潭柘寺祈福有多少个殿(潭柘寺沙弥乾隆)
【求潭柘寺一日游攻略】
我印象中停车场似乎是5块不限时吧~其他别的那个朋友已经回答的很全了。假如玩的不尽兴。回来的时刻还不错去戒台寺。从潭柘寺下山的时刻能路过
慕巴士直通车京西潭柘寺漫游记
距离京西30公里的门头沟，有一座千年古寺，它是中国佛教著名的禅宗寺院-潭柘寺。在这儿您不但可以欣赏到古朴精美的佛教建筑，还能感受西山美丽的自然风景。
潭柘寺里发生了哪些事?
1⃣始建于西晋时期距今1700年，是北京最早的佛教。有“先有潭柘寺，后有北京城”的谚语。
2⃣元世祖忽必烈的闺女，妙严公主为了替其父赎罪，而到潭柘寺出家，后终老于寺中。
3⃣明朝辅佐永乐皇帝夺位的姚广孝，在朱棣夺取天下之后隐居潭柘寺修行。工程师姚广孝从潭柘寺的建筑和布阵与布局中获得灵感，设计了故宫！！！
4⃣清朝康熙帝赐名“岫云寺”因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为潭柘寺。
潭柘寺好玩么？
必看景观
大雄宝殿
潭柘寺最雄伟壮丽的建筑，与故宫太和殿的造型完全一样，都是清朝最高等级的建筑。
千年银杏
走过大雄宝殿，有两棵镇寺千年银杏。东边的是唐代种植乾隆御封的帝王树，1300年的树龄，高30多米。
百年玉兰
京城一绝，植于明代。距今400余年，极为珍贵。寺中的玉兰为紫、白，极为罕见。
潭柘寺怎么玩？
参观景点路线推荐（参照路线图）
潭柘寺内主要建筑可分为中、东、西三路。
中路：山门-天王殿-大雄宝殿-斋堂-毗卢阁
东路：方丈院-延清阁-行宫院-万寿宫-太后宫
西路：愣严坛-戒台-观音殿
1。景区大门口
2。步行上山：穿过2号停车场，步行大概600米，到达景区检票口。
3。三号景区检票
4。天王殿-供奉的大肚弥勒佛
5。大雄宝殿
6。毗卢阁-潭柘寺中心线上最大的建筑，阁为两层亭台楼阁式建筑，分左右双层。
门票成人售价：￥50
学生老人：￥25
免票条文：1、2米以下小朋友、军人、残疾朋友。
交通慕巴士京西潭柘寺专线巴士
地铁宣武门G出口-肯德基门口 1小时到达
作为北京人，潭柘寺每一年都自驾去，说实在的真是挺累的。路上走走停停的，精神高度集中不说，到了景点人多的时刻停车都是问题。好心情也去了一大半了。听朋友介绍说，有那么一个叫慕巴士的，开通了北京多条直通车线路。我看了一下，有潭柘寺直通车，也挺不错，省时省力。上周去看玉兰，体验了一次直通车，还真是挺方便的。车上还有导游负责讲解，不错，推荐~
，作为北京人，潭柘寺每一年都自驾去，说实在的真是挺累的。路上走走停停的，精神高度集中不说，到了景点人多的时刻停车都是问题。好心情也去了一大半了。听朋友介绍说，有那么一个叫慕巴士的，开通了北京多条直通车线路。我看了一下，有潭柘寺直通车，也挺不错，省时省力。上周去看玉兰，体验了一次直通车，还真是挺方便的。车上还有导游负责讲解，不错，推荐~
冬去春来，正所谓踏春祈福的好运的日子。这个时节务必要去北京的潭柘寺。现在咱们就乘坐慕巴士直通车来到了这座千年古刹，宣武门地铁站集合，9点钟发车。一站直达，省时省力。说起潭柘寺，它的发展和北京城息息相关，潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。它距今已有近1700年的历史，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。
现在的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。
潭柘寺古迹文物众多，镀金鸱带、金代诗碣、清代肉身佛，神奇的石鱼都是难得一见的文物珍品。
