天贵相随命中来(命宫太阳算命)
啥是紫薇格局
格局对於一自个的作用与影响是很大，其作用与影响并不亚於主星的效果。这里2表列简略地把格局分成吉格、凶格。
命盘中格局固然存在，尚须配合宫位星象之吉凶指数来推测断定。
若宫位星象之吉凶指数是吉利的话，可使好的格局发挥效用，对於坏的格局也可产生反凶化吉的效果。
若宫位星象之吉凶指数是不吉的话，则好的格局不易发挥效用，但坏的格局的效果却比较容易显现出来。
注意和提防吉格的效果或许是吉中带凶，凶格有时亦有凶中带吉。
吉格 条件 备注
极向离明格 紫微在午宫坐命。 紫微为北极，午宫属离卦位，故名为极向离明。此乃贵格。
君臣庆会格 命宫有紫微星，且於三方四正中有最少有左辅、右弼任何一星加会或同宫，或两星於两邻宫相夹。 紫微为君王，左右、魁钺、昌曲诸星作臣子，故名为君臣庆会。此乃贵格，且有助力之迹象。
紫府同宫格 安命在寅或申宫，紫微天府同宫。 紫微、天府二帝同宫，贵气重，但紫微性质为积极进取，天府性质为稳重守旧，步调不一。故不能果断下决策，延误抢得先机机会。
紫府朝垣格 紫微、天府於三方四正照命。 为贵格，不过 也可成富。
巨机同宫格 巨门、天机二星在卯宫或酉宫坐命，且无化忌同宫。 注意和提防感情上的困扰，不利於婚姻，要特别留意。
善荫朝纲格 天机、天梁二星同时在辰或戌宫守命，为此格。 所谓机梁善谈兵。具幕后策划剖析能力，有巧思，口才佳。
机月同梁格 於三方四正中有天机、太阴、天同、天梁四星交会。 所谓机月同梁做吏人。适合安身立命於公门，从事军公教等职务。
日丽中天格 太阳在午宫坐命。 太阳在午时为光芒最盛，释放能量最高时。又称金灿光辉格。本格生人带贵气。
日出扶桑格 太阳在卯宫坐命。 太阳在卯时为旭日东升的预兆。又称日照雷门格。本格生人带贵气。
日月同宫格 命宫在丑或未，日月二星坐守。 主晋升之迹象。
日月并明格 日月位於三方四正中，且太阳在巳、太阴在酉或太阳在辰、太阴在戌。为本格。 此二种组合，日月光芒皆旺。太阳为丹墀，太阴为桂墀，所以又叫丹墀桂墀格。主少年得志。
明珠出海格 本宫在未宫，无主星坐命，且太阳在卯宫、太阴在亥宫。此时日月於三方四正中照命。 参与公职考试，可望金榜题名。在政界发展，则可平步青云。
巨日同宫格 巨门太阳同时在寅或申宫坐命。 为贵格。求名易於求利。若从政，官场上能平步青云。或在社会成为知名人士。又称官封三代格。
阳梁昌禄格 三方四正会齐了太阳、天梁、文昌、禄存四星。 利於参与国家考试。
贪武同行格 命宫在丑或未，武曲贪狼二星坐守。 大器晚成，少年邉葺^不利，30岁后渐能一步步发达。
将星得地格 武曲坐命在辰或戌宫。 大器晚成，少年邉葺^不利，30岁后渐能一步步发达。
财禄夹马格 天马守命宫，而左右邻宫有武曲与化禄来夹，或为武曲与禄存来夹。 此格生人善於冒险投机，财富险中求，主富但不主贵。
廉贞文武格 廉贞坐命，官禄宫为武曲来会，三方四正再会文昌或文曲。 个人可获功绩、名望。
财荫夹印格 天相受化禄和天梁在左右邻宫相夹。 能得长辈帮助，取得财富或社会地位。
雄宿朝垣格 廉贞在申或寅宫守命。 有能力，可任要职。
府相朝垣格 天府、天相於三方四正照命。 可丰衣足食。若为官或做主管，则机呒选?br />
月朗天门格 太阴在亥宫守命，为本格。 也叫作月落亥宫格。此格生人，因太阴主富，更利於得财，为富中带贵。
月生沧海格 太阴、天同星在子宫坐命。 此格局举止清秀优雅，有学识，入社会时可得名声与财富之迹象。
火铃贪格 贪狼守命，遇火星、铃星俱在命或三方会照。 有突然发达，获得横财迹象。
火贪格 贪狼守命，遇火星在命或三方会照。 有突然发达，获得横财迹象。
铃贪格 贪狼守命，遇铃星在命或三方会照。 有突然发达，获得横财迹象。爆发力：火铃贪格 > 火贪格 > 铃贪格
三合火铃贪格 贪狼守命，遇火星、铃星俱在命或三方会照。 有突然发达，获得横财迹象。
三合火贪格 贪狼守命，遇火星在命或三方会照。 有突然发达，获得横财迹象。
三合铃贪格 贪狼守命，遇铃星在命或三方会照。 有突然发达，获得横财迹象。爆发力：三合火铃贪格 > 三合火贪格 > 三合铃贪格
石中隐玉格 巨门在子或午宫坐命。 本格生人，有才能，但邉輰凫断瓤噌岣剩瑹o论从事何种行业，有早年辛苦，中晚年后发达的迹象。
禄马配印 禄存、天马、天相同宫守命。或为化禄、天马、天相同宫守命。 主奔波劳碌而招财。
禄马交驰格 命宫或三方有禄存、天马或为化禄、天马。 主奔波劳碌而招财。
寿星入庙格 天梁守命，入午宫。 有寿，得名易於得利。
七煞朝斗格 七煞於子或午或寅或申宫守命。 此格为贵格，不过 也可成富。但作风强势，杀气凛凛，攻击力强。为达目的较不择手段，可能损及旁人利益。
英星入庙格 破军守命居子或午宫。 具有领路人能力，喜冒险犯难，具开创精神。
文桂文华格 文昌、文曲两星在丑或未宫守命。 聪明多艺。
文星拱命格 文昌、文曲两星俱在三方四正中。 聪明多艺。
紫府夹命格 命宫在寅或申宫，遇紫微与天府来夹。 具贵气。利於取得社会名声或地位。
日月夹命格 命宫在丑或未宫，太阳与太阴在左右邻宫相夹。 有财撸妒聩I发展。
