风水中左青龙右白虎有什么含义(五行风水玄武)
门前有左青龙右白虎有什么含义啊?
左青龙，右白虎，说的并不是进门或者出门的左右，而是依据古代人们的习性制定的。君王坐北朝南，于是，他的左边就是青龙，他的右边就是白虎。咱们国家的山东有个青州也是这么定的，东方主升起，主荣发，如草木。而西方五行属金，主兵戈，武器为银白色，与之相应的动物是虎，所以是白虎。
从我国传统的家宅风水角度出发，应该以进门方向定左右，但不是左青龙右白虎，而是东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。
不管你的房屋是哪个朝向，四个方位的相应神相圣兽是不变的，因此在建房子之前就要就要明确朝向和偏角（一般坐北朝南的房屋都偏东或西5度）。此刻都是建好的楼房，房屋的朝向不以你的意志为转移，不过 也需要明确居家方位，一般楼房居家方位是依照进门处（俗称玄关）来核实确定。
1。玄武在后是靠山，代表本人，其它方位代表子女、下属，所以玄武方应该高于其它三方。假如有其他方高于玄武方，则代表家里儿女忤逆暴戾，单位、企业经营不力；
2。左有青龙，右有白虎，「龙与虎俱全」，是最友好的风水。代表家人有较强的官运，职场工作顺心；
3。「不怕青龙高万丈，就怕白虎抢一头」，家宅左边的建筑应该高于家宅右边的建筑，为「龙昂虎伏」，是上佳的风水。假如家宅右边有另一所建筑，不仅比本人的家宅高不少，还比自己左边的建筑高一些，是为「白虎抬头」，家人容易遭遇横祸或是金钱上的损失；
4。房屋左边的建筑长于右边为「龙长虎短」，能够起到好作用的家里男性的工作事业。但若房屋右边的建筑长于左边，就为「虎长龙短」，主家里女性控制了主权，不旺男性事业。
这几个看法都是说法，不足信，仅做参考。
风水学中 左青龙右白虎你理解对了吗?
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表名符其实的青龙、白虎，这只是我们平常口中的术语罢了。在堪舆风水学中有着更深层之寓意。可是，接着下面就使俺们都跟着风水方位一起来了解一下吧！！！
1。青龙、白虎的来历起源古时候，天文学中的青龙、白虎、朱雀、玄武四星是指统领黄道和赤道（黄道与赤道的夹角为23度26分33秒）附近东、南、西、北四方（每方各有七宿）的二十八宿星象的首领名称，在二十八宿及四方统领中。
东方七宿有：角、亢、氐、房、心、尾、箕。首领称青龙。
南方七宿有：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。首领称朱雀。
西方七宿有：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。首领称白虎。
北方七宿有：斗、牛、女、虚、危、室、壁。首领称玄武。
古代人们认为：天上的星宿与人类一样有好有坏，有吉有凶。是故，在“易”学应用中将两者结合的有益之处是：一方面可以运用命理中的五行生克制化之理判断吉凶，寻找答案。一方面又能够结合天体星象的神煞利弊，帮助修正吉凶判断的最终，以利得到最佳结论。
古代人们认为在现实操作中认为：
五行判断吉，星宿判断凶，为中平的结果。
五行判断凶，星宿判断吉，为中平的结果。
五行判断吉，星宿判断吉，为吉的结果。
五行判断凶，星宿判断凶，为凶的结果。
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左青龙右白虎之寓意是什么?
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表名符其实的青龙、白虎。青龙代表东方，白虎代表西方。
除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在堪舆风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在公堂中亦有一样的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，用其镇压邪灵。
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朱雀、玄武（黑色的龟蛇，武是龟蛇之意）、青龙、白虎又分别代表着四方的二十八宿，龙是东方的七宿——角、亢、氐、房、心、尾、箕。
而在道教兴起之后，这几个四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’。
阴历的二月初二，民间称“二月二，龙抬头”，意味着春回大地，万物复苏。天上“龙抬头”的并 且，春天也慢慢来到了人间，雨水也会多起来，大地返青，春耕从南到北陆续开始。民间谚语有：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”之说，把二月初二定为“春龙节”。
老话说“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”，有什么含义?
