上风下泽是什么卦(爱情易经周易)
。。。时间2013年5月28日上午10点半左右，占得上风下泽中孚挂，四爻变，问。。。
都中孚了，还担心什么。豚鱼献祭，虽物薄但心诚，利。
但五爻变山泽损，损中有益，益中有损，上山下泽，假如是建筑工程类的项目，应当不做。竞争角逐激烈，能中一个标，但是这个标中了也挣未到什么钱。必然中标，四爻兄弟持世，化出爸妈爻回头生，说明你非常有竞争角逐实力，爸妈午火乃是所中之标书，化回头生世合世，世爻又旺动，想不中都不行。标准的能中标的预兆，勿需忧疑。
何谓上卦下卦
八卦是三爻卦，如乾卦是三个阳爻组成。表达形式
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坤卦是三个阴爻
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六十四卦是任意八卦上下叠起来得到的六爻卦，上卦亦称做外卦，下卦内卦。如上乾下坤。依据八纯卦卦名（亦即你百度到的乾卦那种六爻卦的乾卦，那种乾卦是乾为天卦，以此类推坤为地，巽为风等）
所以上乾下坤就是天地否卦
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- -《易经》六十四卦中上卦、中卦、下卦分别都是哪些？
其1。为啥要把卦分为“上卦、中卦、下卦”？
在《周易》当中，是没有把卦分为上卦、中卦、下卦”的讲法的。
在六爻卦中，分上卦、下卦，是针对一个六爻卦的构成来讲的。即下三爻为一个经卦，为下卦，亦称内卦。上三爻为一个经卦，叫上卦，亦称外卦。这显然与问题中所指上中下卦意思截然不同。
不过，上赶赴主、中卦、下卦的讲法，在少数预测推算运用中确实存在。其取意大体是说，上卦，为吉利或者吉星高照的卦。打比方说经：
乾卦，由于其辞为“元亨利贞”，就有可能被看作这是一切通泰顺利，吉星高照的卦。被人认为是上卦。
大壮卦，雷天大壮，震动，雷厉风行，能够起到好作用的行动的预兆。但雷又为惊动不安。故有人认为，这最多最个中卦或中上卦。
习坎卦，由于讲洪水暴至，危险重重，因而被人认为下卦，甚至是下下卦。
其2。把卦分为“上卦、中卦、下卦”是不严密的。
这种分法，用了卦象，但以周易卦辞为主要根据。
卦辞、爻辞吉，则吉；卦辞爻辞凶，则凶。全吉为上，次吉为中，再次为下。这其实也就是说不是很可取的。
卦辞爻辞的吉凶，分量定等，成形后，也可可以成为接受者的通说或共认。但它其实也就是说是模糊的。全靠理解者的人为衡量。
卦者，时也，时者位也，位者有其势也，因势而施术则万事备。盖读卦解卦用卦，并 不是全用一个或大体上不是全用一卦之整体应象，而是究其过程与所求之事比类，得到行动的指导或建议，以使处于困惑中的求者有一点开示。当然其合理性或应验与否全看后续个人感受了。
于是，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且相互转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这或许造成误导。
否极泰来，小来大往，吉星高照之时就或许是倒霉之时，困厄难解之时也或许是好运临头的前兆。学卦解卦不可几个字看死，要不然既不符合变易之道，也可能反而使易卦失去指导作用。
后人们也发明了许多起卦的方式方法，打比方说铜钱摇卦、竹签摇卦、奇门遁甲排盘等等，无论是哪一种方法，都和易经学说有着非常大的渊源。那么摇卦是开始，拿到卦后我们到底如何看才是中心所在，今天就以风地观卦为例，来教大家怎样看卦，无论您有还是没有易经的基础，仅需要依照这6个步骤，就会很轻松读明白卦意，熟练掌握后也会成为高手。
第1步：在易经书上找出这个卦
一个卦出来后，我们第1时间就要去翻开易经书，假如身边有易经卡片的就更佳了。大家对照卡片上的内容，知道了这个卦的序号是什么，这其实也就是说还是一个强化记忆的过程。打比方说风地观卦，风为巽，序号是5；地为坤，序号是8，那么风地观就是58号。
第2步：看卦辞和爻辞
卦辞是这个卦的主纲领，而爻辞代表了身处这个卦中，每一个阶段的变化。卦辞是大约的方向，是全面的，而爻辞是细节与关键到每一个环节，假如安身立命，明哲保身。打比方说风地观卦，卦辞是“盥（guàn）而不荐。有孚颙（yóng）若”，寓意讲的是祭祀前要洗净双手，献上祭祀物品的时刻要时刻保持恭敬和虔诚的样子。
这个卦说得很显然是礼仪之道，引申出来之寓意其实是人际关系的来往，再深一点就是要培养本人的观察能力和预见未来的能力，未雨绸缪，做好成全的准备。观卦的六个爻辞每一个都需要看一遍，紧接着摇卦的时刻假如有动爻，大家需要仔细看动爻的爻辞，由于天机隐藏于动爻中。