寺内最负盛名的二乔玉兰已经开了四百多年，每到这个时节，总是如约绽放，向来来常常的游客体现它“下紫上白、渐变”的独一无二美丽。听寺院里的工作人员介绍，每一年都有不少人来看玉兰花。一般3月底4月初就开花了。各位可以来看看。
乘坐慕巴士直通车不但可以游览潭柘寺，下午还不错游览北京燕京八景之一的卢沟桥风景区。
建议各位可以先到宛平城参观，步行入城。两侧也都是经过修葺的古香古色的建筑，抗日战争纪念馆就在宛平城里。此刻需要扫码预约进入。我们就是现场扫码进入的，特别的顺利。馆中陈列着很多抗日战争留下的实物，每件物品，每一张照片的背后都隐藏着一个或悲或喜的感人故事；特别是当我们身临其境于那些被还原的场景时，更是令俺的内心久久无法平静。
我对这次选的行程非常满意。上午踏春祈福，下午参观博物馆。晚上还不错吃到美食。也是一举多得，不枉此行。大家要是喜欢，也可以这么走一趟哦~~
务必要选择慕巴士直通车，价格合适，服务周到。我是潭柘寺镇的人，你要去会路过俺们村的。
1。全都逛了的话如何也得半天多吧
2。近日去不会堵车的，初一，十五的时刻人会稍微多点。要是赶上8。15中秋佳节，春节的时刻，好家伙，你连车都开不上去！！！
3。怎么收费还真不了解，不过停车场离景区不远的。
4。可以告知你，没有“依山傍水”的好地方的，由于潭柘寺此刻也缺水啊，泉水多少年之前就没了，山倒是有的是，水您就别想了。
5，农家院近日几年多起来了，开车上去的时刻就能看到，多数都在马路边，或者马路边有很大的提示。您可以边开车边看看，觉得哪一个好可以去问问。
去潭柘寺，应该在哪座殿许愿，在哪座殿求符?
仅需心诚，即可，不必拘于形式。
谁有关于谭柘寺的历史渊源的资料
谭柘寺
潭柘寺位于北京门头沟潭柘山山腰，距市区45公里。潭柘寺始建于晋代（265-420）那个时候叫嘉福寺，唐代叫龙泉寺，金代重修之后称大万寿寺，元、明、清三代皆有修建，清康熙重建赐名岫云禅寺。寺名历代更改不一，独潭柘一名，传久不衰。潭柘寺是因寺后有龙潭，山上有柘树而得名。
北京流传着"先有潭柘寺，后有北京城"的讲法此寺之古，可想而知。 潭柘寺的建筑布阵与布局分为三格：居中的一路是佛殿-山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。在这组建筑内有很多古物和美丽的传说。如元世祖忽必烈的闺女妙严公主的塑像。
据说妙严公主曾削发居此，每一天早晚都要礼拜砖都快磨穿了，时间之久，由此可见;还有大雄宝殿东侧有棵古老的银杏树，俗称"帝王树"，西侧与其对称的一棵叫"配王树"。中路松树特别粗大，高入云霄，还有婆罗树，玉兰树和别的各式名贵花木。从后殿毗卢阁下望可俯瞰全寺景观。寺中龙王殿的廊子里还还有潭柘寺的一宝——石鱼。它是一条长约1、5米，重达75公斤的石雕大鱼。这鱼远看起来铜，击之能发出清脆的乐音。古代人们说它是南海龙宫的一宝，其实也就是说它是一块含铜量较高的陨石，原来的石鱼已被毁掉，如今的石鱼是复制品。
东路是行宫，清代皇帝游山到此休息。此路最为著名的其实是人们常说的流杯亭了。亭内悬挂着乾隆帝亲笔写的"猗亭"横匾。南看象龙首，北看起来虎头。引泉水入沟内，经曲折的水槽流出。流杯亭内水槽宽约10厘米，如将酒杯放入水槽，酒杯随水漂流，游人坐在不同位置可取杯引酒。这种流杯亭在北京共有四处，其中以潭柘寺和中南海的流水音最为有名。
西路是一些散落的径院有圆形，方形的佛殿建筑物，庄严美丽，最高处是观音殿，殿角系以铜铃，微风吹拂发出清脆的声音。位于北京门头沟区的宝珠峰山坳，距北京城40多公里，始建于晋代，是北京地区历史最久远的，民间有“先有潭柘寺，后建燕京城”一说。因寺院后有龙潭，前有柘树，故得名潭柘寺。
