丈夫学易经后全变了(易经佛学离婚)
我信主已经六年了，俺的老公看《易经》已经3年了。他从去年就会开始在家看。。。
你好，既然你提出此问题了，俺就说几句吧。第1，这跟你们的信仰不同没有啥直接联系。第2，不管你的信仰是什么，单单的做到“信”是完全不够的，还要去“实修”（可能术语不同，但意思你应该清楚明白的）。第3，在你好、我好、各位好的环境里，是不能提高本人的，所以不管是佛、道、还是神的信奉者，都是要有一番超出常人的历练的。第4，施加到你的身上的一切历练皆不是偶然的，都是有针对性的几个问题，当然是在你的能力范围的边缘上的。打比方说你能提动20公斤东西，他就让你提20。1公斤，假使你一努力，你就提起来了，你也就提高上来了。不知你看懂没有。就像一个太极一样，有白有黑的，你是白你老公是黑，或者相反。你们二人是一体的，你就他，他即为你，人在球中，人生就是如此的。为啥会分手离婚，想一想关于本人的是什么？多一些包容，包容自己吧！！！。。。
这跟信仰有啥关系啊?
总的从平时生活中找到你们离婚的理由吧
你关心他少?
还是他觉的跟你过的不开心一类的。。。
总的有个理由~还有。有孩子了嘛?
多为孩子考虑考虑。。。
求助。。读了易经整个人好像废了
这代表你进入了一个阶段，开始思考，这是好现象。
但你要慢慢使自己进入第2个阶段，把思考所得运用在生活之中。
由于当今社会的活法需要你切实努力才能过好，假如你啥都不想要，那么你就什么也不能得到。你要认清时代，认清自己，看周易可以知道人命祸福皆有定数，这让你心中安定，从而更加能从容不迫的面对社会，但另一边你也要晓得漫长的一生之路是需要自己一步一个脚印走出来的，不是消极等出来的。
消极是一定意义上的有所获得，而再次积极将是你更有所获的最好办法。
恩，看见你详细描述你的问题，我又了解了一些。没事，你是正常现象，由于之前我亦有这种感觉。似乎一切无意义，连自己最亲的人仿佛也成为了老子所说的刍狗，更不要说本人的理想一类的事了，完全消极，不希望有所为的体验感觉。这便是我自己之前的感受。因此我知道这是一个阶段，你要继续思考下去，将会有所改变。正由于我们所面对的所有事物都是虚无的，因此我们才要明 白珍惜此刻，要明 白不能对外界过多苛求，要使自己由于明 白了真理而慢慢适应一个新的视觉所观察到的world世界，当然还要感恩……以上这几个相信你有能力慢慢感觉到，也就是说，朝这个方向来思考，就是对本人有好处的发展走势。
希望能帮到你！！！O(∩_∩)O既然你提出此问题说明你并不是真的心静如水，而是有种玩游戏已经清楚知道结局或用金手指的体验感觉。
是啊，人生但是如此，就好像是一场游戏，一个梦，偶尔我也会这么觉得。
这样活着究竟有什么意义呢？就我本人来讲，其实也就是说还是有许多东西值得追求的。莫非一位漂亮的姑娘在你面前你也心动不起来吗？也许你会想就算娶到了她又如何？照样还是脱不出世界规律。但一个精的游戏知道结局照样可以玩下去。
简简单单64卦好像把万物给包括了，不过俺认为这只是把万物的一个运行规律给较为系统的汇总而已，并不能诠释运作这几个的根本是什么。就好像牛顿揭示了力学三定律，但他仍然不晓得这几个规律是怎么产生的。也许你可以try着去揭开世界的真相。
依照你的年龄应该在上大学，其实也就是说任何人总能有几段时间感觉生活如此无聊的，过去了就好了。我尽最大力量简单点说，你这是对哲学的片面理解，造成的极端现象。
推荐你再多看些关于哲学类的书籍，当你的知识丰满了你自不然就走出来了，甚至还会觉得如今的自己是有点可笑的。
这里我给你一点最根本的哲学知识，也许会能够帮到你：
不管作为观测者的我们是否存在，不管我们是否观测，单独于我们个体心智及感觉之外的真实世界始终存在。这个假设是无法证实的，由于我们所有的感知，无一例外，全是我们本人的精神影象，并且，除了这些以外，我们没有任何途径可以超越本人的精神影象。现实主义假设是我们生活中最常常见到的假设之一（甚至，我们从来没有意识到这个假设的存在），打比方说：每一天下班后，我们假设办公室和桌上的电脑明天上班时一定还在；在回家的路上，我们假设本人的家一定还在老地方等着我们，明天，当我们离家上班，本人的家依然还在；我们假设本人的朋友、亲戚、熟人，不管我们是否和他们见面、交谈，甚至不管我们是否想起他们，他们依然存在；我们假设爸妈在本人出生之前已经存在；甚至，我们中的很多人假设自己死后依然活着……正所谓这几个点点滴滴的活法经验不断重复巩固着我们的现实主义假设，以至我们甚至不曾对之有过丝毫的反省。现实主义假设对俺们的生存有着极为重大的意义，打比方说大家都清楚（假设）：假如过马路不小心注意和提防的话，就会被车碰死；一颗子弹可以瞬间结束生命；病毒、细菌、毒药也可以致命……此外，关于外部现实的假设于科学的发展和应用也是必须的。相当大的程度上，科学的主要目的就是揭示和解释这个外部现实。不难想见，假如没有这种假设，对于任何人，则只有属于各自心智（对于任何人，只有他本人的心智存在）的思想和影象，可是，科学或其余的东西就没很有必要了。
