文财神换成武财神行吗财神招财发财(文财神好还是武财神好)
之前是文财神此刻要武财神如何办
武财神为关公，供奉的时刻务必要面朝外，这是于文财神明显的区别，武财神适合偏财的人供奉，打比方说做买卖的，经商的，有镇压邪物的左右 财神的摆放摆列地点要选择好，一般从门口往里看，要看不见财神的头为要，因财气不可外漏之故。其次，不可摆放在卧室、厨房、卫生间洗手间或厕所、窗户口等。摆放在客厅的话也不易在门口，小心外泄。找一僻静、干净、空气卫生，无干扰的地方为佳。
在请回财神时亦有许多需须留意：一是请财神之前最后几日不要吃荤，以斋戒为洁口，另须洁身，换为新衣迎接财神；二是后要以红布包裹，面向外，最好放在一支臂膀上，意为“请回”，忌怀抱最好；三是请回后，1月之内不要断香火，每日上三次香，每次三支，檀香最好，时间为早5-7点（卯），中午11-1点间（午），晚5-7点（酉），四是最好在请回前看好安放地方，忌反复挪动，安放好后，以一块新买的毛巾自上而下轻擦财神面部，以后亦可用此方法清洁神像。
武财神在我国有三位，一位是关羽，道教称为关圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨；另一位是赵公明，道教认为是五路财神之首统领其他四路财神，称为赵公元帅。最后一位是善财童子，就是观世音菩萨的协士之一，俗称金童，通常来讲认为也是武财神，由于旺偏财比旺正财要好些。
而对于关圣帝君，通常来讲认为招财的是一手拿元宝，一手拿大刀的。单手拿刀，另外一只手理胡须的，通常来讲认为是的。
关于供奉武财神，由于武财神是旺偏财的，就是旺没有固定收入，时有时无的类型财，所以创业的，做小生意的，求中奖的等等常供奉……
文财神旺者为正财，像有基业的大公司，从事文职的人员，从事公司管理工作的人员，都是文财。
供奉武财神须留意财神最好要面朝门外，和文财神不同，武财神是从外面给你往里面召财的，假如通道被堵，武财神就招不进财来了……当然这种坐相须留意是风水的吉方。
而且善财童子，假如和观世音菩萨一起供奉的话，就要和观世音菩萨的坐相一致了，然而也不必朝门外的。由于供奉观世音菩萨，通常来讲认为不应面朝门外，要不然菩萨引来的祥瑞之气会外泄的。
其他须留意的是，武财神和文财神是可以同时供奉的，就是说你可以同时供奉一尊武财神，再供奉一尊文财神，这时两位财神一位是面朝门外，一位是面朝门里。不过一般不可以同时供奉两位武财神，由于武财神好像不能共处，有人供奉过，不过招不来财，反倒露财的说……
文财神可以同时供奉多位的，打比方说你同时供奉五路财神，赵公元帅为首，其他四位文财神能够为辅。
供奉就是要个阴历月的初二和十六必定要供奉，由于财神都是那两天要受香火的，此法来自供奉皇天后土的方式方法，据说尤为重要，楼主若要供奉的比请牢记上香……
家中有一个文财神，我想在买一个武财神这样可以吗?
不好 建议换成 一些灵兽 神像忌讳和避讳多杂
我丈夫是做生意的，家中供着文财神，想换成武财神，有谁知道该怎么换?已经。。。
再供武财神，文武双全啊请神容易送神难啊，请沙弥咨询买卖兴旺不要换
做生意请什么财神?文财神?武财神?
