天干地支命理书命理算命五行(天干地支一气的四柱怎么样)
请推荐几本学习命理学的入门书籍
命理学入门顺序：四柱八字→梅花易数→六爻→奇门遁甲→大六壬→风水
取以上所列的术数门类为代表，是因其系统较为完善，历代对系统的辟谬和修正的经典许多。以同为四柱禄命学的两大分科：八字和紫微斗数来说，为啥呢不将紫微斗数列入其中，
以下所有八字著作在图中红色的地方，可以说那嘎达各式你所需的电子版的八字命理书籍
原因有三：
1。紫薇斗数发展较晚，学说历来小众，直至XX败退后在发源流行开来。
2、可参考及辟谬的古籍较少，主要以《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》为主，历代少有修补和发展，理论系统不完整。
3、规则复杂，难学难精。与四柱八字同为禄命术，假如二者择其一，四柱八字理论系统更扎实，辟谬经典多，虽难精却易学，所以入门我推荐八字。当然有少数想两门抱，追求星命同参的同学，那么这样就是个人选择了。或许有人问，梅花易数参考文献不是也仅有一本《梅花易数》，为什么不说它理论不完整？本质原因就是其不同紫薇斗数的复杂，梅花易数架构简单，入门极快，属于最开放性的学问，但包罗万象，师法自然。
另外读我国传统术数古籍需要比较深的古文功力，同时需要对我国传统的天人合一思维有多理解，才能较为容易的清楚明白这几个命理古籍。刚入门的人建议可以读韦千里的《千里命稿》、周易玄的《干支哲学》，古籍《子平真诠》也可以读，另外还不错读读邵伟华先生的书。刚入门的人学习现在的人的八字命理书籍切记不要落入旺衰派的固定思维，最要紧的我觉得是对于我国传统关于“象”的思维的理解。我国传统术数体系博大精深，八字著作浩如烟海，经典的五部《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》，建议在有一定命理知识基础之后去读，想要反复的读，反复实践，才能较好吸收其精髓。对于一般刚入门的人，不要指望读一两本八字著作就想去算命，看传统术数书籍我认为最有利的是对人知命养性有多帮扶，
以发展年代为顺序，分别是：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中由于《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第1部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的论理进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。
以下八字著作注意和提防看图上的红色标记，此类所有八字著作都出自于此处
其它八字著作目录：
《大六壬指南占验今诠》
《卜筮全书十四卷-明·姚际隆-明刻本》
《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》
《古法掌诀》
《叶飘然-大六壬通解下册》
《六壬存验》
《六壬玉照定真经》
紫钦天老师点拨紫微斗数剖析思路》
《紫钦天谈信息对抗：命越算越薄，知命与宿命》
《紫钦天谈看问题的深度层次与回溯演化》
《紫钦天谈读者来信之古代人们的天机断语》
《给刚入门的人的意见》
《翁福裕 - 斗数护法》
《奇门遁甲统宗+大统皇历经世+奇门遁甲金函宝鉴》
《奇门遁甲秘笈大全》
《阴阳五要奇书（附：八宅明镜）+董氏诹吉新书+董公选要览》
《奇门遁甲+奇门遁甲全局+奇门遁甲备览+遁甲奇门捷要
《图解奇门遁甲大全(第一部)：吉凶占断》
《增补奇门遁甲白话精粹(增订本)》
《金函玉镜奇门遁甲秘笈全书》
《御定奇门真诠》
《奇门遁甲白话精粹》
《奇门遁甲秘密传授》
《奇门遁甲讲解》
《御定奇门宝鉴》
《天医奇门遁甲》
《翁福裕 - 斗数飞星解码》
《翰学居士 - 高段紫微斗数》
《获得美好姻缘的法门》
《蔡增祥-紫微斗数大冲破》
《蔡明宏 - 斗数秘仪下厨房（合并版）》
华山钦天四化紫微斗数飞星》
《紫微斗数授课讲义（手抄）》
《许铨仁 - 四化论命十要》
《诸星在命身及十二宫吉凶要诀》
《诸葛凌、张樱凌 - 紫微斗数精析》
《紫微斗数看女强人及风尘女子》
谢天诠 《风水安神法》
《财帛宫论命要诀
《贺柏川 《斗数心要》
《贺柏川：斗数心要之宫垣互涉》
《赖铭贤--紫微问答录-推论篇》
《四库全书。子部。术数类。29、六壬大全》
《图解六壬大全 第二部 吉凶占断》
《图解六壬大全 第三部 毕法赋》
《图解六壬大全（第一部）：占法及神煞》
《壬占汇选》
《壬学琐记》
《壬归》
《壬书杂抄尢土种－手抄本》
《壬归》
《壬窍全》
《壬窍》
《壬遁秘》
《大六壬括囊赋》
《大六壬指南》
《大六壬指南占验今诠》
《大六壬指南诠解》
《大六壬揭秘与现代应用研究》
《大六壬断案新编》
《大六壬金口诀诀窍预测推算学全书)
《大六壬金铰剪》
可以大概看一看《子平真诠》，非常好的入门书1、《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是我国古代第1部系统地阐述命理八字学的著作，对于中国命理学的发展作用与影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解解读》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了命理八字学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各式八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2、《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极其庞杂，关系到子平命理的方方面面，因从此以后人常把它看作一部命理学的总结之作。也正由于过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3、《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4、《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5、《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初注。清代道光年间，士人任铁樵一生研究命理而不掇，针对那个时候命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合毕生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘密传授。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！！！”
6、《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令喜用神为经，以诸神为讳，尤其是对喜用神成败，喜用神与喜神忌神的生克制化，喜用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初开始学。假如说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，相互匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！！！”
7、《穷通宝鉴》也叫作《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专门讨论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大多数本于此书。
通常来讲我们想学一个东西的惯性思维多数是买一本书，打比方说小编就曾买过《论语》的许多书，但其实也就是说俺依然是不懂《论语》。之后俺才知道，要学到某个知识，first of all得找到老师，大家有这个体会么？
命理经典书籍有那哪些呢?
