水火既济卦卦辞爱情婚姻天干(水火既济卦详细解读143易学网)
水火既济
本人在2010年开始接触周易，并且使俺认识了好多易友，因为工作的缘故，没有继续深度研究，也就有时候三五好友聊天，做为娱乐调节气氛。
2018年3月二十四日下午18点左右，A朋友介绍B朋友认识，具体什么事情也没有说，见面之后A朋友说你帮忙给B朋友看看呗，在咖啡厅和服务员要了笔和纸，我微微一笑说：“老规矩，数字1-9随便写三个，可以相同，也可不同。”B朋友随后写下了6。3。5这三个数字，总结出卦象水火既济，互卦火水未济，变卦地火明夷。总结出此卦找到本体所在位置，离火为本体，初卦受克，变卦又变泄，结合卦名，我说你近日很差，水深火热之中，自己多加小心！！！那个时候B朋友有点懵懵的，实话实说，好久没有这么正儿八经的看过卦了，看见B的表情我有点不自在，为了验证此卦的真实性我还用小六壬验证一下，也是依据B朋友的报数总结出空亡、流连、空亡，当日的年月日排出的天干地支不得运，在等待的五分钟后反馈的确如此，接着我依据离火的象剖析出B朋友的品德性格属于很干净利索的类型，对照眼睛来看，离卦又是大眼睛，很是符合卦象，接着聊了许多，由于中间有许多个人隐私就不多说了，最后结尾用一句话给B朋友做为警示“外愚内慧，韬光养晦”。
水火既济这个卦其实也就是说是一个好卦，卦辞如下：
既济卦原文
既济。亨，小利贞，初吉终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。
白话文解释
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
古代人们的汇总的智力是很无边的，大部分人认为水火原本是相克的，其实也就是说水火也是互相的，就是要依据实际情况来看，固然这个初卦水在上，火在下，可卯月木旺，泄水生火，不过卯木又为阴木，要来生火的话需要力道，这么看来固然火受克，不过对火的伤害力道差一点，假如没有上面的水，可能下面的离火也难被熄灭，自然界的五行就是这样，相克相生，反生反克。
下一篇文章俺决定写一点关于易经的核心，太极图，由于自从我接触了周易之后，发现许多地方的太极图有些问题，亦即伪太极，辨别这个很简单，仅需要我们了解太极的意义即可。
假如遇见相同爱好的易友俺们是可以一起交流！！！
既济卦的卦辞解释
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰
中上卦
事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。
经商：因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示着危机危难的随时出现。于是，务必小心在意，事不到，先预防，终日提防戒惧。并 且，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人求名逐利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。
外出：利于出行，途中需要小心安全。
婚恋：起初顺利，只中途会出现磨难。
决策：各方面条件都不错，环境又能够起到好作用的成长。但故此反而会让自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。务必要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。
《直方周易》既济——治大国若烹小鲜
【本经】既济 亨小，利贞，初吉，终乱。
查阅网上解读《易经》的资料多数都认定《既济》卦预示的是已经过河，认定爻辞“曳其轮，濡其尾”说的是过河的是一个拉着车的动物，认定爻辞“濡其首”说的是该动物在拉车过河时弄湿了头。作者本人是这样想的这几个解读与《既济》卦的原义相去甚远，应予正之：
古代人们观象作易， 比如：【屯】卦，上卦为坎，为水。下卦为震，为雷。其卦象有雷雨的意思。生活之中预示雷雨将至，人们必定屯驻下来，故此卦为“屯”；又如【蒙】卦，上卦为艮，为山。下卦为坎，为水。卦象是山下流出泉水，因为人们见识浅经验少不知水出自何处，预示人们尚处于蒙昧之中故此卦为“蒙”。
再看既济卦的卦象是水在上，火在下，卦象怎样展现的是过河？
实际《既济》卦辞里的“亨”读作Pēng是“烹饪”之义，地球人都明白知道烹饪都是水在火上的，正与卦象符合；爻辞中的“濡”ér同“胹”。是烹煮食物之义。
真实不虚能读明白《易经》的人就会发现《易经》乃是周文王写给他的继任者用以治理国家的指导书，此水在火上的《既济》卦，是《易经》作者周文王采用生活之中烹饪时要对烹饪要素中的水火全面进行调节的典型例子，告知他的继任者“治大国若烹小鲜”，提醒他的继任者在治理国家的过程中要思考可能出现的弊病事先加以防备。
现将既济卦有关章节详细翻译如下，欢迎有识之士指正：
【本经】既⑴济⑵ 亨⑶小⑷，利⑸贞⑹，初⑺吉⑻，终⑼乱⑽。
【译】本经{烹饪过程中对水火等要素进行}全面调节。烹饪是微细的事物，能顺利地促使食物美满，起初阶段就做得正确，烹饪过程中对水火等要素进行全面调节，始终不间断地处理。
注释；⑴“既”全；都。《左传·僖公二十二年》：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
⑵“济”《汉语大词典》调剂；弥补补充；补益。《易·系辞下》:“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。”《文选·曹植〈求自试表〉》:“功勤济国，辅主惠民。” 李善注引《尔雅》:“济，益也。”（“调剂”《现代汉语词典》：②调整，调节。调节：在程度或数量上进行增减，使适合。）
⑶“亨”通“烹”，烹饪。《史记·韩信传》：“狡兔死，猎狗亨。高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”
⑷“小”微细的事物。《论语·卫灵公》：“小不忍则乱大谋。” （事物：指客观存在的一切事情。）
⑸“利”使顺利、得到好处。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”
