与道教有缘的人面相面相智慧线爱情(道家面相的人)
有道缘幼年时期是怎样的
道法宽，不渡无缘之人：有道缘的人，身上常常有这两种特征

国学文化漫谈
2021-02-07 13:11文化范畴创作者
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收录于圈子：道教文化
随着时代的发展，人们生活节奏不断加快，许多人被世俗的功名利禄所牵绊，更甚者会有归隐山野的念头。道教在东汉时期创立时，承袭了黄老道家思想，将“道”作为核心信仰，奉《道德经》作为主要经典。《道德经》以道法自然为核心，阐述了怎样使人们的个人修身达到少私寡欲，怎样使人们的处世达到天人合一等境界，此亦为道教的立教之本，也是对“道”的完美阐述。

世俗之人在道教身上看见了清静无为、少私寡欲、天人合一等思想，这几个正所谓物欲横流的社会所欠缺的。有人认为去道教宫观里烧香拜神就是与道有缘了，亦有人觉得去终南山里打坐修行就是道教的世外高人了。“天雨大不润无根之草，道法宽不渡无缘之人”，道教也讲究“缘分”，它蕴含了诸多的方面，不但仅是简单容易的烧香拜神或者隐世修行。有道缘的人，身上常常有这两种特征。

天道承负
道教典籍《太平经》云：“承者为前，负者为后。承者，乃谓老祖宗本承天心而行，区区过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃老祖宗负于后生者也”。道教的“承负”是善恶报应的一种表现形式，通俗来说就是“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。

相较于佛教的“因果”，道教认为一自个的善恶不仅作用与影响到个人，还会对全家庭及社会也造成作用与影响。自己行善，那么后世子孙将会得福；自己作恶，子孙就会得祸。明 白“天道承负”之人，会将道教倡导的“善”奉行到底。《太上感应篇》有云：“一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。”一日之中要做三件善事，那么三年之内绝对会天降福报；不过假如一天内做了三件恶事，那么三年内绝对会降下灾祸。积德行善不但是为了自己，也是为了后世子孙。

广行阴骘
道教劝善典籍《文昌帝君阴骘文》里，文昌帝君劝告世人要“广行阴骘，上格苍穹”，“阴骘”一词，其源盖出于《尚书》：“惟天阴骘下民”，意谓冥冥之天在暗中保定人们。阴骘就是阴德之义，暗地里做了善事，别人都不晓得，这便是阴德；做了善事别人都明白知道了那么这样就是阳善。阳善世人皆知，人人称颂，不过道教却认为阴德更加能带来无上的福分。《淮南子》有云：“有阴德者必定会有阳报，有阴行者必定会有昭名。”

广行阴骘之人，也正所谓道教所倡导的积德行善，必然与道有缘。那么皆有哪些积累阴德的方式方法呢？像儒家思想所提到的“忠主孝亲，敬兄信友。和睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言”等等皆为广行阴骘的行为。另外遇见有危难的人出手相救，事后深藏功与名，这是一种善举，并且也是积累阴德的一种行为；再打比方说假如遇见他人急需的时刻，伸出援手帮上一把，这种阴德也是无上的福分。其他别的像孝顺爸妈、随缘放生、筑桥铺路等等，固然善行有大有小，不过归根到底都是积德行善的行为，更是与道有缘的行为。
想知道更加的多精内容，快来关注道家文化漫谈我从小在西部山区的农村长大，村前村后皆有庙，隔壁村也是这样。村后是无量观，村前有五圣祠。村前有条河，河的对岸有雷神殿、关帝殿、文昌殿、三清殿等，但皆不是建筑群，而是彼此单独的。另外，山中还有以各式壁画奉祀神祇的山洞，可谓神仙众多。