1。《五行大义》 萧吉
这本书是对天干地支阴阳五行基础知识汇编。不过文言文格式，刚入门的人不建议读此书。
2。《鬼谷遗文》 鬼谷子
古法禄命术的开山之作，存世最早记录载入以纳音论命之作。
3。《李虚中命书》 鬼谷子撰，李虚中注
全书以经文加注解解读形式从60甲子纳音到神煞的论命方法。比较经典，是继《鬼谷遗文》后算为最早期的四柱书。
4。《玉照定真经》 张颙
被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。相比于之后的四柱命理著作。《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要以五行生克制化来作论断，是清晰、朴素、易懂的八字命理学著作。小编认为这是一本非常好的命理理法+技法篇，历吏上有子平注解解读过，当代有梁湘润先生也注解解读过，但都不如张顒注解解读版本好。
5。《五行精纪》 廖礼伯
全书约摘录了57本命理古谱，只可惜至今大部份已经失传。以纳音神煞论命方法椐多，全书共记录了125个禄命术神煞，并说明查法及应用口诀诀窍，记忆口诀诀窍。《五行精纪》是一样不可缺少的古法命书。后来到明代万育吾创作的《三命通会》，引用了部份本书内容。重点此书是学习神煞应用最有利的书。读此书必要有过硬基本功方能看清楚明白。
6。《三命通会》 万民英
全书共十二卷，可谓是史上内容最全面的四柱书，史上摘录古书最多的书，而且摘录的古书大多已经失传。《三命通会》是学习八字最有利的工具书。
7。《渊海子平》 徐大升
《渊海子平》由宋代徐大升根据东海徐子平先师论命成果而编著。是命理八字学的宗祖之作，也是四柱算命术必习的经典名著，该书是以财官印食伤等格局将命运层次分为三六九等的第1书。把命以格局区分，并分内外各十八格，也把女命格局分开论。决断生死当属鬼谷子先师的纳音论命法，论富贵贫贱应首推徐子平先师的子平财官格局法，人们为了纪念徐子平等先贤在算命术上的贡献，又把算命术统一叫作子平术。《渊海子平》并 不是有全部由徐大升所著，其主要贡献在编，即徐大升把那个时候朝代的很多命理研究名儒的文集都集合起来，而成此书。书中有论及六亲等内容，内容容量紧次于《三命通会》。书中诗诀有收录民间，有收录古谱。
8。《子平真诠》 沈孝瞻
以月令为主的论命体系，以透干会支定格局取喜用神的论命体系，把论命简单化，条理化，是初开始学格局入门首选的好书，但没有说到外格，格局内容不算全面，学习外格只有在《渊海子平》跟《三命通会》。
9。《滴天髓》 刘基算命必读的十本书推荐：
1。《命谱》；本书探讨古时候的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。
2。《千里命稿》；本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。由于是教材，所以没有深入的学术价值。
3。《子平真诠》；本书侧重研究八字的格局成败。对八字学的哲学原理也有贡献。探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。
4。《我国古代算命术》；本书是改革开放以后，洪教授对古时候算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。
5。《命理约言》；本书初步关系到论命的步骤和基本原理。善于归纳汇总和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。由于一直藏于深宫，所以不为人知。
6。《滴天髓》；原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的阐解，使用于实际论命。本书侧重研究八字的旺衰、旺衰、调候、流通等角度。是一本具有哲学高度的书。
7。《麻衣神相》；为北宋人李和弟子陈抟所撰，是古时候对人的身体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作，由于人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命数一向就不是生来定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码、其"奇"也就在于此。
8。《穷通宝鉴》；为咱们国家的“命学四书”之一，在命理学界拥有相当的地位，被叫作“子平之模范”，本书去粗取精、言简意明、层次分明、有条有理，听闻是江湖人士压箱底的秘本，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。
9。《三命通会》；本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对那个时候八字学的多种流派的方式方法、诗歌皆有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了许多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。是四柱算命的百科全书。
10。《水镜神相》；是历代相术精华的总汇，由明末清初浙江右髻道人撰集，成书到现在已有三百多年历史，堪称为相术中的经典之作，书中“五官相法”涉及嘴、鼻、耳、眼、眉等各种形状一百余种，“头相总论”事实上论述了人的浑身，“相术杂问”中提出了不少精辟的见解，而变相论、阴骘纹秘论、相法九征等论述更是精叠出，“相术名流传”则对历代相术名家的活动作了生动的记述。我国传统命理术数体系博大精深，八字著作更是浩如烟海，八字著作最经典的五部《滴天髓》、《穷通宝鉴》、《子平真诠》、《渊海子平》、《三命通会》，这几本是任何研究命理的人都无法绕过去的经典书籍，假如要学命理建议在有一定命理知识基础之后去读，想要反复的读，反复实践，才能较好吸收其精髓。
《渊海子平》是我国古代第1部系统地阐述命理八字学的著作，对于中国命理学的发展作用与影响极大。全书分五卷，
《三命通会》十二卷，收录极其庞杂，关系到子平命理的方方面面，因从此以后人常把它看作一部命理学的总结之作。
有些八字著作极其难找，像学命理的人应该都明白知道的 易半仙 收藏的PDF电子版的经典八字著作千万不要错过，还是一些稀少稀奇少有的八字著作可以说更是你没见过的
《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。明初注。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘密传授。针对那个时候命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，结合毕生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道。
