风水涣卦上九风水夫妻涣散(风水涣59卦是凶是吉)
今天中午测数字卦，测到风水涣，上九，想问看中的房屋能否买?
周易第五9卦_涣卦(风水涣)_巽上坎下
涣卦原文
涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
白话文解释
涣卦：亨通，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
《象辞》说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。风行水上，是涣卦的卦象。先王观此卦象，从而享祭天帝，建立宗庙，推行尊天孝祖的“德教”。
《断易天机》解
涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即涣散，预示恶事离身，患难将消，利涉大川，出入无阻，乃是吉卦。
北宋易学家邵雍解
离散解消，灾害涣散；乘机观变，养威蓄锐。
得此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事宜小心则百事亨通，忌任性放纵。
风水涣卦，求卦意!
事如隔河望金，最宜避免，至少不可能有什么祸患。
强向上冲，虚而不实，不可持久。
《周易64卦》——“涣卦”解析①
如讲工作的话，应有调整的苗头儿!!
风水涣，上九动爻，变坎为水。问求职能不能成?
依照卦意来看，基本难成，风水涣描述的是涣散的预兆，一盘散沙的残破之境。坎为水，水应险境，最后多有险象。
不过不知你是何种方式起的卦，时辰没有。所以详断不能。
涣卦上九爻
上九：涣其血，去逖出，无咎。
事情都是一点点变化的，学霸不是一天养成的，错题分门别类，怎么样避开，注重过程。过程中孩子是怎么做的，不要漾幕别人家的孩子。居安思危，最初由魏征提出。得民心者得天下。所有的问题都源自于情绪，看见问题，面对他，转化它。培养孩子的好习惯，教养源出家庭，不把问题推出去，涣卦告知我们，发现问题，自我改变。逖：谨剔。涣卦告知我们要发现问题积极主动接纳，面对，化去解。
象曰：涣其血，远害也。
经文意思是：流血后，远离伤害，没有凶灾。
象辞意思是：流血后，就应当吸取血的教训远离伤害。人们来到新的乐土上生存，而迁移过程中所经历的流血事件可以汇总出许多宝贵经验，人们吸取这几个经验教训可以更安全地生活下去。因此在这里，说明要从血的事故中吸取教训，要牢记这几个教训，远离伤害。
工作可能变得，周易求得涣卦，上九为变爻。我该如何办。
工作可能变动，去还是不去新的工作岗位风水涣 上九为变爻 变成坎为水
你既然了用周易求了卦 那么我告知你 易经的道理就是万事凭借自己 卦摆放在那里，该怎么做 卦辞 爻辞 象词 彖辞皆在那里 你怎样抉择 全部看你 易经是作为参考 不能代表全部 假如对命数确信不疑 那么这样就是 假如对于命运敢于创新 敢于拼搏 你会有更佳的一片天职业改变，八月成行。
《周易》涣卦原文及译文
涣卦
(风水涣)巽上坎下
《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
初六，用拯马壮，吉。
九二，涣奔其机，悔亡。
六三，涣其躬，无悔。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
上九，涣其血，去逖出，无咎。
译文及注释
译文
涣卦：洪水到来，君王到宗庙祭祖祈祷。能够起到好作用的渡过大江大河。吉利的占问。
初六：洪水到来，因骑马躲避摔伤。吉利。
九二：汹猛的洪水冲毁了屋基，悔恨极了。
六三：洪水冲到身上，无灾无悔。
六四：洪水冲向人群，人群跑得快，吉星高照。洪水冲向山丘，那情景平时难以想象。
九五：洪水滔滔，人们奔走呼号。洪水涨到王宫，。结果没有凶灾。
上九：洪水的忧患消除掉了，但要提防灾难重现，就不可能有灾祸。
注释
①涣是本卦的标题。涣之义是洪水。全卦的内容是讲水灾水患。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。
②亨：用作“享”，意思是祭 祀。
③用：由于。拯：用作“乘”。壮：用作“册’，意思是受伤。
④奔：用作“崩”，意思是冲毁。机：用作“兀”，意思是房子的地基。
⑤群：众人。
(6)有：于。丘：山丘。
(7)匪：非。夷：平常。
(8) 涣汗：水流盛大的模样。其：而。号：呼叫。
(9)王居：王者的住处，王宫。
(10)血：用作“恤”，意思是忧患。去：消除。逖：用作“惕”，意思 是警惕。出：产生。
用数字占卦问将来怎样，占的涣卦上九，请高人解答
涣为本卦，上九爻动，之卦为坎卦。
焦氏易林涣之坎卦辞：子畏于匡，困于陈蔡。明德不危，竟免厄害。
北大教授李零说：任何怀抱理想，从实际世界找未到精神家园的人，都是丧家狗。“畏于匡”、“困于陈蔡”之间的孔子毕生甚为凄苦，但他能“明德不危，竟免厄害。”这是孔子的伟大。