第3步：看卦象
卦象，就是卦整体的代表象征，易经分为象数理占四门学科，而里边 的象，就是看卦象之义。看卦象需要有非常强的想象力，要不拘一格地考虑问题，不要墨守成规，思维守旧之人看卦象就会觉得没有想法。
打比方说风地观，上面是两个阳爻，以下是四个阴爻，阳爻在上，好比是两个大人，而四个阴爻在下，就代表着四个小孩，小孩子渴望快点长大，而大人却希望自己回到童年，彼此相互观望、相互羡慕。
当然那两个阳爻也可以代表大国风范，而下面的阴爻代表瞻仰大国的小国，上面的阳爻代表阳刚、君子，而下面的阴爻代表了臣子、小人。
第4步：看卦数
卦数，就是卦变幻的规律，打比方说风地观卦，他的卦数是逐渐加剧的，从刚开始的阴爻，逐渐转换成阳爻，这个过程是不断地变换，到了九五的时刻，就真真正正成为了君子。
第5步：看卦中的互卦和错卦
学习易经，需要用乾坤两个卦来对照着看，观卦，即是乾卦的下面四个爻变动，也是坤卦的上面两个爻变动。乾卦最下面的爻由阳变阴，代表阴盛阳消，不过坤卦刚好相反，又是阳盛阴消，如此一来就发生了许多妙不可言的关系，需要我们去感悟。
互卦就是卦中藏卦，打比方说风地观，里面有艮卦，亦有坤卦，还不错互出一个剥卦，这几个都是我们要慎重考虑到的。
第6步：最后看动爻
假如有动爻，一定需要详细地观看。卦分为上卦和下卦，上卦代表外，下卦代表内，假如动爻在上卦，那么是外部的事物在发生作用，而动爻在下卦，说明内部的事物起着主导作用。下卦代表地，上卦代表天。所以下卦是指有形的，可以触摸得到的，地面上的，近处的、当前的事物。而上卦，就只可以看到一个虚幻表象了。如星星、云雾，看得见摸不着，指远方的、天上的、未来的事物。
所以上卦跟下卦不是简单地把两个三爻卦重叠。性质不同、功能不同、含义不同。同样一个乾卦，读《周易》就会发现，下卦第2爻，见龙在田，是在田野里看到一条小龙，说不定就是一条蛇，动手就能够抓住的。不过到了上卦第5爻，就是飞龙在天，只可以看到一个表象了。
所以看见一部分人解卦，说天地否，是天在上地在下，地天泰是地在上天在下，他们讲的天，无论在上卦还是下卦，都是同一个东西，地也如此，只是上下位置的转换。他们或许没有领悟到古代人们留下的那两句话，在天成象，在地成形。这两句话是易经的精髓。
上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。上卦和下卦，不但在空间上有远近之分，预示一种从远到近的空间连接，还有虚实之分，上卦为虚，下卦为实。假如用一个卦象代表一个人，下卦是身体，上卦是脑袋。所谓天清地浊，脑袋总是比身体轻清，身体是重浊的。下卦是基础，上卦是发展。
当一个卦象出现，看下卦就知道眼下的处境。看上卦，就能够看见前景。
上卦代表时间，下卦代表空间。为啥这么说，由于上卦为天，天体的运行就是时间。下卦为地，大地就是所处的空间。因此上下卦各自的功能是不一样的。
古代人们还留下两句话：天有阴阳、地有刚柔。为啥天要讲阴阳？阴阳就是时间的概念，光明与黑暗的表象。地讲刚柔，刚的和柔的，硬的和软的，这是可以直接触摸感受得到的形态。
假如领悟到在天成象、在地成形，天有阴阳、地有刚柔，上卦为天，下卦为地，上卦为时间，下卦为空间。在这种理念的指导下去解读卦象，会把你带进一个全新的层面。
如地天泰卦，上卦代表时间，那么这样就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，此刻下方三根阴爻已经确定被阳爻占领了，等同于坤卦丢掉了一半的地盘。这就形成了一个势头，接着下面阳爻要干的事情就是继续前进，吃掉上方剩下的一半阴爻。所以地天泰这个卦固然前方一片黑暗，不过很快就会被光明占领，代表有很大的拓展空间。卦有八卦，八个卦可以互相组合，为八八六十四卦。就是每2个卦上下组合成一个新挂，上卦就是上面的那个挂，下挂就是下面的。动爻就是变动的那一爻。一个卦由3个基本爻组成，如乾卦到巽卦，是最下面的阳爻动变成的，所以最下面的阳爻就是动爻。动爻在六爻八卦预测中才具体运用。
周易中有64卦，每卦有6爻，亦即6画。上面的3爻是一个卦，下3爻是一个卦，上面的就叫上八卦，接下来就是下八卦。打比方说说上乾下兑，上震下坎。这个说不太清楚，假如你先了解，可以大概看一看周易。
今天起一卦，得《雷山小过》变《雷地豫》，问爱情，何时才可得到我想要的爱。。。
卦象是吉，在明年的春季相信自己就是最好答案，珍惜眼前人就是祢最有利的幸福，用本人的真心换回来的才是最好爱情。
