占卦与解卦一正所谓啥意思推算五行卜卦(解卦啥意思)
有关占卜的知识
占卜即为你本人的心灵的归宿占卜（pination）
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测推算吉凶福祸。它通过研究观察各式预兆所得到的不完全的根据来推测断定未知事物或预测推算将来。在很多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，因为没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全球性各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和息息相关，其发展受到宇宙观和民族心理的作用与影响。常常见到的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那个时候仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公付与爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，历史称为“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖绍《周易》，万变不离其中。但是更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此其实就是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，这其实也就是说是占卜法的重大改革！！！由于古代人们心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又怎样能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划。。。。，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占。。。。等等。现今可见的占卜法中，大多数脱不出这几个领域，不过呢是略加变化而已。
编辑本段占卜流派
说到占卜的方式方法甚多，不胜枚举。姑且不论中国人的占卜法，很多西洋舶来品占法，像扑克牌算命，或是最近时兴的塔罗牌法，乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案，皆可表示吉凶！！！若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了。其实也就是说所谓“神机兆於动”，只要能掌握神机之灵动， 那么这样就无物不能卜了。不过呢话虽如此，深浅之间，则大有文章矣！！！
若单纯以立卦而占卜来说，大概可分为：周易卜卦、梅花易数，以及文王圣卦三种。
编辑本段周易卜卦法
这是以《周易》为主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有别於《连山》、《归藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所传之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河图〉，是主，是体，是先天之气，以乾坤为基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之气，以坎离代乾坤之用 。简来讲之，先天卦象是天地之间的基本型态，而后天卦象为天地万物之流变。
诸圣作《周易》，着重是为了阐明天道，教人性命之旨。然《系辞》曰：“是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人效之 ；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。天道的流布是生生不息的；以道学的角度看《周易》，虽然是好，但若以之为天地万物的吉凶变现，也无不可！！！所以道家和道教之不同，在於前者是哲理，而后者是道术矣。这几个仅是体与用的差别而已，无关高低对错也。职是之故，《周易》成了卜道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由于这门占卜方法，是以《周易》经文为主要解卦方法。由于有文本可看，好像容易，其实也就是说不然！！！