问将来怎样，就卦论卦，建议学习孔子“明德不危”的精神。
涣卦上九：涣其血，去逖出，无咎。爻象曰：涣其血，远害也。涣其血，即散流体内淤血。常听人说，要有忧患意识，就本卦来讲，也许，少些忧患意识，将来反而“无咎”。
易经涣卦
周易解卦-涣卦 “风水涣”挂代表涣散，是有物解散的卦象，既有或许是驱散郁结，亦有可能把好运散掉。特别是你的动爻在九5。上九，这两爻都是有完全破解之义。假如你当前工作很不顺，没有任何前途，那么换工作将给你一片新天地。但假如你当前工作相当顺利，亦有一定的前途，但你却贪心不足得陇望蜀的话，反而也许会带给你更大的烦恼。所以你需要客观地检讨一下自己目前的事业状况，再作出决定。
易经涣卦可以预测推算哪些事情 静止看《涣》卦，求名不得，求财不得，谋事不成。
在实际预测推算中，要依据起卦的时间详细剖析才对。
涣卦 风水涣卦 求解卦 不会亏的
易经中内卦外卦的主爻是什么？书上说，涣卦，九二爻，九五爻，分别是内外卦之主爻！！！ 就是把一个六个爻的卦从中间分开，会获得两个八经卦。一般而讲，上面的是外卦。下面的是内卦。而每个卦里中间的那一个爻，一般为该卦的主爻，这叫得中。
打比方说同人卦
从中间分开就是上卦是乾（代表天），下卦是离（代表火），故而又称天火同人。
上面的乾卦是外卦，下面的离卦是内卦。乾卦里九五爻居中，离卦里六二爻居中。
此卦六二阴，九五为阳，两者相应。
再打比方说你说的浼卦：
从中间分开就是上面是巽卦（风），以下是坎（水）卦，故而又称风水涣。
上卦巽为外，下卦坎为内。上卦巽里九五爻居中，下卦坎里九二爻居中。
此卦六二，九五皆为阳，两者不相应。
什么是八经卦？什么是六十四卦？区别在哪？另外：上卦，下卦，当位，不当位，得中，不得中，还有承乘比应，以及什么是错卦，综卦，互卦，变卦？这几个都是学易经必须准备的基础知识，看来你基础知识还没学全，因此我建议你得先学基础知识，再来学六十四卦。
问：问两人感情变化，观卦变涣卦，应该如何解释呢？ 可以挽回跟补救吗？ 请明 白周易八卦的friend回答，谢 问感情
1，二者具阴，目前你俩没人主动，都冷淡。
2，爸妈持世主身劳。这段感情，对你俩而言，非常艰辛。
3，伏吟卦， *** 的预兆。你有苦难言。
4，勾世难断。目前你很放不下对方。
5，武应难诚。对方对你，带有欺骗性质。
6，官动夺妻。假如你是男的，可是，有竞争角逐对手了。然而，他们关系也不太好。
7，你二人性格，其实也就是说不是很合得来。
综合看，不利感情。
提示，当断不断。。。
找老婆就好像在等公交车，半小时一趟车，这一趟车，你已经错过了，没必要继续追赶，耐心等待下一班车，这期间，充分歇息，欣赏路旁风景，交交朋友，陪陪家人。
找老婆又像种地。春季播种期已经过了，就等明年再种吧，勉强夏季，秋季种地，收货会很少。
佛教称谓”缘起“，这个缘起已经没了，等下一个缘起吧。
周易第五9卦 好还是不好 【王明光：互卦与变卦】
5 *** 水涣，上巽下坎。
互卦：27山雷颐。
初六：变卦为61风泽中孚。
九二：变卦为20风地观。
六三：变卦为57巽为风。
*** ：变卦为06天水讼。
九五：变卦为04山水蒙。
上九：变卦为29坎为水。
【启福阁：详细解读六十四卦】
易经第5十九卦，风水涣，上巽下坎。
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。
〖释〗
巽上坎下，卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣；涣者，离也。”寓意讲的是通而喜悦之后疑惑消散，因此在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散之义。
“涣”是冰融解破裂，离散之义。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中，“六三”与“ *** ”，两个阴爻同心同德，所以亨通。当日下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷，获得神的保佑，让人民看见君王的诚意，因而感化，再重新聚结，就能像涉过大河般，能够起到好作用的冒险犯难，因此也有挽救涣散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能够起到好作用的渡河；但必须坚正道。
涣，亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
〖释〗
涣卦亨通。君王来到宗庙。能够起到好作用的渡过大川险阻，利于正固。
彖曰：涣亨，刚来而不穷。柔得位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通，刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的具体位置与上面的刚爻和同。君王来到宗庙，是君王在中位。能够起到好作用的涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功。
象曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
〖释〗
春风吹行到水面上，这便是涣卦。先王从中得到启示，享祭天帝，设立宗庙。
初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始，迹象还不算很严重，用健壮的马追赶，就能够拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”，所以“象传”说：“初六”所以吉祥，是顺从“九二”的原因。
这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段。
九二：涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，得愿也。
〖释〗
“机”即几，矮脚的桌子，古时席地而坐，因此用几。“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔；然而，“九二”是渐卦的“九三”由外奔来，到达内卦的中位，就好像坐下来依靠在矮桌上，得以安定，使预料中的后悔消除。
“象传”说：在涣散的时候，人人都期望得到安全的场所，能够安定，“九二”达到完成这一愿望。
这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。
六三：涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
〖释〗
“躬”是自己一身，在此处是利已心之义。“六三”阴柔，不中不正，本来有自私自利的品德性格。那么，由于在刚位，能够克制私心，使私欲涣散，积极有所成就，因而使后悔消失。“象传”说：由于“六三”的志向，是在救济本身以外的人。
由此以下的四爻，都是说要将什么涣散，以救济时弊。
这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心。
*** ：涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。
象曰：涣其群，元吉r光大也。
〖释〗
“夷”是平，平常人之义。“ *** ”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近，等同于担当拯救涣散的重任的人。“ *** ”在下卦无应，象徵没有私党；也就是，解散自私的党派以奉公，当然吉星高照。自私的党派解散，促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是特别光明正大的。
这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结。
九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命。。。。。。>>
周易问工作求得涣卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所学所限，没听说啥叫老爻。
从卦象看并非一个好兆头，不过卦中说明了你该怎么做。first of all此卦是在事情好到顶了以后的自然规律，太好了，自不然就开始涣散，卦曰“亨”，嘉之会也，至少总体上这时候还是大伙都有可庆之余吧。我认为你有工作，犹如君王假以庙堂，有这个组织的基础，你正应该出发去做些事情。可惜人心不齐，或者事务层面有涣散浪费，不管如何，你应该以积极主动的心态和大公无私的作法开展工作。
我斗胆的说，可能你也看见明显的困难了，你内心也动摇了，不过你要做的这个事情还没死，它有成功的希望，可能性还还算大！！！说起来不外乎是你的直属上级大约帮不了你更甚者你不利，你坚持耐心作正确的事吧！！！于公司是好，上级的上级也会支持的。
风水涣卦，求卦意！！！ 30分 涣卦第5十九
坎下巽上
《涣》：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：风行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
初六，用拯马壮，吉。《象》曰：初六之吉顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
六三，涣其躬，无悔。《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