《星平会海》十卷，书中既论五星命理，也论子平命理，其中《兰台妙选》所载诸命格，专作牵强附会之辞，舍五行正理而不用，常为后世学命者所诟病。
《子平真诠评注》《子平真诠》，民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，假如说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！！！”
《穷通宝鉴》专门讨论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大多数本于此书。
以发展年代为顺序，分别是：《渊海子平》《滴天髓》《三命通会》《子平真诠》，其中由于《渊海子平》为子平八字的发轫之作，第1部系统而完整的阐述子平术，所以历来为命学家所重，而《子平真诠》承《渊海子平》之精髓，对历代子平术的论理进行了辟谬和论辩，去芜存菁，逻辑严谨的梳理了子平术系统，堪称集大成之作。所以依我浅见，两书实只读《子平真诠》即可。
四柱算命最基础的论理是什么书籍
四柱算命最基础的论理是什么书籍，阴阳五行金木水火土理论方面就是阴阳系统论；
四柱算命最基础的论理是什么书籍，预测推算方面的其实是人体生物节律学；
四柱算命最基础的论理是什么书籍，学四柱算命不在于读多少书，亦不是越古越好；
四柱算命最基础的论理是什么书籍，六柱风水从来不玩虚的；而是把具有验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰功能的技术运用于实战，留下了一个又一个的经典预测推算传奇。
下面欣赏六柱风水掌门人张睿老师在2019年9月22日，依据日本首相安倍晋三的四柱，预测推算2020年东京奥运会不能按期举办的范例。
算命属于神秘学的范围，神秘学是无法求证的科学的统称，既然无法求证，故有的人能掌握有的人无法掌握看机会缘分了，以下摘抄师兄的文字。关于四柱算命术的源头，一般认为追溯于东汉。与之有关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。 阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各式文化纳入其框架之内，为四柱算命术的产生提供了理论根据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合在一直纪日， 自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大概在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。使用于纪年后，四柱中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。从此以后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能依据一个人出生的年、月、日的天干地支推断其毕生的贵*寿夭、祸福吉利凶，听闻是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的八字法，共八个字，因此也称“八字”。可见，四柱算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是四柱算命史上的重要书籍之一。明清两代，四柱算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应时而生。有表现性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简来讲之，一个人出生的年月时天干地支之排列组合（即八字）就是命。但是仅凭干干巴巴的八个干支，没法精密推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。 四柱算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数。 运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。 所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。因为一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用以蒙人吓人以骗财。 算命摊前，常见人报上生下来时间，算命半仙掐算一番，会告诉求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。 胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。 3。虚妄与悖谬 假如能用一个词来概括四柱算命理论的特点，那么这样就是——似是而非。 说它“似是”，是由于这套理论常常有封建分子对 命运命运的思考与探索，采纳了古时候自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。不要说一般老百姓容易盲从轻信，即便有相当文化层次的人，假如不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
四柱算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、爸妈年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！！！
四柱算命术就是这几个学说的具体应用，也是我国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在2000年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各式事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变金科玉律的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。
阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳相互交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相克相生，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相克相生而发展变化。可是，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然 受到自己一身的和大自然的阴阳五行的作用与影响与作用。此亦为中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语。嘉靖进士，著< lt;三命通会> gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也其实就是用于预示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合之寓意，由人生下来时的年、月、日、时的干支，组成了人的四柱命局，并发现八字命局与人的命数有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各式复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的作用与影响最大。月亮对人作用与影响的最好例子，是女子月经的时间性，大部分妇女的经期在阴历初一前后，而排卵期在阴历十五前后。 现代科学已证明，人与自然世界有不可分离的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，互相之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多用其自己一身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种互相制约，互相依赖的平稳安定统1。平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。
四柱算命的第1个目的，是找出人与人、人与自然的平稳安定面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命格包括“命”与“运”。“命”其实就是由出生年月日时的干支，“运”其实就是人的生命里所处的区别时间段。算命实质是算“命”和“运”。四柱算命的第2个目的，是通过剖析“命”与“运”的关系，知晓人毕生中，多个时间段的吉凶。人的命数力量是巨大无比的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自己一身修养，如积德修善等。 做下来研究，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。算命经典书籍有滴天髓：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3426928二十四4
渊海子平：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/34378410二十四
三命通会：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3447029948
穷通宝鉴：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/34541664551，最基础的，渊海子平，子平真诠。
2，知道变化的，滴天髓。
3，病药学的，神峰通考。
4，最博的，三命通会。
5，调候的，拦江网，亦称穷通宝鉴。
6，命理学要有古文功力，加上周易，堪舆，卜筮，预测推算，相学，星学，古天文地理，选择等知识，看命就非常准确了。指点怎样学习四柱算命，共享算八字的心得体会，是命理八字刚入门的人学习四柱基础知识，八字入门的好地方。四柱与紫薇了，四柱是最简单容易的，紫薇就有些难了。
我想学算命 该看些什么书籍呢
算命好的书籍有滴天髓：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3426928二十四4
麻衣相法：http://tieba。悟 真 网014 14944。net/p/3469561826
算命的各类有许多，我只说说目前最常用的且相对较好学的算命类的，打比方说：四柱八定算命、六爻算命、看相算命这三个吧
图片和回答内容不批配不要介意，图上是六壬和奇门遁甲，这两个也是算命类的我也就不多介绍，下面介绍的三种算命方法你可以仔细看一下，应该对你帮助
这几个所有的算命书籍可注意和提防这两张图右下角，这个不用我多说你应该知道了吧，我想说的是所有算命类的书籍都出自于此，
1。手相面相算命类书籍
手面相想看得比较有意思就看《学睇相》。
除了现代的人之外，古籍是一个提高水平的重要方面，尤其象麻衣神相、柳庄相法、水 镜相法、三世相法等等，推荐一本《图解相学秘籍全编》上下册，荟萃各式相书古籍。有许 多相学精品流落在老百姓中，民间收藏的相学很多有很实用的价值，可以帮助你多一个角度思考 问题。《五官相手抄本》《五形相法》《五枚硬币算命》《神相水镜集全编》
《相学实战》《阳宅相法简析》 《我国古代算命术》《中国鉴人秘传口诀》
《中国秘密传授手相术》《伍柳仙宗》《三世演禽》《我国古代测字秘密传授心法》
《我国古代算命术》《神相全编》》《五台山秘密传授-手相绝对符5》
《相学绝学：惊天眼》 《伍柳仙宗》《相面算命真相》
2。六爻算命类书籍
六爻的精华在古籍中许多，特别是七大经典《易林 补遗》、《易冒》、《火珠林》、《易隐》、《卜筮正宗》、《增删卜易》、《断易天机》。日本人著的《高岛断易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书，不管是作者还是译者 水平都很高。
推荐书目：《周易预测推算学入门》《周易预测推算学》或者《周易预测推算学讲义》、
《六爻八卦预测技术入门》。
3。四柱八字类的算命书籍，
算命古籍类的有《穷通宝鉴》、《命理探原》，《渊海子平》、《三命通会》、比较接近现代理论的书是《子平真诠》和《滴天髓》。
以现在的人为主，可以看《八字推算学入门》《八字推算技术入门》《八字算命术》是四柱类无错字的好版本，目前只有繁体版的，习惯认简体字的人读得也许有点费劲，
中级最有利的就是《命理应用精解》上下册，这个是千百人所公众承认的，高档点的算命书籍可以大概看一看《四柱高档班理论》《命理精析》《二十一论》等，新派的算命书籍有些也还不错