由于一者经文简略，不敷现在的人使用；二者卦象卦序甚为深奥，非普通人能知能解。如《论语‧述而》：“子曰： 『加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣』”。又《卜筮正宗》即云：“。。。。鬼谷子仙师因易理浩荡深远，恐愚人不会参透，以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化。。。。”就是此意。 因此这种占卜法多为文人学院所重，大概有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨；一是就文解意，隔靴搔痒矣！！！
编辑本段梅花易数
梅花易数，创始于邵雍—康节先生，是北宋庆历年间之人。相传他“隐处山林，冬不炉，夏不扇，盖心在於易，忘乎其为寒暑也”。做学问至如此，实在令人钦仰不已。然而，在《正宗梅花易数》序文中，这套占卜法好像另有师承，只是经由康节先生发扬光大而已。事实怎样？我们不得而知！！！这是历史公案，不必去打扰我们学卦的兴致。中国文化本就博大精深，大多数历经历经百年之锤炼，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更不必说古代人们并不注重版权，又怎样追究呢？
梅花易数以先天八卦为主，起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三。。。。坤八为例。所谓先天为主，是指比较注重和重视卦本身阴阳五行的生克对待，而对於后天《周易》之文辞，相对的只有参考而已。所谓先后天之辨，之前已有论之。简单来说，先天重气化，阴
阳五行之基本架构；而后天才开始有人文典章制度，工巧艺术。这亦即为啥呢伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文都有之理。所以梅花易数的核心架构，其实就是立体 、用，观察其生克变化的一门学问也。
所谓体用者，阴阳也；体常静而为阴，用常动为之阳。故卦分上下为内外卦，爻动者为用卦，静而不动者为体卦。体为阴，阴者不可克，克之则伤！！！体卦宜强不适宜弱，弱则此事不可为也。在实际卜卦过程中，先定出体、用卦；如卜得风水涣卦第5爻动，故知内卦不动是体卦，外卦动为用卦。体卦属木，用卦属水，用生体，则主事易成。再看体用卦衰旺怎样？假如木逢春季则吉，逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑；简言之，本卦是事情的状态，互卦是事情的过程，而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克，卜卦结果的重要根据。
梅花易数虽然说重先天，但亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节论一少年人面有喜色，占得贲卦第5爻动，爻辞有”束帛戋戋“之文，而断定有喜庆之事，也无论这个卦象是体去生用是不吉的。这然而也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会，不可言传”。咱们国家的预测推算学最注重和重视的其实就是天份和灵感，在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的老公平安否之例子？父子的判断南辕北辙，就是这个规律！！！ 因此要问什么时间该看爻辞？何时不用？恐非只字片语所能道尽矣！！！
编辑本段文王圣卦
讲到文王圣卦之前，必先得提到“五行断易”。它是以浑天甲子，即纳甲安在六爻之上，又有世、应、身三爻，财、官、父兄、子五种喜用神；以之间的生克变化来断休咎吉凶。文王卦就是在五行易的基础上，加上天干、六兽、神煞等配件所形成的占卜法。很多人仅知有文王卦，而不知有五行断易，实质上二者并无很大的差别。由于五行之生克制化，才是主体，神煞六兽但是是更细微的呈现某种既定的结果而已。文王卦虽名“文王”，其实也就是说只是上托周文王之名，亦有纪念他之义。以断卦的角度来说，他与《周易》的关系已渐行渐远了！！！体系上虽跟梅花易数不完全一样，但在注重和重视五行生克的角度上，是有其雷同处的 。也可说都是重先天一系也，而文王卦已经加入了很多如同子平八字的论述了。