⑹“贞”良善；美满。汉桓宽《盐铁论·错币》：“故山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则奸贞并行。”马非百注释：“奸贞，下文又作'奸真’，皆指钱言。奸钱，人民私铸的钱。贞钱，封建国家官铸的钱。”
⑺“初”起初，开端。《说文》：“初，始也。裁者衣之始也。”
⑻“吉”美满，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美满的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本事的。）
⑼“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”
⑽“乱”治理。（处置，处理，料理。）《左传·襄公二十八年》：“武王有乱臣十人。”
解读易经(第6十三卦)——既济卦
六十3。既济卦
既济卦是六十四卦中的第6十三卦，阐明在事物完成了一个发展阶段后， “守诚艰难”的道理。既济卦下离上坎，坎为水、离为火，水往下润，火往上炎，水火不相容的两个事物而相资。卦中六爻中，阴阳均衡，两两相应，并各得其位（阳在奇数位，阴在偶数位），是一个完整和谐的卦象，表明从干、坤至既济事物已完成了一个发展阶段。大功告成本应“庆贺”一番，可卦辞却诫之“亨，小利贞。初吉终乱”（原断句为“亨小，利贞”），此卦是亨通的，但占卜小事有利；占卜大事，开始是吉利的，但事物接着就要向反方向发展，“终乱”。
63、1 既济：亨。小利贞。初吉，终乱。白话
既济卦：亨通。这是小见祥瑞的贞卜。起初吉祥，最后将发生变故。
解读
既济，卦名。本卦为异卦相叠(离下坎上)。上卦为坎，坎为水；下卦为离，离为火。水处火上，水势压倒火势，救火之事，大告成功。所以卦名曰既济。既，已经。济，《尔雅?释言》：“济，成也。”既济，犹言事情已经成功。乱，变故。
63、2 《彖》曰
既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也。“初吉”，柔得中也。“终”止则“乱”，其道穷也。
白话
《彖辞》说：既济之卦，有亨通的预兆，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的预兆，因为本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下循分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉祥”，因为六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。
解读
刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正’。初九、九3。九五均为阳爻，居阳位；六2。六4。上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
63、3 《象》曰水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
2022年既济卦剖析，2023年年运卦象
2022年既济卦剖析
《周易》又称《》，相传为周文王姬昌所作，内容包括和《传》两个部分 。着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，叫作“十翼”，相传是孔子及其对《周易》的注解解读和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出与太极等概念，讲与太极的是后来被与家所作用与影响的《易传》。
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的起源活水，是我国古代杰出的哲学巨著，历经7000多年的历史到现在经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对咱们国家的文化产生不值得选取代的重要价值和巨大作用与影响。
对易的释读解义认为易上日下月，象征，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行展现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、落，这便是“不易”。
水火既济卦
第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下（既济卦 卦象水上火下 卦画坎上离下）
既济：亨小，利贞，初吉终乱。
译文 既济卦：柔小者也能亨通，占问吉利，开始吉祥，稍有不慎，最后混乱。
初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰： 曳其轮，义无咎也。
译文 初九爻：拉住车轮，沾尾巴，没有过错。
六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。
译文 六二爻：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。
九三：高宗伐方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。
译文 九三爻：高宗异国，三年才打败他们，不要用小人。
：繻有衣袽，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。
译文爻：遇有渗漏，用常备的破棉絮堵漏，随时戒备。
九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也； 实受其福，吉大来也。
译文 九五爻：东边邻国杀牛盛大，不如西边邻国简单，得到实在的福报。
上六：濡其首，厉。象曰：濡其首厉，何可久也。
译文 上：了头部，艰难。
大胆解析：
