易经泰卦财运详细解读推算爱情易经(泰卦易经的智力)
易经地泰天啥意思
易经第十一挂为“地天泰”，不晓得你提出的是还是不是这个，经查找，我找到了以下几种解释，仅做参考：
【Yahoo!奇摩之如意吉祥：易经六十四卦】
第一1卦、泰、地天泰、坤上乾下。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告（诰）命，贞吝。
〖释〗
六上为顶位，盛极而衰，虽与九三相应，但受六4。六五阻碍，似乎城墙倒在护城河上，不要妄动出征。只能守在本人的封土中下达命令，不免德行蒙羞。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
〖释〗
六五与九二相应，六五中正，就好像帝王妹嫁于贤人，更加促进安泰的社会，是大吉的福祉。
六四：翩翩，不富用其邻，不戒以孚。
〖释〗
翩翩：有二意，一者翩翩起舞，一者飘忽不定，今取其后。
六四本与初九相应，但有九2。九三阻扰，所以飘忽不定，但由于六四温柔得位，所以不会对邻人气势凌人，不需劝诫，也知要存有诚信。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤，其孚于食有福。
〖释〗
九三刚强好进得位，本要与上六相应，但逢到六4。六五的纠缠，似乎平路都变陡了，去的都又回来，坚守德行就不可能有错。不要怀疑诚信，食禄自然会到，生活会康泰幸福。
九二：包荒，用冯河，不遐遗朋亡，得尚于中行。
〖释〗
遐音暇，远也。
九二刚正得中，与六五相应，量大能包荒容颓，果敢能泅水渡河，重情不忘记疏远的人，重义不溺私结党，符合中正之行。
初九：拔茅茹，用其汇，征吉。
〖释〗
初九是康泰的基础，又与六四相应，就好像拔起的茅草根部，都汇集在一起，同心一志，出征有利。
泰卦辞汇总论：小往大来，吉亨。
〖释〗
康泰；小人去，君子来，吉祥亨通。
注：“不富用其邻”易经出现两次，又见谦六五。而小畜九五有“富用其邻”。“象”说阴爻为，中间中断，故“不实”，所以“不富”。但作者认为主张阴爻不富有一向就不合理，况且家人六四阴爻阴位即为“富家，大吉”，亦说明阴爻可为大富大吉。所以阴爻温柔，故“不富”应为“不会气势凌人”或“不与人争夺财富”。
【Yahoo!奇摩之JANDER真的下意识心灵部落格：卜卦解卦】
11地天泰
乾下坤上，“天”气下降，地气上升，为通泰的预兆。
人际交往上，天是上司、老公，地是部下或老婆。上司部下、夫妻都融洽相合，在单位上下一心成为一体。
内卦“乾卦”代表君子，外卦代表小人。亦即君子居内而被重用，小人被摒弃在外面退却。于是国家太平而得到安泰。
〖判断吉凶〗
运气：喜事临门，万事如意。前途发展与业务繁荣。切忌因运气好而骄傲或过分松懈与怠慢，要不然坏运。
愿望：顺利。
爱情婚姻：和好顺利，鸾凤和鸣。
恋爱：言谈甚欢，但不可太大意。
旅行：一路平安。
交涉：顺利，但要专心。
财运：佳。
寻人：有感情的关连，躲在知己朋友或亲戚家，不久能找到。寻找方向：西南方或西北方。
失物：藏到某种东西里面，不久能找到。
考试：成绩良好，但提防小差错。
开张营业：吉。
求职：顺利。
改行或迁移：吉。
子女运：不能放纵子女。胎儿是女。
天气：晴而后雨。
〖有变爻时的判断〗
初爻变：融洽，吉。
二爻变：只要但是分与不及，中道而行，吉。
三爻变：吉，天地循环。
四爻变：要善与人同，则吉。
五爻变：礼贤下士，吉。
六爻变：时运由盛而衰，只宜自保。
【无名小站之均均小站：易经六十四卦占卜】
第十一卦（土）地天泰
上卦：反，反，反。
下卦：正，正，正。
运气：好运当头，但机会不会永久等着你，更忌得意忘形。
希望：会成，忌得意忘形而败。
财运：财喜临门。
事业：吉；丰盛的收成。
转业：宜。
爱情婚姻：吉，良缘。
旅行：平安愉快。
健康：平安痊愈。
考试：吉。
诉讼：胜，利和解。
【张铭仁：易经占卜】
《易经》第十一卦、地天泰。
泰：表三阳开泰，万事亨通。吉卦的预兆。诸事皆顺。
特性：交游广泛，包容性大，有雅量，个性开朗，乐观，积极，主动。又能接受他人意见，心胸广阔。
解释：否极泰来，鸿运高照。
运势与运气：诸事吉祥如意，前途事业均顺利。切记不能骄傲或任意从事，亦宜自惕勿太活跃，始能免于灾难。凡事宜求内在之实，不求外在之虚，要不然有破。
爱情：言谈甚欢，良缘。勿任性，以维持吉象，反之则招破。
家运：家庭和合，有通亨的预兆，凡事宜检点得失，不可胡为，要不然招灾不利。
胎孕：生贵子。安而无灾。生女亦均无碍。
子女：亲子和睦，幸福圆满。留心教养，勿使太任性，要不然沦于不幸之破运。