四大神兽作为东方看守神，可以说任何人都对它耳熟能详，但真真正正知道他们的确着实不多。它们四大神兽分别为青龙白虎朱雀玄武，四个神兽又分别掌管四个方位分别为东南西北。具体的对应是左看成是东方，右看成是西方。这便有了老话说的“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”但此句话的具体意思还是需要揣摩一下的。
四大神兽分别对应着四个方向，看守着不同的东西。起初人们认为这个四大神兽与远古的图腾崇尚有关，但经过许多的考古探究之后，才发现这几个神兽多数出自于黄帝时期。那时候的部落分别以不同的动物种类来作给自己的图腾崇尚，而那个时候四大神兽分别对应着四个方位的巨大部落。这几个部落分别看守着一方平安，在日后的演变当中变形成了现现在的一句俚语。
而且经过了多年演变之后，道教发展起来便又显现了新的五行学说，将四大神兽配以颜色。四大神兽分别代表了四个方向，而在五行学说当中，东方是属于生机勃发的地区，为青色顾有青龙一说。而与东方对立的便是西方日落西山为肃杀之气，便有金戈铁马利刃出鞘之势头为白虎。相比较这几个南北两个就平和很多，南方暑热故有火的意味，便显现了火红的朱雀操控日炎。北方天气寒冷，五行中又充满着生命凋零之气。而玄武作为北方看守神，以黑色收敛之意代表。
当然我们现如今对于朱雀白虎，青龙玄武之义其实没有较高的图腾崇尚了。更加的多的那么是把他们当做一个地方的标志和象征。而在一些偏远的部落当中，还是有很多部落将之成给自己村子的看守神，每一年皆有祭祀活动。
青龙、白虎、朱雀、玄武源于我国古代神话，称为“四象”，是代表四方之神灵，分别代表东、西、南、北四个方向，据考证和星象有关，是古时候对星神的一种崇尚。到两汉时期被道教吸收成为四灵神君。
最早关于青龙、白虎、朱雀、玄武的描述能够追溯到六千年前。
《诗经。商颂。玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商，它殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方”。殷商将玄鸟当作本人的先祖，玄鸟，即朱雀。
《礼记·曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。
《楚辞。远游》洪兴祖补注：玄武，谓龟蛇，位在北方，故曰玄，身有鳞甲，故曰武。玄武为龟蛇合体、龟与蛇交。
后来“四象”经过不断演变，不但预示方位，还被用在军事上。在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”。
青龙
青龙，源于上古星宿崇尚。从先秦时代开始青龙是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代五行学说开始兴起，它的代表象征含义又多了甲乙与春季。
龙是东方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就能够看得出，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
白虎
在四圣兽中，另外一个往往跟龙相提并论的就是虎；虎，为百兽之长，它的威猛和历史传说中降伏鬼物的能力，使得它也成为了属阳的神兽，往往跟着龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降伏鬼物的一对最佳拍档。
而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。
又因为白虎是战伐之神，故有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除了这些以外，白虎又被道教吸放，被神化起来，变成了各庙宇的门神。
朱雀
朱雀并 不是凤凰，而是四灵四象之一，和别的三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方五行属火。
另外，不管朱雀还是凤凰，他们浴火重生的记录载入最早只出此刻在郭沫若的诗中。
玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
它和别的三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，‘玄武’即龟。《礼记·曲礼上》云：‘行，前朱鸟而后玄武。。。’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞·远游》洪兴祖补注：‘玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了九天玄女。
真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将本人的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。