寺院依山而建，殿宇宏伟，建筑格局分为东、西、中三路。中路建筑金碧辉煌，有牌楼、山门、天王殿、大雄宝殿、毗卢阁。大雄宝殿大脊两端的碧绿琉璃鸱吻高2、9米，是北京市古建筑中最好最大的一对鸱吻。毗卢阁是中路的最高建筑，阁前植有腊梅、探春、二乔、玉兰等名贵花木，阁前的一株紫玉兰已有二百多年的树龄，是华北地区最大的一株玉兰，每一年初春时节，是赏玉兰的大好时机，另有两棵银杏树曾被乾隆帝“御封”为“帝王树”和“配王树”。东路是一组庭院式建筑，碧瓦朱栏，幽雅别致，有方丈院和清代皇帝的行宫。西路建筑庄古板穆，有戒坛、观音殿等。
交通：从前门、阜城门乘游7可直达；乘326到河滩后再换车也可达；或乘地铁到苹果园换931路即可。
门票：35元
开放时间：8:30-18:00
潭柘寺位于北京西郊门头沟区东南部的潭柘山麓，距阜成门41公里。潭柘寺坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄状环护，这九座山峰从东边数起依次为回龙峰、虎距峰、捧日峰、紫翠峰、集云峰、璎珞峰、架月峰、象王峰和莲花峰，九座山峰宛如九条巨龙拱卫着中间的宝珠峰，规模远大的潭柘寺古刹就建在宝珠峰的南麓。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，使潭柘寺所在之处形成了一个温暖、湿润的小气候，因而这里植被繁茂，古树名花数量众多，自然环景极其优美。
潭柘寺规模宏大，寺内占地2．5公顷，寺外占地11．2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城里的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然是故宫的缩影，据说明朝初年修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。解放初期将部分年久失修的殿堂拆除，并新建了一些房舍，现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风格面貌，是北京郊区最大的一处古建筑群。整个建筑群充分展现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如捧月的众星，散布其间，组成了一个方圆数里，景点众多，形式多样，情趣趣味各异的旅游名胜景区。潭柘寺不仅人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各自有景，晨午晚夜情趣趣味各异，早在清代“潭柘十景”就已经名扬京华。
潭柘寺始建于西晋，到现在已有近1700年的历史，是北京地区最早修建的一座佛教，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。潭柘寺在晋代时名叫嘉福寺，唐代时改称龙泉寺，金代御赐寺名为大万寿寺，在明代又先后恢复了龙泉寺和嘉福寺的旧称，清代康熙皇帝赐名为岫云寺，但因其寺后有龙潭，山上有柘树，故而民间一直称其“潭柘寺”。
千百年以来，潭柘寺一直用其悠久的历史，雄伟的建筑，优美的风景，神奇的传说而受到历代统治者的青睐。从金代熙宗皇帝之后，各个朝代皆有皇帝到潭柘寺来进香礼佛，游山玩水，并且拨出款项，整修和扩建寺院。王公大臣、后妃公主们也纷纷捐出己资，大加布施，民间的善男信女与潭柘寺结有善缘的更是成千上万，他们长年向潭柘寺布施、斋僧，并且自发地组织了数十个民间香会，集资购买土地田产，捐献给寺院，成为潭柘寺维持日常巨大开支的重要经济来源之一。到了清代，潭柘寺在寺院规模、土地财产、地位、作用与影响等方面都达到了鼎盛时代，尤其是康熙皇帝把潭柘寺定“敕建”，使其变成了北京地区规模最大的一座皇家寺院。潭柘寺在佛教界占有重要的地位，从金代开始，在很长的一个时期内，是大乘佛教禅宗中临济宗的领袖，并且名僧辈出，历代的高僧大德们，为了研究佛学宗诣，为了弘扬佛法，为了潭柘寺的扩建和修茸，为了繁盛寺院的香火，作出了呕心沥血的贡献，而在《高僧传》上标名，名传千古。因为潭柘寺在上具有强大的，在经济上拥有庞大的庙产，在佛门有着崇高的地位，再加上寺院庞大的规模，故而享“京都第1寺”之誉。