*** ，涣其群，元吉。涣有丘，不可思议。《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。《象》曰：“王居无咎”，正位也。
上九，涣其血，去逖出，无咎。《象》曰：“涣其血”，远害也。
涣卦是易经六十四卦第五9卦。风水涣（涣卦）拯救涣散，属下下卦。象曰：隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，尽夜资财枉费心。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，推波助澜，四方流溢。涣，水流流散之意。象征组织和人心涣散，必用积极的手段和方法克服，战胜弊端，挽救涣散，转危为安。
涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。
译文
《涣卦》象征涣散：顺畅亨通，贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利于渡过大川河流，利于坚守中正之道。
《象》曰：风行水上，“涣”；先王以享于帝立庙。
译文
《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上，为风行水上之表象，象征涣散、离散。先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝，修建庙宇。
涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。
译文
涣卦木漂于水，水面起风，船行于水上。涣散，离散。但随波顺行，王到了宗庙，利出外跋涉大川，只要贞正所谓有益的。
大象：
又这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散的现象，所以称作涣卦，象征喜悦使郁闷涣散。“涣”是冰融解破裂，离散之义。
总纲
《涣》卦的传统说法是救散治乱，但这并不准确。事实上，《涣》卦讲的是教化问题。
所谓教化，就是面向全社会的思想道德教导。卦中六爻都是实施教化的主体，他们或者清刷自己，或者铲除阻力，或者与惩办相合。也就是说，要像风行无阻、水流畅通那样，把统治阶级的思想输送到天下，以培养平民大众的道德意识，提高其精神系素质，从而巩固政权。
[编辑本段]爻辞解释
初六，用拯马壮吉。译文初六，借助健壮的好马来弥补补充力量的不足，可以求得吉祥。
《象》曰：初六之吉，顺也。
译文
《象辞》说：《兑卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，这是因为它能顺承阳风水涣卦刚的原因。
九二，涣奔其机，悔亡。译文九二，处在涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方，悔恨便会消失。
《象》曰：“涣奔其机”，得愿也。
译文
《象辞》说：“涣散之时，要迅速脱离险境，转移到安全的地方”，脱离了危险，消失了悔恨，实现了本人的愿望。六三，涣其躬，无悔。白话，
六三，宁肯自己一身受到损失，因此没有啥悔恨。
《象》曰：“涣其躬”，志在外也。
译文
《象辞》说：“宁肯自己一身受到损失”，说明志向在外。
*** ，涣其群，元吉；涣有丘，不可思议。译文 *** ，尽散朋党，因而有大的吉祥；并 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群体，这不是常人所能想到的。
《象》曰：“涣其群元吉”，光大也。译文《象辞》说：“尽散朋党，因而有大的吉祥”，表明无自私自利之心，品行光明正大。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
译文
九五，像挥发身上的汗水一样发布重大的命令，同时亦能疏散君王的积蓄。。。。。。>>
风水涣卦 隔河望金啥意思 接河望金有什么含义
姤卦到底讲的什么
姤卦 易经六十四卦第四4卦
天风姤（姤卦） 天下有风
上卦
象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运，向后管保不相干。
这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交
合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一
阴，不能长时间相处。
《姤》：女壮，勿用取女。
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女」，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。女后）之时义大矣哉！！！
《象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