在中国传统文化中，四神神兽是一种精神寄托，是吉祥之物，有祛邪、避灾、祈福的效果。至于方位左、右、南、北是古代人们星象方位一种延续而已。
老话说的“左青龙，右白虎，南朱雀，北玄武”分别指的是传说之中的四大神兽，亦有人说是四种灵兽，此句话之义是神兽镇四方可以保平安，意味着人们渴望安全、期望和平的愿望。
传说中这四种神兽分别镇守东、南、西、北四个方位，因此我们的world世界才能平安稳定运行。
在古时候神话中，整个混沌世界是由四种先天元素构成，分别为：地、火、水、风，这四种先天元素拥有莫大的威能，盘古开天辟地之后即将力竭而亡，为了不让四大先天元素破坏掉自己辛苦开辟出来的一方天地，由此就让四种神兽镇守四方，而这四大神兽就是：青龙、白虎、朱雀、玄武。
之所以让这四大神兽去镇守四方，就是由于这四大神兽刚好和四大先天元素属性相符，能够镇压住它们。
其中青龙属性为水，镇守东方；白虎属性为风，镇守西方；朱雀属性为火，镇守南方；玄武属性为土，镇守北方。
东方是日出的方向，代表了优先，西方是日落的方向，比东方次要；在古时候左边比较尊贵，右边相对次要，与东、西方位契合，为了便于识记，所以把东青龙和西白虎改成了左青龙、右白虎。
有了四大神兽镇守四方之后，四大先天元素就不能入侵这片天地，人们就不必经历各式天然灾难。
原本这只不过是一种传说，不过随着时代的变迁，人们不断经历着各式天灾人祸，内心渴望安全、期望和平的愿望也愈来愈强烈，由此就将传说演变成人们耳熟能详的故事。
原本的四大神兽也经过人们口口相传产生各式形象，有一部分人将这几个神兽的形象画成护符，戴在身上祈求平安；有一部分人将这几个神兽刻成雕像，供在家里每日祈祷；还有有一部分人将这几个神兽形象纹在身上，期望神兽能够时时保护自己。
总体来说这几个但是是人们的一种强烈愿望，反映的是人们的人们对美满生活的向往，并将这种强烈愿望通过世世代代人不断传承下来。
说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”是“四方位”或“神兽”，不错。
假如，说“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”仅是“四方位”或“神兽”，就一定错了。
“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，反映着中国远古先民“观象授时”的丰硕成果；蕴含着中国先民的宇宙天官体系。
据此，形成了中国上古“以祖配天”的观；以及从此产生的“王权”观和天命思想。
逐渐形成的占星术和“分野”理论，只可以算是这一宇宙天官体系的“引申义”和“衍生品”。
“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，说到“根儿”上，是天上的二十八宿构成的“四宫”和“四象”。
东汉应劭在其《习俗通义》中说——
“四方都有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，南首而北尾。南方成鸟形，北方成龟形，西首而东尾。的南边方之宿象鸟，故谓之朱鸟七宿者也。”
河南舞阳贾湖遗址考古证明，距今至少八千年前，中国远古先民已经在有计划成系统地观测天象。
距今6500年左右的河南濮阳西水坡仰韶时代遗址中，发现了目前已知最早的北斗七星居中，“龙”“虎”分居左右的贝壳镶嵌图形。
距今5500年左右的时刻，二十八宿概念已在咱们国家形成。
所谓“二十八宿”，即呈此刻夜空中的二十八个“恒星”群。这“二十八宿”，依照方位，划分成了“四宫”，即——
东宫苍龙，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕。
西宫白虎，包括奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
南宫朱雀，包括井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
北宫玄武，包括斗、牛、女、虚、危、室、壁。
“二十八宿”的每一“宿”，古代人们均用其所在的“四象”具体位置而命名。
如，“角”即龙角；“亢”即龙咽；“氐”即龙首；“房”即龙体；“心”即龙心；“尾”即龙尾；“箕”即龙涎，一称也为龙尾之星。
甲骨文的“龙”字，当为“东宫苍龙”的预兆形。
“朱雀”，应是古时候传说的“凤凰”原型。
“白虎”“朱雀”“玄武”所各含的七宿之名，都有说法。篇幅所限，不再赘述。
我国古代的宇宙理论，包括“盖天说”、“浑天说”和“宣夜说”。
形成最早、最有作用与影响力的，是“盖天说”。
所谓“盖天说”，即认为“天圆地方”，天像一个盖子扣在大地之上。
这是居于北半球的中国先民，直观地观测天象，最容易总结出的结论。