文王卦实用的成分更加的多了，只要取对喜用神，即可论断吉凶。譬如论财运，就以财爻为喜用神；问考试，爸妈爻就得旺相才好；又或者断夫妻感情，我为世爻，对方看应爻。。。。。观喜用神之强弱，身边的对待关系，看生之？克之？扶之？制之？。。。。固然只有六爻，看起来简单，却林林总总地呈现无限的因素与可能。这门卜卦法，历经无数岁月的洗礼，多少前贤先哲的淬炼与升华，更融合了许很多多阴阳五行的派别！！！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中，恐怕就有见树不见林之憾了！！！
编辑本段塔罗牌占卜
“塔罗”一词，是取自埃及语言的TAR（道）和RO（王）两词，含有王道之义。于是，“塔罗”本身亦即指身为王者，他应该具备的正确决断力，这也真是塔罗预测推算方式的源头。
塔罗牌是由22张大阿卡娜和56张小阿卡娜（数字牌）组成的，共78张，每一张都配有独一无二精美的图案和意义。保存到现在的最早的一副塔罗牌，是目前存放在法国巴黎的国家图书馆中的17张大阿卡娜。1910年，A·E伟特与史密斯女士出版了莱德——伟特塔罗牌，很快该牌便形成全球发行量最大的纸牌，也是大都塔罗牌研究者公众承认的国际版。
主牌。22张，分别为：0号愚人牌、1号魔、2号女祭司、3号女皇、4号皇帝、5号教皇、6号相恋之人、7号战车、8号力量、9号隐士、10号命运之轮、11号正义、12号倒吊人、13号死神、14号节制、15号恶魔、16号塔、17号星星、18号月亮、19号太阳、20号审判、21号世界。
编辑本段占卜与科学
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以中国人认为人事的兴衰可Yi经过自然的变化展现出来，并在占卜的过程中被捕捉到。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
固然占卜本身也可以 使用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但大部分人好像对用它进行针对未来的探究更有兴趣。<<说卦>>云：“数往者顺，知来者逆，故<<易>>逆数也。”就是这个意思。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日食、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜缺省了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自于机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律和可重复验证的操作方法。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基于下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
编辑本段占卜的分类
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代go-vern-ment机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛术 （实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用《圣经》卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
易经占卦解卦
一派王道之像 按卦象看 的确是 盛气凌人大吉的预兆鼎①：元吉，亨。 鼎卦：吉星高照，亨通 ①鼎，卦名。本卦为异卦相叠(巽下离上)。上卦为离，离为火；下卦为巽，巽为木。木材燃烧，火焰腾腾，是炊煮的预兆。炊煮用鼎，鼎为古代人们极其注重和重视的器皿，用于庄重的场合，付与它富饶的象征性意义。鼎煮食
物，有养贤之意。化生为熟，有变革之义。鼎为三足，又有稳重的预兆。观《篆》、《象》的解说，《易卦》作者正所谓在这几个意义上以之为卦名的。
【原文】
初六：将鼎倾覆，鼎足向上，筮遇此爻，利于清除恶人。以无子而纳妾。因纳妾而得子，没有灾祸。
【原文】
九二：鼎有实①。我仇有疾，不我能即②。吉。
【译文】
九二：鼎中有食物。筮遇此爻，家中有饭吃，仇家有疾病，再没有啥东西困扰我，吉利。
《象辞》说：家中有饭吃，家境优裕，犹宜重其身家，慎其出处。仇家有疾病，我可以安亨清福，终于没有灾祸。
【注释】
①实，实物，食物。鼎有食，犹今言锅里有饭，比喻吃饭不用发愁。这是梦中的预兆。②仇，仇家。即，义为靠近，这里指骚扰。不我能即，犹言不能即我，这是上古汉语中宾语倒装的现象。