左右夹命格 命宫在丑或未宫，左辅与右弼在左右邻宫相夹。 有贵人助的预兆。
昌曲夹命格 命宫在丑或未宫，文昌与文曲在左右邻宫相夹。 利於学术发展。又称为文星暗拱格。
左右同宫格 命宫入丑或未宫，左辅右弼同宫，为本格。 有助人，人助的预兆。
辅拱文星格 文昌、文曲在命宫，有辅弼两星在三方四正拱照或左右邻宫相夹。 才思敏捷，有能力独当一面。
双禄交流格 禄存和化禄俱在三方四正中。 有财源，在事业方面有成富的机摺S址Q为禄合鸳鸯格。
三奇嘉会格 化禄、化权、化科俱在三方四正中。 化禄、化权、化科三化曜合称为三奇。
权禄巡逢格 化禄和化权俱在三方四正中。 利於事业稳定发展经营。
科权禄夹格 化禄、化权、化科有二星在左右邻宫夹命。 能获得意外的好呒百F人相助。
甲第登科格 化科在命宫，化权在三方四正会照。 聪明，有学历，入社会时可平步青云之迹象。
科名会禄格 化科在命宫，化禄在三方四正会照。 才华卓越，步入社会发展，可获擢升。
坐贵向贵格 如坐命天魁且逢或天钺来加会，或坐命天钺、且逢天魁来加会。 有学识，有贵人相助。
天乙拱命格 天魁、天钺俱在三方四正中。 有学识，有贵人相助。天乙拱命格的条件比坐贵向贵格宽松。若是格局已符合坐贵向贵格条件，则格局标明为坐贵向贵格。
火羊格 在三方四正中，四煞只有火星及擎羊，才入格。 属火的火星遇属金的擎羊，交互作用，成为火炼金的效应。吉为锻炼，凶为熬煎。
铃陀格 在三方四正中，四煞只有铃星及陀罗，才入格。 属火的铃星遇属金的陀罗。交互作用，成为火炼金的效应，吉为磨鍊，凶为熬煎。
擎羊入庙格 擎羊坐命於丑辰未戌，为本格。 擎羊的效果本为刑伤，位於四墓(丑辰未戌)之地，凶性则有所克制。而擎羊的威权冲劲，适合从事军警之类的武职工作。此乃武贵之格。
凶格 条件 备注
马头带剑格 擎羊坐命午宫，为本格。 五行中，擎羊属金，进入属火的午宫，有火炼金效应。从事武职或外交工作，反为助力。离乡背井出外发展，多为艰辛奔波，成败起伏大。
极居卯酉格 紫微、贪狼同在卯或酉坐命。 对於在感情、爱情婚姻生活会带来不利作用与影响。
巨机化酉格 巨门、天机同在酉宫坐命，有化忌同宫。 性质为奔波飘荡。不利於感情、事业。
日月反背格 太阳在戌宫坐命，此时太阴在辰宫；或太阴在辰宫坐命，太阳在戌宫。 取其日在戌时，月在辰时，两星光芒皆弱不旺。劳碌命，求人不如劳己。无闲享清福。
梁马飘荡格 天梁在巳亥寅申宫坐命，与天马同宫。 天马只会出现於四马地(巳亥寅申)。此格预示劳而无获的预兆。若显此刻感情生活上，对爱情婚姻生活带来不利作用与影响。
贞杀同宫格 廉贞、七煞同在丑或未宫守命。 此格人应注意和提防法律方面的问题。
刑囚印格 廉贞、天相在子或午宫坐命有擎羊同宫。 天相为印，廉贞为囚，擎羊化气为刑。应注意和提防法律诉讼问题。
巨逢四煞格 巨门守命，且在三方四正中，与羊陀火铃四煞同时有会照或同宫关系。 此格局应防不测之祸或为不得已苦衷流落四方。
命无正曜格 命宫里无任何十四颗主星坐命。 无主星的发生机率为六分之一，并 不是是稀奇少有的情况。个人特质不明显，发展不具特定方向。
命中逢空格 地劫、地空二星或其中的一个星守命。 有精神上孤独，钱不易留住之迹象。
空劫夹命格 地劫、地空二星在左右邻宫夹命。 有精神上孤独，钱不易留住之迹象。
文星遇夹格 文昌或文曲守命，遇空劫或火铃或羊陀对星来夹。 有怀才不遇迹象。
羊陀夹忌格 化忌坐命，擎羊、陀罗於两邻宫相夹。 禄存在命宫，则必为羊陀所夹。若有化忌星同宫，羊陀凶性得以完全发挥。虽有禄存守命，亦不为美。
羊陀夹命格 擎羊、陀罗於左右邻宫夹命。 命盘上擎羊、陀罗必於左右邻宫相夹禄存，禄存独坐命宫，亦是守财奴，既使富有，一文不舍，与孤贫无异。
火铃夹命格 火星、铃星在左右邻宫相夹命宫，即为此格。 若为火铃夹贪格情况，就不为火铃夹命格。有此格局之人，潜在叛逆心强，敢於行事。但应防一时冲动，与人发生冲突，惹来灾祸。
刑忌夹印格 天相受化忌和天梁於左右邻宫相夹；或天相受化忌和擎羊於左右邻宫相夹。 天梁可化气为刑，有刑星的煞气。化忌和天梁夹天相，称为刑忌夹印格。擎羊带有刑气，化气为刑。化忌和擎羊夹天相，也称为刑忌夹印格。此格生人应注意和提防刑伤、克害、破败、灾厄。
马落空亡 天马遇地劫、地空同宫或三方冲照。 奔波，空忙一场。
两重华盖 禄存、化禄同时坐命，遇地劫、地空同宫。 禄存、化禄同时坐命，本为双禄交流格。但若遇地空、地劫同宫，此时双禄为被突破情形，称为两重华盖。华盖预示有缘分。皈依，反可享主清福。但因双禄被突破，较不易累积钱财。
禄逢突破 禄存或化禄坐命，在三方四正中，有被地劫、地空突破。 吉处藏凶的预兆，应居安思危。
泛水桃花 贪狼坐命在子宫。廉贞、贪狼坐命於亥宫，遇陀罗同宫。 不管男女，多风流，感情债不断。
风流杖 在寅宫，贪狼坐命，遇陀罗同宫。 喜好、饮酒。应防过度流连声色场所，贪恋其中，无法自拔。
格局是一自个的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布阵与布局，还要说的就是看问题的深度和境界。
你好!你问:啥是紫薇格局？
答:看来俺就是你的有缘人!