从小时候就跟着爸妈盘桓在这几个神殿之间，看见那些面目狰狞的造像往往不寒而栗。一旦到了敬神的日子，爸妈都会提前起床几个小时准备供品和香表。诚然，这几个时间我想睡懒觉是完全不可能的。假如迟迟没有动身，妈妈便会以学习不好、前途不景气的作为理由强迫我。妈妈常劝我去庙里的说辞便是“看村里某人一年不烧香，孩子学习成绩差”或者就论“村中的某人家穷无钱、没妻子，就是很少烧香的原因”。或许正如妈妈所说的，只要我去庙里烧香敬神，俺的学习成绩一直在班里名列前茅。
道教如何看有仙缘人
道教看有仙缘人要看你具体四柱中有还是没有带太极贵人、天乙贵人、还有孤鸾孤辰等，任何人的情形都不一样，要具体算算才行的。
道教是中国本土，以“道”为最高信仰。道教在咱们国家古时候鬼神崇尚观念上，以黄、老道家思想为理论依据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织，著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织，距今已有1800年历史。道教为多神崇尚，尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化展现。道士是道教的神职人员，全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所，全国现登记开放的宫观有2千余座。
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怎样的人与道教有缘，怎样的人与佛有缘，如何才能知道自己是否与佛道。。。
对真真正正实修的人来讲，佛道都是一家太简单了，你相信就是有缘，你不相信就是无缘。
你相信一个事物的存在才能去理解它，你不相信，佛来了给你解答都没用。
所以佛度有缘人。士为知己者死。
对牛弹琴没有意义。牛急了还顶你。道教：道不远人
佛教：佛无不可度之人在我看来即为你在以后的活法人生经历当中遇见了一件事情，刚好那件事情是你相信了佛教，是佛教给予你心灵上的帮忙让你度过了那个难过，这就论明，你和佛教或与道教有缘。不管是佛教也好道教也罢，能够在浮尘盛世里普渡众生感化众人，这便是道教和佛教存在的意义那是看自个的根性，有人见佛亲近，有人见道亲近，机会缘分到时就能修佛修道。万事天注定 不过天也留一线 有啥缘不缘的 问你本人吧自己才是本人的主人 天也不过呢是一个掌控规则的！！！
道缘佛缘仙缘重的人修行有啥好处
道缘佛缘仙缘重的人修行好处修身养性。
仙缘重在沟通，不管是附体还是心通，沟通特别重要，能顺畅的沟通，仙家才会更有效的助弟子修行。 而且还有一点特别重要，仙缘不是法，绝对不可依。首页星座配对查询算命运势与运气生肖解梦风水塔罗取名专题
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佛缘和仙缘重的人毕生会如何 佛缘重的人有啥特征
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很多人是会拥有仙缘和佛缘的，就有许多人特别好奇，拥有佛缘和仙缘的人，他们的命数会是怎样的呢？固然在我国信仰佛教的人也是特别多的，不过真真正正与佛有缘分人真不多。拥有佛缘和仙缘的人毕生的命数是注定好的，有些事情他们必然会经历。
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佛缘和仙缘重的人毕生会如何