周转：可成。
买贾：交易有益，得利。
疾病：为胃肠、或重感冒、肺、头痛之症，无大碍。
等人：会来。
寻人：在朋友或亲戚家中，有信息也。可寻。
失物：非是人偷、自己遗失。有可能寻回的预兆。
旅行：顺利平安。
讼词纠纷：因小意见而引起，不适宜见官，和解有利。
求事求职：吉利亨通。
考试：上榜有望，宜再努力勿懈。
改行：吉。
开业者：吉利的预兆。
泰：小往大来，吉亨。
彖曰：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
象曰：天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，用其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。
九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
象曰：无往不复，天地际也。
六四：翩翩不富，用其邻，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行愿也。
上六：城复于隍，勿用师。自邑告命，贞吝。
象曰：城复于隍，其命乱也。
泰卦终
【无名小站之ryoblueskimo的地盘：易经占卜】
地天泰
卦的简单介绍：异象、神力之卦。古时候人抬头关天，很向往天上的活法，地天泰，亦即天上的地，象征着人们向往着天上的活法，不过空罔由于这是没有可能的，除非是神力所致！！！若命配的上（看八字），那么是帝王命！！！
1。性格：会胡思乱想，（想太多了）。不得志（地把天盖住了！！！），普通人的命是配不上的，由于这是神迹，此人认真，欲望强，有王者风范、尊贵，有娶偏房的命。
2。身体：易头晕，容易有腹部的疾病，总无大碍，再高也只是幻想多罢了。
3。事业：小事必成，大事则难，要从长计议。要是不顺，试试看娶偏房！！！
4。地理：王地，但不一定适合任何人若不合此命住这里，则会胡思乱想、不得志。但务必要先买下来，先格成两间，放佛祖神像，等到子孙配得上，再将隔间拆了！！！
5。爱情婚姻：本卦对男人较佳，女人则易成为偏房！！！
6。神明：如来佛。
七、奥义：帝王之卦，幻想多，小事必成，大事不一定！！！
八、心得：占得本卦几乎都是梦一场，只有小事才会成功。
九、经验谈：地天泰和天地否只不过是一线之隔罢了！！！
【来源已失：伏羲六十四卦卦象全解】
11地天泰，上坤下乾。
第8卦
卦名：泰
全名：地天泰
卦符：坤上乾下
卦色：上黄下灰
自然卦象：为天上之土，即是悬浮于天空中的尘埃。天空中的尘埃随降水落于大地之上。
社会卦象：在行业选择问题上，泰卦之人适合从事文化、艺术类范畴的工作。适合在文化范畴上获得事业成就。
在事业方面，依靠、借助不上家族资源和力量，全凭自己闯荡创业。
在财富问题上，善于积累、喜固守财产，知奋斗获取钱财，也易吝啬。
在仕途发展上不容易有大作为。
泰卦还预示年少时侯皮肤很好，年龄大后皮肤干裂。
在健健康康上，下腹部位容易有疾病。
在运作事情时，灵机一动的临时事情易于顺利达到完成。自己制定规则自己不遵守。外表温和，内心冷酷。
爱情婚姻恋爱上，前期尚有后期皆无。性功能易出现问题。婚恋随性。始有情义，其后无情，到一定的时刻表现极其冷漠、十分绝情。笑里藏刀。
在对待家庭子女上，后代不管子女都难得与之亲近。
泰卦之人有老妇人特征，罗罗嗦嗦与是是非非融合一体。顺畅之时，体贴呵护，温暖不已。及遇不快之时，刁蛮苛刻。
泰卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
泰卦 《周易》
(下乾上坤)泰：小往大来；吉，亨。
《彖》曰：“《泰》，‘小往大来，吉，亨’，那么是天地交而万物通也。上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。”
《象》曰：“天地交，《泰》。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
初九：拔茅茹，用其汇。征吉。
《象》曰：“‘拔茅’、‘征，吉’，志在外也。”
九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。
《象》曰：“‘包荒’、‘得尚于中行’，以光大也。”
九三：无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。
《象》曰：“‘无往不复’，无地际也。”
