秦始皇的真实生辰八字生辰八字乙酉戊申(袁世凯的生辰八字)
秦始皇出生年月?
大家都知道，秦始皇姓赵，史学界有关专业人士认为，秦始皇生于正月，故取名为正，古时候通政，因此写作政。至于为啥姓赵，有人指出秦始皇生长于赵国，古时候有以出生地为姓的风俗。晁福林教授说，古时候的姓氏很复杂，姓和氏不一样。秦始皇为啥会姓赵，是由于赵姓与嬴姓是同一宗，赵姓是嬴姓的一个分支。
秦始皇不但有赵姓之说，还有人认为他姓吕。秦始皇又怎么会姓吕？专业人士们都认为这牵连到秦始皇的身世问题。
据《史记》记录载入，嬴政的爸爸子楚在赵国做人质时，那个时候赵国的投机商吕不韦钻了秦国宫廷的大空子。吕不韦与子楚密谋，由吕上下活动，竭力促成子楚成为秦国的太子。并想方设法让子楚与怀有自己骨肉的歌舞女赵姬结合。赵姬生下嬴政后自然成了子楚夫人。子楚坐了3年王位，便死掉了。
北师大历史系教授晁福林说，这是一个千古之谜。尽管有很多人对《史记》中的记录载入产生过质疑，但没有强有力的论据可以推翻司马迁的讲法。因 此，我们不得不同意司马迁的看法。
孙家洲认为，这不过呢是一个传说。《史记》固然具有文学色，但它并不移花接木。《史记》记录载入，（赵姬）至大期时，生子政。期，古音为ji，即一周年。就是说子楚娶了赵姬一年后，赵姬才生嬴政。十月怀孕，一朝分娩，如此的话，嬴政是子楚所生，还有啥问题。
秦始皇果真是私生子？因为年代久远，事实已无法查实，不过也有专业人士对《史记》关于始皇的记录提出质疑。在这部史书中，秦始皇的形象始终不怎么样。司马迁因祸遭到残酷的宫刑，在他的笔下，历代酷吏、暴君多少被涂上不良的墨迹，“也不能排除，司马迁在记录秦始皇时，因反感而夸大其辞。”这位专业人士说。
哪位皇后的四柱是乙酉年乙酉月乙酉日乙酉时
秦始皇的皇后八字是已有年比月以时以某，亦即他是在这个已有时出生生的，所以是秦始皇的皇后是这个生辰八字。
秦始皇的生辰八字?
秦始皇生辰八字：前２５９年司马迁在《史记》写道，‘上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。’这说明秦始皇的遗体已经腐烂了。”其实也就是说，这里所说之“臭”并 不是秦始皇遗体之腐臭。
前文已经介绍了秦汉时期尸体的防腐技术，应该说，是毋庸置疑的。有的学者还说，辛追的尸体，既不同于干尸，又不同于冰尸，是一种湿润的尸体，在长沙马王堆这样一个温热带地区，经过了２０００多年，居然像刚死去几个月的一样，的的确确是个奇迹。辛追的关节能够活动，肌肉具有弹性，这是现代防腐技术也不容易以企及的保存程度。
辛追皆能保存2000多年而不腐，秦王朝至尊者始皇帝更加能动用全国那个时候所能提供的一切防腐技术来保护遗体，使其不会腐烂发臭。
并 且，还不错从秦始皇周边的gaoguan思想、始皇帝的“遗嘱”，以及当年的墓葬制度三个方面来作进一步推论：
其一，从秦王朝gaoguan的思想来看，不会让始皇帝遗体腐败发臭。春秋战国以来至秦汉一直盛行厚葬之风，其表现为“事死如生，死亡如存，仁智备也”（《中庸》），“慎终追远，民德归厚矣”（《论语》）。总之，死与生同样重要，慎重处理并办好丧事是孝的展现。在这个问题上，李斯的老师荀子讲最为清楚明白：“丧礼者，以生者饰死者也。大象其生以送其死也。故如死如生，如亡如存，终始一也。”他又说：“礼者，谨于治生死者也。生，人之始也；死，人之终也。终始俱善，人道毕矣。故君子敬始而慎终。……夫厚其生而薄其死，是敬其有知而慢其无知也，是奸人之道，而倍逆之心也。”（《荀子·礼论》）总之，“礼”道理在于讲究养生送死。既然生死同样重要，那么“厚其生而薄其死”的做法就是一种对于死去的亲长和君王的背逆，名符其实的忠、孝，不管其在世之时，怎样地忠孝，假如不能体面隆重办好丧事，那么这样就不算善始善终，更不算忠孝。这几个保护遗体的厚葬观念必然作用与影响秦人，尤其是深受老师荀子思想作用与影响的李斯，必然会奉行荀子 “棺椁必重”的主张。荀子曾不厌其烦地重复古之礼制：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。”“多重”的意义就在于对遗体的保护。老师如此强调，莫非学生李斯会充耳不闻吗？在此厚葬思想下，莫非会眼巴巴看着秦始皇遗体腐烂发臭吗？