这是我一篇一直在用!但大都皆能接受的回答!
赠予你也送给所有想算命的人:
大都的人常常都是在生活之中!遇见不顺或对本人的未来的一生好奇或疑惑时最喜欢算命!
所以…。。建议如下:
诸如道家还有西洋星象学。。。。。。。皆有在帮人算命或算运!
假设:今有两人帮你算命或算运!一人解说你命好~运好~贵人多!而另一人却说你命~运不仅都不佳而且命里煞中带劫!须要改运!这时那你应该要来相信那位呢?
人都是喜欢听动听的!
更耽心的是回答的人也不晓得真懂假懂!这不是害人吗?
所以把心结打开!别管它!方可避开受到算命的副作用。。。。。。。。。。。
太过在意算命命理运势与运气经常提到的暗示! 只会害自己陷入往後生活之中思想上。。。。。。。。好坏阴影包袱之中!
大都的大多数劝善止恶!主要带给人们的是心灵上的寄托!
但佛教佛法中讲究的是靠的着重是自修重因果!不谈怪力乱神!包括抽签~解梦~算命或算运~改运!还有撞邪!避邪之说!
又假设:某人的小孩正在学校读书!他希望他的小孩在班上读书考试能名列前矛!於是准备丰盛供品到处拜神求佛!托付神佛能保佑他的小孩考试能考第1名!你觉得这样有效吗?佛教佛法中的种种教法教育告知我们!种什麼因得什麼果!他的小孩考试要考第1名!主要靠的始终只有他自己!别人是帮不了他的!爸妈能做的也只能是给他好一点的学习环境!
所以无论是从科学的角度或从的角度来看待命运!
只要自己能常持善心~多行善事!
自己命运!~自己决定!
随顺因缘~把心放下!
就能活得自然!
过得自在!
但愿能帮到你!
祝愿你!
吉祥!如意!
南无法阿弥陀佛
ps:最後建议你~无论别人给你算得结果怎样?希望你能理性看待!!
假如你觉得能接受也认同我以上的意见说法!还望请您及时给我采纳满意答案鼓励!
使俺保持更佳的动力!来帮助更加的多的人!谢谢! 祝福你!诠释古代人们格局天财理由本篇起，王亭之准备一谈斗数的「格局」，由于这是一个学习斗数的大问题。火土斗土主论「格局」，斗数其实也就是说不如用「四柱」来精密推算禄命的「子平」。「子平」用五行生克制化来推断，灵活性大，而且可以凭八字命理看出整个命造的气机，凡气机流畅者，其人毕生多和，凡气机壅滞者，其人境遇则多波折。倘如四柱能成格局，非富则贵。寅黄曜理可是斗数的星系组合却有有限性，以十四颗正曜的组合来讲，仅有一百四十四颗程式，可是加上辅佐化诸曜，却能有一千七百余万个程式。一就是太简，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。八命感不过「紫微斗数全书」却仍然制订出一批「格局」出来，这或许应该是明代人的编订。例如「贪武同行」、「文星拱命」之类。这样的格局，在明代社会当然有一定的意义，可是古代人们论命只重歌诀，每一命局附带一首歌，解释得非常之简略，现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣，依歌诀直说，一定撞板。特别是自己起盘替自己算命的人，更加容易弄错，或者不着边际，根本推不出本人的命造。王亭之因此依据当今社会背景，将各式「格局」加以诠释。堂微卯禄配未八八主卯说「贪武同行格」土戌辰辰「贪武同行格」――即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或末宫，而这个宫位恰是命宫。未官爱古代人们以为这样的格局是「文作监司身显达，武臣迅猛镇边疆」。盖武曲为财星，又为武职，见贪狼同度主富，又能增添武曲的声势。所以定为美格。忌喜八可是「贪武同行」命格的人，在当今社会社会却大部分不做官。王亭之见过一位朋友，是外科医生，他其实就是属于这种命格。外科医生杀气大，所从事的行业要武刀弄叉，基本性质自然跟那古代人们所说的相同。可是王子之又另外见过一个命造，其人为理科教师，理科实验要搬弄仪器，所以王亭之亦认为命格的性质亦相合。――由此引见对古代人们的歌诀不适宜拘泥，只宜领会其精神可矣。聚木玄斗土这样的格局的人，命宫最宜见禄。戊年生人贪狼比禄；辛年生人，见酉宫的禄存，武曲贪狼同宫，丑宫的命比未宫的要好，由于丑宫对武曲较为有利。聚土爱火火铃又不能与擎羊同坐，要不然两颗煞星会自己抵消了本人的力量。土易官四婚说「左右同宫格」微辰「左右同宫格」――即左辅右弼两颗辅曜同坐的命宫。古歌云：「命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。」感丑寅六此说法，是据元代人「左辅右弼，终生福厚」，「左右同宫，披罗衣紫」等说法而来。由于古代人们认为左辅右弼是皇帝的辅佐，因此自然应该名宣金殿上，身列玉阶前了。卯八斗运但凡四月生人，左辅右弼一定同居于未宫；十月生人，左辅右弼一定同居于丑宫（图二），那岂不是做大官的人，多属四月十月出生?而这两个月出生人，又岂不是很着数?土堂喜运禄其实也就是说不是，左辅右弼固然忠厚，而且精通文墨，但依辅佐的性质来说，却但是是「秘书命」而已。由于在一个机构之中，总经理有如帝座，辅弼的性质只是机要助手。