，又在邪灵的宴席上吃”，因此他们不会沾染这几个风俗。（哥林多前书10：21）他们听从圣经的吩咐：“你们要……离开他们，不要接触不洁净的东西”。（哥林多后书6：17）但是要做到这点，有时真的不容易。
在非洲和别的地方，人们普遍认为，不遵循社会风俗办丧事就是大逆不道，这样做不仅会冒犯祖先，还会连累他人，使整个村庄或家族都受咒诅、遭灾祸。耶和华见证人拒绝参加那些违背圣经原则的丧葬礼俗。很多见证人为此挨批受辱，被同村的人或本人的家族排斥。有些见证人甚至被人诬告，说他们反社会、藐视老祖宗。偶尔，不信主的人强行替基督徒安排丧礼。可是，假如有人坚持要我们顺从令上帝不悦的丧葬礼俗，我们如何才能避开和他们正面冲突呢？更加的重要的是，俺们是可以如何避免不洁净的仪式和风俗，以免破坏自己与上帝的关系呢？
清楚说明个人意愿
关于怎样安葬死者，依照一些地方的传统，家乡父老和关系比较远的亲戚皆有决定权。因 此，忠贞的基督徒必须清楚说明，身后事要由耶和华见证人料理，并依照圣经原则安排。（哥林多后书6：14-16）基督徒举行的丧礼不该令弟兄姊妹良心不安，也不该使那些知道我们不相信灵魂不灭的人绊倒。
当基督徒会众接到请求为死去的信徒举行丧礼时，受委任的长者能在属灵方面接济信主的家人，按他们的情形提出实用的意见，来确保一切跟丧礼相关的安排都遵照圣经的指示去做。假如不信主的亲朋友好友要求采纳不洁净的礼俗，信主的家人就务要坚定不移，以温和、尊重的态度，英勇无畏地解释基督徒的立场。（彼得前书3：15）假如不信主的亲朋友好友听过解释后，仍坚持采用不洁净的礼俗，信主的家人该如何办呢？他们也许决定不参加其事。（哥林多前书10：20）遇见这样的状况，信主的家人可以选择在当地的王国聚会所或其他适合的场所举行一个简单容易的追悼会。这样，痛失至爱亲朋的基督徒就能从丧礼演讲中得到“圣经能给人带来的安慰”。（罗马书15：4）尽管死者的遗体不在场，如此的追悼会仍然庄古板穆，并且蒙上帝悦纳。（申命记34：5，6，8）不信主的人对丧葬事宜横加干涉，可能令痛失至爱亲朋的基督徒倍感压力，愈发悲伤。但别忘记，我们立定心意做对的事，上帝是清楚知道的。他会赐给我们“超凡的力量”，使我们能忍耐得住。（哥林多后书4：7）知道这一点，不是叫我们感到安慰吗？
预先将意愿写下来
关于怎样安排身后事，假如基督徒预先将意愿写下来，日后信主的家人要说服不信主的亲属就容易多了，由于这几个亲属通常来讲会尊重死者的遗愿。诸如丧礼的形式和地点，由谁全权负责等等，都是重要的细节与关键，必须写下来。（创世记50：5）写好之后，要在文件上签名，并由证人联署。这样，白纸黑字，不信主的亲属就不能擅拿主意了。有远见的基督徒按圣经原则明智行事，知道要未雨绸缪，不会等到年老体衰或病入膏肓才考虑把意愿写下来。（箴言22：3；传道书9：12）
有一部分人一想到要为身后事写下指示，心里就不舒服。其实也就是说，这样做表明基督徒有成熟的思想，关爱家人。（腓立比书2：4）亲自把身后事安排妥当，比留给家人处理明智得多，由于痛失亲人的家人在压力下也许会违背死者的信仰和意愿，顺从不洁净的丧葬礼俗。
办丧礼要避开铺张
在非洲很多地方，人们普遍认为，办丧礼务必要讲究排场、风风光光，才不会触怒老祖宗。有一部分人把丧礼看成是炫耀财势的好机会。（约翰一书2：16）他们投放大量时间、精力和资财，以求让死者“体体面面地下葬”。为了尽最大力量招引更加的多人出席丧礼，他们大肆宣传，四处张贴印有死者遗像的大海报，又把死者的遗像印在T恤上，紧接着分发出去，让前来吊唁的人穿着。为了博得旁观人群的赞叹，他们还购买制作精良、价格昂贵的棺材。在非洲某个国家，有一部分人甚至为死者定做形似轿车、飞机、轮船等物体的棺材，目的是炫示财富、派头和阔气。有一部分人把死者的遗体从棺材里移出来，放在精心装饰的灵床上展示。假如死者是女子，就可能身穿一袭白色婚纱，珠光宝气，浓装艳抹。基督徒顺应这几个做法恰当吗？