《象》曰：「系于金柅」，柔道牵也。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：「包有鱼」，义不及宾也。
九三，臀无肤，其行次且，厉，无大咎。
《象》曰：「其行次且」，行未牵也。
九四，包无鱼，起凶。
《象》曰：「无鱼之凶」，远民也。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命也。
上九，女后）其角，吝，无咎。
《象》曰：「姤其角」，上穷吝也。
女壮，勿用取女。
【白话】筮占得狗卦，其象为“女壮”，其占为“勿用取女”。
【注释】①狗：卦名，用狗作卦名，是祭狗神的文化现象。
【讲解】狗卦上卦为键卦，下卦为筭卦，键为天，筭为风，天风狗。键宫第八卦，帛书第八卦。
初六：击于金梯①，贞吉。有攸往，见凶羸豨②，复适属。
【白话】筮得狗卦，占得初六，敲击金阶，得“贞吉”之占。有所往行，看见了惊恐瘦弱的猪，去适应它的同类。
【注释】①金梯：金阶。②羸豨：瘦猪。豨：猪。
【讲解】狗之所以成为狗者，在这一爻，一阴始生而当五阳，五阳刚之下，一阴柔始生甚微，故取象为“羸”。
九二：枹有鱼①，无咎，不利宾。
【白话】筮得狗卦，占得九二，其象为“枹有鱼”，其占为“无咎”“不利宾”。
【注释】①枹有鱼：厨房有鱼。枹，借为庖。
【讲解】枹，通行本作包，一本作庖。
九三：脤①无肤，其行郪胥②，厉、无大咎。
【白话】筮得狗卦，占得九三，其象为“脤无肤，其行郪胥”，其占为“厉、无大咎”。
【注释】①脤：假借为“臀”。②郪胥：假借为“次且”，前进困难的模样。
【讲解】前人解通行本此爻，认为“臀无肤”之义与《夬·九四》相同，“其行次且”是志欲抑制阴柔而非其位，有力不从心的体验感觉，因而有危险，但于道义则没有灾咎。
九四：枹无鱼①，正凶②。
【白话】筮得狗卦，占得九四，其象为“厨房没有鱼”，其占为“正凶”。
【注释】①枹无鱼：厨房无鱼。枹：假借为庖。②正凶：征凶。正：借为征。
【讲解】此爻与九二“枹有鱼”相反。此无鱼，彼有鱼。有鱼则无咎，无鱼则征凶。国以民为本，民以食为天。吃饭是人们赖以生存的第1需要。
九五：以忌：枹苽①含章，或埙自天②。
【白话】筮得狗卦，占得九五，礼神的大忌讳与禁忌是：包瓜含章，从天而降陨石。
【注释】①枹苽：包瓜。枹，借为包。苽，借为瓜。②或埙自天：从天上落下陨石。
【讲解】这一爻是古时候的天人感应思想的萌芽。天降异物，以惩不善。
上九：狗其角①。閵，无咎。
【白话】筮得狗卦，占得尚九，其象为“狗其角”，其占为“閵”“无咎”。
【注释】①狗其角：狗咬牛羊的角。这是狗为人守护牛羊的纪录。
【讲解】狗咬伤了牛羊，原本是不好的事情，但不能够致使灾害。
易博大精深 不是小小白话翻译就能解释的 着重是“易” 看变化
姤卦：易经六十四卦第四4卦
都是凭借自己的理解，任何人都的见解都不一样，但殊途同归姤卦，讲的是还是不是婚媾，包有鱼，无咎，不利宾。包里有鱼，不太适宜给宾客。用《易经》做个社会有用的人。
姤卦里面的“3:7”这样一个数字是怎么来的?
天格、人格、地格、总格、外格数分别是：17 二十四 21 37 14
天格数17 数理意义：（刚健不屈卦）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！！！女性用有英豪之气。 （吉）
人格数二十四 数理意义：（金钱丰惠卦）广纳财源，白手兴家。成大业，得大财，健康、名誉、财富三俱。此卦男女分享，大利家运。 （大吉）
地格数21 数理意义：（单独权威卦）首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。 （大吉）
总格数37 数理意义：（慈祥忠实卦）单独权威，富贵长寿，诚得人心，排除艰险成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意涵养德行得幸福。 （大吉）
外格数14 数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死他乡，不利出门，先天因果条件欠佳。 （凶）
七四一（金火木）三才数理暗示为：
1。总论：早年多劳苦，靠白手起家，中年事业有成，财利可得，然不可太大意，不然会有下降的倾向。常因自己判断错误而破财。天运五行属火时，中年前广纳财源，老境失败不安。
2。性格：待人诚恳，乐于解决别人的困难，不耐孤独无聊的活法，对长上言行不尊重，性急而缺乏耐心，依本人的热忱与决心，终可得到应有的报酬。
3。意志：意志坚定，有冲破艰难的毅力，但处事容易冲动，有一怒不可收拾之倾向。
4。事业：中年是发展事业的起点，凡事锻炼忍耐力，三思而后行，自可成功发展。
5。家庭：男命者与长上不和谐，夫妻圆满，但应戒色。女命者夫妻不睦，谨防桃花运。在家喜欢掌权。