中华人民成立以后，人民把潭柘寺开辟为森林古迹公园，变成了一处游览胜地，1957年10月28日被列为北京市第1批重点文物保护单位，1978年北京市拨款对潭柘寺进行了为期两年的大规模整修，于1980年8月1日重新对外开放，并于1997年初经有关部门批准，僧团进驻，恢复为活动场所。
2001年6月25日，经中华人民国务院批准，潭柘寺被列为全国重点文物保护单位。
今天的潭柘寺殿宇巍峨，庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠，曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齐，庄严宏伟。中国佛教协会会长赵朴初先生写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”今天的潭柘寺不但以古迹众多，风景优美招引着四海宾朋、八方游客，而且还修建有现代化的旅游服务设施，实行交通、住宿、餐饮、游览、娱乐、购物的一条龙服务，是京郊一处著名的旅游胜地。
（1）华严建寺，老龙让宅
话说唐代武则天时，北京城一带幽州。幽州城有位都督叫张仁愿。有一天深更半夜里，张仁愿躺在床上睡不着觉，就静耳听着窗外的动静。他忽然听到一位僧人高声诵经的声音打城外方向传来，朗朗上韵，铿锵悦耳。第2天，张仁愿问手下人：夜里可曾听到有位沙弥高声诵经？手下人都摇头说没听到。张仁愿心中疑惑，百思不解。第2天半夜时分，他静坐在床上，突然又听到那宏亮的诵经声，而且更为铿锵悦耳。第3天早上，张仁愿抓紧派人到城北寻访。手下人果然在城门外的小破庙里，见到一位老态龙钟的僧人端坐在拜垫上，微闭双目在那儿轻声诵经。城外百姓说，这位高僧叫华严禅师，已经端坐在那儿念了好几天经了。差役忙把老僧请到了都监府。张仁愿见过了老僧，问他有啥企愿。老僧说："愿在京西罗候岭下立寺敬佛。"张仁愿知道华严沙弥道法非凡，就应允了他的要求，并给他开立了占地文书。
次日，华严沙弥来到宝珠峰下，在一座名叫嘉福寺的小破店里安下身。嘉福寺前，是一片水波浩荡的水潭，名叫青龙潭。百姓还说这儿是个海眼，潭底能直通东海。这个青龙潭里又住着一条老龙。华严沙弥天天到青龙潭边讲经布道，听众真是人山人海。青龙潭里的老龙每一天也是潜游到潭岸边上，恭听华严沙弥讲经。天长日久，老龙为佛义所感化，很想面见华严，拜师称徒。老龙就去求教山神，询问他如何能做到"人龙相见"。山神说："你如果想法使老沙弥发怒脸变色，那样一来咱们这几个天龙鬼神就能和他面对面谈话了。"第2天，当华严沙弥坐在青龙潭边向众人讲经进，老龙在潭里激起几个浪头，那水波漫上岸来，冲倒了华严沙弥膝盖前的饭钵。听经的人一见这样的状况都吓跑了，华严沙弥跟着也是满脸怒色。老龙见时机已到，就借着水势上得岸来，在华严沙弥面前，叩头行礼。华严见老龙如此真诚，知道它是"良心发现"，就讲明自己打算在青龙潭潭基上建一座大庙，请老龙"让让宅"，搬到别的地方去住。老龙听得是连连点头。