中国古代人们在长期观测天象过程中，把“视运动”中的太阳周年轨道称为“黄道”；并 且，又把“天圆”或称“天球”极轴垂直线称为“赤道”。
first of all，先民们注意和提防到了居于赤道最北端中间位置的北斗七星，并且将其作为了“观象授时”的最基本“基准点”。
紧接着，在黄道与赤道所形成的两个带状区域内分布内，确定了看起来“恒定不动”的恒星群，这便是“二十八宿”，也叫作“二十八舍”、“二十八次”或“二十八星”。
“宿”和“舍”，本为同义，“宿舍”一词即可证明。古代人们认为，“二十八宿”是日月五星运行过程中，在不同时间休息的临时“宿舍”。并 且，也是区分时间和季节的“次”和“星”。
“二十八宿”，刚开始，就被古代人们想象为动物形象，即所谓“四象”。
也就是说，“ニ十八宿”与“四宫”、“四象”，还与“四季”、“四色”相配属，构成了中国古代人们的一个完整识星体系。
中国新石器时期考古证明，距今5500年前后的古代人们，已把天文观象与王权基础相结合——人王与天帝具有直接的关系。
甲骨卜辞，最直接地验证了这一考古成果——天帝与商王可Yi经过“贞人”直接对话。
西周利簋铭文记录载入，武王伐商，以岁星当位作为最大的吉兆。
上述等等，即表明了“以祖配天”观以及“王权”观和天命思想的形成，也代表了“占星术”的产生。
《汉书。天文志》云——
“凡天文在图籍昭昭可知者，经星常宿中外官凡百一十八名，积数七百八十三星，都有州国官宫物类的预兆。其伏见蚤晩，邪正存亡，虚实阔陋，及五星所行，合散犯守，陵历斗食，彗孛飞流，日月薄食，晕适背穴，抱珥虹蜺，迅雷风袄，怪云变气，此皆阴阳之精，其本在地，而上发于天者也。政失于此，则变见于彼，犹景的预兆形，响之应声。是以明君睹之而寤，饬身正事，思其咎谢，则祸除而福至，自然之符也。”
汉代，“星占术”包括谶纬之学，已然成熟并很具系统。
也是此时，“东青龙”“西白虎”“南朱雀”“北玄武”，不但作为地上的“四方位”，也被叫作“神兽”了。
成书稍早于《史记》的《鹖冠子。天权》云：“取法于天，四时求象，春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用元武。天地已得，何物不可宰。”
亦早于《史记》的《淮南子。天文训》曰：“东方……其兽苍龙……南方其兽朱鸟……中间位置……其兽黄龙……西方……其兽白虎……北方……其兽玄武。”
东汉王充《论衡。物势》云：“东方，木也，其星仓龙也；西方，金也，其星白虎也；南方，火也，其星朱鸟也；北方，水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体，含血之虫，以四兽为长。四兽含五行之气最较著，案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害。”《龙虚》篇又曰：“天有仓龙、白虎、朱鸟、玄武的预兆也……四星之精，降生四兽。”
其后的各式“星占”，并无更加的多出新的内容了。
很多古时候小说及灵异电影描述中，每当出现法术高深的道长时，我们仿若看见道长们做时，手执桃木剑，踏着八卦阵，先喝声左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，随后念着，紧张做抓妖怪鬼狐之类的场景，这场景令人恐惧又敬佩。可是，青龙白虎朱雀玄武这四位天神是什么来历，又具体代表了什么呢？笔者今天就介绍一下。
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的讲法，而这四位天神事实上源出古时候的星神崇尚。
在咱们国家古时候最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了，也被并叫作“四灵”。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。经常提到的“垣”就是“城墙”之义。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。总之，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。因为地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，固然在欧美奇幻中很少出现，不过在中国神话中，它们却以尊贵非常的四圣兽身份出现。
这“四灵”最早出自《易·系辞》中的“太极生两仪，两仪生四象。”在古代人们的宇宙观中，天象二十八宿分为四方星座，由四灵来代表。此亦为风水学中常用的语言，易传说古者包牺氏之王天下也，仰则观相于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
为啥是左青龙右白虎呢？
常说的左青龙右白虎中的“左右”并不是指的具体方位，而是青龙代表东方，白虎代表西方。我们都懂，太极之道即阴阳大道，阴中有阳，阳中有阴，才能生生不息，左青龙右白虎就是代表阴阳相和之道。