辰命酉微古代人们说「左右同宫格」，怕火星及化忌星在三方突破，叫作破格。那是由于古时候社会根本没有那样多「秘座」。今人则不同，一样能够做企业的助佐人员。可是最重要的还足要看正曜。财禄爻假如同宫中的正曜是廉贞，加擎羊，又见比忌，其人甚至或许是黑社会的「白纸扇」。星座水感「文星拱命」主聪明亥三微「文星拱命格」――即文星坐命宫或身宫。而命宫或身宫在亥、子、丑三宫。古歌云：文星拱命向南离，凶煞应无会遇时，翰墨纵横人敬重，手攀丹桂上云梯。感黄古代人们以文昌属金，所以命宫坐亥、子、丑北方的人，得文昌人命，即能金水相生。大利名。――所谓「向南离」者，其实就是「坐北方」之义，坐北自然向南，同条理由，古代人们亦认为文昌对火年（寅、午、戌年）生人不利。辰亥酉理假若北方命宫生人，而凶煞又全不会照命宫，能满足这两个条件?则其人文字精通，而且考试大利。聚八爻四酉但如果文昌化忌，每考必定名落孙山，倘如见火铃羊陀空劫及天刑等恶曜，仅属「其人能巧艺，为本事高人」而巳。工匠跟文士的地位，在古时候社会自属不可同日而语。堂爻堂对于文昌利考试的性质，王亭之已经论述过，认为仅有一个「阳梁昌禄」格（图三），也就是古代人们所说的「太阳荫禄集，传第1名」才是最利考试的格局，同时常常带点幸运成份。六三聚至于文昌守命不见煞的格局，固然主其人聪明学业进步，博文强记，但在不凭考试取功名的今日，不一定能够有工作发展。感星丑未「三奇格」取难纯美申忌木寅「三奇加会格」――即化禄、化权、化科三曜会合命宫（图一）。古歌云：「三奇拱向紫微宫，最喜人生命中逢，燮理阴阳真宰相，功名富贵不雷同。」斗午未天壬八化禄一般主官禄，化权一般主权柄，化科一般主声望，所以命宫自然喜欢这三颗星曜会合。但以不见火铃羊陀等四煞，或不见地空地劫；不见天刑化忌始为美格。倘如见「三化会合，又见煞忌」那不如就要仔细研究化曜的性质，紧接着才可以推断其人命造的点与缺点。酉地堂地辰故在斗数中，性质最复杂的恐怕便无过于此格局矣。巳卯情禄这个命局，以化禄在命宫，会令三方化权化科为最友好的结构。不喜化禄化权同时集中在一宫，由于化曜太集中，其它的宫垣力量便单薄，容易失去平衡。壬字壬未斗化权守命，一般性质是主能执掌权柄，但若逢煞曜，反主有职无权，化科守命，一般性质是主名誉昭彰，但若逢煞曜，反主其人纯盗虚声。堂木黄喜禄所以「三奇格」并不容易纯美。木寅丑古时候重仕宦，轻农商，所以「三奇格」都因能出仕而富贵昌盛，当今社会则「三奇格」亦可为财团首脑，不一定做官者也。地玄座禄「府相朝垣」重天相微壬字爻微「府相朝垣格」――即天府、天相二星，会照命宫。加命宫居午，天府居戌，天相居寅，其实就是以「府相朝垣」的一个结构（图五）。古歌云：「命宫府相得俱逢，无煞身当侍圣君，花开富贵人景仰。巍巍德业满乾坤。」理喜聚聚天府为南斗主星，古代人们称为「司命上相」「镇国之星」，专司执掌财库；天相为印星，占人称为「司爵之星」，所以天相与天府便成为一对「爵禄之神」。――斗数中有些星曜常要一对对地联合来看，称为「对星」，府相其实就是其中较重要的一对。所谓「逢府看相」，就是这个意思。巳水因为天相落陷于卯西二宫，所以连带与卯宫会合，坐于亥宫或末宫的天府；与酉宫会合，坐于巳宫或丑宫的天府，性质都变成有点欠力。戌亥戌喜天府于十二宫中原不落陷，但「府相朝垣」时的天府却不喜坐于巳亥丑未四宫。其实就是这个缘故。字感聚亥曜「府相朝垣」的最佳结构是天相居子，天府在申；天相居午，天府居寅，天相居申，天府居辰。易感爱微天府不独坐者尤为美格，主其人公正，要不然易流为奸狡。但是所谓奸狡，其实也就是说亦今时今日商贾之命而已。火辰四「文桂文华」要看正曜午禄婚八戌「文桂文华格」――即安命于丑宫或末宫，而命宫中见文曲文昌一一星同守（图六）。古歌云：「册书一道自天来，唤起人间经济才，命中荣华真可羡，等闲平步上蓬莱。」理日戌配在科举时代，读书博取功名是最友好的出路，所以古代人们以斗数论命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，还有这个「文桂文华格」，以后还将讨论到「文梁振纪」、「禄文暗拱」等格，由是可知古代人们对文星注重和重视的程度。在当前的社会背景下，则需重新加以讨论。寅戌配理文昌文曲同坐命宫，其人必然风流儒雅，有独一无二的格调，而且聪明俊秀。这是它的优点。黄忌可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考试为最大竞争角逐的时代则当可以应付，在今日社会除了考试还有很多争权夺利的事，因此还必需有其它有力的正曜相扶，紧接着始可以适应当前的时代。天金辰座紫配古代人们不重女命，因此这个格局亦与女命无关。女命若见昌曲二曜同坐，婚后反容易有感情上的磨难，若见天府武曲同照命垣，便容易为有家室的人士追求，造成痛苦的情感困扰。所以「文桂文华」在今日并不如古时候那么好。未配天「七煞朝斗」主权力斗运壬婚紫「七煞朝斗格」――即七煞守命于寅宫，对宫为紫微天府同垣；或七守命于申宫，对宫为紫微天府同垣（圆七）。也有人将前者别称为「七煞仰斗」，与后者「七煞朝斗」有所区分，其实也就是说基本性质差异不大。