这天晚上，狂风大作，暴雨倾盆，青龙潭里浊浪滔天。雷光电闪之下，但见那条老龙借着连天的雨脚，腾上云空，昂头扬爪飞走了。到天亮的时刻，风停了，雨住了，昨天还是黑水千丈的青龙潭，这会儿成为了一块平地。太阳光照耀之下，那平地上还慢慢拱出一对鸱吻-----这鸱吻古来传说就是龙子啊！！！华严沙弥当下大兴土木，在这块儿平地上建成了大雄宝殿，又将两个鸱吻安装在大雄殿的殿脊两端。远近闻名的潭柘寺，就这样建成了。
（2）"大青""二青"，神通广大
明朝的时刻，潭柘寺里有位道行高超的达观方丈。有一天，达观想去四川峨嵋朝山。但担心由高路远，途遇不测，就潭柘寺西北角的龙王殿烧香跪拜，祈求神龙保佑，果然，当日半夜时分，从大雄宝殿的屋顶上下来两位"龙子"，腰身如茶碗口一般粗细，全身铁青，看去象黑蛇一样，寺中僧人当下赶忙跪拜，称呼它们叫"大青爷"、"二青爷"。大青二青第2天保护送达观方丈上了路，逢山开道，遇水搭桥，往返三年，保佑达观方丈一路平安无事。
达观回到潭柘寺后，命匠人打造了两个红木方笼，将大青二青放养在里边；还将两位"龙子"供奉在大雄宝殿内西侧的一个神龛上，使人们烧香求拜见。
话说到了清朝，乾隆皇上到潭柘寺游玩。这一天，乾隆坐在流杯亭北面的宝座上，寺中僧人都陆陆续续到皇上面前讨封。"龙子"二青听得此事，也从大雄宝殿的后门爬出来，曲曲折折来到乾隆皇帝的宝座下。二青使出神法，现出本相，整个身躯变得水桶一般粗大，口呼"万岁"，向乾隆帝讨封领赏。乾隆一见大惊失色，，手哆哩哆嗦地指着眼跟前的大长虫喊道："这条蠢虫，供众之物！！！"金口玉言，谁能不听，！！！当下二青又变小了，低着头顺着流杯亭下的水槽向南爬去----
第2天中午，众僧人和附近百姓领到从大铜锅里盛出的舍粥，放到嘴边一喝，觉得是又粘又香。大伙儿你一碗我一碗，越吃越爱吃。吃到之后的日子，粥锅见底，大伙们儿朝锅底一看，见锅里盘着一堆象罗圈相同的蛇骨头。----原来二青遵从乾隆的"圣旨"，自己爬到铜锅里当了"供众之物"。
（3）方丈施法，葛针成僧
乾隆皇帝在潭柘寺里留住，与寺里的住持静观老方丈探讨佛义，谈得很是投机。乾隆想起自己来寺这两天，眼见老幼僧徒来来常常，估计为数不少，就问老方丈："请问贵寺上上下下有多少沙弥？"老方丈说："潭柘寺的沙弥数不清。" 乾隆心想：你数不清，莫非我身为皇上想数还数不清吗？于是对老方丈说："朕给每个沙弥发一个铜钱作赏钱，在领赏时点点人数，这么一来不就数清了吗？"老方丈面含微笑，点头同意了。
护卫马弁把乾隆宝座移到山门旁边，让皇上端坐上面，看着手下大臣给潭柘寺的沙弥发赏钱，顺手清点人数。老少僧人在寺门里排成长队，每人伸手领得一枚铜钱，紧接着从山门走出去。发呀，发呀，从大青早发到晌午头，又从晌午头发到太阳落山，乾隆带来的几十口袋铜钱都发光了，寺院山门里还是缕缕不断有没见过面的沙弥排着队来领赏。乾隆发完最后一枚铜钱，叹口气，对静观方丈说："高僧之言，朕是确信不疑了。"
静观老方丈看着乾隆那为难的脸色，走上前来，拉着乾隆的手说："皇上，请随贫僧到后山一游。"乾隆当下随着老方丈出了山门，踏着石铺小路来到后山坡。"皇上，请抬眼四处观看。"老方丈得意地说。乾隆朝山坡上一看，不禁大吃一惊：但见四处金光闪闪，一簇族和酸枣棵子上，挂满了铜钱，山风吹来叮咚作响。乾隆低头细细观看，见是自己这一天发的铜钱，都持在了溜尖的葛针尖上。
说来这事也奇了：原来老方丈让满山的葛针尖变了沙弥，叫他们从乾隆手中领完赏钱，又回到山坡上来了。
（4）"活佛"布道，老虎从善
清朝光绪年间，朝廷里有位王爷骑马来潭柘寺游山玩水，他走到庙前不远的不木桥上，见一位僧衣破破烂烂的傻沙弥拦住了他的马头，还冲他连喊带叫。六王爷当下大怒，命手下护从将这个沙弥推到大桥下的山涧里摔死。谁知过了半个时辰，那个疯疯癫癫的傻沙弥又从深山涧里爬到桥上，还冲他连喊带叫。六王爷当下大怒，命手下护从将这个沙弥推到大桥下的山涧里摔死。谁知过了半个时辰，那个疯疯癫癫的傻沙弥又从深涧里爬到桥上，还冲六王爷笑嘿嘿直笑。六王爷大为惊讶，忙说："瞧你这个样子，倒象个活佛。""阿弥陀佛！！！"疯沙弥恭身合十答谢，向东山坡走去。