不认识上帝、不理会圣经原则的人喜欢安排极尽奢华的丧礼。成熟的基督徒跟他们不同，看出处事合理、不走极端是明智的。我们清楚知道，铺张浪费、没有圣经依据的丧葬礼俗“皆不是源于爸爸的”，而是源于这个正在消逝的world世界。（约翰一书2：15-17）我们必须小心翼翼，避开受世界的竞争角逐精神所熏染，以致要胜过别人，这样做跟基督的教诲背道而驰。（加拉太书5：26）经验表明，假如本土文化和社交活动处处体现出人们对死人的畏惧心理，丧礼大多都会规模宏大，难以监管，场面比较容易进展到失控的地步。因为相信灵魂不灭，尊崇死者的人也许会情绪激动，欲罢不能，甚至做出不洁的事。在如此的丧礼上，人们也许会放声号哭，或拥抱遗体，或对遗体说话，仿佛死者仍然活着，或把金钱和别的物品放在遗体上。假如基督徒的丧礼上发生如此的事，耶和华的圣名和他的子民就大大蒙羞了。（彼得前书1：14-16）
我们既然知道人死后的情况是如何的，就应该鼓起勇气做对的事，决心不让基督徒的丧礼被世间的风俗玷污。（以弗所书4：17-19）尽管耶稣是有史以来最伟大、最要紧的人物，他的葬礼却朴实无华，一点也不引人注意和提防。（约翰福音19：40-42）人要是有“基督的思想”，就不会觉得简单、朴实的丧礼有失体面。（哥林多前书2：16）基督徒举行丧礼，如果想保持气氛平静、场面庄严、格调高雅，免去圣经所谴责的不洁行为，最有利的方法如下尽可能从简，避开铺张浪费。对爱戴上帝的人来讲，如此的丧礼才是恰当的。
丧礼后宴饮狂欢恰当吗？
按照一些地方的习俗，丧礼过后，丧家会设宴款待亲邻和前来吊唁的人群。赴宴的宾客，有的随着震耳的音乐跳舞，有的喝得烂醉，有的纵欲作乐。关于丧礼后宴饮狂欢，有人声称，这样做可以缓解丧亲的伤痛；亦有人觉得，这是本地文化的一部分。不过很多人相信，宴饮狂欢是必不可少的，目的是对死者预示尊崇和赞赏，让死者的灵魂能够脱离躯壳，到灵界跟祖先会合。
圣经劝勉说：“愁烦胜过嬉笑，由于面带愁容，对内心有益。”（传道书7：3）真基督徒不仅看出此句话是至理名言，也知道静静地沉思生命的短促、复活希望的美满，对自己大有益处。对那些跟耶和华有亲密友谊的人来讲，死亡的日子确实胜过出生的日子。（传道书7：1）既知道丧礼后宴饮狂欢跟邪灵的主张、放荡的行为是分不开的，真基督徒绝不该安排如此的宴会，就连出席也不该，不然的话，就是藐视耶和华上帝，不敬其他崇尚上帝的人，没有顾及他们的良心。
使人看出基督徒不同凡响
大众对死去的人充满畏惧，是由于他们处于属灵的黑暗。我们能够认识真理，不再惧怕死去的人，多么感激上帝！！！（约翰福音8：32）我们是“光明的儿女”，会以恭敬庄重的方式表达哀痛，由于我们坚信上帝一定会使死去的人复活。这种表达方式也体现出我们有属灵的看法。（以弗所书5：8；约翰福音5：28，29）我们谨记死去的人有希望复活，就不会像“没有希望的人”那样悲不自胜，甚至痛不欲生。（帖撒罗尼迦前书4：13）大家对复活的希望深信不疑，就能克服惧怕人的心理，英勇无畏、坚定不移地奉行纯正的。（彼得前书3：13，14）
我们尽心竭力地遵守圣经原则，世人就有机会看出，“事奉上帝的人和不事奉上帝的人之间有啥分别”。（玛拉基书3：18）耶和华一定会实现他的伟大应许，让人间不再有死亡。（启示录21：4）在这一天到来之前，愿我们耐心等候，尽力而为，好叫耶和华发现我们毫无污点、毫无瑕疵，跟这个邪恶的world世界划清界线，一点也没有沾染那些羞辱上帝的风俗。（彼得后书3：14）