6。爱情婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后家庭和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美好。
7。子女：女孩较多，却都聪明可爱，长大后有所作为，也很孝顺爸妈。
8。社交：人缘社交都不错，待人诚恳有礼，诚实直率而得信赖，异性缘亦佳。
9。精神：为人好像乐观进取，常有琐事来困扰，心情苦闷不与人知。
10。财运：中年后财运颇佳，依努力发展壮大成功之兆。
11。健康：易患头痛、神经衰弱、精神分裂症、肺部等疾病。
12。老运：老景钱财不缺，但有孤独不安之兆，多注重精神修养为要。
注：名字只占命运的一部份，与生辰八字，风水等皆有互相联系而不同，命很差名字又不好，只能是雪上加霜，命好名字也好就会锦上添花。天格、人格、地格、总格、外格数分别是：17 二十四 21 37 14
天格数17 数理意义：（刚健不屈卦）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！！！女性用有英豪之气。 （吉）
人格数二十四 数理意义：（金钱丰惠卦）广纳财源，白手兴家。成大业，得大财，健康、名誉、财富三俱。此卦男女分享，大利家运。 （大吉）
地格数21 数理意义：（单独权威卦）首领运，受人尊敬，享尽富贵荣华。如万丈高楼，从地而起。 （大吉）
总格数37 数理意义：（慈祥忠实卦）单独权威，富贵长寿，诚得人心，排除艰险成大业，终身富贵之极，个性孤傲，留意涵养德行得幸福。 （大吉）
外格数14 数理意义：（浮沉破败卦）破家之兆，家缘极薄，有劳无功，危难叠至，客死他乡，不利出门，先天因果条件欠佳。 （凶）
七四一（金火木）三才数理暗示为：
1。总论：早年多劳苦，靠白手起家，中年事业有成，财利可得，然不可太大意，不然会有下降的倾向。常因自己判断错误而破财。天运五行属火时，中年前广纳财源，老境失败不安。
2。性格：待人诚恳，乐于解决别人的困难，不耐孤独无聊的活法，对长上言行不尊重，性急而缺乏耐心，依本人的热忱与决心，终可得到应有的报酬。
3。意志：意志坚定，有冲破艰难的毅力，但处事容易冲动，有一怒不可收拾之倾向。
4。事业：中年是发展事业的起点，凡事锻炼忍耐力，三思而后行，自可成功发展。
5。家庭：男命者与长上不和谐，夫妻圆满，但应戒色。女命者夫妻不睦，谨防桃花运。在家喜欢掌权。
6。爱情婚姻：男娶贤淑持家之妻，婚后家庭和睦；女嫁懦弱寡和之夫，婚后不美好。
7。子女：女孩较多，却都聪明可爱，长大后有所作为，也很孝顺爸妈。
8。社交：人缘社交都不错，待人诚恳有礼，诚实直率而得信赖，异性缘亦佳。
9。精神：为人好像乐观进取，常有琐事来困扰，心情苦闷不与人知。
10。财运：中年后财运颇佳，依努力发展壮大成功之兆。
11。健康：易患头痛、神经衰弱、精神分裂症、肺部等疾病。
12。老运：老景钱财不缺，但有孤独不安之兆，多注重精神修养为要。
注：名字只占命运的一部份，与生辰八字，风水等皆有互相联系而不同，命很差名字又不好，只能是雪上加霜，命好名字也好就会锦上添花。姤（gòu）卦《易经》六十四卦之一，代号是3:7，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是7。右图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。“姤”(gòu)，相遇。主方想避开与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自己一身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，假如主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当天威风，积极主动地去创造新的成就。
姤卦是易经六十四卦第四4卦。天风姤（姤卦） 天下有风。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gòu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。
姤是3:7卦的卦名，3:7是姤卦的代号。“姤”(gòu)，与“逅”同义，相遇。3:7卦的主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是7卦乾卦，卦象是天，特性是强健。主方想避开与强大的客方相遇，但又不得不相遇。
起卦前需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与风很相似，客方与天很相似。
2、 主方阳数是3，客方阳数是7、
3、 主方的行动是阴，素质是阳，态度是阳；客方的行动、素质和态度是阳、阳和阳。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。