青龙，亦作“苍龙”，古时候神话传说中的东方之神。龙是中国人民的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙便形成中国人民乃至整个咱们国家的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的代表象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发家致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，肯定也由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方五行之中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。白虎，古时候神话传说中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的代表象征。同时白虎也意味着威武和部落，所以古时候许多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古时候部落里的白虎旗和兵符上的白虎像。
青龙的故事
在五行学说盛行的年代里，慢慢地也开始流传著有关青龙的故事；五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。
《抱朴子·杂应》引《仙经》刻画太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。之后的日子，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘传口诀》记录载入，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。
不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中崭露头角，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
为啥是南朱雀，北玄武呢？
朱雀的“朱”为赤色，向火，南方五行属火，故名凤凰。所以朱雀又能够说是凤凰或者玄鸟。在古籍记录载入中凤是一种美丽的鸟类，而它的歌声与仪态为白鸟之王，是祥瑞之兆，它有“非梧桐不栖，非竹食不食，非醴泉不饮”的特性，渐渐它与龙就分别代表了阴阳，龙意味着至阳，凤在跟龙相对之后就渐渐成为纯阴的代表。
玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。武，是黑之义。最早玄武就是乌龟，随后玄武之寓意不断延伸，玄冥便形成永远不死的代表象征。但玄武被后世的道士们升级做北方的的大帝，名为“真武大帝”。其他别的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。
朱雀又可说是玄鸟。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，形为鸟形，也叫玄鸟。朱为赤色，南方五行属火，故名朱雀。近代因为受到西方不死鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的作用与影响，华人在翻译与认知上亦有把不死鸟当成朱雀的情形。实际上，我国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的讲法，凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所编写的诗词而已，同样，朱座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的效果与功能。
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑之义；冥，就是阴之义。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给当世之人。于是，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥之寓意不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了永远不死的代表象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。
在堪舆风水学中预示：左青龙：青龙属水，意思是在左边要有水流，可以是小溪，也可以是小河右白虎：白虎属金，亦即山，右边靠山，但不可建在山上前朱雀：朱雀属火，即为向阳，亦即前方视野要开阔，可极目远眺后玄武：玄武属阴，祖坟所在居住地，一般建在灵脉之上，因而意思亦即背靠灵脉。这个灵脉通常是当地较为出名气的山水之地。