六四：翩翩，不富，用其邻不戒以孚。
《象》曰：“‘翩翩，不富’，皆失实也。‘不戒以孚’，中心愿也。”
六五：帝乙归妹，以祉元吉。
《象》曰：“‘以祉元吉’，中以行愿也。”
上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
《象》曰：“‘城复于隍’，其命乱也。”
〔注释〕 泰：通，预示天地之气、阴阳之气相通。小：指的是坤阴，即此卦之上卦或外卦(即泰卦上面三根爻构成的卦象)。大：指的是乾阳，即此卦之下卦或内卦(即泰卦下面三根爻构成的卦象)。小往大来：阴本来在下，由下而上，故曰“往”；阳本来在上，由上而下，故曰“来”。小往大来有阴阳相遇、相交、相通的预兆。内：指泰卦下面三根阳爻构成的内卦，是为乾卦。外：指泰卦上面三根阴爻构成的外卦，是为坤卦。后：君主。财：借为“裁”，剪裁。财成：以适当的举措来实现。辅相：辅助。天地之宜：天地山川适时出现或产生的事物。左右：支配。茅：茅草。茹：茅根。以：及。汇：同类。茅草及其同类是危害庄稼生长的杂草，这里比喻为危害国家活着的。志在外：志在征讨外邦。包：借为瓠，即今之葫芦。荒：又空又大。冯(píng)河：浮水渡河，这里是说将大葫芦缚于腰间渡河。遐(xiá)：远。遗：遗弃。朋亡：汉帛书《周易》作“弗忘”，古时候“亡”、“忘”通用，因此“弗忘”可以解为朋友未死，也可解为不忘记。得尚：得到奖赏。中行：途中。一说“中行”为人名。以光大：(得到奖赏)是由于帮助朋友渡河的行为表现了崇高的品性质量。陂(bēi)：倾斜的坡。复：返回。咎(jiù)：凶。恤：忧虑，担心。孚：诚信，一说即“俘”字，俘虏。天地际：天地之金科玉律。翩翩：鸟疾飞的模样，形容人的游荡。戒：戒备。孚：这里意为被掠夺。实：财物。失实：失去财物。不戒以孚：《象传》把这句爻辞解读为“不以诚信给以告戒”。中心：内心。愿：借为“傆”，狡猾的意思。帝乙：殷代君主，名乙，纣王之父。归：嫁。妹：少女。以：因而。祉：福。帝乙嫁女于周文王，周邦因而得福。中：正。愿：愿望。复：同“覆”，倾倒。隍：城下沟，即护城河。用师：用兵。告命：请命。吝：难。命：用兵的命令。
(施忠连)
〔鉴赏〕 泰卦是《周易》的第十一卦，在六十四卦中具有特别的意义。first of all从卦象来看，可以把它视为由两个三爻卦构成的，即由下乾和上坤构成。大家都清楚，乾卦代表天，代表支配的方面，如君、父、夫；而坤代表地，代表被支配的方面，如臣、子、妻。在传统观念中，君尊臣卑，父尊子卑，夫尊妻卑。假如依照上下的次序排列，则应当是君上臣下，父上子下，夫上妻下。不过有意思的是，在泰卦中这种位置完全颠倒过来了。阳上阴下成为了阳下阴上，人们可以把这种卦象理解为预示臣上君下，子上父下，妻上夫下。
诚然，卦象排列有它本人的金科玉律和规律，六根爻有六十四种排列方法，因而出现六十四卦。假如完全依照符号的排列金科玉律，总是会出现如此的卦象：即下面三根爻全为阳，上面三根爻全为阴，这是不足为奇的。但是依据传统观念，好像应当给如此的卦象下一条否定性的或不吉利的断语。不过，真真正正让人震惊的是，《易经》居然给这一卦象肯定性的、祥瑞的卦名“泰”，由于“泰”字往往同“太平”、“至高无上”、“至尊”等义相联系。卦辞也说是“吉，亨”。其爻辞大多数言吉利。可见泰卦是对传统观念的一个挑战。尽管《周易》其实没有提出要彻底地颠覆现存的尊卑等级秩序，可是它不把这种秩序视为永恒不变的，而是看成是动态的。
从卦、爻辞所表达的意义来看，泰卦可谓是在咱们国家最早以文字的形式表述了统一对立和物极必反的金科玉律。固然在《周易》和中国其他古籍中蕴含了极为富饶的辩证法思想，不过古时候第1次以最明确、最简明扼要的语言概括今世界最普遍的金科玉律是泰卦“九三”爻辞：“无平不陂，无往不复。”这二句话蕴含两个意思，其一是相反相成。平与斜坡(陂)原本是相反的地形，往与返(复)也是相反方向的行走，不过《易经》把这几个相互排斥的方面统一起来了。“无平不陂”可以理解为不管多么平坦的一块地区总是会有或高或低的地段存在，就是说全地球不存在绝对平坦、没有任何高低起伏的地形。而“无往不复”可以解释为一次旅行，没有可能只有“往”而没有“返”，也没有可能只有“返”而没有“往”。因此没有“往”就没有“复”，没有“复”也就没有“往”。其二是事物向其相反的方向变化，即物极必反。一块相对来讲比较平坦的土地延续一段地区以后，总是会出现斜坡，变得不平坦，反之亦然。出行抵达目的地以后就要朝相反的方向走，返回。