不久，这位自称"活佛"的疯沙弥就住到下塔院东面的一座山洞里。这个洞阴森森的，原来里面有许多蝎子，附近百姓都叫它蝎子洞。活佛住进来后，伸手抓起蝎子就吃，把满洞的蝎子都吃光了。他还养了一只鸡、一只狗，让这两个活物在洞里跟他同吃同住。
远近百姓听说潭柘寺出了"活佛"，想开开眼，就成群结伙地来到东山坡，挤在蝎子洞口观看。大伙们见他很象古来传说的济公，一定道法高超，就象他施钱讨药。疯沙弥随手抓起周边的鸡屎狗粪，树叶青草，吹口"仙气"，递给舍钱求药的信男善女。说来也怪，有的人本来有个头疼脑热的，病不大，吃了他的"仙药"真好了。一传十，十传百"活佛"的名胜愈来愈大，人们施舍给他的银元铜钱，在洞里的地上铺了厚厚一层。活佛还往往坐在洞口讲经传道，听讲的人黑鸦鸦挤满了半山坡。
有一天，一只打潭柘寺后山涧里来的老虎，也颠儿颠地来到活佛洞口，听讲的人一见老虎来了，都吓得撒腿跑了。活佛却不怕老虎，他还接着讲他的经。他看着眼跟前的老虎，神不慌脸不变，口念"阿弥陀佛"，还劝老虎改恶从善，往后不要再杀生，不要再吃荤腥。老虎听了活佛讲的教义，果然良心发现，它立时伏在活佛的脚下，拜活佛为师，愿意进洞修行，说来也邪了，这只老虎从此再不上山扑杀生灵了，只是每一天跟着活佛到寺里的大铜锅旁边去喝粥。 寺里的沙弥见活佛每一天上午带了只老虎到山门里喝粥，吓得是哭儿呐喊，四处奔跑。老方丈见此情景，就对老虎说："过午再来。"这老虎也奇了，听了方丈的话，真的"扑嗒扑嗒"回到山洞等着去了。谁知老虎把老方丈说的"过午再来"听成"过五再来"了，乖乖地在洞里等了五天，到后来精疲力竭，饿死在山洞里。 老虎死后，老方丈命匠人给老虎塑了个像，立在活佛洞里。后来活佛也"归天"了，这洞里就留下活佛和老虎的两个泥像。 民国的时刻，有那么一个叫田树藩的人写了首诗，讲的就是这个"活佛"的故事："神话离奇虎听经，佛心感应兽心灵。永留色相传千古，香火人间拜道星。”
（5）石鱼
在潭柘寺最高处的西北角，还有一座不大的殿堂――龙王殿，在殿前的廊檐下悬挂着一条黑青石雕刻成的大鱼，这便是潭柘寺有名的古迹之一的“石鱼”。
这石鱼长约三尺，宽近一尺，用小木锤敲击石鱼的区别部委，就会发出"叮咚"悦耳的声音，而且音阶上亦有明显的变化，如同敲击乐器。
据说石鱼是南海龙王的心爱之物，每逢庆典时候，龙母都敲击它奏乐，这种美妙的乐声传到天宫中去了，王母娘娘听见了，特别喜欢这种乐声。龙王知道后，就将石鱼献给了玉皇大帝，可当王母娘娘敲击它时，却发不出声音来，王母娘娘很不愉快，就问太上老君：“这是何等宝物，怎么我敲击它就不出声音呢？"太上老君回答道："这是下界之物，怎么能供到天上来呢？还是还回去吧。”
正好，这时北方大旱，瘟疫流行，玉皇大帝体恤民间疾苦，就委派石鱼到凡界来，并吩咐它到下界之后要解救疫民，祛灾除难。
在一天晚上，狂风大作，雷雨交加，突然一道闪电，"刷"，一道白光从天而降，落在了潭柘寺大雄宝殿前的台基上，打更守夜的僧人，听到院中"咕咚"一声响，心中一惊，赶忙举灯前去查看，发现是一条大石鱼。忙向老方丈禀报情况，老方丈取手合十，闭目说道："阿弥陀佛，善哉，善哉，此物乃天上玉皇所赐，天下有望啊。它定会为民除灾解难啊。"由此就命人将石鱼悬挂于龙王殿前廊檐下，供游人香客们观瞻祈福。
石鱼身上共分为十三个部位，代表了中国过去南七北六，十三个州，亦即十三个省，哪个省遭遇了干旱，就敲击鱼身上的相应部位，同时焚香礼拜，祈求消灾，当地就能降雨消灾。
人在北京，中秋去哪个祈福相对较好?