大家都知道，咱们中华文化博大精深、源远流长，有着5千多年的历史。而在这诸多的文化之中，神话故事无疑是其中独树一帜的存在，它在相当大的程度上是由人们的想象力，以及一些传说构成的。而这几个文化，也都陪着我们中国人走过一代又一代，即使到了此刻，依旧被人们所喜爱。
相信大家在读神话故事的时刻，总能听到一句话“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，它形容的是我国神话故事中的四大神兽。那么大家一定会有一个疑惑，四大神兽镇守在四方，那么中间的是谁呢？相信大伙都不晓得，今天笔者就来和大家探讨一些。
first of all，在远古时候，人们将天地分为东、南、西、北4个方位。而驻守在东方的就是青龙，西方的是白虎，南方的是朱雀，北方的是玄武，这4大神兽被人们视作是祥瑞之兽，驻守在四方。而到了汉朝的时刻，这4个神兽便被溶入到了道教文化之中，变成了四灵神君。之后的日子，随着时代的发展，这4大神兽又渗透到了节气、风水、建筑等行业里边，出此刻我们生活的各个角落。
并且，随着这4大神兽在文化中愈来愈普及，人们还付与了他们姓名，以及各自的传奇故事。
青龙被起名为孟章，亦即道教的孟章神君。在古籍《淮南子》中曾有记录载入，能令天神下跪者，莫贵于青龙，也正所谓在此时，青龙的地位最为尊贵，变成了四大神兽之首。而且，由于青龙的属性是木，因此也被称作是代表春天生机的仁德之神。
白虎被起名为监兵，亦即道教的监兵神君，而他的属性是金，因此它的颜色是白色，代表的是秋天的萧索。而由于秋季是一个万物开始枯萎的时候，带有肃杀之气，因此我们在看古装影视剧的时刻，常常能听到“秋后问斩”，就是由此而来。因此讲，白虎也被人们称作是战争之神以及杀戮之神。
朱雀被起名为陵光，亦即道教的陵光神君，由于他的属性是火，所以颜色是红色，代表了夏天的酷暑炎热。许多人都会将朱雀和凤凰联系在一起，甚至认为它们是同一种生物。其实也就是说不然，它们二者是截然不同的两个个体，就连血缘关系都没有。并且，凤凰会浴火重生，而朱雀却不会，由于朱雀代表的就是不死不灭的存在。
玄武被起名为执明，亦即道教的执明神君，因为它的属性是水，代表了是冬天。而我们所见的玄武形象，其实也就是说是由蛇和龟两部分组成的，是四大神兽中比较特殊的一个，并且它的防御力还非常惊人，并且 还代表了长寿。
而在神话故事之中，四大神兽占据了天下的4个方位：金、木、水、火，而被他们看守在中间的，自不然就是土了。而“土”，在神话故事中，所代表的是黄龙，但是他并不是四大神兽看守的对象，而是牵制4大神兽的第5神兽。由于，在轩辕黄帝时期，这4大神兽还不是祥瑞之兽，反而是为祸四方的恶兽，黄帝为了防止这4大神兽作乱，便化身黄龙，降服这四大神兽，并最后将他们封印在天地的四个方位，叫他们无法相互斗争。
因为古时候的皇帝都以“龙”自称，还身穿龙袍，所以黄龙便变成了古时候的代表象征。而且，数千年以来，龙和黄色便形成了皇帝的特有标志。因 此，这四大神兽也被认为是守卫的代表象征，被历朝历代的皇帝称为祥瑞之兽，展现在各个方面。于是，四大神兽中间的神兽便是黄龙，而守卫的便是我们中国人民，使俺们的传承生生不息，历久弥新。
左青龙右白虎有什么含义?
平常说的左青龙、右白虎代表左右位置，不是代表名符其实的青龙、白虎。
青龙代表东方，白虎代表西方。除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，皆有独一无二的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意。
古代人们的风水说法：
古代人们认为最理想的风水宝地或许应该是“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
即屋宅的东面有蜿蜒流水叫做青龙；西面有绵延大道称之白虎；南面有清澈池塘为朱雀；北面有丘陵俯伏是玄武。这四种条件齐备的地形才是风水宝地。
青龙与白虎是以出门为主而论的，其实是人站在大门前，左边为青龙为木，右边为白虎为金，左边的砂宜高于右边的砂，总之龙砂要高于虎砂。风水上说的'大门开在龙边（左边），总之是当我们从坐山向前望的时刻路线，简单点说是指在大门出外面方向的左边。
青龙，白虎，朱雀，玄武这四神兽大家应该都不陌生，那你晓得除他们之外还有个中间位置之主吗？
左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。在堪舆风水学中地位是尤为重要的。具体内容是在堪舆风水格局安排当中，房屋的左边是龙位，最好就是一条弯曲的河流，右边是白虎位，通气的路，也就是说是要泄气的好。前面是朱雀位，比较宽阔能够让鸟飞翔，后面那么是玄武位，是比较安静的神龟状态。这四条原那么是多数风水师傅们的基本逻辑，故有些时候无论在何时何地，这个规则都是被钦定原则。
风水学的左青龙右白虎是指的是什么啊?