古歌云：「格名朝斗贵无疑，人庙须教寿福齐，烈烈轰轰身显耀，平生安稳好限基。」三斗财官七煞最喜见紫微，古代人们认为可以化为权力，其力量较「化权」一曜不多让。所以当七煞与紫微遥遥相对时。七煞既可化为权力，并且还不似「紫微同宫」时那样受到紫微的掣肘，由于便能展现出掉臂独行的卓异性格。忌巳地座七煞与紫微相对，紫微必与天府同宫。紫微主贵，天府主富，加上七煞的权力，结合在一直因而成就为格局。古代人们说：「朝斗仰斗，爵禄荣昌」，其实就是因此来讲。喜子喜字坊本以七煞坐子午二宫，甚至坐其它旺宫，与紫微或天府一曜相对，亦为「朝斗仰斗」其实也就是说不是，因除寅申二宫的七煞之外，其余宫垣都不合富贵权力的性质。婚堂古代人们不喜女命见七煞，认为爱情婚姻不利。当今社会女人也有事业，可以主外，因此「朝斗仰斗」亦未尝不是女命的美格。日午壬官主「紫府同宫」并 不是甚美运爻情「紫府同宫格」――即安命于寅或申宫，宫中有紫微及天府同守（图八）。古歌云：「同宫紫府贵人生，天地清明万象新，最喜寅申同得地，声望磊落动乾坤。」运财王亭之认为这个命局非常之值得讨论。紫微为为北斗主星，而且紫微主贵，天府主富，看似或许应该是完美无暇的结构，两颗主星自成美格。喜亥天辰谁知问题却唯独出在两颗主星同宫这一点。用「一山不能容二虎」来形容，好像过份一点，但紫微与天府的性质矛盾，却可以作用与影响到整个人生的际遇。座金忌斗天紫微擅长于创造，可是天府却倾向于守旧。紫微可以发展新事业，天府却仅利于守成，这便业已是性格矛盾。再加上紫微的领路人力倾向于威信，而天府则仅是和稀泥式的调和。所以在领路人才能上亦彼此性质干扰，既不能树立威信，又不能调和下属。水字堂官古代人们将这恪局看得太高，因为那个时候是官僚，有点名望地位，对政事一味敷衍便不失为循吏。今日的社会要讲究实际手畹与创造才能，因此「紫府同宫」的格局，仅可以担任一个部门的小主管，唯唯诺诺而已。情火「廉贞文武」欠开创力丑曜日辰酉婚「廉贞文武格」――即廉贞入庙守命（即命宫在寅、申宫），遇文昌文曲拱照（图九）。歌云：「命里文武喜朝垣，入庙平生福相全，纯粹能文高折桂，战征武定镇三边。」丑感亥廉贞是一颗极难精密推算的星曜，可以极好，也可以极坏，变化多端。所以碰到廉贞独守命宫的人，推断时要非常之小心。辰微三古代人们很重文士，不重士人以外的行业，甚至连武将都看不在眼内，而廉贞由于带有「武边」伪性质，所以古代人们论廉贞的命，一般评价不高。可是廉贞一旦碰到「文星」，古代人们的观点便立即不同，认为是文武兼资之材了，这个观点，用当今社会的眼光来看，其实也就是说也有点偏颇，由于经商及设厂的人，在当今社会社会未尝没有相当高的地位也。理四忌申情廉贞在寅或申宫守命，财帛宫必为紫微天相；事业宫必为天府武曲，倘再会照文昌文曲，可谓众吉会集，而且文武星曜齐全，大体上可谓是一个良好的配搭。运禄数数但企业家却一定不会是如此的命造，由于廉贞一曜稍嫌华而不实，欠缺老老实实，开创局面的能力，因此「廉贞文武格」仅能视为一个企业经理或校长之类的命主财星微「左右同垣」属于伪格座曜水「左右同垣格」――即左辅右弼同宫，更与斗数中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相会。古歌云：「恪逢辅弼命里临，加会科星福更深。事业昂昂追魏郑，官居台阁万人钦。」星黄三爻禄这样的格局，在当今社会社会可认为无理，它的依据只是古代人们口诀诀窍中的「左右同宫。披罗衣紫」。其实也就是说左辅右弼的排列，单纯依据出生的月份，如四月生人，必左右同宫于未垣；十月生人，必左右同宫于丑垣，若这个命局能够成立，岂不是凡四月或十月生人，便特别多「披罗衣紫」、「官居台阁」的好命?理运禄辰亥左辅右弼在斗数中只属辅佐之曜，有如筵席上的「两热荤」，它的效果并不能代替主菜的鱼翅，因此绝对不至于独立成格。未午爱爻婚因为是辅佐的性质，所以二星的力量。以分夹紫微与太阳于庙旺者宫位时为最强，二星同宫的力量反而有所不及，假如左右同宫守垣已能「事业昂昂追魏郑」，那么「左右扶帝」的洛局，岂不是真的非做皇帝不可?命字辰酉古代人们听定的格局，参差丛杂，更甚者会有望文生义者，「左右守垣格」其实就是其中的一个，最宜删去以免鱼目泪珠。天六爻「天乙拱命」又一伪格日座配斗「天乙拱命格」――天乙其实就是「贵人」。斗数不似「子平」算命分「昼贵」及「夜贵」，所以天魁天铍两曜亦同时称为「天乙」。本格其实就是命宫见天魁天钺二星会合（图十一）。古歌云：「天乙相随命中来，定应名占少年魁，文章盖世追班马，异日当为宰相才。」巳地斗数中有所谓「伪格」，出于穿凿附会，本格也就是其中的一个，跟前面所谈的「左右守垣格」同样无理。申午座四斗数中的天魁、天钺二星，均依年干排列，即甲戊庚三年，分居丑未；乙已二年，分居于申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年则分居寅午。火土官亥其相对关系为「相对」（丑未二宫）；「相会」(子申及寅午等二宫)；「相夹」（亥酉及卯巳等二宫）。