感情是属于自己二个人的不是经常提到的神来决定的。
想得到自己所要的爱情得自己去争取，去寻找。
世上没有免费的午餐。不经过风雨怎能见虹。
朋友祝你早日找到祢的哪个她1，上雷下山，就是要又困，要先阴，就是避免重就轻，从小事开始
2，上泽下风，危险重重，要避免，不慎重将会有危险
3，先雷后地，春天开始，重在耕耘，有机会
4，上风下泽，大吉，是大过的反面，重在诚实对朋友就能万事大吉
5，有强调要专心处理日常之事。
《周易》不是简单容易的书，但是您心里有数是不可以问的，有天定指数，古老的惟有用一种茅草卜，有两种，本卦和变卦
国学智慧
T 对于道，有许多不同的理解，我觉得将道简单容易的理解为手段是不对的。在道法术器中，手段相应的是术而不是道。而道路，假如是指具体事物的话，相应的是器，亦不是道。道着重是指道路的方向而不是道路本身。法指的是道路上的准则，亦不是道路本身。因此这么说是不对的，我肯定选F。不过出题人也许认给自己的理解是正确的，因 此，你可以顺着出题人的念头给出答案。
T。在老子的学说中，道不是一种社会评价。在孔子的学说中，才开始有打比方说：君子之道、小人之道、妇人之道、为君之道等等。
T 公侯伯子男是爵位。大夫是官位。等同于如今的部长级别。挺高的。
T《礼记·中庸》：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。
T 治大国若烹小鲜 无为而无不为。普通人都是理解为，做小鱼不能乱动。这个小鲜，是一种特殊的小鱼。据说这种小鱼很嫩，既不能有大火烧烤，这样的话会焦；也不能用小火慢慢炖，这样的话会化。因此这句话的本意是不能乱动，而不是不能动。
F 古时候的歌本是记录曲子的；歌本是记录词的
T 其实也就是说孔子也是有舍我其谁、舍身取义的精神的，周游列国。
F 这个人生是成长的过程与应该用加法来计算，不具有因果关系。人生是成长的过程，也可以 使用减法来计算。减去人格中的污秽不就是成长吗。
F 正确的讲法是既是他们的个人成就，也是他们对中国历史智慧的传承。
F 王莽篡汉固然进行了一些制度改革，不过结果是失败了。不符合那个时候已经形成的士族阶层的利益因此被推翻了。
T 德不是儒家的哲学观念，不过是儒家的处世哲学观念。德是道家一个十分重要的哲学观念。德的本意在于顺势而为、遵道而行。因此在道家和儒家都是重要的哲学观念。因此讲德不是儒家和道家的一个重要的哲学观念是错的。我回答这个题当然是F。由于德更注重于哲学的应用，亦即道的应用。因此对于一般学者来说，他们可能认为是对的。
F 五经是指诗书礼易春秋，汉武帝时，设五经博士远远早于四书。四书是宋代才确立。
F 在商朝开始，把中原东方的一些部落，统一叫作东夷部落而不是，商朝本身。
F 连山易—夏 归藏易—商 周易
F 周易我读过，周易概括不晓得是什么。易传又称十翼不能称为一本书，是后人着重是孔子以及门人对周易的理解，以文章、注解解读的形式写出来的。易传的产生关键还是孔门的功劳。你可以先学习周易由深到浅；也可以先看看易传。
F 别异的本意指区别、不同之处。没有特指等级地域
F 古时候没有敌我关系这个概念。礼，刚开始指人与天、神打交道注意和提防的制度规范。法人世间与天地共同遵守的行为准则。
T、F 此句话的题目本身就是一句错话。尚书又称书经。怎么是学官呢。正确的讲法的尚书在西汉的时刻变成了官学（不是学官）。尚书作为一个官职，在秦朝的时刻就存在，成为尚书令。此刻看三国志或者通俗的看三国演义中，亦会有尚书令这个官职的存在。
F 礼古时候也属于一种制度。产生于人与神沟通时亦即祭祀的时刻的一系列的规则与仪式。后来慢慢世俗化。成为一种文化保存下来。此刻着重是指文明礼貌。认为法制是将社会建立在一套制度上是现代法制学说的看法。和古时候法制学说不同。此句话用在当今社会，是没有错的，不过用在古时候的学说就不恰当。古时候各国经过变法之后其实也就是说是加强了君主的集权；更加将社会置于君主一人的基础之上。
T 家人卦。易经第三7卦。这个卦相对较好。咱们国家的字词，许多源出易经和卦象。上风下火，此刻常用的风生水起一词，也源出这个卦。第4题答案是B革新
下木上金是什么卦
主卦上金下木，互卦上金下金，变卦上风下火。全卦中五行最多者为金，共有3金，此人不然就是非常富有，不然就是不富有，但视财如命。互卦为乾，乾为阳，性别或许应该是男，变卦为火下风上，正常或许应该是风下火上，越烧越旺。上下颠倒了，证明此人应该不是清醒的状态。因为是春节期间，走亲访友的比较多，因此可以暂且理解为此人饮酒喝多了。