除了假设真实存在着一个外部世界，我们也假设现实是客观的。同样地，现实的客观性也受到我们日常经验和科学实验的反复巩固。所谓客观性象征着——某个人做的观察、实验或测量等等，另一个人也能够做，而且两人获得的结果是相同或相似的。其中，第2个人能够通过与第1个人交流、比较而确定两人得到结果是一致或相似的。于是，信息沟通是客观性的基本要素。实际上，一个没有被传达和共同认可的观测通常来讲算不上一个对客观现实的有效观测。由于要求共同认可，因 此，客观现实有时也称为共识现实。
前面说过，科学假设客观现实是单独于观测它的心智之外的，即便当心理学家在研究别人（而不是他们本人的）心智的精神作用时也作如此的假设。由于，任何客观的观测结果first of all务必是可被比较和可被交流传达给其他心智的，因 此，我们通常来讲认为是主观性的精神现象，其实也就是说也是客观性的。从这个意义上，心理学其实也就是说也是一门客观科学。
假如，某人直接观察本人的思想或其他精神印象，结果又会怎样呢？显然，在这样的状况下，固然他所直接观察到的并不完全是外在的，但仍然可以和其它人就他们做的类似内部观察进行交流和比较。因 此，只要假如他们达到完成共识，这几个内部观察也可以看作是客观的。例如，我们比较容易相互比较解决同一个数学问题的思维步骤；甚至，我们相互可以比较对于相同外部刺激的反应（如畏惧、红色等体验）。经过相互比较，假如我们同意各自的所见或所感是一样的，那么可以说这几个精神印象是客观的。显然，这种过程中，这几个“外部”刺激必须同样地呈现给我们任何人，因 此，其实也就是说也是外部现实的延伸。可见，对所谓外部现实的观察其实也就是说上是对俺们自己因某些刺激（假定来自外部）而有的精神印象的观察（注意和提防：在这儿，“外部”是相比于观察者的心智，而不是观察者的身体）。例如，当打针时，当感染流感时，我们感到不舒服，无人会质疑对这种痛苦观察的客观性。
至此，有人不禁问：“究竟什么才算是纯粹的主观体验呢？”要回答此问题，我们应该first of all考虑那些纯粹内部（相比于心智）的及不由“外部”刺激直接引致的体验——我们生活中的思想、想象、梦、幻想等等好像就属于这种体验。然而，许多这类体验在人们之间，由于也是相似和容易被交流和比较的，因此也具有客观性，算不上纯粹主观的。通常来讲，这种体验的客观性是基于经常提到的“正常”人群的一般体验。由此，人们常常把是否具有这种客观体验作为判定一个人是否“正常”的标准。
此刻来思索另一类体验，即不在“正常”范围内的内部（相比于心智）体验。这类体验通常来讲非常难与别人交流，即没有外部刺激和客观性，因此可以算是纯粹的主观体验。打比方说，幻觉、错觉、或其他不可说体验，还有觉悟或自俺结识）的心智体验等等。可见，大家对主观性的定义与对正常性的定义有关。实际上，如我们将在以后阐述的，所谓“正常”心智也但是是一种集体错觉而已，并且，一切“正常”的苦正所谓这种错觉的结果。
这是一小段基础知识，希望能够帮到你，最后再推荐你一个，柏拉图的木偶小故事，你本人去网上找吧，俺就不打了要不太长你该不爱看了，呵呵！！！
学易经的人下场很惨，名符其实的易经是很吓人的
学的人下场很惨
古代人们说，人的命数跟几大因素有关系，一是积德，二是风水，三是读书。
我们任何人都想要趋利避害，反凶化吉，但常常结果总是不如意，更甚者会有时候灾难来临，束手无策，从此你的命数就离开了下坡路！！！
命运的和天规，中其实也就是说早就论透了。
许多人说是，但种种证据证明，其实也就是说是超科学！！！的64卦，每一卦都对应着不同的抉择，所以就会有不同的遭遇，命运也就会大不相同！！！
《》里，有过这样，“《》之重，在于包罗万象，点透世人。”
这便是的神奇之处，它可以让你知晓命运的规律，特别是透露了一个人灾祸来临的3大预兆，你若果能读明白，能把握，便能改命！！！
德不配位
古代人们说：德不配位，必定会有灾殃。
《》讲：德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。
意思就是茹果你的地位配不上你的德行，那么这样就一定会有灾祸，假如你的德行很薄，却位居高位，将会摔得很惨！！！假如你的能力不强，却想要谋就大事，这便是自不量力！！！
这时候愿家人们能思考一下自己是哪种人？假如感觉自己德不配位，或者是智小而谋大，又或是力小而任重，就务必要注意和提防了！！！
人不自救天难佑
中有：自天佑之，无往不利，意思就是只有你本人努力，上天才会更加你，这样你才能无往不利，平步青云！！！
那些自己不努力，还指望天上掉黄金，机会砸在本人眼跟前的人，实属做白日梦！！！
《周易》里讲：天行健，君子以自强不息。
人生在世，务必要自己活出个样来，自己去努力，便是顺应了，只要是顺应了，上天就会你，赚老钱，走大运，也是自然而然的事情，相反，若你遇见了困境都不自救，只会愈来愈穷！！！
不会变通，一成不变
古代人们说：君子器于身，待时而动。
中说：“顺天应人，适时而动”，天下的形势是不断变化的，由于我们也是务 必要做出改变，顺天应人就是最简单，最管用的。