在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就好像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦相互搭配又变成六十四卦。
水火既济卦是《》六十四卦中的第6十三卦，卦画是坎上离下，卦象水上火下，主卦是离是火，光明而依附，客卦是坎是水是险，水在火上，若能控制火候，则日新月异，大功告成，若不能，则有险，一切化为乌有。所以卦辞说：连柔小者都亨通，占问吉利，刚开始吉利，但稍有不慎，火候没有控制好，结局就不好了。
这便是《》互济、相辅相成的道理，盛极必衰，合久必分，顺风顺水只是暂时的，时时警戒自己、检讨自己，才有可能拥抱更大，更长时间的福报。
初九爻说：要拉住车轮，就是要明 白踩刹车，随时为自己刹车，即便要付出一些代价（尾巴被水沾湿，水是险），不过这样才不可能有过错。六二爻说：丢失了乘车的车帘，不用去找，七天后会失而复得。是谁丢失了车帘？是，是柔顺、厚德载物的代表象征，在顺境中更要明 白厚德载物，孔子说：德不配位，必定会有灾祸。有了厚德载物的修为，失不一定是坏事，失掉该失的，得到该得的，自己要把握好。九三爻强行出征，用了三年才征服异国，多么艰难的过程，这在火候掌握方面属于用力过猛了，太过顺遂常常会轻信小人、盲目乐观自信。爻接着说，要有随时补缺补漏的心，随时警戒自己，不要盲目自信。九五爻是描述极度成功后的区别表现形式，东边邻国盛大的庆典，西边邻国只是进行了简单容易的，《》认为在这样的状况下哪一个好呢？当然简单好，不要挥霍本人的福分，实实在在的去承接这世界给你的福报，上天给你的福报在大都情况下是恒定的，挥霍本人的福分就是减少福分在你的身上的停留时间。上说：沾头部，艰险了。过度挥霍本人的福分，火候没把握好，带来的将是困难重重。水是险，水沾头部，大难临头了。
所以《》说她高深，她确实 了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有许多浅显易学的道理，它是天地万物，人生百态的一本，它用纵横交错的各式卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易能够让人更严谨，学易能够让人更从容，学易能够让人更明 白思考，学易能够让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看见《》就觉得只不过是一本占卜的书而已，是，不能读，不值得信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看似就吓人，其实也就是说并非这样的。
以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是相同的。接着下面的部分相传为孔子及其门人所作，也有的人说家等诸多后人有作用与影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大伙们们可以参看参看，自行体会了！！！
彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其 道穷也。
象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。
以上所有 络，如有不妥，请指正！！！
未经许可，不得！！！
对文化感兴趣的friend可加 ，相互学习！！！
上面便是与2022年既济卦剖析有关的内容，是关于既济卦的共享。看完2023年年运卦象后，希望这帮助到大家！！！
水火既济卦详细解读
火卦的解释
指八卦中的离卦，其卦象为火，故称。《后汉书·郎顗传》：“今立春之后，火卦 用事 ，当温而寒，违反时节。”
词语分解
火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为 别人 冒险出力，而自己吃亏上当，毫 无所 获）。 紧急：火速。十万火急。 指qiang炮 * 等：火药。火炮。 发怒，怒气：火暴。火 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
既济卦(易经六十三卦)详细资料大全
既济（jì jì）卦是易经六十三卦第六3卦，水火既济盛极将衰。
坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。 既济：亨小，利贞；初吉终乱。
《既济卦》象征成功：此时功德完满，连柔小者都亨通顺利，能够起到好作用的坚守正道；开始时是祥瑞的，但如有不慎，终久必致使混乱。
既济卦的代号是5:2，预示其主卦是5卦离卦，客卦是2卦坎卦。这个卦是异卦（下离上坎）相叠。 右图中，红色预示当位的爻，箭头预示有应。
基本介绍
- 中文名 ：既济卦
- 卦序 ：第6十三卦
- 卦辞 ：亨，小利贞；初吉终乱
- 出处 ：易经
说明
《既济卦》展示形势恰好时各式变化的可能性。既济卦的代号是5:2，主卦是离卦，卦象是火，阳数是5；客卦是坎卦，卦象是水，阳数是二、全名为水火既济，既济的本义是已经渡河，有一种正好条件适合的意思，主方应当顺应自然，充分利用这种大好形势。结构与卦爻辞
既济卦的结构与卦爻辞中有三个箭头，预示三种有应。有应指主客和客卦的对应的爻之间阴阳对应，呈一阴一阳的平稳安定状态。和谐是否对主方有利？这还要看相应的爻是还是不是当位。在图中，当位以红色预示，既济卦的爻全部当位。既当位而又有应，是对主方有益的因素。既济卦结构图显示出当前形势完全对主方有利，没有不利因素。 既济卦的结构与卦爻辞 三个箭头中，有两个向下，一个向上，方向不一致。为啥？由于当位与否决定于爻的具体位置和爻的阴阳属性，而爻的具体位置又决定于爻的意义。第1爻是主卦下爻，假如是阳，则预示主方积极主动，能够起到好作用的创造和维护主方利益，这个位置被称作阳位，是对主方潜在的有利因素。第1爻是阳爻，阳爻在阳位，这潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。第3爻是主卦上爻，假如主方态度强硬，能够起到好作用的制约客方，为主方谋取利益，也是阳位，阳爻在阳位，既当位又有应是对主方有利因素。