我想学算命 该看些什么书籍呢？学算命从基础开始，亦即阴阳五行、天干地支等方面的知识，首选阴阳系统论；我想学算命 该看些什么书籍呢？要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？四柱八字当代完整的技术与方法如下人体生物节律学，这便是那些大师都看人体生物节律学的道理；
我想学算命 该看些什么书籍呢？要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？一般对算命不精通的人，常常教你看易经；易经不是算命的，看一 生易经都别想学会算命；
我想学算命 该看些什么书籍呢？要怎么学算命才能入门？学算命看什么书好呢？有的人常常说古书好，其实也就是说这是误会；由于社会在发展，科学的蒸蒸日上，算命的技术也同样，在实践中不断得到完善，所以学习当代的人体生物节律学是古书任何技术与方法都不会具备的。祝您好运，记得点赞，记得好运！！！
求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。
求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。想研究四柱八字，入门看什么书相对较好？基础方面看阴阳系统论；就是学音乐的乐谱；
求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。想研究四柱八字，入门看什么书相对较好？假如要学守旧的，四柱方面的随便买一本就能够了；外人的都大同小异；传授的都是四柱增大运加流年的子平术；
求推荐四柱命理方面的书，最好就是适合刚入门的人的。想研究四柱八字，入门看什么书相对较好？假如要不走弯路，一步到位，就能够直接淘一本人体生物节律学。可以读一读《探本溯源-四柱命理分析指南》，这本书分上下两部，上部基础理论，下部高档命理，全书深入浅出，既适合刚入门的人，也适合有基础后再进行命理预测的高档研修。提供目录，你不妨参考一下。
目 录
序…………………………………………………………丘亮辉
自序………………………………………………………
第1章 导论……………………………………………
第1节 何谓四柱命理学
第2节 四柱命理学的源头与发展
第3节 学习研究四柱命理学的时代意义
第4节 学习四柱命理学的方式方法及注意和提防问题与事项
第2章 阴阳五行学说
第1节 阴阳学说
第2节 五行学说
第3章 八卦基础论
第1节 太极论
第2节 八卦论
第4章 天干地支基础
第1节 天干基础
第2节 地支基础
第5章 排八字的基本方法
第1节 我国传统文化的时间说
第2节 八字的排法
第3节 大运的起法
第4节 起小运
第5节 流年浅释
第6章 八字干支通论
第1节 60甲子纳音论
第2节 十天干生旺墓绝
第3节 支下藏干
第4节 四柱天干与地支之关系
第5节 旬空理论
第七章 八字预测推算基础理论
第1节 十神论
第2节 宫位及大限
第3节 旺衰论
第4节 寒暖燥湿论
第5节 格局论
第6节 喜用神论
第七节 神煞论
第八章 大运流年的断法
第1节 大运的断法
第2节 流年的断法
第3节 大运流年通论
第九章 人生论断
第1节 总论
第2节 性情论
第3节 相貌论
第4节 健康论
第5节 学业论
第6节 事业论
第七节 爱情婚姻感情论
第八节 六亲论
第九节 命理论断综述
第十章 命理八字求真
自序
四柱命理学是周易实用体系的重要组成部分，千年以来，因其信息量大、反映准确、不太受场态作用与影响而变成了人生轨迹预测推算的大宗之法。以致王朝更迭、世事变迁、文明进步，该学问却繁荣昌盛。
在进一步钻研四柱命理之前，也曾怀疑过命理学的准确性。由于它与现代思维思考方式与理念格格不入。不过，求实的思维使我不盲目相信什么，也不盲目否定什么。由于一个简单容易的道理明摆着：在我们没有掌握某一原理、技术与方法之前，是没有资格对其进行评头品足的，更没有资格对其下是与非的结论的。在二十来个年头的进一步钻研与实践后发现，四柱命理学是一门学问，在阐述人生轨迹方面具有相当的准确性。不过，因其思维思考方式的独一无二性，机理与现代科技的严重不一致，导致四柱命理的当代价值与群体价值远远没有引起应有的注重和重视，视其为者仍是数不少。因此，打算要写一部能够指引后来者步入这座神秘殿堂的书籍，能够引起科技工作者等社会各界人士高度关注的八字命理学著作。
笔者2008年版的《六爻八卦预测指迷》、2010年中国商业出版社出版的《还本归宗——六爻八卦预测指南》写了六年，本书从起笔开始到现在也绝不少于这个时刻。但因四柱命理学的博大精深及研究实践的有限性，写作过程中不时有新的思想推翻了自己过去的看法。时到现在日，也不敢说自己针对命理论断的每个看法都绝对正确而经得住千万例的检验，只能说是到目前为止笔者的看法而已。再者，人生信息十分广泛，本书所论无论是应用基础理论还是分断理论都是博大精深的八字命理理论中的一部分，正是“书不尽言，言不尽意”。
近些年，现代科技显现了通过检测人体基因而预知人体健康的技术。即只要婴儿一出生，通过血液采集到他的基因，便可得知这个婴儿未来的一生道路上会得什么疾病。这一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。据资料介绍，最新成果准确率已达到85%。并且，正在向性情、智商、职业特点等方向的预测推算延伸。不过，许多世人忽略了，先人给我们留下来的八字命理学，1000多年前便做到了这几个，而且很客观地说还不止这几个。
从某些角度来看，四柱命理学即是全息学，也就是通过人出生的时间全息出人生的生命轨迹。然需强调的是，我们先人的全息学，是精神对物质和精神整个人生的全息，而现代全息学只能做到物质对物质的全息。于是，四柱命理学当是更高层次的全息学。
四柱命理学可以说又是遗传学的祖宗，因通过一自个的四柱命局，可以知道其父辈乃至祖辈物质及精神方面的许多信息。因其存在于一个命局中，于是，父辈的信息和本人的人生信息是不能完全割裂开的，这便是经常提到的遗传。
四柱命理的当代价值还可由个体价值引发到社会群体价值。2009年的时刻，笔者便根据四柱命理学等原理预言，2010年车祸将频发，并且提前在多个场合发布。2010年后得到相关部门统计数据，2010年的车祸率高于往年35、9%。试想一下，假如把类似的周易预测推算纳入社会管理体系，其价值不用多说。
四柱命理体系博大精深，再加上前人传承的有限性，更加的重要的是任何人的阅历有限，生命里的有效时间有限，所以要想达到一个高境界便难上加难。试想，没见过多例当代gaoguan的命格，怎能知道怎样的命局叫贵？没见过多位亿万富翁的命格，怎能知道怎样的命局叫富？没见过一定量的各种急慢病案例，怎能会断疾病？没见过多例命犯刑狱之人的命格怎能知道牢狱之灾的论断之法？因 此，四柱命理变成了周易应用体系中最难攻破的堡垒，以致许多人徜徉于四柱命理体系多年还没有找到有效的门径就不足为怪了。