《。艮》曰：“彖曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。”含义是，该停止的时刻，就要停止；该行动的时刻，就要行动。只有在行动和停止时都不失时机，他的前途才会星光灿烂。
教会我们的就是用这几个知晓的规律来掌握我们的命数，试想，假如你已经清楚知道这几个预兆还有规律，肯定就能趋利避害，人生自不然就会一路顺畅！！！
不但仅是整个世界的智力书籍，还是一般人改命的
《》（）、《》、《》被叫作对中国文化以及国人作用与影响最深远的三部思想巨著。
特别是《》，自古以来，研究《周易》而卓有功名的人，都是经邦的大人物。
孔子说读明白了《周易》，人生就不会犯大错误；
朱熹集北宋以来易学之大成，亲自注解解读《周易》。
以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，建立大明王朝；
曾国藩床前案头都放着《周易》，时时研读。
马某曾数次公开预示，本人的成功得益于比常人更早读《周易》。他还这样想，职场人都该去《周易》里拜拜师。
我们一般人学习，便能使自己的日子红红火火，使自己的一生一帆风顺。
许多人跟我说，自己想要学习，不过原版的内容全是文言文，自己根本就看不懂，建议大家看一看我每一天皆在看的《图解》
这本，在尊重原著的基础上，将原版晦涩难懂的文言文成为了我们很容易懂的白话文，看不懂文言文的，就比较容易能将里面的内容看懂了！！！
重点是这本书，还配有几百张的图，将64卦背后复杂的知识还有智慧用图解的方式画给你，这样即便是普通比较容易就能看懂，刚刚入手的小白比较容易就能学会。
重点是它还会结合我们日常生活中具体的案例，这样我们就能运用到本人的生活之中，变成真真正正对本人有益的！！！
不读，你就不能了解命运的规律，也就不能把握怎样做出判断，只有做出正确的抉择，你的一生才会更加顺畅，不然一步错不步步错！！！
《》可以告知你，依据今时今日的条件，怎样选择才是最正确的！！！每选对一次，成功几率放大10倍、20倍！！！
闲来无事读一读，便能使自己的一生更加顺畅！！！
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上面便是与学的人下场很惨有关的内容，是关于的共享。看完名符其实的是很吓人的后，希望这帮助到大家！！！
普通人不要学易经，易经读明白的人都疯了
普通人不要学易经
先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。
当然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要晓得佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，亦不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾劝诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的作用与影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴旺，并在咱们国家落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还变成了那个时候一种不可抵挡的潮流又时尚。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避开不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命所以也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在咱们国家文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化此问题，得到的答案不会是《论语》，断然不会是《道德经》，而会是《易经》。
有的人讲，即使你畅读世间万本书，还不如读明白《易经》。又有的人讲《易经》是经典当中的经典，哲学当中的哲学，智慧当中的智慧。又有的人讲，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不平常。
确实有许多 和名人都支持如此的看法。古往今来的成事者，都会读《易经》，由于读明白了《易经》，犹如读明白了人间更高档的待人接物之道。
孔子曾说，读明白了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读明白《易经》就如同获取了安身立命的技能。马父亲曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所作为着重是由于读《易经》比他人读得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦许多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。
大师的劝诫