第2爻的情形与这两条爻相反，主方素质不佳时有可能获取客方帮助，因 此，这是阴位，阴爻在阴位，也当位，当位而又有应，也是对主方有利因素。 箭头两端的极性相反，而且是否当位的情形相同，这是因为从主方的决定看，客方的利益正好与主方相反，总之，是阳位还是阴位，客卦的情形正好与主卦相反。主卦下爻是阳位，客卦下爻是阴位；主卦中爻是阴位，客卦中爻是阳位；主卦上爻是阳位，客卦上爻是阴位。客卦重在主卦之上，于是，就有常说的，卦的1。3。五位是阳位，2。4。六位是阴位，也可以这样说奇数位是阳，偶数位是阴。 既济卦中主客双方三个要素全部和谐，主方应当充分利用这种大好形势，顺应自然，要不然，好事会变成坏事。 卦名既济预示已经过河，“曳其轮，濡其尾”说明过河的是一个拉着车的动物，“濡其首”说明该动物在拉车过河时弄湿了头，爻辞用了一只小狐狸拉车经过一条将要枯干的河的寓言比喻主客双方关系，这是一个主方获得成果的难得机会。不过，拉车过河并不容易，并且有严峻的时刻。“濡其首”。其余四条爻辞撇开了这个寓言，直接评述主方在处理双方关系中应当注意和提防的事，要顺从自然，“勿逐”；要谨慎处人，“小人勿用”；要谨慎处事，“终日戒”；并且要讲究实效，“实受其福”。删去判断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“既济”的散文诗，以下是其译文。 （像只小狐狸）拉车轮子（过河），沾湿了尾巴，尽了力（而为）。 （像）一位妇女丢了车门帘，不用找，七日就重新得到（自然而然）。 （像）高宗讨伐鬼方国，三年征服了鬼方国；不要任用不称职的人（要善用人）。 （像）船有渗漏时，用破布一类东西塞，终日戒备。 （像）东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福（要诚恳）。 （警惕，像那只小狐狸）把头弄湿了，很不宜。 从卦的结构看，这是一个十全十美的卦，形势对主方非常非常有利，不过，事物总是变化的，这种十全十美的形势只能是短暂的，所以卦辞劝诫主方须留意未来发展，“初吉终乱”。 下面逐条说明卦爻辞。卦辞
〖卦辞〗亨，小利贞；初吉终乱。 〖译文〗顺利，坚持下去小见吉利；初始吉利，最终危乱。 〖解说〗这是既济卦的卦辞，概括地说明主客双方形势。“亨”（heng），通达，顺利，“万事亨通”。“贞”（zhen），坚持，“坚贞不屈”。”利贞”，应当坚持下去。古代，《易》的卦爻辞没有标点符号，加上标点符号，“亨小利贞”这四个字的使用方法可以有“亨，小利贞”与“亨小，利贞”两种形式，对这二种形式可以作出截然不同的解释。究竟是“亨，小利贞”还是“亨小，利贞”？查看《易》的六十四卦的卦爻辞中“亨”与“贞”的使用方法，“元亨”10次，“亨”33次，“光亨”1次，“利贞”20次，“小利贞”2次。既济卦的六条爻全部既当位又有应，表明形势对主方有利，具体地说，主方利用客方被动等有利条件，主动对客方施压，进展是顺利的，因此卦辞说的应当是“亨”，而不是“亨小”。因此卦辞说的是“小利贞”，而不是“利贞”，总之，坚持下去利益很小，不是很有利，应当改变处境，而不是坚持保留处境。 “初吉终乱”四个字是对“亨，小利贞”的补充和对事态发展的说明。“初吉”，开始阶段吉利，“亨”也是指开始阶段，由于主方采取了主动行动，而客方被动，从而主方能够顺利地达到目的。一旦主方行动以后，客方必然有所反应，随之主客双方陷入混乱，卦辞说“终乱”。“乱”不一定不吉，“乱”是事态的必然发展，不乱几乎是没有可能的，主方需要在乱中掌握主动，掌握事态的发展。 〖王氏周易〗“小利贞”，阴为小，阳称大，既济三阴乘刚在三阳之上，既济为阴之既济，而非阳之既济。“利”阴之利，“贞”劝诫阴要正。“初吉终乱”，三阴都乘刚，没有不乱之理。初九
〖原文〗曳其轮，濡其尾，无咎。 〖译文〗拉那个车轮前行，水沾湿了车尾巴，无所怪罪。 〖解说〗“曳”（ye），拉、牵引，“曳光弹”。“濡”（ru），沾湿，润泽。“濡其尾”表明“曳其轮”，能够沾湿车尾巴，表明这在泥泞的路上，或即将枯干的河流底部拉这车子。许多人认为这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。这是既济卦第1爻爻辞，代表主方的行动，阳爻，预示主方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，为了发挥这个有利因素的效果，主方必须拼搏向前，就好像一个小狐狸尽全力拉一个车的轮子渡过一条接近枯干的河流。因为客方被动，有时可能给主方的主动行动带来困难，“濡其尾”，固然沾湿了车尾巴，不过尽力而为，无所怪罪。 〖结构剖析〗第1爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与四阴有应。既当位又有应，是对主方有利因素，主方充分利用这个有利因素，尽管“濡其尾”，也“曳其轮”，主方应当如此，“无咎”。 〖王氏周易〗六二欲升，初九以阳刚镇于下，使其不行，如同拉住六二行走的车轮，又如弄湿了六二的尾巴，使阴不能畅其淫邪。六二
〖原文〗妇丧其茀，勿逐，七日得。 〖译文〗妇女丢了头饰，不用寻找，七日以内就会失而复得。 〖解说〗“茀”（fu），遮盖物，古时妇女头饰。“逐”（zhu），追赶，“逐鹿”。这是既济卦第2爻爻辞，代表主方素质，阴，预示主方素质不佳，爻辞说“妇丧其茀”。这条爻既当位又有应，预示主方能够从主客双方关系中得到利益，是对主方的有利因素。“勿逐，七日得”，告知主方不要担心，认真观察形势变化，顺从自然，就能够避开损失。 〖结构剖析〗第2爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。这是对主方有益的因素，有了如此的有利因素，主方应当自然而然，“勿逐”，即便有些损失，也会弥补补充过来，“七日得”。 〖王氏周易〗六二位于下卦之中，又阴居偶位（柔位），合于中道，不和其它阴爻畅其阴私。九三
