易经最权威的阐解(周易易经君子)
易经经典名句及解释
1。上九，亢龙有悔。
上九天，龙飞得过高，必将造成后悔之事。（做事有度，物极必反）
2。天行健，君子以自强不息。
天道的特征是永久不停地运动变化，谁也不能阻挡。君子要效法天道，自立自强，奋发向上，永不松懈。
3。地势坤，君子以厚德载物。
地的气势厚实温顺，君子应效法大地以深邃的德行来承载万物。
《易经》精华25句（带译文）秒懂上古最高深的智力！！！
4。居上位而不骄，在下位而不忧。故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣。
身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁。因此讲自强不息而又随时反省，虽面临危险而无灾祸。
5。同声以相应，同气以相求。水流湿，火就燥；云从龙，风从虎；各从其类也。
同样的声调能产生共鸣，同样的气息能互相招引。水往低温的地方流，火往干燥的地方烧；云随龙而出，风从虎而现；说明天下万物都是亲附同类的。
6。君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，运用仁义来行事。
7。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余缺。
长期做好事的家庭，福址定会传到后代；长期行恶事的家庭，祸患一定会害及子孙后代。
8。劳谦君子，万民服也。
劳苦功高而又谦逊的君子，可以得到百姓的敬服。
9。冥豫在上，何可长也。
昏昏沉沉地贪图在自在安乐上，这种局面怎能长时间保持下去呢？
10。天与火，同人。君子以类族辩物。
天与火在一起象征团结，君子所以要剖析各式人的是非善恶，辨别事物的差异同异。
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11。慢藏诲盗，治容诲淫。
本人的东西不仔细保管会招致别人盗窃，过于打扮本人的容貌会致使坏人奸淫。
12。劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语用其功下人者也。
辛劳于事务，劳苦到极点，不过却不夸耀本人的功劳。立了大功，作出名符其实的贡献，但不以为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。固然有非常大的功劳，不过还是甘居别人之下。
13。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。
不做大量善事就不可以成为一个声誉卓著的人，不干坏事就不会成为毁灭本人的人。品行不好的人认为，普通的好事对自己来说没有多大益处而不是去做，普通的坏事对自己来说没有多大损害而不是去改正。所以坏事多了而无法回避责任，罪恶大了而无法得到宽恕。
14。安而不忘危，存而不忘亡。
安定的时刻不忘记危机危难，活着的时候不忘记灭亡。
15。君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。
聪明睿智的人会先安定好自己紧接着才行动，会先观察别人的心思紧接着发表意见，会先跟别人做朋友紧接着才有所请求，会先定好本人的目标和志向紧接着才努力前进。
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16。二人同心，其利断金。
两人意气投合，会形成一股锋利得可以切玉断金的力量。
17。君子道长，小人道消。
君子的声势会伸张，小人的声势会消退。
18。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。
平易就容易使人明了，简朴就容易让人顺服。容易明了则有人亲近，容易顺服则能够建功。
19。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。
有人亲近则处世就能长时间，建功立业则立身就能宏大。处世长时间是贤人的美德，立身宏大是贤人的事业。
20、天地以顺动，故日月然而，四时不忒。圣人以顺动，则刑罚清而民服。
天地顺自然而动，所以日月运行不可能有差错，四季的更替断然不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。
21。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。君子以思不出其位。
泰益丰周易会馆李亮德先生说：该停止的时刻就停止，该行进的时刻就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。君子所想的不会超出他所处的具体位置。君子要有自知之明。
22。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。
能够清楚自己所要达到的目标并最终实现了本人的目的，这种人是可以与他们研讨事物的几微的。他们知道在该终止的时刻就及时地终止，这种人是可以同他们一起共同保存道义的。
23。不恒其德，或承其羞。