【原文】
九三：鼎耳革①。其行塞②。雉膏不食，方雨，亏③，悔，终吉。
【译文】
九三：鼎耳脱落了。筮遇此爻，打猎无所获。野味莫吃光，老天要下雨，不知何日能出去打猎，坐吃山空，食物将匮乏，节约渡难关，终于得吉利。
【注释】
①革，脱落。求筮者梦到鼎耳脱落，占其凶吉。②行，这里指外出打猎。塞，指打猎无获。③雉膏，犹言肥野鸡肉。亏，减少。④义，借为宜。
【原文】
九四：鼎折足，覆公餗①，其形渥②，凶。
【译文】
九四：鼎足太轻，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之象。
【注释】
①折，断。餗(sù)，吕祖谦《音训》引虞云：“八珍之具也。”②渥，汤汁濡地。形渥，犹言汤汁倾翻遍地狼藉。吕祖谦《音训》说：“形，九家、京、荀悦、虞作刑，一行、陆希声亦作刑。渥，郑作剭。晁氏曰：‘九家、京、虞作剭，重刑也’。”此说可作参考。此三句均为象占之辞，述梦中的预兆。
【原文】
六五：鼎黄耳、金铉①。利贞。
【译文】
六五：豪华之鼎，上面装配有铜耳、铜铉。筮遇此爻吉利。
【注释】
①黄耳，这里指铜耳。铉，鼎上关盖的横杠。金铉，即铜横杠。求筮者梦到豪华的食鼎，求占其吉凶。
【原文】
上九：鼎玉铉①。大吉，无不利。
【译文】
上九：金属之鼎配以玉石之铉。占得此爻，大吉，无所不利。
《象辞》说：上九爻辞讲玉石之铉配在金属之鼎上面，表明刚柔相接，上下安分，没有凌乱侵夺的现象。
【注释】
①象占之辞。玉铉，以玉石为鼎盖之横杠。②刚柔节，节，节度。此爻以六5。上九爻象、爻位为据。六五阴爻，为柔，居上九之下，上九阳爻，为刚，居六五之上。刚上柔下，喻君臣各安其位。
三爻和四爻是变爻翻过来解释就对了合格。
本卦鼎有“新”之义，新的进展；变卦虽为游魂，但有“晋升”之意。
周易六爻占卦解卦指南，详细解读六爻解卦步骤
六爻是在古时候时候古代人们们通过观察自然界的一些自然现象而研究出来的运行规律，最早的时刻通过55根蓍草。到宋朝之后就用三枚铜钱，掷六次成卦，因此在那个时候，六爻是民间流传最广的预测推算方法之一，许多人都没听过六爻，接着下面一起到 八卦命运 了解吧。
可能有兴趣》》 男女婚配相差几岁为宜
断卦也称解卦，是预测推算过程中的最要紧的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的重点是一个“活”字，不能真真正正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古代人们没有阐述过的预测推算范畴以及求测之人提出来的各种各样的预测推算难题面前茫然失策。而是要真真正正把握好这个“活”字，就必须对预测推算基本原则所根据的“易理”充分领悟。
对刚入门的人来说，很多被叫作必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这几个歌诀阐述的诸多原则，多当令人望而生畏。孰不知“万物都有序，万事都有头”，我们进行预测推算所根据的基本原理只有简单容易的那么几条，而诸多的预测推算原则不过呢是根据不同情况对此的具体应用。于是，你只要对关键的几条预测推算原理真真正正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测推算原则做到完全了解，就会灵活多变地进行各式预测推算，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最着重是剖析喜用神情况。喜用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能不能长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争角逐、空间阳光等）、人和（自己一身强弱、有没有帮扶）。在六爻八卦预测中，所谓天时即年、月、日（时）对喜用神的效果及作用与影响（包括旬空、月破），相当喜用神的外部环境；
地利即喜用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的效果及作用与影响等，相当喜用神的内部条件；人和即喜用神自己一身是否发动、所临六神和对喜用神产生作用与影响的其它因素。尤其时一些别的因素是古代人们从多年实践汇总出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这几个相当“人和”的高层次规定，在六爻八卦预测中对低层次规定（普通的生克规定等）具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的喜用神剖析作一简述，希望读者在实践中能举一反3。一通百通。