〖原文〗高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 〖译文〗殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国；事关重大，不要任用不称职的人。 〖解说〗“高宗”，商代第二3位帝王，名武丁，在位时期约前1250年～前1192年，“鬼方”是商的邻国，武丁在位时期，曾攻打鬼方，并任用贤臣傅说为相，其老婆妇好为将军，商朝再度强盛，历史称为“武丁中兴”。这是既济卦第3爻爻辞，阳，预示主方态度强硬。这条爻既当位又有应，是对主方有利因素，告知主方，坚持下去就是胜利，但是要有耐心，如“高宗伐鬼方”，攻打了三年，最终胜利。“小人”是指行为轻率的人，不能轻率处事。 〖结构剖析〗第3爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与六阴有应，这是对主方有利因素。尽管条件有利，态度也得强硬适度，不能过分，“小人勿用”。 〖王氏周易〗九三阳居奇位（刚位），以刚居刚，因此讲高宗伐鬼方，控制不成，则出兵相伐，刚也。三与上爻相应，小人仗其军功恃功而骄，劝诫九三“小人勿用。”六四
〖原文〗繻有衣袽，终日戒。 〖译文〗船有渗漏时，撑著用败絮塞罅漏的船，终日戒备。 〖解说〗这是既济卦第4爻爻辞，第4爻是阴爻在阴位，当位。并 且，第1爻是阳爻，第4爻与第1爻有应。第4爻既当位又有应，是对主方有利因素。第4爻是阴爻，预示客方被动防守。客方的被动防守，为主方主动进取提供了机会，能够起到好作用的主方。另一边，客方固然是被动防守，不过不能排除其中有诈。爻辞提醒主方要有戒备。“繻”（ru），应当是濡，渗漏。“袽”（ru），旧絮，破布一类的东西。这条爻辞，从字面上看，是说船上的人应当终日戒备航行中沉船的危险，假如船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。就当前主客双方关系来说，主方应当有对意外事件的应急措施。此处的“终日戒”是指主方终日戒备，而不是指客方终日戒备。固然处于被动防守状态的客方也会“终日戒”，然而，爻辞是从主方角度说的，“终日戒”是主方终日戒备自己预计不周可能遭受客方攻击，也要戒备客方在防守中反扑。 〖结构剖析〗第4爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又和一阳有应。既当位又有应，是对主方有利因素，不过，事物总是变化的，客方的行动决定于客方自己，不是主方所能决定的，主方应当警惕客方也许有变化，“终日戒”。 〖王氏周易〗六四以柔居偶位，以柔居柔，不敢轻进，如同害怕船泄露而藏有治漏棉絮，恐惧在心，不敢冒犯阳刚，因此讲没有灾害。九五
〖原文〗东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 〖译文〗东邻殷人杀牛举行盛大的祭祀，不如西邻周人举行俭朴的祭祀，实实在在地享受天的福佑。 〖解说〗这是既济卦第5爻爻辞。第5爻是客卦中爻，代表客方素质，阳爻预示客方素质良好。爻辞中的“禴”（yue），禴祭，一种春季进行的祭祀，祭祀物品菲薄，但心很诚。爻辞以祭祀为比喻，说东邻杀牛的丰盛祭祀，不如西邻的俭朴而意诚的祭祀，能够实实在在地受到神与鬼的福佑。在这个祭祀比喻中“实受其福”中的“其”指神和鬼。运用于双方关系，“其”是指客方，“实受其福”指主方实实在在地受到来自客方的福佑。这里强调实际效果而不重形式。 〖结构剖析〗第5爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，又与二阴有应。当位，表明客方素质良好，是潜在的对主方有利因素，主方有可能得到客方帮助；有应，表明主方素质不佳，需要客方帮助，那潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。尽管存在如此的有利因素，是否主方可能得到客方帮助，还要看主方怎样对待客方，爻辞建议主方实实在在地尊重客方，从而可以得到客方帮助，“实受其福”。 〖王氏周易〗东邻指上爻，西邻指六四。上爻阴私僭越九五阳刚之上，飞扬跋扈，虽挥霍杀牛以侍奉九五，不如六四谨慎诚心薄祭。上六
〖原文〗濡其首，厉。 〖译文〗涉水过河，水淹其头部，危险。 〖解说〗这是既济卦第6爻爻辞。爻辞中“濡其首”显然又是关于小狐狸过河的寓言，说是小狐狸把头弄湿了。“厉”（li），凶猛，“厉害”、“严厉”。爻辞字面意思是：把头弄湿了，形势就将变得严厉。这条爻代表客方态度，阴爻预示客方态度随和，本来客方的随和态度能够起到好作用的主方采取强硬措施，不过，主方务必要有度，不可对客方过于粗暴。爻辞警告主方，须留意不要强硬过度了，不要“濡其首”。 有些时候，机会看来很好，不过事实上是“初吉终乱”，需要有应付“乱”的准备。要看见事物的发展和活动的限度，注意和提防不要行为过度以致“濡其首”，“濡其首”则“厉”。 〖结构剖析〗第6爻位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与三阳有应。当位，表明客方态度随和是潜在的对主方有利因素，主方有可能按本人的需要采取强硬措施；有应，表明主方态度强硬，的确采取了强硬措施扩大本人的利益，那潜在因素成了名符其实的对主方有利因素。然而，尽管客方态度随和，主方应当考虑到客方的实力仍然比主方强大，假如主方态度强硬过度，对客方不敬，则后果将很严峻，爻辞说“厉”。 〖王氏周易〗阴亢居上，侍其刚猛渡河，水淹其头而不顾，故此爻凶险。卦辞解释
第六3卦水火既济（既济卦）盛极将衰 中上卦 事业：处在顺利和兴盛的阶段，甚至大功已经告成。怎样才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，居安思危，有备可无患。并 且，务必要密切注意和提防形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动工作发展。 经商：因为市场形势有利，已经赚得很多。不过同时也表示著危机危难的随时出现。于是，务必小心在意，事不到，先预防，终日提防戒惧。并 且，仔细观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。 求名：个人求名逐利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和守旧，以致功亏一篑，半途而废。 外出：利于出行，途中需要小心安全。 婚恋：起初顺利，只中途会出现磨难。 决策：各方面条件都不错，环境又能够起到好作用的成长。但故此反而会让自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。务必要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。爻辞解释