这里“无……不……”的句型既是预示强调的语气，并且也是着重指明没有例外，说明事物的这种存在方式和运动变化的这种趋势的普遍性和必然性。因此“无平不陂，无往不复”不是随意选择的卜辞，这句爻辞所举的事例虽是平时生活中一般的事例，却是一种哲学思维的表达形式。它亦不是一般地表达生活哲理的格言，联系到泰卦的卦象，可以看见《易经》明显地付与此句话的内容以世界普遍金科玉律的意义。它与卦辞的意义完全一致。“小往大来”所描述的泰卦中，“小”与“大”这两个对立面、“往”与“来”这一对矛盾都统一于一个完整的卦象中。可见泰卦揭示了统一对立金科玉律的三个基本点，第1，一个统一的事物或过程存在两个相反的方面；第2，对立面既互相排斥又互相依存；第3，对立面的互相转化。
乾卦的爻辞只刻画一个事物，即龙，与此不同，泰卦的爻辞讲到了几件事，它们虽不相关，不过细加剖析，也都与“无平不陂，无往不复”的道理相通。它们都表明事物的状况不是永恒不变的，总是会向着与其原来状况相反的方向变化，或是向好，或是变坏，重点在于人们本人的主观努力。“初九：拔茅茹，用其汇”，是说此刻敌人气焰嚣张，构成了威胁，不过就像把茅草连根拔去庄稼就会茁壮成长一样，只要发扬大无畏的精神，不怕牺牲，勇敢作战，把敌人彻底消灭掉，天下也就太平了。“九二：包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行”。这是说渡过大河很危险，本是件使人担忧的事情，不过即便在如此的情况下，也关心别人的安危，帮助朋友渡河，最终不但化险为夷，而且还得到奖赏。“六四：翩翩，不富，用其邻不戒以孚”，那么是讲相反的情形，一家住户本来富裕，但后来骄奢淫逸，无所事事，自然也无所用心，最后被邻居掠夺，走向没落。“上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝”。这里所喻示的是，当原来是人们安全的依赖(城墙)此刻垮掉了，表明内部出了问题，事态将要严重恶化，因此必须十分谨慎，绝对不可冒险向外扩张，要埋头苦干，整顿内部，一步步转变局势。所有这几个爻辞假如只是从字面上去把握，其意义就显得十分肤浅，甚至会完全当作卜辞看待。不过假如把它们同“无平不陂，无往不复”中的道理联系起来考虑，我们就能通过它们一步步领会《周易》的出神入化的智力。
周易泰卦
易经里面的泰卦啥意思？ ：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚money方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考，在儒家的经典里面就是一个恕道，恕，如其心境，如心，我们站在对方的立场去想一想。咱们国家的《易经》里面有一个卦象，我以前在看的时刻，完全没有办法理解，这个卦叫做泰卦。泰卦是这样画的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看见这个符号，觉得天本来应该在上，地本来应该在下，怎么把天跟地换位子就泰，就天下太平，搞不了解，完全搞不了解。后来深入看其他别的经典，一对照才发现，恍然大悟，确实这就叫换位思考。
天站在地的立场想一想，地站在天的立场想一想，那么这样就天下太平。先生站在太太的立场想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，偶尔又要上班，又要做那个，又要做这个。我回去之后，袜子一脱（之前俺就是这样），茶就来了。对，也不必洗衣服，统统都不用干，太太已经那么辛苦，我们并可以要求这么饥吗？先生站在太太的立场想，太太站在先生的立场想，就是这个卦象！！！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的气，又要受员工的气，夹在中间，夹心饼干，又要受顾客的气，回来我们要多体谅先生。一个为对方着想的想法提起来的时刻，家庭就太平了。因此这个卦象都是人生的智力。我们看见这个符号，不是讲天地真的颠倒，不是；这个符号是在提醒我们，永久要站在对方的立场想，换位思考，把位子一换，天下就太平。
易经泰卦可以预测推算哪些事情 什么事皆可以预测推算，大道易行；所谓一阴一阳之为道，万事万物都是可以 使用易经解释的。由于此毕生万物。
【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分 50取1不用，是正确的占法。求自身命运：泰是发展农业卦；颐是用技术觅食卦。
泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能养活人）；