有一部分人认为佛缘重的人毕生会受到佛祖的保佑，遇见事情佛祖皆能够帮助他们兜底。有一部分人听说佛缘深的人会遇见更加的多的挫折，他们会受到更大的折磨，生活会过得比一般人更苦一些。不过支持率有些高的是，佛缘和仙缘重的人会经历不少的挫折，而正所谓由于这几个挫折能够让他们更佳的成长。
佛缘重的人有啥特征
1。【眼神温和】眼珠大而且黑，要是一个人的眼珠大瞳色黑而且深厚的话，那么这样就会认为这个人就是有佛缘的人。眼神温和的人一般没啥心机，为人很单纯而且无比的重情义，更加的重要的是他们心中有正念，常常也能得到福报。
点灯祈福已经成家人士点亮姻缘灯，可使举案齐眉久久，感情更加深邃稳固。单身和未婚人士点亮姻缘灯，能使爱情更加顺利。
2。【眉毛飞扬入鬓】双眉之间的距离宽于两指，眉毛许多时候能反映一个人内心情感感情变化，而一个人假如有一对飞扬入鬓的长眉，说明这个人印堂宽润，有一颗向善的心，佛一向主张向善，因此这样的人也是佛缘重的人。
佛缘重的人身上有仙吗
佛缘重的人身上有仙。本身有佛缘的人就可以受到佛祖的保护，由于身体生自带一定的仙气，这几个可以起到保护的效果，一般佛缘重的人从简单容易的面相就可以看得出，这一类相貌都是比较端正、高雅的，而且给人的整体感觉也是特别舒服的;从他们自己一身来说，内心也都是比较善良的。
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前世修行过的人特征
前世修行过的人特征
前世修行过的人特征，生辰八字是决定我们命运的，此亦为推断我们前世的重要依据，一般我们的身上皆会有一些印记或是某些特征，此亦为推断我们前世的根据。以下共享前世修行过的人特征。
前世修行过的人特征1
初级特征
1。修行过的人命运大多数曲折，多灾多难挫折重重，身体与精神始终处于亚健康状态。毕生会有大难不死的经历。
2。心软慈悲不忍杀生，不贪金钱不吝啬攒不住钱。
3。聪明智慧悟性高，天生对佛道玄学有兴趣。时常会走暗功，梦中常去一些山林古寺圣地飞行。
4。时常梦到神灵佛道，梦魇压床，出体飞行梦。
5。有时候会莫名其妙的晕厥，不过检查没毛病。
6。对佛道灵异身心有感应，接触到这种人士，香童，僧道，去灵异之地，庙宇仙山，灵地鬼宅会有感觉。
高档特征:
1。八字与相上会有特殊印记符号。
2。有三星、七星的标志，斑点或痣一类的，组成星图。
3。阴阳分离，身体或身体某个部位，最明显的是看手。攥起拳头的时刻，手心和手背之间的颜色突然变化，白的和红的有一明显界限。
4。天眼在偶然激化的情形下或是幼小时曾经开过。
5。梦中出神走暗功去过天界密处或看见过不认识的天书。
6。许多天地之间的事情，自己会莫名其妙的知道感觉很熟悉。
7。梦境中曾经到过某处，见到某些人物，接受过类似使命任务。
前世修行过的人会做怎样的梦
1。梦里自己会经常出此刻一些适合安静思考的场所并有良性思考的人。
有一部分人梦里会一人呆在一个环境非常适合静心思考的好地方，描述梦境的时刻只说环境怎样怎样，看不见更加的多跟灵性有关的内容，则不属于前世修行经验致使。会为自己寻找利于灵性思维的空间的人，更加容易进入修行提升状态，但空间只是基础，进入空间之后会做什么事，才能证明这人的价值。
2。梦里会善待一切灵性生物的人。
有灵性的人更加容易与有灵性的生物产生共鸣，这叫惺惺相惜。与更高灵性的生物进行更加的多的对话，那么是一种智慧的抉择，终究，时间是很奢侈的成本。
3。梦里更加容易有脱离人体本身限制的行为能力的人。
现实社会中，许多人以信仰为引导进入了修行状态，这几个领悟让许多修行人士有了“神通”。这几个神通是否在人类历史上真实出现过，我并不想给予否认，终究，太多被察觉与“神通”应用好像有着一些关联。因 此，当一个人梦里经常出现看起来神通的行为的时刻，排除现实中一些玄幻小说或影视信息的作用与影响，那么可以认为这个人前世有修行经历。