《象》曰：“水在火上，既济；君子以思患而预防之 【白话】《象辞》说：《既济卦》的卦象是离（火）下坎（水）上，为水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象征事情已经成功；君子应有宏大的目光，在事情成功之后，就要慎重考虑将来可能出现的种种弊端，防患 于未然，采取预防措施。初九，曳其轮，濡其尾，无咎。 【白话】初九，拉住车的轮子，不使它快进，小狐狸渡河时沾湿了尾巴，无法快游，没有灾祸。 《象》曰：“曳其轮”，义无咎也。 【白话】《象辞》说：“拉住车的轮子，不使它快进”，说明事情成功之后，必须谨慎从事，小心防备，才没有灾祸。 六二，妇丧其茀，勿逐，七日得 【白话】六二，丢失了妇人乘车的遮帘，不用去寻找，过不了七天就会物归原处。 《象》曰：“七日得”，以中道也。 【白话】《象辞》说：“丢失妇人乘车上的遮帘，过不了七日就会物归原处”，说明此时正处于中位，坚守正道，不偏不倚，所以丢失了的东西可以失而复得。 九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。 【白话】九三，殷高宗武丁征伐地处西北的鬼方国，经过三年的连续战斗才获得胜利；不可任用急躁冒进的小人。 《象》曰：“三年克之”惫也。 【白话】《象辞》说：“经过三年的连续战斗才攻克了鬼方国”，说明战争非常激烈又持续了三年之久，已经筋疲力尽了，胜利是来之不易的。 六四，繻有衣袽，终日戒。 【白话】六四，渡河的时刻，为了防止船漏水，事先要准备破布棉絮，而且整天保持戒备，以防止发生灾祸。 《象》曰：“终日戒”有所疑也。 【白话】《象辞》说：“整天保持戒备，以防止灾祸的发生”，说明此时心中有所疑虑，感到畏惧。 九五，东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福 【白话】九五，东边邻国杀牛羊来举行盛大祭礼，不如西边的邻国举行简单而朴素的祭祀，如此才能实在地得到神赐的福报。 《象》曰：“东邻杀牛”，不如西邻之时也；“实受其福”，吉大来也。 【白话】《象辞》说：“东边的邻国杀牛宰羊来举行盛大的祭礼”，还不如西边邻国能按时举行虔诚简单容易的时祭；西邻“实在地得到上天神灵降赐的福报”，说明此是正当其位，吉祥福分将不断隆临，非常幸运。 上六，濡其道，厉。 【白话】上六，小狐狸渡河时弄湿了头，有危险。 《象》曰：“濡其道，厉”，何可久也！！！《象》曰
水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 曳其轮，义无咎也。 七日得，以中道也。 三年克之，惫也。 终日戒，有所疑也。 东邻杀牛，不如西邻之时也。 实受其福，吉大来也。 濡其首厉，何可久也？《彖》曰
既济亨，小者亨也。 利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。 终止则乱，其道穷也。
上水下火是什么卦象
上水下火是叫既济卦，周易中的第6十三卦。我是用易数或六数来断卦的，一般而讲用卦辞或爻辞来占卜的并不多。
卦名：既济
全名：水火既济
卦符：坎上离下
卦数：
卦色：上绿下红
自然卦象：河流之下的火的活动。火性向上，水性向下。河流在流经地下高温有火的地方，水温上升，形成温泉。不过流出此区域后，水温恢复常态。
社会卦象：既济卦刻画的是过程中发生的事情，只注重过程，而没有结果。
在既济卦之人的一生中，易呈现年龄不大时光辉灿烂，晚年孤独寂寥的特点。
既济卦在人生时期中，代表人生前三分之二的时间，即在出生后到四十五周岁的时间段里(人生六十年为一个周期，那么前三分之二的时间是应该从出生到40周岁，但在人生命运中并不是清晰的时间分段，一般表此刻四十五周岁之前)，其人生经历丰富多，过程之中不乏可圈可点之处，不太考虑事情的最后结果，只追求过程中多姿多，光辉灿烂，致使结果上不可能有大建树。
在财富事业特征上，既济卦之人表现为贸易、交易过程中的现钱现货，商业模式和业务特征表现为贴近身旁的直线商业机会，近距离短时间行为。财富机遇好坏参半，交替而行。商业中忌讳和避讳给顾客赊账，要奉行钱货立结，要不然就易产生呆坏帐。获得财富发展的机遇在四十五岁前，须留意眼界放近，抓住身边俯首可拾的商业机会。
在从事行业选择上，既济卦之人所从事的行业极其重要。30岁之前从事与“火”有关的行业，如能源电子、照明、光学、高热、易燃烧物、油类、餐厅、煤炭、军火、火药等都属于火的行业等等。三十岁之后从事与“水“有关的行业。如水运、航海、港口、鱼类、水利、饮料，此点非常关键。假如行业误选相反，虽易于获利，但有生命之危。
在健健康康上，既济卦之人容易得疾病，着重是癌症。
在信仰上，既济卦之人易有道教信仰。易追求虚幻飘渺的事物。
在爱情婚姻恋爱上，既济卦之人会发生精神之恋，常有恋爱、出嫁过程而无爱情婚姻和美好家庭的结果。
在意外事件上，既济卦之人的一生中，易有大凶灾，拥有财富之时，灾害损伤自己。没有财富时却易平安。《直方周易》既济——治大国若烹小鲜
【本经】既济 亨小，利贞，初吉，终乱。
查阅网上解读《易经》的资料多数都认定《既济》卦预示的是已经过河，认定爻辞“曳其轮，濡其尾”说的是过河的是一个拉着车的动物，认定爻辞“濡其首”说的是该动物在拉车过河时弄湿了头。作者本人是这样想的这几个解读与《既济》卦的原义相去甚远，应予正之：
古代人们观象作易， 比如：【屯】卦，上卦为坎，为水。下卦为震，为雷。其卦象有雷雨的意思。生活之中预示雷雨将至，人们必定屯驻下来，故此卦为“屯”；又如【蒙】卦，上卦为艮，为山。下卦为坎，为水。卦象是山下流出泉水，因为人们见识浅经验少不知水出自何处，预示人们尚处于蒙昧之中故此卦为“蒙”。