九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农，固然辛苦，也能平安发财）；
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作，按时种、收，就能足食）；
上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒，留出防护、隔离地带）；
上面是泰卦的内容，假如你是农民，先做好上面的工作；农闲或劳动力富裕，可以按下面的卦去做：
颐贞吉观颐自求口实（自食其力）；
六二颠颐拂经于丘颐征凶（务必要先做好农业）；
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（假如认为有农业支持，不认真去找工作，不要外出旅游）；
上九由颐厉吉利涉大川（有技术的，应该去为人民服务、发挥本人的光和热）；
这是卦、爻辞解，本人的命运，在本人的手中。
易经中的泰卦上六中贞吝有什么含义 《易经 系辞上传》 第2章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 是故，吉凶者，失得的预兆也。 悔吝者，忧虞的预兆也。
“悔吝者，忧郁的预兆也”。悔，后悔;吝，心上有事舍不得，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞的预兆。这几个象皆可以在六爻的关系中展现出来，得位、居中，就吉;不得位，就也许有忧虞的预兆;又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那么这样就可能呈凶象。
要视情况来定，不同的情景两个字的轻重不同，打比方说求财就是悔轻吝重，求官则相反。
易经中最有利的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个 参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦，这还要结合实际情况来推测断定。
起卦。起了个泰卦。啥意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，对同一个卦的解法是不同的，其代表的吉凶也不一样。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻变、世应关系、五行生克，比较复杂；梅花卦（也分多种方式）其中一种就是看本卦变卦的生克来决吉凶。单就泰卦本身之寓意来说，一般代表通泰，是祥瑞的意思。但如若采用《周易》的爻辞来解，泰卦也并 不是每爻都是吉祥辞。因此你的问题就当前的情况无法明确得到回答。
周易占断事业得乾之泰卦如何解 挺好的卦！！！卦主定能美梦成真，有贵人帮助事业成功！！！
易经大畜卦变卦为泰卦预测推算 归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦或许应该是临卦 两爻变取上爻:亦即看第4爻 如今的你是时机有待 急着求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不适宜过于急进 临卦 *** ：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待老天爷的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运
求得地天泰卦，问财运怎样?谢谢
如刘说，应爻癸酉，世爻乙巳，天干癸水生乙木为应生世，地支巳火克酉金为世克应。主财运佳，努力可得。
麻烦采纳，谢谢!
《易经》第十一卦 泰卦 启示:小往大来，君子之道
《易经》第十一卦 泰卦 地天泰 坤上乾下
泰卦，象征通泰、平安。乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。泰为通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时，阴者哀而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。
泰卦卦辞：泰：小往大来，吉，亨。
泰卦卦辞释读解义
往，来：在《易经》之中，爻由下向上为“往”。爻由上向下为“来”。泰卦乾下坤上，预示阳爻都来到下卦，而阴爻都前往上卦，阳大阴小，正所谓小往而大来。
本卦卦辞之义是：小的前往，大的来到，吉祥通达。