前世修行过的人特征2
前世修行过的人，这一生来到世上会是如此的
1。为人处事：
绝对守法、守信、守时，临危不乱、不畏强权，果断力强。
责任心重、尽力扮演好每个角色、力求心安理得。
有礼貌、一视同仁、很公平、有分寸。
理性但不，有错一定认错，坚持活在当下。
做事不僵化，不藏私，乐于将自己所会的教育别人。
不冷漠，乐于牺牲奉献，宁伤自己也不害人。
不摆派头、不会大小眼，常为他人着想、人缘好。
不外貌协会，而是从对方的小动作、小细节与关键去衡量人。
2。个性：
择善固执、单独、主见强，带点傲气、不服输，但尊重大部分人的决定。
完美主义者，假如能做得更佳一定再做一次。
不贪心、看钱不重，或许不善于管理本人的钱财，
不过对于公家的钱财分毫必清。
早熟懂事，凡事尽最大力量不麻烦别人，却愿意帮助别人。
不轻言丢弃，某些看法也许悲观，却会积极面对 命运。
3。情感感情与人际：
与家人情缘较薄，价值观和普通人不完全相同，较易化小爱为大爱。
年岁即使老了，心态却不一定老，心境像孩子一样单纯，笑声爽朗热情，是个天真可爱的人。
知道怎样排解本人的情绪，会放空也会充电。
不害怕死亡，也不怕再转世为人，假如可以，还是选择为人群服务。
在人群中常是注目的焦点，内心却总认为不属于人群。
对自我期许高，做心目中的自己，不做他人眼中的我。
4。其它：
往往想背起行囊随意去流浪，到遥远不知名的地方。
对一切充满好奇与学习心，尽可能把握时间充实自己，能力强，组织、剖析、归纳能力好。
非常注意和提防自己身体的健康的状态情况，随时做好死亡准备。
第6感的直觉判断力很强。
艺术的眼光不错，有美感，明 白欣赏。
前世修行过的人特征3
前世修行过人面相特征
1。拥有下列面相的人，常常能够亲近佛法：
1。智慧线下垂的人;
智慧线长又下垂的人，会从很年轻的时刻就会对修行、的事情很感兴趣。而智慧线短又下垂的人，很早就会碰到不如意的事情、磨难，譬如出生的家庭、学业、恋爱…等不顺遂，由于本身的悲观情绪，很自然的就会投向的怀抱。
而智慧线不论长短只要下垂的人，是比较快接触到、信仰与死亡的问题。而智慧线没有下垂反而很笔直者，就会比较晚遇见，亦会拼命往商业功利方面努力前进。
2。眉心高起的人;
适合修行，两眉之间越广泛的`人或者是眉心的骨头有高耸起者，会很快接触到修行的功课。本身与缘份很深。
3。额中有痣的人;
年少遇磨难与佛结缘痣不论在额中间位置哪一个位置，在年轻的时刻磨难，有的家中经商失败、有的工作不顺、多年的情感告吹。。。。他很快的就会开始去投入钻石的事情。是很深入的去了解。
4、额中有缝的人;
仔细看会有区区的纹路从额中间位置裂下来的。用手去摸的时刻，可以摸到一条裂缝。假如这个裂缝比较深一点的，就是经常提到的开天眼。而裂到眉心的具体位置者，则比较有通灵的体质。
5。耳大有珠的人;
从小心性安定、早接触，耳朵在脸的比例看大显大、耳珠像水滴一样。这种人，从小心性上面比较安定、稳重。拥有数世的福分，身边的环境让他很早就有机会去接触的事情。
6。发髻如螺的人;
心境作用与影响头发，头发与心互扣。佛祖的心脏跳动异常，造成头发呈螺状。头发柔软的人，听教听话。
7。指尖手软的人;
佛学上称“指尖、手肥、富厚听奇”。依据相书，手指尖而肥软，代表有钱，厚重。最大特征是经常听到奇闻奇事。
男性手软属好相，女性手多肉而软者，容易坠入风尘。毕生不能忘记初恋情人，不出嫁;容易为情殉爱，不能自拔。女性手硬而粗者，是一个好妻子。
8。声相颇佳的人;
好声相有两种：一是，人小而声大者为好相;乃修行好“声”相;二是，人大而声雄，人高大，声音雄壮，属佛相的声音。