其二，从始皇帝的遗嘱来看，不允许让始皇帝本人的遗体腐烂发臭。秦始皇“恶言死”，群臣在他面前“莫敢言死事”，待到病重之时，给公子扶苏玺书：“与丧会咸阳而葬。” 这七个字，表明秦始皇是极其注重本人的丧事，即“视死如生”，这里显然有保护遗体之寓意。这是秦始皇弥留之际所留下的唯一遗嘱，要扶苏速回咸阳办理他的丧事，遗嘱中的“葬”，显然是“厚葬”，而不是“薄葬”。此“厚葬”，就是要保护好遗体，周边的赵高、李斯等人肯定是清楚明白的。还有一个日日夜夜、年年岁岁实施的“一号工程”——骊山墓，其实也就是说，也可看成是始皇帝不成文的“遗嘱”，即死后葬于骊山。此墓筑了三十八年，营建时间所以那么长时间，其主要的理由是为了“固若金汤”，最后的目的就是为了保护始皇帝的遗体。从筑墓史实推测，尸体防腐技术也是早有预设和充分准备的。当始皇病重至病逝，gaoguan们的心态是畏惧的。司马迁在《史记》说了他们忧心忡忡的心态，那个时候“恐诸公子及天下有变，乃秘之，不发丧”。保护好遗体，应是防“变”的有力措施。亦即把遗体完好地运到咸阳，以免被诸公子或天下人抓住把柄。因 此，他们一面尽管忧心忡忡，但没有由此而乱了手脚，他们清楚明白此时现在是不允许有任何闪失的，一则不发丧，二则要让遗体保护完好。因此在不断地采用措施，加强防范，以便得以永久保存始皇帝的遗体。
其三，从那个时候的墓葬制度看，也完全有或许不让始皇帝遗体腐烂发臭。古时候贵族讲究的是棺椁的制造，要求采用具有芳香防虫功效的樟、松、柏、桐等材质。古代人们认为“金玉生寒”，以金玉殓葬可使遗体不坏，《汉书?杨王孙传》中有“口含玉石，欲化不得，郁为枯腊”的讲法，于是显现了“玉衣”、“玉棺”。徐州狮子山楚王刘戊墓的漆棺镶有菱形、三角等图案的玉板，是到现在能见到的玉棺遗迹；西汉贵族还盛行玉衣殓葬，天子用“金缕玉衣”，诸侯士大夫依次用“银缕玉衣”、“铜缕玉衣”。从春秋战国到秦汉时期的丧葬制度很注重和重视深埋，深埋可以大体上甚至完全避开大气空间不利的物理、化学、生物等因素对棺椁、殉葬品、尸体的作用与影响。并且在椁围填充与保护棺椁、随葬品、尸体直接相关的木炭及草药。《吕氏春秋》也记录载入了这一事实：“家弥富，葬弥厚，……题凑之室，棺椁数袭。积石积炭，以环其外。”文献记录载入如此，古今发掘启示亦如此。从中可以看出这几个椁外填充物对保存棺椁及维持棺内恒温、恒湿等有着明显的效果。
总的来说，那个时候即便处在忙于篡位的紧张状况中，秦始皇周边的人断然不会丢弃对始皇帝遗体的保护，更不会让秦始皇遗体腐烂发臭。
那么司马迁在《史记》所说用鲍鱼“以乱其臭”，其“臭”到底是什么个情况，是什么臭味？又是从哪儿发出来的呢？
有的文章这样写道：50岁的秦始皇死在了沙丘野外，丞相李斯秘不发丧，怕的是天下大乱，尸首就放在皇上坐的凉车里。这凉车尽管是冬暖夏凉，可那时相当酷暑，离京城两千里路的路程，昼夜兼程，也遏制不住始皇帝的身体腐烂的自然规律，车过处，自然弥漫起阵阵腐败臭气。这却是令人狐疑的气味。因此，丞相等人急令采购来一石鲍鱼，混淆其味。
此说法最少有三处与事实有出入：
其一，秦始皇不是死于沙丘野外，而是沙丘平台。这个平台为行宫。唐代张守节在《正义》有按：“始皇崩在沙丘之宫。” 离长安两千余里，为帝王之行宫。其设备不错。那种以“沙丘”为荒郊野外的望文生义说法，是不合事实的。
其二，并 不是将秦始皇的尸首直接放在辒凉车里。司马迁在《史记》里的用词是特别严谨的，他清楚明白指出：“棺载辒凉车中。”这里特别提到“棺”，即秦始皇遗体经防腐处理后才放进具有防腐作用的棺材里，再搬上辒凉车。
其三，《史记·秦始皇本纪》只是说“上辒车臭”，没有讲始皇帝的遗体腐烂发臭，更没有说弥漫起阵阵腐败臭气。说“弥漫起阵阵腐败臭气”，是文学笔法。
关于“臭”，《史记·秦始皇本纪》是这样记录载入的：“七月丙寅，始皇崩于沙丘平台。……棺载辒凉车中，……抵九原。会暑，上辒车臭，乃诏从官令车载一石鲍鱼，以乱其臭。”