再看既济卦的卦象是水在上，火在下，卦象怎样展现的是过河？
实际《既济》卦辞里的“亨”读作Pēng是“烹饪”之义，地球人都明白知道烹饪都是水在火上的，正与卦象符合；爻辞中的“濡”ér同“胹”。是烹煮食物之义。
真实不虚能读明白《易经》的人就会发现《易经》乃是周文王写给他的继任者用以治理国家的指导书，此水在火上的《既济》卦，是《易经》作者周文王采用生活之中烹饪时要对烹饪要素中的水火全面进行调节的典型例子，告知他的继任者“治大国若烹小鲜”，提醒他的继任者在治理国家的过程中要思考可能出现的弊病事先加以防备。
现将既济卦有关章节详细翻译如下，欢迎有识之士指正：
【本经】既⑴济⑵ 亨⑶小⑷，利⑸贞⑹，初⑺吉⑻，终⑼乱⑽。
【译】本经{烹饪过程中对水火等要素进行}全面调节。烹饪是微细的事物，能顺利地促使食物美满，起初阶段就做得正确，烹饪过程中对水火等要素进行全面调节，始终不间断地处理。
注释；⑴“既”全；都。《左传·僖公二十二年》：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”
⑵“济”《汉语大词典》调剂；弥补补充；补益。《易·系辞下》:“断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。”《文选·曹植〈求自试表〉》:“功勤济国，辅主惠民。” 李善注引《尔雅》:“济，益也。”（“调剂”《现代汉语词典》：②调整，调节。调节：在程度或数量上进行增减，使适合。）
⑶“亨”通“烹”，烹饪。《史记·韩信传》：“狡兔死，猎狗亨。高鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”
⑷“小”微细的事物。《论语·卫灵公》：“小不忍则乱大谋。” （事物：指客观存在的一切事情。）
⑸“利”使顺利、得到好处。《论语·里仁》：“仁者安仁，知者利仁。”
⑹“贞”良善；美满。汉桓宽《盐铁论·错币》：“故山泽无征，则君臣同利；刀币无禁，则奸贞并行。”马非百注释：“奸贞，下文又作'奸真’，皆指钱言。奸钱，人民私铸的钱。贞钱，封建国家官铸的钱。”
⑺“初”起初，开端。《说文》：“初，始也。裁者衣之始也。”
⑻“吉”美满，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美满的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本事的。）
⑼“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”
⑽“乱”治理。（处置，处理，料理。）《左传·襄公二十八年》：“武王有乱臣十人。”
《易经》中的22年年卦水火既济讲了一个发财机会——64卦故事系列
虎年大吉！！！先给大众拜个年！！！虎年年卦水火既济是个很有趣的卦象，位于《易经》里面的倒数第2卦，既济卦爻位阴阳都合位，卦辞显示也是吉祥顺利，不过唯独是小吉，这象征着，事情固然顺利，不过个慢慢积累，符合天地自然生长收藏，春夏秋冬四季万物生长规律的过程，就好像一个老农，从种子种起，耕种什么就会收获什么，并且一定会按规律来，急不得！！！
也一定是按能力来，超出能力范围的大事必然会出乱子，事物务必是从小积累成长，所以卦辞说它吉利，并且也象征着没有可能短时间将会有大收获！！！大事情、大收获也就象征着大周期、长久运转才会有，因此水火既济卦又说了，小事顺利吉祥，不过开始吉祥，最终会出乱子，揭示了一条恒古不变的道理，越顺利的事情，越需要善后，越要提高警惕小心应对，一旦骄傲自大或者大意了，必定 会被问题被打击到，有损失。这便是独属于《易经》的思维思考方式，学了《易经》，不需要多剖析，一看卦象就清楚明白，避开事情接着下面发展的危机危难，俗称危机危难管理。下面放一张我自制的图片。
虎年的年卦的六气特别容易明了，汇总就是木火相生炼真金！！！时逢壬寅，寅藏甲丙戊，地支抽天干之力量，生长为一个新的小型生态系统，一个小型森林必须的阳光、水、土、木皆有了，甲是寅的本气，是主角，因此主题是养木；丙是中气，是提供光合作用的原料；戊土是余气，承接辛丑的土气，聚焦收拢凝结在一起成为坚硬的山或者城墙，也是木生火后留下成果之一，并且也只有土中才能练出真金来！！！土也象征着信仰，集权，所以虎年年卦之义不用多说，今年会培养出符合天地需求的新人才来，他们会出此刻公众的面前。
同时木火象征着文化的兴旺，世间的繁华和精美将一一体现在大众面前，结合当代需求——中华民族物质条件提高了，精神需求继续同步跟上，这个时代，需要一些挖掘出中国上下5000年出色传统文化的人，出来传播给大家，唤醒大众底层的文化记忆，苏醒独属于咱们国家的贵族精神，同时一大批出色的传统文化范畴人才出来传授独属于他们的技艺！！！虎年他们的财运将会旺旺旺！！！发财的机会就在这儿了。
说了如此多现象，那么造成这一切的缘故是什么？是2022虎年行气卦地水师的九二爻，象征着九二爻的人得运，顺着水火既济卦六气行走的人得气，综合起来就是气运，结合既济卦小事吉的卦象，证明这是作用与影响到我们每一个小老百姓的大事！！！“大而无外，小而无内”，关乎我们周围的每一个人，此亦为《易经》提示的一个任何人都可有的机遇，顺大势，可赚money。
有好就有坏，越好的越容易使人放松警惕，所以需要我们时刻小心应对，提高警惕，越大的机构和事物越容易出问题。全年木火大盛，今年的夏天气温会有些高，所以大家要提前做好准备了，备好防感冒中暑的一系列药物。
再说说五运六气相应的病像，木火盛，土固然强，却是燥土，难以生金，全靠天干壬水润燥，不过天干丁壬合化木，也没有多少水可润土，所以壬寅年金气最弱，尤其是怕火克土埋的辛金，辛主肺，庚主大肠，大家要留意呼吸道系统疾病，特别要防备可Yi经过空气传播的疾病，打比方说yiqing，一定不要大意了！！！没事少外出，勤洗手，勤消毒，有情况及时检测和治疗。