即便以出现最少的「相对」来讲，则凡甲年戊年庚年生人，合格的机会亦已非常之大。是亦可谓无理之处。卯戌忌况且，天魁灭钺并 不是正曜，不能成格，此刻还这样想此种命恪的人，少年可以考试夺魁，老年能够做宰相，而且竟然还「文章盖世」，那么这样就未免更加欺人。此盖江湖术士用来阿谀谄媚。以便讨好主顾的伪格也。婚巳壬亥「文星暗拱」聪明俊秀寅未「文星暗拱格」――即文昌文曲二星夹命宫（图十二）。古歌云：「文星夹命煞无侵，得此多为芹泮人，借得风云相展处，少年龙跃出天津。」婚辰壬古时候的社会重文士，而考试又为文人的唯一出路，所以明清两代的斗数家便特别注意和提防文星。日感丑戌在元代的斗数书籍中，显现了「禄文拱命」的格局。其实就是禄存守命。与文昌文曲三合，认为这样的格局可由考试而得食禄，已属望文生义，进展到「文星暗拱」，虽然是江湖术士的每况愈下，亦可以看见功名利禄的社会文化背景。地金字文昌文曲的真真正正意义只是风流儒雅，为人有秀气，气质有招引力，女人则可解，释为魅力，亦主为人聪明。术士却将这种性质。望文生义解释为「得此多为芹泮人」，认为容易高中，实嫌牵强附会。但聪明俊秀的人，考试很容易中，因此这个格局亦可属伪格中较有理路的一种，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生义。六喜天玄文昌文曲以同宫的力量最大；相对时次之；会合时又次之；相夹则力量较弱，今却以「相夹」称为「暗拱」，便有勉强凑合之嫌，因此以这格局推命，应该小心运用。未六财「贵星夹命」的结构卯子婚爻「贵星夹命格」――关于这个命局的结构，有多种不一样的解释，下文将详细谈及，此刻先看关于此格的一首古歌：「命中无凶天贵夹，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是衣食无忧家。」三斗巳古歌将这个命局说得比较平实，并无轻易许可。但格局结构却三种不一样的讲法。座理第1种认为是「天魁天钺夹命。」玄木婚第2种认为是「日月及左右夹命。」配情酉易第3种认为是「紫府、日月及左右夹命。」亥日王亭之的建议是，第1种太容易，凡丙丁年生人，魁铍夹戌宫，出现的机会十分之大。玄壬八日水第2种相当难，得日月夹命，又要左辅右弼夹命，出现的机会不十分多，但反而合理，由于，总不能通街都是「翰墨文章士」、「衣食无忧家」也。命爻运聚命第3种简直没有可能，得紫微与天府夹命，则必不能得太阳太阴夹命。斗天命理巳此说法，肯定有以讹传讹的成份。巳酉四日星但照王亭之的师傅教的，本格或许应该是天魁天钺夹命，命宫见恩光天贵（图十三），主考试中式出仕。各位可以参考。四星忌情「禄合鸳鸯」主身富爻曜情巳官「禄合鸳鸯格」――禄存守命，有化禄居于会合宫垣或化禄守命，有禄存居于会合宫垣。无四煞刑忌突破，则称为台恪（图十四）。古歌云：「禄台鸳鸯福相高，斯人文武必英豪，堆金积王身荣贵，爵位高迁衣紫袍。」午禄丑水财爱这个恪局，另有异说，即禄存或化禄不守于命宫，但守于夫妻宫，有禄来合。然而这种恪局结构，仅主娶妻兼得妻财，与上引古歌的原意不合，故王亭之采禄守命宫之说。数禄寅财古代人们论命，以禄为主，故而又称为「禄命」。禄其实也就是说并不等于财帛，例如「官禄」之禄、「爵禄」之禄，即与人的身份地位有关，有地位的人不必做官，所以宁可以将禄看成是财帛。日三微金「禄台鸳鸯」许人「堆金积玉」、「爵位高迁」，其实就是花开富贵。在古时候社会，这种断法很对，但在当今社会商业社会，正如前述，富人的社会地位亦高。因此这个格局可以直定为富命。反而做官的人，能贵而不能富，若富甲一方多属墨吏，因此必不合此格。数曜爱主用斗数论命；往往需依据社会背景来推断，不能泥于古说，本格即属于此类。爻易这首古歌应加修正。天婚寅木「双禄朝垣」为富局地玄六「双禄朝垣格」――本格与「禄台鸳鸯」不同的地方，在于「禄台鸳鸯」是禄星守命，另一颗禄星来合，「双禄朝垣」那么是命宫无禄星守垣，但禄存与化禄则分居命宫的三方（图十五）。如命宫在子，禄存在申，化禄居辰，申子辰三宫相合。或禄星在对宫亦可合格。子堂财情申酉古歌云：「财官二处与迁移，双禄临之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富贵世稀奇。」水日字壬官这个命局，若双禄同守于宫垣而不合格。必需一守财帛宫，一守官禄宫；或一守财帛宫，一守迁移宫；又或一守官禄宫，一守迁移宫，紧接着才是美格。三土主申若有忌星突破命宫或三方，却亦不能称为合格。卯未地戌卯卯「双禄朝垣」的有益之处是易发财，特别是双禄分布在三合方，每十二年一个轮回，最少有三次流年的命宫得到双禄会合，隔几年即有次财源顺遂，其人毕生的财运气势因之也便容易连贯。字理堂爻微但这个命局仍有高低的分别。若守命宫的星曜吉利而且强有力，则格局高，若守命宫的星曜浮动，如天机，巨门之类，则格局低。又需看四煞的分布，命宫会煞多，其人或多财而多祸。水配地三卯
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月德天贵，母仓活矅有什么含义?