泰卦卦辞人生启示：舍小得大，君子之道;; 小往大来，君子之道
泰卦位于履卦之后，《序卦》中说道：“履而泰紧接着安，故受之以泰。泰者，通也。”履，通“礼”，指按礼仪去行动，就能够通达，并且平安，于是有了泰卦。
前面的小畜卦代表小的积蓄，人们在积蓄中不断实践发展，接着下面便过上了更富裕的活法。所以泰卦安排在履卦之后。
泰卦，这个卦是异卦相叠，下卦为乾，上卦为坤。乾为天，为阳;坤为地，
为阴。本来乾为天，应该在上，坤为地，应该在下，不过，泰卦这种上坤下乾却很吉利。上卦为坤，为地，地属阴气;下卦为乾，为天，天为阳气。阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感。阳气上升要是没有制约，就会耗尽能量，断然不会产生最终，阴气下沉要是没有制约，也会耗尽能量，故阳气上升，有阴气覆护;阴气下沉，有阳气承托。阴阳交感，上下互通，天地相交，万物泰安。
从实际生活之中，乾卦有如领路人，而坤卦有如下属，领路人深入到下面，预示对下属的友好和亲善;下属从下面到了上面，预示对领路人的拥护和爱戴。领路人和下属交相呼应，你有求我有应，你有事我来帮。上位者与下位者彼此往来，心意相通，一派安泰的场面。
对于个人来讲，泰卦表达了外柔内刚的做人道理。乾卦代表刚健、刚强的品德性格，在内卦里。而坤卦代表顺从、平和、柔弱，处在外卦的具体位置。这样外柔内刚，外圆内方，既坚持原则，又注重决策和行为的灵活性。内秉刚健之德，外抱柔顺之态，既有敢于坚持原则、前进不退缩的品性质量，对人又谦和、柔顺，处事圆滑通泰。
泰卦的卦辞是“小往大来”，亦即舍小得大之意。占得此卦者，也许会有小的利益损失，不过不必着急，可能为此会获得更大的收入。若是商人，可能由小本生意改做大的生意了，可以先投出小利，而后得到大的收入。
泰卦启示了君子之道，即个人与事业处在大有可为时期怎样坚持正道，以保持事业的畅通无阻的道理。劝诫人们，如果想达到安泰的局面，就要同心协力，上面关怀下面的，下面的鼓励上面的，这样相互呼应，团结一处，才能把事情做好。反之，若是离心离德，则会难成大事。在事业方面应坚持由小而大、循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循保守，不求上进，必遭失败。
身临困境莫坠志。否极泰来万木春(易经智慧。否极泰来)
释读解义 ：逆境达到极点，就会向顺境转化。
2。出处 ：《易·否》：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨。”
3。示例： 任何事物的发展都是物极必反，否极泰来。
“否极泰来”一词，不但揭示事物之通畅与闭塞，系属往来不穷的变化历程，而且更鼓舞面处困境者，能明察时势，掌握机宜，乐观奋发，以扭转大局，转危为安。
否极泰来终可待。”否极泰来，是辩证的规律，其实就是信仰的理性、理想的寄托、精神的支柱，也是忧患意识之代表。展现了价值观的内涵。
否卦，上卦三阳爻为乾卦为天，下卦三阴爻为坤卦为地，天阳之气是清的，运动形式是上行的，地阴之气是浊的，运动形式是下行的，卦象显示出天地不交、阴阳不通的预兆。
以一个团体比喻象征团体的领路人高高在上，不关心百姓生活，官民关系紧张。矛盾的双方不沟通，不交流，当然无助于矛盾的解决。否卦的卦辞说：否卦，遇见了小人，不利君子守正，好的局面过去了坏的局面到来了。
泰卦，上卦三阴爻为坤卦为地，下卦三阳爻为乾卦为天。地阴之气是浊的，运动形式是下行的，天阳之气是清的，运动形式是上行的。正所谓天地相交、阴阳相通的预兆。
此刻看见泰卦跟否卦，它究竟是什么情况，你看泰卦跟否卦，正好这边是阳，那边是阴;这边是阴，那边是阳，它是错卦。但是它又是综卦，你把泰卦颠倒过来，又变否卦;把否卦颠倒过来，又变泰卦。可见这两卦关系非常密切。不过。你假如把泰卦的上下两个卦交换一下，它就变否卦;你把否卦的上下两个卦交换一下，它又变泰卦。这种卦，就叫交卦。交卦就是上下对调、交换。否跟泰这两卦，它又是错卦，又是综卦，又是交卦。你慢慢地去体会这之中的道理，就是几乎是分不开的。否中有泰，泰中有否，泰了紧接就是否，否了紧接就是泰。那究竟是否极泰来，还是泰极否来，我们不妨去看看卦序。
卦序，泰卦是第十一卦，否卦在第十二卦，很明显的告知我们，当你泰、泰、泰的时刻，否就已显现了。当你很乐的时刻，悲就出来了。当你庆功宴的时刻，你就种下了许多许多危险。照理说或许应该是泰极否来。可是《易经》它不这样讲，它倒过来告知我们:否极泰来。这便是它给我们很大的信心，说你不要失望，你不要丢弃，你不要消极。