1。西山八大处灵光寺（佛牙舍利塔）。到这里求成佛做祖、开悟成就、开智发慧、健康长寿、治病消业、超度故人的最多。另外，八大处四处的大悲寺的白衣大士观音非常，在那里许愿还愿的人络绎不绝。
2。法源寺（中国佛学院，在宣外教子胡同）。最后一个殿有一尊神奇的千手观音铜像，大约是元代的；固然密闭在玻璃罩里，可是看上去身上潮潮的，据说偶尔滴水。到那里求子（法源加持嗣源嘛）、求智慧（佛学院嘛）的多。
3。雍和宫。北京最大的藏传佛教寺院。到这里的商界人士居多，大约求财吧。
4。广济寺（中国佛教协会所在居住地，在西四）。这里圆通殿（观音殿）的观音很灵，到这里求结善缘（包括姻缘）者多。
5。广化寺（北京佛教协会所在居住地，在后海边）。到这里超度，发焰口，做水陆最为殊胜。
6。通教寺（北京尼众佛学院）。这里都是尼师（俗称尼姑），她们戒律精严，修行刻苦。这里为女性信众做临终关怀、往生助念据说效果极佳。
7。卧佛寺。有人把这里叫做“Offers”，据说这里求工作，求升学出国考试通过者居多。
8。白塔寺。也是藏传佛教寺院，据说到这里绕元大多数标志建筑－－大白塔（塔中曾藏有舍利子无数）可以治病。旁边就是白塔寺大药店，买药也方便，可以圣药凡药一起吃。
9。香山碧云寺。这里是古时候名刹，其“五百罗汉堂”尤其出名，据说在里面找到本人的相应罗汉，能够得到护持。另外，那里还有孙中山先生衣冠冢，孙中山先生是“活菩萨”啊，也要拜的。古寺幽兰，雨中香气袭人不倦;荫下赏雨如梦如幻。大觉寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于1068年，由来已久，景观上乘，若想寻求极境品茗观雨，此地不应错过。
大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年(1068年)，称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。
大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而享誉驰名。寺内共有古树160株，有一千年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被叫作北京三大花卉。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。
旅行小贴士
门票：20元
开放时间：08:30~17:00
地址：北京市海淀区北安河乡西山大觉寺路9号
公交：乘633路(安宁庄东路南口—杨坨)到大觉寺站下车，步行至大觉寺。因为在郊区，所以车程较长
自驾：颐和园到太舟坞后向左走老路过温泉有路标，上军庄路一直行驶即可到达。
在北京，8。15中秋佳节去潭拓寺祈福相对较好。俚语说：先有潭柘寺，后有幽州城。建于1七百多年前的潭柘寺听闻是北京最早的，并且是皇家敕建御用的，号称“皇家第1寺”。
潭柘寺位于京西门头沟，距京城50公里。9月上中旬，山区公路两侧山秋叶微红，又赶上天公作美，秋风拂面，前来赏景的人们络绎不绝，及至寺内，已有摩肩接踵之势。
祈福：
1。由于烧香而相当地受皇家恩宠。康熙至光绪二百多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保拜将封侯。
2。寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。
3。每逢春节前后，到这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。
祈福指南：
1。木雕漆金的弥勒坐像。位于第1重殿天王殿内，可求工作顺利升迁。
2。“佛头”与“汉白玉观世音坐像”。佛头为元朝早期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。每日这里香客不断，可求健康与官运。
3。佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有乾隆手书的额匾“福海珠轮”四个大字。
4。拜“石鱼”求平安。位于龙王殿前。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上分解出13个部位代表元朝全国13个地区，什么位置干旱，用木鱼敲击鱼身相应部位，便可求雨。