解卦啥意思
题库内容：
翻卦的解释
(1)。占法名。用八卦分阴阳排列，配以贪狼、巨门等九星，观其爻变，以定吉凶。见 《协纪辨方书·本原·小游年变卦》 。 (2)。 忽然 改变 已定的事。含贬义。如：昨天说得好好的，今天如何翻卦了？
词语分解
翻的解释 翻 ā 歪倒（僶 ），反转，变动位置，改变：推翻。翻车。翻卷。翻滚。翻腾。翻工。翻阅。翻身。翻地。翻修。翻建。翻改。翻脸。人仰马翻。翻江倒海（ 形容 水势浩大，多喻力量或气势 非常 壮大）。翻云覆雨（喻反覆无 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
摇卦解卦
硬币摇卦，求教解卦。 《周易》固然深奥而神秘，普通人难以登堂入室，但要掌握一些简单容易的预测推算方法，却是人人可行的。
1。 乾为天卦：○○○○○○
卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 S推断：词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求名大吉。
2。 天风（女后）卦：○○○○○×
卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运，向后保管不相干。推断：功名有成，住宅平安，失物得见，占病无妨。
3。 天山走遁卦：○○○○××
卦辞：浓云遮日不光明，劝君切莫远出行。爱情婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭。推断：占病不安，讼事见官，功名不成，事不遂心。
4。 天地否卦：○○○×××
卦辞：虎落陷坑不堪言，前进容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌有牵连。推断：占财可成，贵人远行，出行不适宜，事事晚成。
5。 风地观卦：○○××××
卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳。固然同处心生恶，卦外逢之事非轻。推断：先难后易，谋事不易，交过节令，忧愁变喜。
6。 山地剥卦：○×××××
卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多。爱情婚姻自有人来助，出门永不受折磨。
推断：占讼得利，占病即愈，占信见得，谋事得意。
七、 火地晋卦：○×○×××
卦辞：锄地锄去苗里草，谁想财帛将人找，谋望求财皆如意，这个运气也算好。推断：进退两难，不敢强辩，拨云见日，该你出现。
八、 火天大有卦：○×○○○○
卦辞：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消。爱情婚姻合伙不费力，若问走失未脱逃。 8推断：恍惚不做，拿稳下手，若求名利，到处自有。
九、 兑为泽卦：×○○×○○
卦辞：这个卦象真有意思，觉着做事不费力。休要错过这机会，事事就觉遂心意。推断：口舌消散，疾病痊愈，求财到手，谋事遂心。
十、 泽水困卦：×○○×○×
卦辞：时运不来有人欺，千方百计费商议。明明与你说好话，撮上杆去抽了梯。推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎，永不受穷。
十1。泽地萃卦：×○○×××
卦辞：鲤鱼化龙喜气来，口舌疾病永无灾。愁疑从此都消散，祸门闭来福门开。推断：鲤鱼化龙，喜气重重，求财到手，做事有功。
十2。泽山咸卦：×○○○××
卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来不要强求。幸喜今日时运转，自有好事在后头。推断：谋望有成，出门可行，走失来信，疾病安宁。
十3。水山蹇（jian）卦：×○×○××
卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦。 。推断：行人未至，投向无门，好事难成，求名不准。 苑论坛 -- 烟台俺家网十4。地山谦卦：×××○××
卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。 &推断：爱情婚姻遂意，出外得地，交易合伙，无不吉利。