文财神和武财神都是可以招财纳气，看你是做的什么生意，请财神有讲究的，务必要请高人点化，选择良辰吉时，选择适合的财位，具体要依据你的生辰八字而定，如此才能借助佛的力量。
做生意适合供奉什么财神
都可以！！！
财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，皆有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记录载入称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，不过赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜太公封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间也有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
阴历正月初五是财神的生日，商家要以三牲，水果，鞭炮，供以香案，迎接财神，但明朝后民间又有传说他为回教徒，故北京，江苏，四川等地供奉十不用猪肉。有的财神画像旁还有一助手，面貌和发髻不像中国人。其实也就是说，或许是郑和下西洋之后，带回阿拉伯各国进贡给永乐皇帝的财宝，于是有了阿拉伯回教人为财神的印象，揉合赵公明的形象，故俗话到现在仍有「回回进宝」之说。
财神，俗称财神爷。这位神君能保人发财。旧时春节(阴历新年)前后，是财神爷风光的日子。年除夕到大年初一大早，便不断有小贩们拿着印制粗糙的财神像，走街串巷，挨家挨户“送财神”。送上门来的“财神”谁家不要 ! 接下“财神”，便赏来人几文钱。
财神信仰形成较迟，其理由是中国向来“重农轻商”。最初出现的“钱神”，是被揶揄的对象。大约宋元以后，人们经商发财的意识浓厚，才显现了被人崇尚的财神。担任财神爷的角色纷杂，最普遍崇尚的是赵公明。道教徒曾封他为“正一玄坛赵公元帅”，因此俗称“赵公元帅”；他的形像是戴铁冠、骑黑虎、执铁鞭，所以又叫“黑虎玄坛”。说起这位财神爷的出身，最早却是一位“鬼王”、“瘟神”。东晋干宝《搜神记》说他是上帝遣下督鬼取人性命的“将军”。隋唐时期他又被看成是“在天为五鬼、在地为五瘟”的“秋瘟”神。直到明代，他还率领鬼兵，在人间“下痢”（散布痢疾，使人拉肚子），被称作“八部鬼帅”之一。（见《列仙全传》）在神魔小说《封神演义》中，他才成为“道仙”，武艺高强，却又“助纣为虐”，去攻打姜太公。死后，在姜于牙的“封神榜”上被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”。他的徒众，分别被封为招宝、纳珍、招财、利市四位小神。大约从此他“改邪归正”，在明人编的《三教源流搜神大全》中，他既能“驱雷役电，唤雨呼风，除瘟翦疟，保病禳灾”，是位威风凛凛的大神；并 且，“讼冤伸抑，公能使之解释；买卖求财，公能使之宜利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意”。因此，民间便把他看成是财神爷了！！！加上他手下的四位小神，被称作“五路财神”(或“五福财神”)。
除了赵公明外，另有三位历史人物被称作财神： 一是殷纣王的叔父比干，他忠耿正直，反对纣王暴虐荒淫，被纣王开膛取心，即著名的“比干剖心”故事。民间传说他没了“私心”，所以办事公道。二是范蠢，他本是春秋时期越王勾践的谋臣，使“美人计”，助勾践灭吴复国，完成霸业。但他意识到越王“可与共患难而不可共处乐”，于是隐姓埋名，四海经商，最后定居陶邑(今山东定陶县)，人称“陶朱公”。他经商发过大财，又尽散其财。三是关羽，本是三国时蜀国大将。小说《三国演义》中，他身陷曹营，不为金银、美女、利禄所动，最后“挂印封金”而去；明清时期，他巳被看成是忠义千秋、威力非常的“伏魔大帝”、“关圣帝君”。近代商家，将上述 四人分别尊为“文财神”(范蠢、比干)、“武财神”(赵公明、关羽)。四位财神都是公平、正直、忠义之士，自然不会保佑人们去发不义之财。
除上述几位外，还有些不同的财神，打比方说旧时扬州邗沟大王庙，供奉吴王夫差和汉代吴王刘濞。夫差开邗沟，刘濞“煮盐东海，铸钱铜山”，对扬州历史开发做过贡献，因此也被当地人当财神供奉。这两位神不但让人发财，还可让人“得子”，又称“送子财神”。
大约由于赵公明曾是“五鬼”、“五瘟”神，故有的地方也把“五显”“五通”之类的“神”也当做“五路财神”，它们的由来或为强盗，或为妖鬼。如清代北京彰仪门外的财神庙，俗称“五哥庙”。清同治《都门纪略》有诗云：“灵应财神五弟兄，绿林豪杰旧传名。焚香皆是财迷客，六部先生心更诚。”“六部”指清的六部衙门，
文武财神的不同?