这一段记录载入中，司马迁没有说秦始皇遗体腐烂所发生的臭味，只是说辒凉车臭，这里究竟为啥呢臭！！！依据前文所言，只是说“会暑”。从此产生一种说法，估计封闭起来，五六个人又上上下下，所造成的空气污秽。这种可能并不能排斥。
作者本人是这样想的，更加的重要的是棺中防腐剂，经路途的颠簸有所泄漏而发散着的一种异味。对此，可以从马王堆尸体防腐的措施进行推论。
辛追尸体的关节能够活动，肌肉具有弹性，这是现代防腐药水也不容易以求得的保存程度。科学工作者的目光一直聚集在浸泡尸体的液体里，早在棺木打开之初，人们就发现尸体浸泡在散发异味的茶色液体中。尽管很多的疑点也困扰着科学工作者们。不过，经过多年研究，科学工作者认为，棺材中的液体在某种程度上阻止了尸体的腐败，是尸体千年不腐的重要原因。认为 ，辛追被保存于福尔马林、酒精等化学药水里，这几个药水在医学上被叫作固定剂，有着消毒、灭菌的效果，合理的配制可以使蛋白质失去活性，从而达到防腐的意图。
总之，马王堆辛追尸体被保存于福尔马林、酒精等药水里，这几个药水在医学上被叫作固定剂，有着消毒、灭菌的效果，合理的配制可以使蛋白质失去活性，从而达到防腐的意图。
这几个防腐剂或香或臭都是一种异味。这种异味的的确确是刺激难闻的。司马迁用“棺载”两字，说明秦始皇的遗体进了棺材之后才上辒凉车的，这里自然使人推测，进棺材之前，已经作了洁身处理，并作防腐处理之后再进了棺材，此防腐剂大概是福尔马林之类的防腐剂，经路途的颠簸有所泄漏而发散着的一种刺激臭味。因此讲，此臭味，并 不是遗体腐烂之臭味，而是防腐剂的异味。正所谓为了掩盖或是冲淡防腐剂之异味，要来了一石“鲍鱼”，是“秘不发丧”之一策
袁世凯生辰
1859、9、16----1916、6、6于1859年9月16日（清文宗咸丰九年八月二十日）出生于大清河南省陈州府项城县北之袁张营。
解开四柱中的端门、帝座、帝阙
林弘易学/文
古时候端门：指皇宫宫殿正南门。
帝座、帝阙：指天子居住的帝宫，皇宫，宝座
四柱中以“午”取象为端门，“子”取象为帝座，帝阙。
午：离卦，为正南方。
子：坎卦，为正北方。
古时候圣天子以坐北朝南，南面以听天下。北京故宫 宫殿是坐北朝南向，大门朝南，皇位坐北。
四柱中故以子、午 虚拱、相对，寓意命里有天子，诸候命的预兆。
八字禄命古法命书《五行精纪》论贵格：“朝北面南，希见子来拱午”又云：“拱揖阙门”。
纳音论命经典书《兰台妙选》论贵格：“拱揖端门，早遇九重之诏”。
明代命学大师醉醒子王佺《气象篇》论：“子午端门，双拱岐嶷冯正外”。
上面歌赋皆论子午南北相对，乃是大贵命的代表象征。
看几个命例加深理解：
一 袁世凯 八字
乾造：己未，癸酉， 丁巳， 丁未
大运：3壬申，13辛未，23庚午，33己巳，43戊辰，53丁卯
林： 未年生人，以丑为帝阙，八字月日见巳酉而不见丑，则巳酉会局，邀出丑字，为虚邀帝阙，亦同子午相对之意，寓意命有天子诸侯的预兆。大运五十四岁丁卯中，会逢称帝，卯酉突破巳酉会丑，则全盘牵动，又丑字旬空，故败亡。仅得八十三日称帝。
丁生酉月，巳酉会财局，月透癸，独杀取贵，年己土食神制杀，七煞成格，《元理赋》云:“食居前，杀居后，功名显达”。日时巳未拱午，为拱禄格。
二康熙帝八字
乾造：甲午、戊辰、戊申、戊午，
林：午为端门，子为帝座，月日见申辰，不见子，则申辰会局，邀出子字，为虚拱帝座，日时午申拱未，为拱贵。午为太阳，未为太阴，明有日，暗有月，宜登九五。子为帝阙，在戊申旬内，不落空亡，故能保六十来个年头帝业。甲木七煞成格，一夫当关，万夫莫开，文韬武略，康熙盛世。
三古时候丞相八字
乾造：壬辰，戊申，己未，己巳
林：申辰虚拱子帝座，巳未拱午为端门，又为拱禄格。辰巳有龙蛇之变。偏财成格，申辰会局，身聚财旺。
四古时候状元八字
乾造：戊子，乙卯，丁巳，丁未。
林：子为帝座，巳未拱午为端门，午为丁禄，入拱禄格。
又《兰台妙选》云：“会同帝阙，进登一品之荣。”
旧注：亥位，乃为帝宫也，后有戌酉申，前有子丑寅，若亥年生人，左右前后，会同贵气于本命，
林注：此以亥为帝阙，亥：为乾卦，纳天也，首也，有天门，天宫，天帝之意。甚明亦！！！与子、午南北相对的意思同。