十5。雷山小过卦：××○○××
卦辞：行人路过独木桥，心内惶恐眼里跳。爽利保保过得去，慢行一步不安牢。推断：求财到手，官事平常，目下不吉，交节自强。
十6。雷泽归妹卦：××○×○○
卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。
十七、离为火卦：○×○○×○
卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间。一切谋望皆吉庆，愁闲消散主平安。推断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。
十八、火山旅卦：○×○○××
卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳。
推断：求财费力，行人未还，走失无信，找事也不容易。
十九、火风鼎卦：0×。。。。。。>>
铜钱摇卦如何解卦 需要明 白奇门遁甲，配合里面的太一日游的解法，用飞盘入局饥算出卦象与方位。铜钱总结出数奇为阳，偶为阴。 不懂在问我
用铜钱摇卦后如何去解卦? 可查爻辞，若欲详细判断，应学六爻纳甲法，参考等书
六爻解卦，手摇卦，资深卦师进，详细解释卦象，感谢~~~ 从卦上看，对方生你，不排斥你，但世爻给自己化回头克，动爻午火临旺贴近相克，世爻衰弱又不从，此事难成，，，勿怪，仅做参考
手动摇卦，求高手解卦， 卦名：浓云蔽日。做事不是很顺利，官鬼缠身不好，近日心烦意乱，犹豫不决，预防花钱损财，今年农历5。10。11月份不好。预防你西方的小人捣鬼，比你的大些，你暂时被动辛苦一点。
请大师六爻解卦 （硬币手摇卦） 70分 第1，占姻缘，坎卦，预示困境，此刻本身就业已不顺利了。
第2，变坤卦，坤为静，不会再有变化了，
第3，世与日 合，应入官墓，你们两个都各有另外的牵挂。世应相克，注 定无缘。
第4，鬼多鬼旺围应，对方交游太广 ，你跟不上节奏的，好自为之
摇卦的注意和提防问题与事项 1。一事一测。每次摇卦时心里只能想着所测之事，而且只能是一件事。2。注意和提防记录摇卦时间。需要交给卦师解卦的，要把摇卦的年月日时记下。3。心无杂念，聚精会神。不诚不占，不义不占。
怎样摇卦，硬币行不行？摇完后正反面预示什么？ 摇卦方法及注意和提防问题与事项
许多朋友和网民朋友都不会摇卦，这里所说的摇卦就是算命半仙常说的：“周易预测推算”“六爻八卦预测”等等几个叫法，叫法不同，不过意思是相同的，周易预测推算不像八字预测推算一样，它是预测推算瞬间发生的信息，打比方说：投资、签合同、恋爱、爱情婚姻、考学、健康、财运、事业、买房、出行、合伙、开店等等事情预测推算范伟极为广泛，并且一事一测可以达到百分之百的准确率，因此他是一种预测推算准确率相当高的一种预测推算术，此刻我把摇卦的方式方法告知大家，希望可以对你们有用处。当然周易起卦方法许多，打比方说：时间起卦、方位起卦、数字起卦、汉字起卦、颜色起卦等等，电脑显现了以后又有了攻脑自动起卦，方法许多不过信息最准确的是我下面要介绍的手动摇卦！！！摇卦好了记下来紧接着找专家帮你解卦就能够了，这样比电脑上面起卦信息准确。 -------孙业皓
1。摇卦时应注意和提防以下几个问题与事项：
1。摇卦要局中人自己亲自摇。
2。周易乃大宗之法，摇卦需要引动许多神灵，需虔诚，认真，不可以玩笑试之，亦不可随便摇卦，要遵守：“无事不占”的规律。所谓“心诚则灵”。
3。摇卦的时间：中午十二点左右和晚上十一点前后，晚上十一点是阴阳相接之时，最适宜摇卦，摇卦的信息也最准确。
4。房事后和打雷下大雨时不要摇卦，由于此时信息不稳。
5。若遇急事时（打比方说有人突然患病或者车祸等凶灾），无论何人、何时、何地都可摇卦预测推算。
6。不要连续摇多个卦，古书云：多占者不准确，问出来的卦也不准了；假如确实有多少个问题要问，最好想隔12天以后再摇，实在着急至少也要休息几个小时。
7。假如在摇卦时遇见什么事情或有啥外来干扰，都要记下来，（打比方说摇卦时候突然有人闯进来或者有电话来或者有一些其他声音等）此叫作外应，有时测卦要兼看外应，奇准无比。
8。净身（就是洗澡）。如无条件洗澡的，也必须把双手洗干净。
9。记录摇卦时的准确时间：公历或农历的年、月、日、时。
10。环境要安静，无外界噪声干扰以及人干扰，手jiguan机或者震动放到另外房间，摇卦的地方要干净，不可污垢不堪之地。
2。摇卦方法：