奏书：太岁之贵神，与岁德、月德同临化喜神，宜修作、祭祀、求福大吉。博士：太岁之贵神，与岁德、月德同临化喜神，宜修作大吉。金木水土星：四星并，宜造葬、修方吉。 年月凶神注释：正傍阴府：活阴府吉。月德也叫月德贵人，原为吉神。汉族传统命理学中指一种以生月的地支与八字中的天干组合而成的神煞命局。神煞包括吉神和凶煞。源于远古的汉族神话传说。谓能致祸福于人类。月德是一种以出生月份地支，结合出生日期天干体现出来的吉星。
母仓是黄道择吉术语，属择吉术日神类神煞的一种，可决议一日吉凶宜忌，属善者。择吉术的神煞由于来自差异的系统，以是不但数目浩繁，并且吉凶善恶，各不异时，直至今，大多数的神煞已经非常难找到其本来的属性了，只能按其差异的运动周期，区分为年、月、日、时四大神煞系统母仓是黄道择吉术语，属择吉术日神类神煞的一种，可决议一日吉凶宜忌，属善者。择吉术的神煞由于来自差异的系统，以是不但数目浩繁，并且吉凶善恶，各不异时，直至今，大多数的神煞已经非常难找到其本来的属性了，只能按其差异的运动周期，区分为年、月、日、时四大神煞系统。说得天贵。母仓活跃有什么含义？
说得骑qiang说得贵人即为元神汉族传统命理学中一种以声乐的地支和四柱的天干组合的神煞命局母仓是黄道择吉术宇。属咋接日神煞神煞之类可决一日吉凶一束属善者。
走到哪里皆有“贵人”相随的四柱命格
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就普通的意义来说，所谓“贵人”，就是哪些能对你雪中送炭，饥中送餐，不图回报，给你助益的人；诚然，也包括那些仅仅出于赏识，包容你、提携你、给你机会、给你舞台，助你成功的人。故此，每个人都渴望拥有本人的“贵人”缘。由于，世人都渴望成功、平安、幸福和吉祥。“”
就命理来讲，走到哪里皆有“贵人”相助，自是“可遇而不可求”，不可多得的命局。不过 也不是没有，下面说说这类命格的四柱特征：
1。日柱干支与喜用贵人相合的人四柱中具有较大作用的贵人星，大致有：“天乙贵人”、“天德贵人”，“月德贵人”、“三奇贵人”、“太极贵人”，“福星贵人”，“文昌贵人”等。其中以“天乙贵人”、“天月二德”，“三奇贵人”为至尊；贵人的起法，有用日柱天干来起贵人的，有以月令来起的，亦有以年干来起的。
不管以什么来起贵人，只要符合贵人的定义，他们皆为自己命里的贵人，皆具有遇难成祥，反凶化吉的效果。但这几个贵人，亦有能量差别，受三个方面因素的作用与影响。其一，就是这几个贵人，最好就是命里的喜用之神，假如是忌神的话，作用就不大明显。
其二，就是贵人以年命论的贵人为大，月上所论的贵人为中，日元所取得贵人为小。其三，就是贵人所处的具体位置。位置的关键，就是能随时不离日元左右，如此的话，贵人会随意愿而至，及时发挥作用。核心就是最好布阵与布局在日元三围。 假如贵人不在日元三围，那最好是这几个可用的贵人，能够与日元发生合的关系。
易学中又以“天乙贵人”，为最贵，假如命里有“天乙贵人”，布阵与布局在日元日支，或者时支，主其人至少毕生没有啥大灾大难，即便有亦会有人帮助，获得解脱。假如命里“天乙贵人”为喜用，命里格局显贵，定然可以有官职；战争动乱年代，有的人讲：“子弹躲著走”，大致就是命里有可用的天乙贵人。
这种贵人，若是在年上，本人易得卓越长辈贵人的帮忙；在月柱，本人易得同辈、兄弟、朋友一类贵人的帮忙； 若是在日支，配偶就是本人的贵人，身边随时皆有贵人，自己也往往属于近贵之人；在时柱则为，下属与小辈、学生一类的贵人相助。
然而，作为喜用之神的贵人，不能逢空，不能被冲克害；刑的话，不能出现刑破，贵人能解除刑，所谓“一贵压三刑”，就是这个意思。打比方说，乾造：癸巳、甲子、丁酉、甲辰。年命贵人坐巳为天乙贵人，也是命里的大贵人，又居于年命最高位置，故此，即便战争年代，经历那样多战争，身上一个伤疤都没有。
又打比方说，乾造：癸卯、辛酉、辛巳、甲午。固然年命有贵人，但贵人逢冲受克，日支巳为年上贵人，但该贵人逢空，故命主就是一个一般人。毕生无官无职，有公职也不长；不过没有啥大灾大难，遇见危难、危急事情，会有意料之外的人出来帮忙，常有一些意外机会缘分。
2。命里喜用神布阵与布局在日元三围的人我们说，“贵人”就是能够助力本人的人。在四柱中，对自己助力最大的人，就是喜用神就所代表的人。
打比方说：你的四柱，以印星和劫比星为喜用神，印星和劫比星靠最近干并且有力，则贵人帮助还算大； 若是喜用神在年柱，则即使别人想帮助自己也帮助不了；但年上喜用神，假如能与日支，或者日元发生合的关系，可是，这个喜用神起到的效果也会很大。
打比方说，我们前面提到的第1个例子，巳为喜用神，与日支相合，巳就发挥出了巨大的功效；命主少年时期，不但得到同辈人，特别是异性贵人青睐；并且，同时得到长辈、老师的看重与提携。
诚然，更不说，月干、时干两处喜用神甲木，紧贴日元相助，犹如命主的左右臂膀，并且，始终对命主不离不弃，即便在人生低潮期间。需要说明的是，有人认为：喜用神的十神，代表人像，打比方说，喜用神为比劫的，就容易得朋友一类的贵人，是印星的，就主容易得长辈一类的贵人。