天干丁壬合化木，地支也是甲木寅，象征着生发太过，身体肾气不足的须留意保养，不要使人体藏精的本来源于问题了，肾主水，水象征着财和聪明，还代表了生殖系统容易患病，消耗太过小孩难怀，熬夜抽烟都作用与影响精子成活率，熬夜最伤肾，抽烟伤肺耗人身体的水，水也是归肾管的，因此要会归藏，节制使用，归藏肃降为肺的功能，唯独今年肺气弱，因此要加强运动，多锻炼心肺功能，这才符合《易经》第六2卦虎年年卦既济卦的正确使用方法，水火既济，也是心肾相交，火旺，炎上，更需要肺金肃降的力量。
接着下面再说说木运和木气相合相旺者问题，天时地利皆有了，全年气机又比较躁，水火既济名为既济，其实也就是说上是水火相争形成了一个短暂的平衡，相争出来的躁气确是少不了的，这股燥气无法归肺，结合木气生发太过，容易发生躁郁、失眠，原本就有精神疾病的人容易突然发狂和动手伤人，因此我们要领悟一分乙木的慈悲之心，多为别人着想，不要使他人心里留下心结、郁节，同时积极运动起来，形成乙庚合化真金的格局，如此的行为，才符合虎年木火炼真金的格局！！！
最后是讲故事环节，狐狸的智力。古代，春节快要到了，小狐狸母亲要小狐狸学习出门购买年货，于是小狐狸就学着妈妈的模样，第1次拉起家里的小推车就启程了。
不过小狐狸一出门就遇见了一条小河，这是一个磨难，由于没有桥，它以前都是一个人走桥的，不过桥太小了，过不了母亲让带的小手推车，于是只能拉着要装货物的板车渡河，由于是第1次出门做事，难免顾头不顾尾，行动也缓慢了下来，小心谨慎地成功地摸过了河，只是回头一看，尾巴湿了，这不是什么大事。
成功地过了河，小狐狸兴高起来，继续向前走，所有的都很顺利，前面还是一个平坦的下坡路，这象征着前路很轻松，可是它想起了妈妈的劝诫，下坡路容易抓不住车，一抓不住，小推车就会被撞坏，而自己为了追车也会跌倒受伤。于是小狐狸就把速度放慢，谨慎地推着车走下坡路。
只是因为车速太快，还是不小心跑丢了一只鞋子，手里的车也停不下来，只能一口气走到了集市上。
到了集市上，面对五花八门、琳琅满目，它拿着妈妈给的货物单子，一一对应并购买放到小推车上，把整个小推车都装满了，于是开始返程。
可是刚刚让它感觉轻松愉快的下坡路成为了上坡路，固然平坦，不过此刻车上装满了货物，又重又沉的，只能用力推着车前面，用了数倍的下坡时间，才把车推上了坡。
这次直接把小狐狸累得一屁股坐在了地上，正好坐到了自己遗失的那只鞋上。把鞋捡回来后，小狐狸犯了愁，好累，真不想走了，不晓得接着下面路该如何走，不过休息了一下，精神恢复了，看着车上自己爱吃的零食玩具和许多的年货，想想母亲期待的脸，决定还是硬着头皮把车推回去——又马上出发了。
接着下面又是过河，不过和前一次不相同的是，有许多货物不可以碰水，因此，小狐狸拿出了母亲事先整备好的防水帆布，把货物都盖起来，再检查一下小车结不结实，没问题就会开始过河了。这次比上一次过河艰难多了，又重又要防备不能进水，最终固然过了河，小狐狸全身的都湿了。
回到家后，整个家人看着满载而归的小狐狸兴高极了，狐狸母亲也夸奖了小狐狸，众狐都围了过来，争抢着想要拿本人的食物，小狐狸也不例外，正想要拿奖励的小零食和小玩具，却被狐狸母亲受在小推车前，严厉制止了，并让小狐狸喝一碗姜汤，赶快去洗个热水澡，擦干净身上的水，再一起享用食物。
对于小狐狸来说，这一次不忘记初心（购买年货），时刻虚心、谨慎和劳记长辈的教育，得到的长辈帮助支持和最后的收获让它成长了不少，不过假如不及时擦干自己沾湿的皮毛，喝碗驱寒的姜汤，时间一长就会感冒，所以即便事情做成功了也不能放松警惕，骄傲自大，而要看看有还是没有什么忽视的问题需要善后，做某一件事情 做到善始善终，这是《易经》既济卦上六爻揭示的道理，并且也是虎年我们所需必须面对的问题之一！！！
对于狐狸妈妈来说，这是一个很棒的锻炼孩子的机会，给了最大的鼓励和保护，这是一个睿智的长老，也是我们务 必要争取、不可缺少的助力，家有一老，如有一宝，珍惜家里智慧的长老，并且孝顺他们，是中华传统美德之一！！！可得上慈下孝，分享天伦之乐！！！
虎年的大约过程皆在故事里，请仔细品味，打比方说夏天气温高我们是还是不是可以买空调的gupiao？文化昌是还是不是文化范畴的gupiao也可以？木的气运盛，那么农业范畴的gupiao也不错？想要更加的多详细信息，点赞收藏关注推荐吧！！！支持一下作者，使俺有动力继续提供更加的多的优质文！！！
水火既济测买房?
水火既济卦详细解读:既济，内卦象为火，为明；外卦象为水，为暗。本卦水在火上，乃互为调摄的预兆。水火不相入而相资，如能均衡对称，即可发挥济人济物的功能效果，故称既济。本卦初三五刚居阳位，二四上柔居阴位，六爻均当位，而各爻又相比应，在六十四卦中唯此一卦是如此相济而和谐，故言“刚柔正而当位”。
《易经》第6十三卦 既济 水火既济 坎上离下 求解 问的爱情婚姻
你应该报上自己是男还是女问爱情婚姻，假如你是男生问爱情婚姻，可以说你的情感经历，不是很顺利，爱情婚姻也不是很顺利，2013年，或者14年，还要留意鼠年，猪年会分手离婚。财伏世，飞克伏，凶。父变兄也克财，凶。朱雀为吵，吵架许多。加上子月水旺，财火根本无气且犯冲月破。因此因此既济有完结的预兆。革者，所以废旧立新。从字面看既济。即，即将，将要；济，渡过；这是说，一切即将过去，进入完满结束的阶段。所以既济卦的下一卦是未即，预示结束，但并不是终极。一元结束，象征着新的一元开始。凡事不可太满，满则溢。既济即将进入未即，未即太过于圆满，所有爻全部得位，物极必反，由此就要变。而既济的变卦是革卦。所以最后的结果要由革卦提示。离下兑上，革。离中虚，火；兑，皮革。皮革在火上烤。第2爻，两个阴爻，二女相争。整个卦象表示着变革，提示着变革的原则。
用它来看你的婚事。既济，表示着你们走过漫长、艰难的恋爱过程，即将为你们的爱情画上一个完美的句号。爱情婚姻是幸福、美好的。婚后的一切将非常完美、和谐，简直是达到了极致。不过，物不可以极，极则生变。相亲相爱，如胶似漆，久而生厌，也许会发生变故，可能男方会有外心，发生二女相争的危险。这个卦象提示了将来可能发生的危机危难，让你们警惕、防止它的发生。如何防止这种变故呢？要夫妻同心合力，让周围的人都明白知道，你们夫妻相亲相爱，心心相印，无隙可趁。要多行正道，处好左右邻里关系、亲戚关系、同事关系。就能化险为夷，躲过危机危难。
注意和提防：要警惕一个心眼许多的，年龄比老婆小的漂亮女人！！！