北京
潭柘寺 祈福： 【一】 由于烧香而相当地受皇家恩宠。康熙至光绪二百多年间的皇帝，都曾来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保拜将封侯。 【二】寺院依山而建，坐北朝南，背倚宝珠峰，又被回龙、虎踞、捧日、紫翠等九座山峰环护，为风水宝地。 【三】每逢春节前后，到这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。 祈福指南： 【一】木雕漆金的弥勒坐像。位于第1重殿天王殿内，可求工作顺利升迁。 【二】“佛头”与“汉白玉观世音坐像”。佛头为元朝早期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。每日这里香客不断，可求健康与官运。 【三】佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有乾隆手书的额匾“福海珠轮”四个大字。 【四】拜“石鱼”求平安。位于龙王殿前。据说石鱼是龙宫一宝，鱼身上分解出13个部位代表元朝全国13个地区，什么位置干旱，用木鱼敲击鱼身相应部位，便可求雨。 活动： 【一】正月初一是弥勒佛的圣诞日，寺内会举行佛事祈福法会，庆祝弥勒佛圣诞吉祥。 【二】春节前后，寺内将举行“迎新春接福缘”的祈福纳祥活动，形式有打金钱眼，敲钟祈福等。 【三】每逢初1。十五，潭柘寺会有祈福活动。 【四】 每一年四月上旬玉兰花开之时，景区都会举办大型玉兰节赏花游活动。 风景： ※寺外有金、元、明、清各代塔数十座，是历代有名的方丈和禅师的墓地。 ※“拜砖”。元世祖忽必烈女儿妙严公主曾在潭柘寺出家，住在观音殿内。因为常跪在观音圣像前的方砖上，积年累月，竟让地砖磨出了两个膝头深印。 ※寺中有两株五百年树龄的紫兰花，每到四月花期便芬香飘逸，是京城稀有的树种。 ※寺名中的柘树，是一种稀奇少有的树种，而且全身是宝，据说这种树可以治很多种病，因此远近的人们不断来此剥皮挖恨，导致柘树已没有几个，险些绝种，再也看不见史书记录载入的“柘树千章”的情景了。1949年後，对此采取了有力的保护措施，使这宝贵的树种得以保存下来，作为名寺应景之物，供人们观赏。 地址：门头沟区东南部潭柘山麓，60861699 门票：55元 交通指南 从前门、阜城门、乘游7，或在苹果园转931路可直达。从市区出发，可在五孔桥沿阜石路西行走108国道可直达潭柘寺。从野三坡景区出来上108国道，经马各庄、霞云岭、佛子庄直达潭柘寺。 一线地铁苹果园站，出站后在西侧公交站台换乘931路公交车，终点站其实就是。 潭柘寺现任监院为常道。自1998年夏季始，潭柘寺重新迎请僧团到寺内主持法务，诵经拜佛。
潭柘寺烧香拜佛
潭柘寺是背景郊外的一座，距今1700年历史，是皇帝和大臣们常去的拜佛之地，香火鼎盛，现今也是善男信女们常去祈福之地。我汇总了几点潭柘寺烧香拜佛的知识，希望对你能够起到帮助作用：
first of all，建议善男信女们洗漱净身，沐浴洁面后再去敬香拜佛。
第2，去潭柘寺前，能在无相铜炉网站请几炷纯天然的佛香，无相铜炉网站的佛像是可以特别定制的高档香品，一款好香，能向佛传达本人的祈求与愿望。
第3，烧香时，左手在上，右手在下握香，高举过头作揖后插入香灰里。
第4，焚香后便可进殿拜佛，记住要走右边的门且不能踩门槛而入。紧接着双手合什，虔诚拜之，三拜即可。跪拜时可以许下本人的愿望，诚心拜佛，佛自然会佑之。紧接着从右面进后殿，继续拜佛。
更加的多的关于潭柘寺的拜佛知识可以去无相铜炉学习！！！“潭柘赐福”石刻是潭柘寺景区打造的标志性祈福文化景观和广大游客到潭柘寺摸福石、沾福相的祈福打卡地之一。
潭柘寺求财运拜哪个佛
潭柘寺求财运拜哪个佛？
回答是：一般情况下潭柘寺求财运拜财神爷。
潭柘寺是求财的吗?还有戒台寺。急，谢谢~!
财从舍中得；这一生富裕的人是前世做财布施得来的
供你参考，阿弥陀佛假如你抱着这种心态去寺院，那你能求到什么呢？假如求财，去寺院不对。应该去求财神爷，也许还有些用。假如是求正法，那哪个寺院都是相同的。不要听那些歪门邪道的东西，太害人了。心情可以理解，但仍须努力哟！！！