前朱雀后玄武左青龙又白虎
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的讲法，而这四位天神事实上源出古时候的星神崇尚、古代人们将黄道（太阳和月亮经过的天区）中的恒星分为二十八个星座，称为“二十八宿”；后来将二十八宿和四象相结合，形成了“二十八宿”和“四象”的讲法。其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕，古代人们将其想象成龙的形象，因位在东方，按阴阳五行五方配五色之说，东方青色，故称“青龙”。以此有北方玄武，西方白虎，南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”，又称四万四神。一般这四方之神常被运用于军容军列，成为行军打仗的保护神《礼记•曲礼上》曰：“行。前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈满注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”又曰：“旒（līú，旗子上的飘带）数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四流也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的意图。《十三经注疏•礼记曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
何谓风水中的左青龙右白虎?
风水上分左青龙，右白虎，要求站在门里朝门外看。
一间房子分四象，不是依照入户门来分的，而是根据房屋的坐向来分的。打比方说这个房子是坐北朝南的，那么左边就是青龙位，右边就是白虎位。
假如要简单从入户门口来分入户门的四象，就要将背靠着门口来分左右前后，来找青龙。据此左手边就是青龙。青龙就是青色的龙，和水有关，同水相关的就是洗手间了。此刻很多房屋的户型进门口左手边就是洗手间，如此的格局非常符合左青龙的格局，是相对较好的一种风水布阵与布局规划。
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房子四象之义：
1。朱雀：房子的前方
此方位喜水，宽阔为最佳。主：希望、目标、信息、前景。
2。青龙：房屋左边
此方位喜沙，高大建筑物、山脉。主：人才。
3。白虎：房屋右边
此方位喜水、宽敞，不适宜出现高大物体。主：钱财。
4。玄武：房屋后方
此方位喜砂，有高大物体、建筑物。主：靠山、贵人。
风水中啥是砂有啥作用
砂之义，泛指环卫穴场（建筑基址）等山，是附属来龙的小山丘。一般为低山、丘陵，或岗地、台地。古时候军事上，以砂筑山地模型——砂盘，古代人们称山丘为“砂”。《地理人事须知》说：“砂者，古代人们授受，以砂堆拔山形，因名砂尔。”在堪舆风水格局中，砂乃泛指前后左右
环抱城市（村庄或单体建筑）的群山，并与特达尊崇、城市后倚的来龙呈主从关系。如《玄女青囊海角经》说的龙与砂的关系、砂的环境景观意象：“龙为君道，砂为臣道；君必位乎上，臣必位乎下；垂头俯伏，行行无乖戾之心；布秀呈奇，列列有呈祥的预兆；远则为城为郭，近则为案为几；八风以之而卫，水口以之而关。”
易经云:“一阴一阳谓之道”，这就话之义是一阴一阳的运行变化叫作“道”。老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。此句话之义是阴阳是统一于事物内的两个方面，因其无休止变化的原因，它们之间的平稳安定是有条件的、暂时的、过渡的，因而是相对的。道家以求“和”为宗旨，以万物之“和”（平衡）为真，“平衡”是稳定的最终状态。
风水中的“砂”、“水”分别为什么?
砂是指穴场周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物……等高起物。水从狭义上是指江、河、湖、海、池、潭、鱼池、塘、水库、沟洫、冰川、瀑布、泉水……等，或动或静，明显可见的水。广义上除了上述的水之外，还包括低洼处、道路等。同时风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。玄易老师说这是在特征不明显的情形下判断“砂”、“水”的方式方法。