1。first of all要准备三个铜钱，最好就是“乾隆通宝”，（也可以 使用五角、一元的硬币代替，不过信息相对来说不如古铜钱准确。）。我们将有字的一面定为阴面，另一面为阳面（一元的硬币写有一元的为正、为阴；有花的一面为阳、为背）。
2。把三枚铜钱放于两手掌心，双手合十，把铜钱牢牢夹在手心，手做佛手状，浑身放松，凝神静气，心无杂念，专想你要测的事情，想：某某人，今年多少岁，住在哪里，哪些地方工作，此刻求占某某事情，请神明指点！！！反复想多几遍，时间不限，一两分钟、三五分钟都没问题，着重是要精神集中，想着预测推算的事情，紧接着两手掌窝起，摇动掌内的三枚铜钱，铜钱在掌内不断转动，紧接着抛掷在桌子或地上。逐一作好记录。
3。记录方法：
依照下面方法记录：
第1次：几个背，第2次几个背，第3次几个背，一直摇六次，记录六次。紧接着依据下面的标准写好：
一个背，两个字；画乍“ ′”为少阳。
两个背，一个字；画作“ 〃”为少阴。
三个背，没有字；画作“ O ”为老阳，是变爻。
3个字，没有背；画作“ X ”为老阴，是变爻。
共摇六次，第1次为初爻，画在卦的最下面，第2次画在第1次的上面，第3次在第2次的上面，依次上升，第6次为第6爻，画在卦的最上边。
第6次 ′
第5次 O
第4次 ′
第3次 〃
第2次 ′
。。。。。。>>
古代人们为啥呢要卦师代客人摇卦占卜？ 古代人们为啥呢不让客人自怀摇卦，而却全由卦师代占？ 此刻人去占卦测事，多数都是卦师要客人自己净手，净心，自己动手摇卦，卦师只起到一个帮客人解卦的效果。而古时候人则不同，古代人们不但不让客人动手占卦，而是自己动手帮客人摇卦，紧接着再帮客人解卦。 此刻人都说只有本人亲手摇卦起的卦才最准，而古代人们却全权代客人摇卦解卦，同样是卦卦准验如神。 为啥呢会如此的呢？原因有二：一是古代人们之卦师，平时除了解卦还自己修炼，意境较高，此刻人急功近利，会解卦就能够，从不考虑本人的意境修炼，二是古代人们较重道德，今天的人较自私自利，却疑心非常重，总是信但是别人，信但任何人，凡事都必亲为之才感觉满意。一个卦的准确与否，关键看卦是不是取准确，紧接着才是断卦人的技术了。打比方说算命，一个人假如将出生的四柱报错，哪怕算命半仙的技术再高，也是算错了的。卜卦也亦然，如卦没有取准，断卦人的水平再高超也不容易以断准。可是，如何才能取准卦呢？关键全在于摇卦，由于摇出之卦是断事的主要根据！！！目前大都卦师普遍采用要“问卜者”自己来摇卦，岂能料到这样接收的信息有很大的干扰，由于多数来问卜的人都是五心不定的，因为摇卦时心神恍惚，意念不集中，所以摇出来的卦总是模模糊糊，非常难与太空中的信息接通，或者有时摇出来的卦象与实际情况正好相反，让你绞尽脑汁也断不准。古代人们的摇卦法不同凡响，由卦师自己来摇，根本不用“问卜者”动手，仅需“问卜者”说一声或打个招呼、带个口信就能够摇卦。这种起卦法接收的是宇宙中的信息，不受任何干扰，但有一定的流程。first of all，写出问卦时的月日元支，紧接着由卦师将三枚铜钱正反面拿一致，默念占卦秘传口诀，让自己可以在短促的时间内高度入静，进入虚无的气功状态。摇卦时，因为铜钱在手里滚动摩擦可以产生电磁场，与人身的电磁场相通，心诚则灵，感而遂通，天下事无不从心生，心动信息则发，每摇一爻都要输进一个意念和“既定数”，以一念代万念，将本人的思维模式的流程输进去，接收来自太空中的信息反馈，这样摇出来的卦是按本人的思维模式而形成，所以断卦就易如反掌了。既已采用卦师自己摇卦，这便是主动取卦，早就超越了现在的人的不动不占、不问不占等戒条，由我等“占卜者”随心所欲！！！需要说明一点，古代人们是很注重内功修炼的，讲究修心炼性，假如没有较强的意念力，在摇卦时就没有可能接收到来自太空中的信息反馈。
摇卦解卦图四个正面两个反面 近日和领路人有口舌要发生，
帮忙解下签文，我求的爱情婚姻。。。“诗曰”发政施仁志量高，出外求财任逍遥，交。。。
这TM…… 是要你“改朝换代”换个妻子啊~ -_-
解卦啥意思
题库内容：
翻卦的解释
(1)。占法名。用八卦分阴阳排列，配以贪狼、巨门等九星，观其爻变，以定吉凶。见 《协纪辨方书·本原·小游年变卦》 。 (2)。 忽然 改变 已定的事。含贬义。如：昨天说得好好的，今天如何翻卦了？
词语分解
翻的解释 翻 ā 歪倒（僶 ），反转，变动位置，改变：推翻。翻车。翻卷。翻滚。翻腾。翻工。翻阅。翻身。翻地。翻修。翻建。翻改。翻脸。人仰马翻。翻江倒海（ 形容 水势浩大，多喻力量或气势 非常 壮大）。翻云覆雨（喻反覆无 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