全听其自然。你要怎么样，你要晓得，固然说否极泰来是很遥远，很缓慢，非常艰辛，为啥，由于泰到否，仅有一卦之差。可是否要回到泰卦呢，它要走六十二卦。这六十二卦是很漫长的一个过程。这个对一个生存的人来说，是等于零。可见我们另外有办法，不必要走六十二卦，这个叫什么，用人力。以人为的方式，来加速否极泰来。有还是没有这种办法，有。
你看看，你把泰卦放在那里，你把否卦也放在那里，你会发现，当中只要调动几个爻，它情况就变动了。我们既然要讲否极泰来，我们就要把否卦放在前面。你想想看，你把否卦的初六爻跟九四爻，两爻对换一下，它就变成益卦。益，就是利益的益，它是《易经》的第4十二卦。
你说怎么随便可以把《易经》的两个爻对调呢，这个有一个名词，叫做:爻之。爻之，就是爻变动。初六跟九四，由于它们二人是相应，一个是下卦的初爻，一个是上卦的初爻，你两个对调一下，否卦马上变成益卦。紧接着呢，你把益卦的初九放在最上面，意思就是把益卦颠倒过来，你看看，益卦的综卦是什么，那么这样就是损卦。大家听出来了:啊～怪不得我们那么注重和重视损益表。这个损益表就是从这里来的。
你把否卦，调成益卦，紧接着一倒过来，就变损卦，损卦把上九爻跟六三爻一对调，它就变泰卦了。一共才过了两个阶段而已，由否而益，紧接着损，最后就泰。那你想想也不对呀，否、益，我还不错接受，由于否、否、否，此刻有了收益了，那肯定是好事情了，那怎么益要把变成损呢，这个各位花点时间去看看，这个损益损益的关系，你就知道了。
我们普通人总觉得说，钱出去就是损，进来就是益，其实也就是说也不尽然，钱是要流通的，你流通合适了，它损益损益，它的功能其实也就是说是相通的。这边损，那边就益;这边益，那边就损。这跟泰是相同的，泰当中有否，否当中有泰。益当中有损，损当中有益。所以不要把益跟损，看成两种截然不同的状态。
我想这是每一个人要去调整的心态。你能益，能损，你就否极会泰来，我们心里要有提防准备。当你过好运的日子的时刻，你就如果想，有一天，我日子不好过的时刻如何办，这个不是说没事找事，一天到晚老往坏处想，这是《易经》所不同意的。它只是要我们说，你今天的收益不要完全花光，你要留一点积蓄，以供不时之需。 历经百年，中国人的处事方式一直深受《易经》的。
【易理启示】
作为一个身经百战的军事家，面对过于强大的对手，暂时的失利总是在所难免的，但无多次战争带来的不可复制的经验，部落中崇高的威望带来的众望所归的期望，这几个资本皆在己方实力上添加了无形的筹码，一方是卷土重来、绝地反击的败军之将，一方是强弩之末、骄气日盛的常胜将军，短兵相接之时，昔日的败将终于一战成名，改写历史
因为易经着重生机洋溢，赓续不绝的宇宙生命气象，所谓“天地之大德曰生”，宇宙事物在动态的发展与变化中。虽有处艰险困厄之时，然而无久处险困之理，在反复循环的变动金科玉律下，当能时来运转。
每一个人站在不同的角度，你要坚守你的本分，你要发挥，你专业独一无二的类型力量，才能够面面周到，大家心都是朝向要去否的，要把否去掉是我们共同的目标。论一个人处于逆境还是顺境，如此的状态都不会永久持续下去，就好像泰卦和否卦的转换一样，事情由盛而衰的转变，总是快过由衰复兴的转变，此时大家需要摆正本人的心态来看待得失。
【感悟】当你身临困境，环境氛围“天时、地利、人和”三要素对你不利时，你务必要学会大智若愚，暂时隐退 不再以gaoguan厚禄自居，一定不要锋芒外露，明 白委曲求全才是自救良策。切记：“识时务者为俊杰。
否极泰来寓意逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头，好运就来了。用哲学的论理而言，就是事物总是相互转化的：一个人切记不可能总是处于坦途，也没有可能总是处于逆境，有失败然而也会有成功。人生总是波诡云谲的，在本人功名成就的时刻，不要不知满足，要适可而止、见好就收；在本人遭遇磨难的时刻，一定不要半途而废，轻言丢弃，由于成功多数是从失败中得来的，在失败中找到失败的源泉，最终会反败为胜。
用人为本，有他许多的优势，不过并且也带来一些纵横交错的变化，这叫做有一利必定会有一弊。泰卦跟否卦，它所着重的，也是人与人之间的类型互动跟磨合。它一共只有四个字，叫做：保泰去否。只要我们每一个人，在一个团体里面，我们皆有很坚定的信心，说打算要去否，要保泰，那他自不然就会泰的时间比较长，否的时间比较短。
感悟】人生的道路没有可能顺风顺水，当你命运坎坷步入低谷时，你一定不要丧失信心。此时，假使你鼓足勇气昂起头，不管你朝那个方向前行皆在上坡，一定会走出低谷，步步登高。切记：顺境时你要把握机遇，大有作为；困境时你要毫不气馁，开拓创新；逆境时你要振作精神，寻求光明；绝境时你要千方百计，司机脱困。身临困境莫坠志 否极泰来万木春！！！