文财神有多位，他们的职能不同，供奉亦有所不同。常说的文财神有：文昌帝君、范蠡、比干等；武财神有三位：赵公明、关云长、钟馗。
文财神，包括福禄寿三星及财中星君等，他们要能引财却不能，因此不太适宜冲着门来供奉，要不然就可能致使钱财的外泄。
武财神，通常来讲说的是武圣关公、伏虎元帅赵公明，他们均有挡煞的效果，因此就应冲着门供奉。
拓展资料
民间来说，普遍的将财神分为文财神、武财神两大类别，而这两大类别，一是源出民间信仰，一是有道门敕封。
文财神有两位，一位是比干，殷商忠臣，就是那位被纣王挖了心的老臣。比干死后，被封为文曲星，正一福禄财神真君，亦即福禄寿三星中的禄。另一个文财神那么是范蠡，辅佐越王勾践兴越灭吴，一雪会稽之耻，声名显赫，不过在稳定了勾践的权势后，知道勾践是那种可以共苦不能同甘的主，于是悄然离去，隐姓埋名，化名：陶朱公。三散三聚，被民间称为：商圣。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”因此，在老百姓中许多商人，则都敬奉陶朱公。
公众承认的武财神也是两位，一位是大名鼎鼎的赵公明，也叫作赵玄，传说中赵公明既可以降妖除魔，又能够招财利市，因此，北方诸多的商户家庭多供奉赵公明。而南方则供奉的是另一位武财神——关公，关二爷。关公在咱们国家可以说是家喻户晓、妇孺皆知的忠义的化身，民间信仰极高，南方诸多的商户都敬奉关二爷，追求：以义制利、诚信为本的经商理念，再正好是关二爷的威猛，亦可以护财。
1、文财神有多位：文昌帝君、范蠡、比干
文财神，民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君和福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。
文昌帝君，又称梓潼帝君，它是中国古代文章、学问、科举学士的保护神，读书人将他奉为文财神
范蠡在齐国经营农业和商业，发了大财，他把金钱看得很淡薄，将钱财都分散给穷朋友和疏远的亲戚。范蠡能发财致富，又能散财，在人们心目中是难得的活财神。
比干子姓之后，商朝沫邑人（今河南省卫辉市北），我国古代著名忠臣，商纣王无道，赐死比干，后人尊其为文财神。
2、武财神有三位：赵公明、关云长、钟馗
关羽毕生忠义勇武，坚贞不二，不为金银财宝所动，被佛、道、儒三教所崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，不仅在佛教界担任了警卫局，位居伽蓝殿之尊，商贾们更是敬佩关公的忠诚和信义，把关公作为他们发家致富的看守神，奉为武财神。
民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成为财神。
钟馗，是我国传统文化中的“赐福镇宅圣君”。古书记录载入他系唐初长安终南山人（据古籍记录载入及考证，钟馗故里为陕西省西安秦岭中段终南山下户县石井镇钟馗故里欢乐谷），生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个极具学识、学富五车的人物，平素正气浩然，公正无私，待人正直，肝胆相照。最主要的不同就是所指的人不一样。
文财神在汉族民间所指甚多，如：范蠡、财帛星君、增福气公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。文财神多见于汉族民间雕塑和木版年画，多数都是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
文财神或是生前巨富，或是升仙后奉命管理人间财帛、人世爵位。
文财神大多并未进入道教神系，亦少有经籍传世。供奉文财神寄托了汉族劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
武财神是汉族民间信仰的一位财神。武财神的来历和职能：财神有文财神和武财神之区分。分为和关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