也正因于此，一部分人才搞出了经常提到的新理论，甚至称其为“捷径”，可快速成为大师，以致后来者趋之若鹜，但走进去深入之后才发现并 不是那么回事！！！
针对四柱命理学先人给我们留下了许多宝贵遗产，自古有许多命理著作传承下来。但客观地说，每本书也都是一个人写就的，可是，个人与时代的有限性就会很自然地流露在书中。就拿著名的《滴天髓》和《渊海子平》来说，都可叫作命理学中的大成之作，受到后人的广泛追捧，不过，它们也皆有有限性和攻读的困扰。打比方说《滴天髓》过分的正五行体系，否定了刑、害、旬空、神煞、长生十二神等，看死了喜用神，甚至否定了以偏财为父的结论等等，都可谓命理学的误区。《渊海子平》说的东西许多，但乱七八糟，没有注释，许多后人的阐解又偏离了子平的本原，对其批判者，恰恰批错了，批者才是远离了子平！！！
目前四柱命理的刚入门的人相当一部分步入了命理钻石的某些误区，其中最大、最普遍的误区是旺衰的误区。四柱上手先在旺衰中打转转，却不知探究这旺衰要干什么。其实也就是说，许多命局靠旺衰理论是解决不了问题的，也可以这样说，广为流传的强弱理论只能解决小部分命局的问题，对多数命局是无能为力的。
四柱命理本不该分什么流派，只要是经得住检验的论理，都是中国四柱命理学的组成部分，都应是四柱命理的正源。经过检验不具有相对普适性的论理，就不能作为四柱理论。四柱的研究与实践者，包括著名大家在内，高度都是相对的，没有绝对的，“百不失一”的“高手”只会在传奇中看见。
每个四柱命局都会体现出这自个的主流信息，但所反映的信息方向又均不相同，每个命局更没有可能都准确地展示出人生非主流的全部信息，打比方说六亲，尤其是远些的六亲，打比方说岳爸妈、外祖、姑表亲等。打比方说，一个老人有许多子女，老人去世的时间信息、疾病种类等在有些子女的命格中有明显展现，但在个别的子女命造中却不能清晰展现，所谓信息同步也是相对的。
要以科学求实的态度对待四柱理论，命理能干什么，能评断到什么程度，不可虚张声势、无限夸大、哗众取宠、心怀鬼胎。不可以一当百，把偶然当成普适。命理具有不变性，也同样具备可变性，这符合周易的简易、变易、不易的三易原则。没有承认命理的不变性是无知（对命理理论与实践的不清楚），没有承认命理的可变性是僵化。假如命理不具有可变性，那大家就可等天上掉黄金，医院就没有开设的必要了；假如命理不具有不变性，命理的论理就不存在了，人生也就不法预知。大量的实践证明，四柱命理确实非常准。只有确立了这种思想，才能使命理理论服务社会的并 且，又不能够消极遁世。
周易是哲学，四柱命理理论中也充满了哲学思想，掌握了四柱命理理论中的哲学思想，会让人生活、事业更美满。掌握了四柱命理的预见性，可以防患于未然，能够起到好作用的破解家庭、亲朋友好友、社会关系中的种种矛盾；能够起到好作用的事业的健康发展；可以把人体的疾病最大限度地遏制住，达到养生的意图；还不错把个体人的微观信息群体化、社会化，能够起到好作用的国家的建设和社会的平稳安定。
不同层面的人，不同职业的人，不同年龄的人，不同追求的人，皆有学习四柱命理理论的必要，由于能在这座宝藏中各取所需。正是“朝闻道，夕死可矣。”
（王炳中壬辰夏于沈水之阳）
八字天干地支五行对应表，干支和五行属性相呼应之关系
; 事物之间总有一定的联系，譬如，八字天干地支五行对应表。天干地支简称干支。在古时候时候，干支的最为重要的一个作用就是用以记录年份，即干支纪年法，譬如，“戊戌变法”，这里的“戊戌”便是使用了干支纪年法，这个组合就是“天干+地支”，代表着戊戌年。若是运用现代的讲法，那不如就是指1898戊戌年。话不多说，使俺们一起来聊聊五行和天干地支之相应的有关的内容吧!
1。天干地支五行基本内容
十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;
十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥;
天干相生详细解读:甲乙木生丙丁火
干支方位:甲乙对应东方木，丙丁对应南方火，戊己对应中间位置土，庚辛对应西方金，壬癸对应北方水;亥子对应北方水，寅卯对应东方木，巳午对应南方火，申酉对应西方金，辰戌丑未为四季土。
五行:木、火、土、金、水。
2。天干地支五行对应表
天干地支诞生的年代久远。此外，古代人们用天干合地支组合搭配，用于纪年亦有很常的历史。此外，天干地支和五行又分阴阳而产生的，于是，每个干支同时具有阴阳的象和五行的象，五行和天干地支之对应自然也是由于如此。
十二地支详细解读戌，八字戊预示什么意思
1。天干与五行的对应
天干
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬癸
五行
阳木
阴木
阳火
阴火
阳土
阴土
阳金
阴金
阳水阴水
2。地支与与五行的对应
地支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌亥
五行
阳水
阴土
阳木
阴木
阳土
阴火
阳火
阴火
阳金
阴金
阳土阴水
以上是本期整理推荐天干地支五行对应表和五行和天干地支之对应的有关的内容。天干地支一一组合，配为六十甲子，即为一个花甲子年。
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八字算命方法?
八字算命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中对此加以改进，以年为主，取年、月、日、时四柱推命。经过五代宋初徐子平的进一步发展完善，四柱算命术才正式进入成熟完备阶段。徐子平在四柱算命术上的最大贡献，是把李虚中精密推算年、月、日元支的办法，进一步演进为年、月、日、时同时预测推算的“四柱四柱算命”法。当今的四柱算命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学。
八字”亦称四柱(年柱、月柱、日柱、时柱)。所谓“四柱”，就是以出生年份的干支为第1柱，月份的干支为第2柱，日期的干支为第3柱，时辰的干支为第4柱，这样每一柱天干一字，地支字，共两字，四柱天干地支加起来的总字数就是八个字。紧接着再依照这四柱中所蕴涵的阴阳五行进行推演，就能够了解一个人毕生的基本命运。