佛学、《易经》如此地好，是还是不是任何人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的讲法。他觉得，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的建议和建议靠不靠谱呀？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为啥呢会劝诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的一般人都适合。有两类人可以try，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的一般人，更佳有自知之明，一定不要由于好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。假如涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研未到底反而是对本人的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人亦即废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的缘故
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一那么是由于佛学研习太耗时间。佛学学问可以 使用四个字来形容，那么这样就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力皆有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更加的多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实也就是说对于一般人来说，没很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善报的道理已经受用毕生了，在平时生活做到言善、行善、心善，毕生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心态，处理好各式关系，其实也就是说比每一天都静心修禅、烧香拜佛皆有用。只要做到身正，一切就皆能坦然面对，年老时回望本人的毕生也就无悔了。
南怀瑾大师劝诫年轻人不要钻研《易经》，一那么是由于《易经》是本很有“魅力”的书，能够让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验劝诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是由于《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以 使用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》退避三舍。更甚者会有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却使自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所招引，刚解开一个疑惑后，并且还会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在毫无察觉中就天亮了。
因 此，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感触。青年人假如要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来讲，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二那么是由于《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能使人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智力，不但要具有辩证法思想，还要有深邃的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，也许会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》相当于算命、八卦，以给自己探察到了玄乎的“天机”。