参考知识混装大无极：
文财神：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/49305、htm
武财神：http://baike。悟 真 网014 14944。net/view/49313、htm财富是人类的创造，发财是百姓的愿望。涉及到人们幸福的财富，同样离不开神的庇护，这个神便是财神。
西晋鲁褒写作《钱神论》时，商品经济发展程度有限，富人为数不多，财神尚无产生的环境。到了商品经济发达的南宋，财神便应时而生。不过呢在出现之初，财神只不过是一种模糊的概念，所谓财神，既无姓又无名，也没有具体职能分工。到了海内外贸易渐趋繁荣的明代，才形成种类齐全、各司其职的区别财神。
因为官本位在咱们国家人心中根深蒂固，因此财神也像朝廷百官，有文武之分。文财神为比干、范蠡，武财神为赵公明、关公。其中比干、范蠡、关公生前真有其人，并且都是朝廷命官；赵公明没当过官，原本也是神，属转型而来的财神。文财神比干和范蠡属专职财神，武财神赵公明和关羽那么是兼职财神，赵公明兼五路神，关羽兼佛教伽蓝神（等同于今警卫）。
比干为商纣王叔父，是一位忠义之臣。他对商纣王荒淫暴虐十分不满，往往当众直谏，商纣王不仅听而不闻，反而恨之入骨。有一天，商纣王利用宠姬妲己口吐鲜血、昏迷不醒、须玲珑心一片煎汤救治的借口，当众向比干索心。盛怒之下的比干，当场以剑剖腹，摘心掷地，走出宫门，上马而去。因为仗义的比干舍去了本人的私心，剩下的都是公心，到了明代便被民众尊为维护社会公正的文财神。神龛上的比干，头戴宰相乌纱帽，身穿gaoguan绣蟒袍，手捧如意，足登元宝，冉然长须，一副典型的古时候文官打扮。
范蠡原是越王勾践手下的大将军，帮助战败的勾践卧薪尝胆，最终击败吴王夫差，成就了霸业。范蠡深知“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”的哲理，故不等勾践封赏，范蠡即携美女西施出逃，渡海到齐国（今山东一带），在齐国经营农业和商业，结果“致产数十万”，成了名闻遐迩的富豪，被尊称为“陶朱公”。后人敬仰他的经营智慧，把很多经营致富之道都托名其下。范蠡是中国历史上有文字记录载入的第1个经商下海的gaoguan，也是取得巨大成功的典型，后世文字中的“范例”、“典范”词汇的出现便与范蠡的榜样作用有关。
赵公明从瘟神、冥神成功转型为武财神。早在晋代《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神。东晋陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。直到明代的《封神演义》问世，赵公明才改邪归正，不再像昔日那样全身充满邪气、鬼气和瘟气。姜子牙奉元始天尊之命按玉符金册封神，封赵公明为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”，职责是专司金银财宝、迎祥纳福。从此，赵公明开始掌管天下财富，做了财神。赵公明司财，能让人宜利和合，发财致富，这正符合世人求财的愿望，所以民间广泛敬祀赵公明。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，形象威猛。中国财税博物馆馆藏的大型赵公明坐像及神龛，系中国著名木雕大师陆光正的作品。
关公即关羽，系三国时刘备的结拜兄弟，位居“刘关张”之二。他曾被迫降曹，但不为曹操的金钱美女所动，最后还是离开权倾朝野的曹丞相，回到了势孤力单、走投无路的刘备身边，可谓“千古忠义第1人”，与那些见利忘义、见色忘义之徒形成鲜明的对照。因为商贾们敬仰关公的忠诚和信义，所以将关公推举为忠义型财神，以期在商界建立“诚信”为基础的交易秩序。作为武财神，关公形象十分威武，往往是左手捋着长须，右手紧握青龙偃月刀，气宇轩昂，威风八面。
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