命或称命局，是四柱算命术的一个主要概念。一个人出生的年、月日、时、天干地支之排列组合(即八字)就是命。但是仅凭八个干支，没法精密推算贵贱吉凶。于是和阴阳五行相配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的作用关系，并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，形成一个算命体系。生克关系又代称是正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩劫财十种，统称“十神”。
运是四柱算命术的另一个重要概念。命侧重于论贫富贵贱之类相对稳定的一生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的一生问题，即通常来讲所说的命数，包括大运、小运和流年。
运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的天干地支排算除了命和运外，四柱算命还根据神煞、纳音、胎元、命宫等概念。
神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这几个格式在人的四柱中出现，就称做某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。打比方说吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀;凶煞“阴阳差错”主爱情婚姻不顺。神煞最初不是四柱算命系统的知识，是后人从其它命理中引进的，其实也就是说不喜用神煞也能预测推算准确。
早期命理只用干支五行，纳音为后来才引进的古时候音律学系统，基础也是五行生克。
胎元指人受胎的月份。命宫指命的安身之所。
四柱算命术就是根据上述概念，以日主与八字干支的生克关系为主结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情形，来推断人生的种种境遇。
八字算命的具体程序与方法：
1、排年柱
年柱，即人出生的年份用干支来预示。上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分。如某人阳历两千年2月4日22点17分出生，因为农历两千年交立春是阳历两千年2月4日20点32分，因此此人的年柱为两千年之庚辰，而非1999年之
己卯。
2、排月柱
月柱，即用干支预示人出生之年月所处的节令。注意和提防，月干支不是到以阴历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令。
农历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉曲月、九月戌月、十月亥月。但相者所说的十二月是以24节气为标志的这样，只要晓得了生日是农历几月，就知道了出生月的地支。
3、排日柱
日柱，即用阴历的天干地支代表人出生的那一天。干支计日每六十天循环，因为大小月及平闰年不同的原因，日元支需查找万年历。另外，日与日的分界线是以子时来划分的，即23点前是上一日的亥时，过了23点就是次日的子时，因此认为午夜二十四点是一天的分界点是不对的。
生日的干支的精密推算是特别复杂的。它呢其实是由古时候相者定下了某天的天干地支，紧接着按顺序推下来的。要晓得生日的天干地支，只可以查万年历，并且是阴阳历对照的万年历。假如不晓得生日是农历多少，查看万年历即可。
4、排时柱
时柱，用干支预示人出生的时辰。一个时辰在阴历计时中跨两个钟头，故一天共十二个时辰。
子时：23：00—1：00
丑时：1：00—3：00
寅时：3：00—5：00
卯时：5：00—7：00
辰时：7：00—9：00
巳时：9：00—11：00
午时：11：00—13：00
未时：13：00—15：00
中时：15：00—17：00
酉时：17：00—19：00
戌时：19：00—21：00
亥时：21：00—23：00
5、判断喜神忌神与五行缺什么
知道了生辰八字，就能够推断五行的情形，剖析喜忌。综上所述，只要四柱中五行喜忌平衡喜神有力不受克，都是好命。假如喜神力量太弱或克它的太多，则不好。判断四柱中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细剖析生辰四柱里的五行，多数以喜神为缺的五行，忌神为多的五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。这样一来，依据生辰八字就能够精密推算出你命中缺什么。
如某人生于2020年2月7日6时13分，则此人的生辰八字是：庚子年、戊寅月、庚辰日、己卯时。庚金日元生在寅月，得日支辰土帮身，依据八字算命方法可知此八字为身衰格，以土为喜神，以水木火为忌神，那么土就是四柱中所缺的五行。
八字算命财运的方式方法
1。first of all看四柱喜喜用神
刚开始看财运，那不如就需要看自己一身八字所喜所忌的五行，一般所喜的五行则为用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，那么命主则会有好事上门，能够获得增添收入的机会，尤其在财运方面，偏财运显得过于的旺盛。
2。看八字财星的方向
出生日的天干在易学中代表命主自己，围绕这个日元，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，在不同的天干地支中找出所属财星的方向，那么则会代表了自己一身的财运，其中五行也都分为偏、正财，偏财指的是意外获得的财运，而正财等同于稳定的收益。
3。四柱中所代表不同的财运
比肩劫财，正印偏印，四柱中的财星也会由于流年的变化而致使财运的起起伏伏，在易学中，财运是不可稳定的，四柱有分强弱，如日干健旺的人去财星代表的方向求财便可，而日干弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。日干旺的求财比较顺利，而日干弱者会有不喜财的讲法。
八字算命方法的讲究
我们出生的具体时间就是生辰，也叫诞辰。古时候虽没有精细发达的记时工具，不过对于生辰的纪录却是很注重和重视的，不说那写入24史传记的历代名人，大家如有幸看见一般黎民百姓的家谱，上面记录载入任何人的生卒时间都详到时辰。这事实上是对生命的尊重，展现了前人“重生”的观念，在算命风行的时代，生辰更被视作蕴含着毕生命运的生命数据。即便不是为了算命，作为人生的第1组数据，莫非不需要把它精确的纪录吗？不过现在许多人，除了记得自已的生日外，对时辰却不甚了了，亦可算是“古风不继”了。