佛声有四种：(1)、声如雷响;(2)、声如钟响;(3)、瓮中之音;(4)、锣鼓之声。声音优美如锣鼓，清晰、响亮、润耳、有节奏。
2。拥有下列面相之人，不但佛缘优厚，而且容易获得较大成就：
1。古貌神清的人;
古书上说：“何知僧道有高明，必是古貌与神清”。僧指僧人，道指道士，高明指好名气，一个好修行人的。样子酷似古时候人。修行后，人的模样会改变。
2。鹤骨龟形的人;
古书上说：“鹤骨龟形，道伏德馨”。走路时，两肩膀微缩如鹤，称为鹤形入格，他日修行必获大成就。鹤即仙鹤，神仙只骑仙鹤，代表修行人时常与神仙一起。
什么是龟形?身材肥胖、手短脚短、头圆。龟代表长寿，也叫作玄武，宇宙中四灵之一。龟壳上有天干地支，人似龟最好，具备天、地、人三才。道伏德馨，形容一个人有机会缘分修行，而且修得好好，德行名扬四方。
3。骨起山林的人;
面相上说：“骨起山林，神仙同襟”。面相上，山林指额头角落，魂精之上位置。这个部位有骨或肿胀，代表经常接近大自然环境，修行如神仙一般，与神仙一起，出入同眠。
4。目有精神的人;
古书上说：“目有精神，世外高人”。眼睛有神，眼睛是修行最要紧的地方。心经修双眼，修持心经一年或半年后，面相最大改变是双眼越来越靓。眼混浊，代表念心经不够多。
光明真言修嘴巴，当念完一百万遍光明真言，嘴形和耳珠会变样。耳珠有否肉，在于修光明真言好与否。眼睛靓与否，在于修光明真言好与否。耳朵不够圆，无耳珠，代表没有机会缘分修光明言。
古时候，从正面而看，见不着双耳，即耳贴面，耳朵愈贴愈好命，代表毕生人有贵人扶持。女性方面，丈夫将所有钱交给她。耳朵最为忌旗子耳、兜风耳，这种耳朵的人专门包拗颈，无人帮助。
5。上短下长的人;
古书上说：“上短下长，走遍寺场”。上身短，脚偏长，脚长过腰，代表上短下长;走遍寺场，走遍者，古时候称“挂单”，经常云水行，走，做云水僧。
6。额见半月的人;
古书上说：“额见半月，宿世师姑”。从远处见到头如半月形，头依稀似乎秃头，代表前世或这一世有很大可能性修行，施姑托世。
7。形貌秀异的人;
古书上说：“形貌秀异，终必藏身大川”。形相怪异，修行奇高，样子古古怪怪。大川，即在山上修行。
8。上水如渊的人;
古书上说：“上水之渊，精神澄澈，目不乱视，言不妄法，耳不妄听，目垂帘观照者，入道大修行人也”。
上水主清，下水主浊。水要“造就兴隆而不居者”，称为“上水”。什么是上水?上面的水向下流下来，来到某个地方聚成池塘，养活很多花草树木，跟着不会停留在这儿，继续向下流，是为“上水”。
“造就兴隆而不居者”来自《道德经》。人要做上流之水，当来到下面，到了某地方，造就此处地方兴隆而不停止，再向下流，又去造就另外一个地方，使之兴隆，到了最后流入大海，才是真真正正归宿。水由山顶到最后流入大海，好比人的出生到死亡。人若可以成为上水之渊，不断造就兴隆而不停止，这才是最有利的人生。
精神澄澈，是指人的精神状态，令别人感到清明。目不乱视，眼睛不会随处转来转去。言不妄发，就是不乱说话。耳不妄听，就是不会随处据说是非。
哪些人一看就是修行人
修行人面相特征
智慧线，看智慧线是否下垂，凡是下垂的人，都是曾经接触过佛法的人
眉心。两条眼眉之间距离比较宽的，中间有突起的人，是前世修行的人
额头，额上有痣，无论是哪个地方都是这一生经历苦难，前世修行的人。
长相，许多人30岁前长相美丑是天生的，而30岁后，就看个人修行，所以上点儿年纪的人，一看长相慈眉善目，温柔可佳。体态，鹤骨龟形，身姿挺拔，就一定是修行人
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