周易泰卦
易经里面的泰卦啥意思？ ：泰卦--周泳杉老师《最彻底的赚money方法》节选2009-11-21 18:30这换位思考，在儒家的经典里面就是一个恕道，恕，如其心境，如心，我们站在对方的立场去想一想。咱们国家的《易经》里面有一个卦象，我以前在看的时刻，完全没有办法理解，这个卦叫做泰卦。泰卦是这样画的，它是地在上，天在下。我以前很迷惑，看见这个符号，觉得天本来应该在上，地本来应该在下，怎么把天跟地换位子就泰，就天下太平，搞不了解，完全搞不了解。后来深入看其他别的经典，一对照才发现，恍然大悟，确实这就叫换位思考。
天站在地的立场想一想，地站在天的立场想一想，那么这样就天下太平。先生站在太太的立场想一想，太太又要生孩子，又要煮三餐，偶尔又要上班，又要做那个，又要做这个。我回去之后，袜子一脱（之前俺就是这样），茶就来了。对，也不必洗衣服，统统都不用干，太太已经那么辛苦，我们并可以要求这么饥吗？先生站在太太的立场想，太太站在先生的立场想，就是这个卦象！！！太太天天就想，先生在外面，又要受老板的气，又要受员工的气，夹在中间，夹心饼干，又要受顾客的气，回来我们要多体谅先生。一个为对方着想的想法提起来的时刻，家庭就太平了。因此这个卦象都是人生的智力。我们看见这个符号，不是讲天地真的颠倒，不是；这个符号是在提醒我们，永久要站在对方的立场想，换位思考，把位子一换，天下就太平。
易经泰卦可以预测推算哪些事情 什么事皆可以预测推算，大道易行；所谓一阴一阳之为道，万事万物都是可以 使用易经解释的。由于此毕生万物。
【周易】本卦为泰卦，变卦为颐卦。 30分 50取1不用，是正确的占法。求自身命运：泰是发展农业卦；颐是用技术觅食卦。
泰小往大来吉亨（种子落地三分收，种养能养活人）；
九二包荒用凭河不遐遗朋亡得尚于中行（专心务农，固然辛苦，也能平安发财）；
九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福（精耕细作，按时种、收，就能足食）；
上六城覆于隍勿用师自邑告命贞吝（不要过度开荒，留出防护、隔离地带）；
上面是泰卦的内容，假如你是农民，先做好上面的工作；农闲或劳动力富裕，可以按下面的卦去做：
颐贞吉观颐自求口实（自食其力）；
六二颠颐拂经于丘颐征凶（务必要先做好农业）；
六三拂颐贞凶十年勿用无攸利（假如认为有农业支持，不认真去找工作，不要外出旅游）；
上九由颐厉吉利涉大川（有技术的，应该去为人民服务、发挥本人的光和热）；
这是卦、爻辞解，本人的命运，在本人的手中。
易经中的泰卦上六中贞吝有什么含义 《易经 系辞上传》 第2章 圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。 是故，吉凶者，失得的预兆也。 悔吝者，忧虞的预兆也。
“悔吝者，忧郁的预兆也”。悔，后悔;吝，心上有事舍不得，有包袱，进而举棋不定等等，从而呈现忧虞的预兆。这几个象皆可以在六爻的关系中展现出来，得位、居中，就吉;不得位，就也许有忧虞的预兆;又不得位，又不居中，且其中阴阳组合又有诸多麻烦，那么这样就可能呈凶象。
要视情况来定，不同的情景两个字的轻重不同，打比方说求财就是悔轻吝重，求官则相反。
易经中最有利的卦是乾卦升卦泰卦离卦中的哪一个 参易阁认为易经中的卦都不分好坏的，每卦都是好卦也是不好的卦，这还要结合实际情况来推测断定。
起卦。起了个泰卦。啥意思 解卦的前提就是起卦，起卦的方式不同，对同一个卦的解法是不同的，其代表的吉凶也不一样。如六爻（yao）起出泰卦，要看爻变、世应关系、五行生克，比较复杂；梅花卦（也分多种方式）其中一种就是看本卦变卦的生克来决吉凶。单就泰卦本身之寓意来说，一般代表通泰，是祥瑞的意思。但如若采用《周易》的爻辞来解，泰卦也并 不是每爻都是吉祥辞。因此你的问题就当前的情况无法明确得到回答。
周易占断事业得乾之泰卦如何解 挺好的卦！！！卦主定能美梦成真，有贵人帮助事业成功！！！
易经大畜卦变卦为泰卦预测推算 归妹 是兑下震上 泰卦是乾下坤上 临卦是兑下坤上 你的变卦或许应该是临卦 两爻变取上爻:亦即看第4爻 如今的你是时机有待 急着求成的，迹象则很凶险 以后诸事亨通，上下和合，前途有望，但不适宜过于急进 临卦 *** ：至临，无咎 切忌 要守正待命(不是要你等待老天爷的安排是要以正确的方式做事带人不要投机取巧操之过急) 呵呵 祝你好运