我们所记的生辰是数字状态，如2005年1月1日2时，算命时先要把这种数字记时状态转换成干支纪时状态，紧接着通过剖析天干地支之间的生克刑冲等来剖析吉凶休咎。上述生辰转换成干支纪时状态就是：甲申（年）丙子（月）乙酉（日）丁丑（时）。每一个时间概念用天干（如甲）和地支（如申）两个字来预示，一组干支（如甲申）合称为一柱。年月日时四个时间概念就一共用八个字来预示，总共八字干支，即成一个命盘。因此这种算命的方式方法俗称为四柱算命，或称八字算命、命理八字。
算命方法除了四柱算命之外，还有紫微斗数、七政四余等，甚至奇门遁甲、周易六爻等都可用以测算终生命运，但最为流行的依然是四柱算命。故通常来讲所说的算命或命理，一般就是指八字算命。
1。八字算命解读适合你的事业：
1贵人相助成事者
比肩与劫财都代表机遇人缘。假如劫比为用旺而逢生，或劫比为忌弱而受制，预示为人豪爽，侠肝义胆，仗义疏财，非常适合与别人合资合作，共同创业。比肩可能适合同性，而劫财则可能适合异性。若是再配有福星禄星，那更是高朋满堂，朋友众多了。
2适合接触文艺事业或演艺事业者
食神与伤官都代表财源或智慧。假如食伤为用旺而逢生，或食伤为忌弱而受制，预示具有非凡的创造和表演能力，可以从事发明创造、学术研究或演艺娱乐方面的工作，既可创作文艺作品，创造影视角色，然而也可以创收财富。伤官多主演艺，而食神多主财源。若是再配有太极、华盖、桃花等智星，那更是猛虎添翼，常常一鸣惊人。
3具备领路人才能gaoguan或商场奋斗者
正官与偏官皆可以代表工作事业，而正官多主官运，偏官多主事业。假如正官为用而比较旺相，或正官为忌弱而受制的，预示具备领路人才能，可以向官场发展，若是再配以天乙贵人，那便有上级赏识提拔，飞黄腾达；假如偏官（七煞）为用较旺，或七煞为忌弱而受制的，预示具备管理才能，可以向商场发展，若是再配有天乙贵人，那么这样就会有领路人做事业的靠山。两者若是再带有阳刃、将星，均主个性、魄力与才能很强，可以独挡一面，称雄一方。
4工薪人士或偏财至富者
正才与偏财都代表财富财运。假如财星为用旺而逢生，或财星为忌弱而受制，预示很有赚money的天赋，生财有道，故可从事发家致富的事业，正才多主工薪或经营性收入，而偏财则多主外财或营业外收入。若是再配有财库或驿马，那更是富甲一方，日进斗金了。
5擅长理工科或文史类工作者
正印与偏印（枭神）代表文化学识，又代表心地。假如印星为用旺而逢生，或为忌弱而受制，预示具有宽厚仁慈，可以从事文化教导类的工作。正印比较擅长理工科的，而偏印则比较擅长文史哲的，若是再配有学堂、词馆、文昌、国印桃花等文星，那更是锦上添花，相得益彰了。
2。看八字日柱知道命运
1。日柱甲子的人，个子高，有决断力
2。日柱乙丑的人，与兄弟姐妹缘分薄
3。日柱丙寅的人，毕生有事业有发展，人脉好
4。日柱丁卯的人，不太适宜与人合作。
5。日柱戊辰的人，与上司关系好，有人缘。
6。日柱己巳的人，做事激进，过则灰心。
7。日柱庚午的人，有桃花而且有团结力。
8。日柱辛未的人，做事不积极，但较稳重。
9。日柱壬申的人，有责任心，做事讲究的是窍门
10。日柱癸酉的人，做事气势不足，身体好，但没有冲劲儿
11。日柱甲戌的人，做事求稳，性格较退缩
12。日柱乙亥的人，体质较差，寿命较长
14。日柱丙子的人，爱情观较不明显，性格内收
15。日柱丁丑的人，特殊嗜好，追求不实际的
16。日柱戊寅的人，责任心强，做事爱分辨
17。日柱己卯的人，精神方面要求多，不注重物质
18。日柱庚辰的人，家庭观念较强，比较宅
19。日柱辛巳的人，身体不强，喜欢学习
20、日柱壬午的人，处事小心翼翼，不晓得奋争
21。日柱癸未的人，做人守旧，处处看别人在先
22。日柱甲申的人，逆境当中能够不折不挠，做事有责任心
23。日柱乙酉的人，韧性十足，屡败屡战
二十四、日柱丙戌的人，权威显达，大成大败
25。日柱丁亥的人，有职务或者稳定的事业
26。日柱戊子的人，良好的人脉，做事业有市场
27。日柱己丑的人，与上级关系融洽，处处谦让为先
28。日柱庚寅的人，爱情婚姻家庭容易变故，做事过于懦弱
29。日柱辛卯的人，能够绝处逢生，力挽狂澜
30、日柱壬辰的人，前途广阔，有贵人缘分
3。八字命理看财运的三大方法
第1步：我们在看八字的时刻，先要找到八字所喜所忌。所喜的五行就是用神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走好运，会喜事多多；所忌的五行叫忌神，岁运干支中出现该五行或生助该五行的时刻，命主就走坏运，晦气连连。所以人们为了趋吉，就会特意去用神代表的方向发展，认为这样可以更接近好运。
第2步：选择四柱中财星所代表的方向求财是个挺好的方法。出生日的天干在易学中代表命主自己，围绕这个日元，周围的年月干支、日支、时干支代表命主的活法全部内容，身体、心性、人和事，其中日元所克的五行是偏、正财，代表命主的财运情况。所以许多人认为去财星五行代表的方向求财，更接近财运。
第3步：在四柱里面，除了财星代表钱财外，还有其他五个星，正财偏财，
日主所克制的五行，代表财富，和对金钱的控制欲望，伤官，食神，日主所生的五行，代表自己的技能。性格上预示创造力，智谋等，
比肩劫财，和日主一样的五行，代表自己的体力，江湖上代表竞争角逐中，同行，或者一般人。
正官，偏官，克制日主和比肩劫财的五行，其中正官预示自己的理性，性格上预示稳重，责任心，现实中代表社会地位等。其中偏官也代表魄力，竞争角逐力。
正印偏印，生日主的五行，预示自己的学问，名誉等。性格上预示，性格上是洁身自爱，遵守守旧的道德等。
四柱有分强弱，如日干健旺的人去财星代表的方向求财便可，而日干弱的人也去财星代表的方向求财则违背五行平衡基本原则。反而致使压身损财，日干弱的人应该去比肩、劫财或印星所代表的方向求财，这样财运会好一些。打比方说，日干甲木弱，四柱中财星、食伤、官杀旺，应该去东方或北方求财。
4。八字作用与影响命运的因素
1社会伦理：人类社会伦理道德追溯于大自然的运行规律，其主要依据是五行及其生克关系，并且 还要结合现代社会这个大磁场紧密联系起来，国家的方针条文、地区条文、出生家庭环境、盛世乱世等社会因系。
2中庸之道：命理八字也十分讲究一个命局的中和平衡，凡能平衡的命数，就是好的命格，反之，一个不能平衡的命格，则一定是一个较坏的命格。
3天人感应：人与自然这间的感应相通、相互作用与影响是客观从存在，大自然的变化会对人的身体产生各式作用与影响，人类的活动也会作用与影响到自然界。
4因果循环：世间一切事物有因必人果，果必由因，因之与果，如影随形，固然人与人的四柱可以相同，但他们的行为善恶，却可以不同。打比方说一个品性端正，好做善事的人，他的命本来或许应该是极卑贱的，但因为为善的原因，便会获得无上的尊荣，他的命或许应该是极贫穷的，因为为善的原因，便可以过上中上等的活法，反之亦然。