这种用法，大多不能应验，重点还是看宫位；十神主要代表的是事像。年上的喜用神，代表长辈，月柱的喜用神代表兄弟，时柱的喜用神代表下属。又打比方说；前面的第1个例子，命主的印在月柱和时柱，展现的着重是在工作和事业上，多能得到同辈、同事、下属、部属的帮忖。 而年上的喜用神，核心的还是长辈，为自己的信心与肯定和指引；特别是生活一类的照顾。
3。命主流通性好，不管源头何处，都能流入日柱，特别是日元的人五行相生为流通，不管流通起源何处，重点是这种流通，要把财官印三宝流入日元，至少也要流入日支。这种命格的人，大多日元，或者日支，或者时干皆布阵与布局著印星，不然，就难以将能量传递到日元。
还有一种人，日元与日支全体，只要有印，引通到日支，能量也能传递到日元，由于，日柱干支本就一体。这种命格的特征，就是外界的有益之处与利益，都能汇聚到自己身上；核心在于，其人机遇好，适应性强，所以一切坏事可以变成好事，故处处遇“贵人”。即便是坏人，恶人，往往多是弄巧成拙，越是压制本人的越厉害，也就越能成就自己，类似一个“运输大队长”。
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4。命里喜神、喜用神与自己土日元相合的人用以就我，则说明我有福相，有人追着自己为自己富贵与好处，这不是贵人是什么？
- 若是八字喜用神为官，则官星与日元相合，则贵人多数 是有权威的或者是单位的领路人，官场中的人会帮助本人的。
- 若是命局喜财而合日元的为财，则多数 是长辈；也或许是经商赚money的事情，富有人帮助自己；
- 若是命局喜印，合本人的是印星，多数 是有文化、有声望、有职务的人帮助自己。
- 若为食伤为用，食神伤官星则代表小辈、晚辈、子女；或者是技术、艺术方面的人对自己助力很大。
命里桃花，假如为命里喜用，布阵与布局在事业宫，则主人缘、人脉资源良好，其人容易由于名声、人脉资源而发达。也主命主的发达，常靠裙带关系上位，往往得到异性贵人相助。桃花就是子午卯酉，在地支又是喜用神的人，常因桃花而得到利益与帮助。
但若是喜用桃花，临食伤，男命临偏财与食伤；或者喜用桃花费在日时，则多数 是“小三”，往往也会伴随着 *** 纠纷。打比方说，乾造：丙午，戊戌，乙卯、丁丑；乙卯日出生，在戌月不当令，有日支和时支为喜用神。日支卯为桃花星，故事业方面往往多得异性、女人帮忖。
6。四柱天干组合成“顺食”命格的人所谓“顺食”，也是一路流通的特例，天干顺食，主社会层面，走到哪里皆有“吃喝”，亦即福相，受人尊敬，谓之：“吃得开”。打比方说：年干为火，月干为土，日元为金，时干为水；月干土类似年干之食神，日元金也类似月干土之食神，时干水，自不然就是日元金之食神。过去有的人讲，这种命格的人，大多能光宗耀祖，自然极有功名；核心就是这种命格的人，处处遇见贵人。
7。日元有用，逢“天月二德”的人日元为命里喜用神，至少说明命主多少会有帮助；假如命里卦逢生气，日元逢天月二德，或者二德合，则说明命主自己不但德望高，寿命长；而且处处遇见贵人，谓之，得道多助，自己也是别人的贵人，帮助了别人，别人自然会回报；毕生吉顺，事业多能得到“众星捧月”般的支援。
8。四柱天干甲乙之木多，或者天元一气的人易学中甲乙之木，叫作青龙，所以有“甲乙天上贵”的讲法；寓意讲的是，八字中假如天干甲乙之木多，在江湖上，能受人尊敬。其主因，还是由于，甲木之木多的人，周围多君子，自己也能亲近君子，受贵人青睐，故往往能得到比外人多得多的关照。至于天元一气，本身就为贵格，不但出生门第高；并且，即便出生门第不高，往往由于自己品格高贵，或者祖上福荫，具有处处遇贵的机遇。
上述剖析表明，出门遇贵，first of all要自己也是贵人，不然，自己品行不端，做事 *** ，也就远离君子，亲近小人了，自然谈不上遇见贵人。一般而言，如果想有贵人帮助自己，first of all就要学会去帮助别人，先舍后得才可以。假使你助人为乐，多付出不要埋怨，假以时日在你需要帮助的时刻一定会有人出此刻你身边。
女命天乙拱命多吗
天乙拱命格女命很容易有贵人运。
拥有此格局的人不少半出身良好，社会地位会不错会有特殊的际遇。异性缘佳，易得贵人协助与扶持。但是会比较爱表现爱出风头，会把事情揽在身上因而显得劳碌。毕生运势与运气多平顺，且贵人运非常旺，离家在外遇事情能反凶化吉遇难成祥。有着许多人羡慕不来的好运气，有学识能获取高学历，为人端庄毕生多助人，亦多得众人相助富贵。
在紫微斗数中，天乙拱命格又叫坐贵向贵格，是一个非常有名的富贵格局。天魁、天钺其中一个在命宫，另一个在身宫。或者天魁、天钺其中一个在命宫，另一个在迁移宫，身宫守迁移更好。
天乙拱命格出现的多吗
不多。
在紫微斗数中，天乙拱命格又叫“坐贵向贵”格，也是一个非常有名的富贵格局。比较稀有。
多有贵人相助，对于他们来讲挑战是正常的，不怕困难。