其实也就是说但是是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人非常多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及范畴十分庞大。钻研它就要准备好一 生的功夫，但可能结果是终其毕生也不能完全研究透彻。南怀瑾如此的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是招引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对本人有充分的预判，不能高估了自己。经过慎重考虑后，再决定是还是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所招引而学习的话，只会使自己越学越“废”。
为人更要如此，要明 白适可而止，做事则须量力而行。活着，一定不要跟别人盲目攀比，任何人都任何人的区别，适合别人的不一定适合自己。
活在当下本人的角色中，才能活出本人的精。假如一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终使自己身心疲惫罢了。
上面便是与普通人不要学易经有关的内容，是关于南怀瑾的共享。看完易经读明白的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
易经看懂的人都疯了，为啥读易经的人都疯了
看懂的人都疯了
《》这本书，大家多多少少都听别人提起过 它的，它是古代人们观察宇宙人生，锻炼思维能力的基础。由于它晦涩难懂，神秘莫测，所以人们对它又爱又恨，甚至还有“学的都疯了”这种无稽之谈，可见这本书是真的高深。
可能多数人对于的了解就只有这几个了，对于《》其实也就是说本来有3本这档子事都不晓得。其实也就是说我们一下就知道，其实也就是说包括《连山》《归》《周易》三部易书，其中《连山》和《归》已经失传，现存于世的只有《周易》。
但是在过去几年，却有一位81岁的贵州的老人，说自己手里有《》，这是什么情况呢？
据他介绍他手正所谓失传三千年的两本中的一本——连山易。他是此书的第7代传人，每代人都要抄写一遍书后，将上套书祭祖，他手中的这本抄写于年间。
平时钻石的专业人士们，一听此消息，哪里还能坐得住。迅速的就赶到了贵州老人家，专业人士满脸地拿起《连山》翻阅，不翻不晓得，一翻吓一跳。
专业人士们看着上面的字，眼睛都直愣愣地说：这是什么字？
那些保留着这几个水书的贵州老人们，也只是对水书的内容一知半解，再加上水书的传承靠的是一代一代人的口耳相传和手抄，里边 的真实性已经无从考究了，因 此，对这本书的研究一度陷入了停滞的阶段。
但是为了能够证实这本书的真伪，专业人士还是没有丢弃，请了许多的“水书先生”来翻译。
专业人士在水书先生的帮忙下，研读发现《连山易》是上古神农代的一部“”，囊括了天文历法、农事。以动物、图画和各式号为表现形式，讲述了天象、历法知识，又在天文历法的基础上，精密推算出五行、天干地支及各式冲、克、刑、合的原理；
紧接着再依据这几个原理来预测推算、指导现实中的各式活动，打比方说婚丧嫁娶、出行、经商等的“吉”或“凶”。
为了鉴定这本《连山易》是否是《》中的那本，专业人士请水书先生破译一只宋瓷注碗上号，水书先生依照《连山易》打卦，结果打出来的与的八卦图完全一致，出这是一只记录北宋兴衰的史志碗，而且出来的北宋史实与史载完全吻合。
水书《连山易》中的连山八卦图
至此，专业人士才确定，失传近2000年的《连山易》终于现世，结果，谢朝海老人把《连山》无偿上交，如今这本奇书在贵州省文化馆珍，三千年后，它终于真真正正“回家”了。
这本连山易，还没有完全翻译好，我们暂时还看不见，不过大家假如也想要领悟其中智慧，看此刻广为流传的《》，也是完全没问题的。
三十岁那年，我在俺的人生必读书单里，就加入了《》。
理由无它，只因一位读书极厉害的friend告知我：三十岁后的一生，步步错不得，特别需要“运气”。
啥意思？
由于《》的真真正正是：通过选择的智力，始终使自己 在赢面大的一边。
而《》中足足有64卦，每一卦就是一种人生剧本，你的每种选择，会产生什么最终，它早就帮你推演完了。
你仅需参考，始终使自己做出正确的抉择就好。
人生一世，真的该好好读一读《》，去感悟里面的大智慧，或许会让你有一种豁然开朗的体验感觉。
经常听到周围看的friend说：古书文言文看不懂，解读得很无聊看不下去，不晓得怎样用到现实生活中等等。
所以大家要读，还是建议去读带有白话文译文版的《》，更佳还带有配图，这样图文并茂更便于理解《》。
目前我看的这本就是带有白话文翻译的图解版，名叫《图解》。
它采用图文解读的方式，一一解读了《》中的每，将其深奥无智慧，以最浅显易懂的方式体现在读者面前，让各位可以一探《》的古老智慧。
国学南怀瑾也曾说：切记别晚上读《》，不然一下就天亮了，足见其智慧的；
马某更加的多次公开推荐《》，并忍不住感叹“自己得益于比别人读得早。”
如此一本智慧”书”只要56元，亦即两包烟钱，却可以学习到我国古代人们的伟大智慧，让你受益终生！！！
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上面便是与看懂的人都疯了有关的内容，是关于的共享。看完为啥读的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