假如不能长时间地保持其君子之德，就可能蒙受羞辱，定会遗憾。
二十四、天旋地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
上天旋转运行，大地生长万物，天地增益没有固定的法度。凡增益之道，都是与四时一同运行的。
25。君子以衰多益寡，称物平施。
君子应当对多的减损，对少的增添，要测出财物的多少，公平分配。易经经典名句及解释
01天行健，君子以自强不息。
【出处】《周易·上经》
【释读解义】天体运行，循环往复，刚健有力，君子应效法于天，自觉地努力向上，力求进步。
【赏析】这是孔子对《周易》“乾”卦卦辞所作的解释。天体运行，四时交替，寒来暑往，秋收冬藏，昼明夜晦，无有差忒，故云“天行健”。君子应效法天道之健，进德修业，以自强不息。孔子主张人生应采取积极的进取精神，以造福社会，反对消极厌世、无所作为，更反对游戏人生、贪图享乐。故提出“天行健，君子以自强不息”以勉励人进取。
02居上位而不骄，在下位而不忧。
【出处】《周易·上经》
【释读解义】居上位而不骄傲，处下位而不忧愁。
【赏析】有道德的人，他不会由于自己身处的环境而改变本人的态度和志向。他立足于本人的本心、积极上进，只有进德修业是他的追求。因 此，当他腾达的时刻，不会因身处高位而得意洋洋、骄傲自满；当他困顿的时刻，不会因身处下位而忧心忡忡、失魂落魄。他能做到“不以物喜，不以己悲”，不因外物改变本人的性情。
03同声相应，同气相求。
【出处】《周易·上经》
【释读解义】声调、声音、话语相同，会产生感情的共鸣；气息、气味、气质相同，会相互招引。
04君子以成德为行，日可见之行也。
【出处】《周易·上经》
【释读解义】君子的行为，是以完成品德修养为目的，并且表此刻每一天的日常行为之中。
05地势坤，君子以厚德载物。
【出处】《周易·上经》
【释读解义】君子应当效法大地，像大地一样以宽厚的德行，去负载万物。
06积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。
【出处】《周易·上经》
【释读解义】积善的人家，必然有更加的多的吉庆（留给子孙）；积不善的人家，必然有更加的多的灾祸（遗留给后代）。曾仕强 《易经的秘密》经典语句
第1集：什么是易经
1、人有三圣，世有三古。
2、其大无外，其小无内。 《吕氏春秋》
3、宇宙密码的三把钥匙：伏羲八卦；文王六十四卦；孔子《十翼》。
4、学习《易经》的意义：
1。可以纠正许多似是而非的观念。
2。易经有神秘性道德性。
3。求同存异。
第2集：什么是阴阳
5、白天为阳，晚上为阴；天为阳，地为阴；男为阳，女为阴。手心是阳，手背是阴；右手是阳，左手是阴；大拇指为阳，其他四个手指为阴；阳是奇数，阴是偶数；头是阳，脚是阴；阴阳是相对的，是不断变化的，是不可分割的。
6、有真就有假，有假就有真，真真假假，虚虚实实就是阴阳。
7、大拇指为阳，不过有两节，阳中有阴；其余四指为阴，不过有三节，阴中有阳。
8、柔中有刚，刚柔并济。
9、只要顺乎自然，你不必那么操心，不必那么忙碌，你身心都很健康，你会过好运的日子，这便是《易经》。
10、人的两只手一共有二十八个节，天上有28星宿，皆在你掌握之中。
11、学易经，先学道理，把道理搞通了，就不会走火入魔，就不会被人家欺骗，就不会上当吃亏。
哪个版本易经注解解读最好
个人觉得南怀谨大师著作的相对较好，国学大师，比较权威易懂，曾仕强教授的也不错，哲学教授，比较风趣，但是我只是看了他的讲坛，其实没有看过他的书，建议你在这两本上权衡下！！！自己译的最好啊，推敲推敲乐趣无穷嘛。推荐金景芳先生的《周易全解》，吉林大学出版社2013出版
金景芳（1902—2001），当代著名古史研究专业人士、《周易》学家、思想史家，中国孔子基金会顾问、先秦史学会顾问、吉林大学古籍所教授、我国古代史专业博士生导师。
《周易全解》包括对《易经》、《易大传》的全部解释，以及作者金景芳、吕绍纲对《周易》几十年来钻石的心得体会，恪遵孔子作《易大传》所开辟的道路，也并不否认《周易》是卜筮之书，而着眼点却不是大卜筮，而在于它内部所蕴藏着的思想。纠正前人对孔子《易大传》的错误理解。
金景芳先生从少时嗜《周易》开始，倾一生精力 潜心研究，溶入自己漫长的一生阅历，在遍览前人各 家著述的基础上形成了自己独一无二的易学思想，揭开了 《周易》的神秘面纱。《周易全解》中，金景芳、吕绍纲先生用通俗易 懂的语言，揭示了《周易》的卜筮性，专心致力重于阐释 其中所蕴涵的思想性、哲学性，对《周易》原文字词 进行详细的解说，帮助读者一窥《周易》的易理 。此刻易经注解解读的通行本是周振甫的，不过里面的注解解读多数都是直译的，了解的话用这个本子可以。南怀瑾的版本也可以。此刻哲学界认为最有利的版本是清朝李道平的版本，叫《周易集解纂疏》，我们此刻硕士的导师课是以这个为参考的。希望能够能够帮到你。我觉得还是看原版的相对较好，毕竟后人注释的有偏差
个人认为 古籍出版社 的还不错不知此刻还能否买到
易经的阐解谁的最好?
向你推荐华夏出版社，经典常读系列《周易》今注，马恒君注释。马先生是我们的大学老师，曾经专开周易选修课，此书很有见地。值得推荐！！！ 优点：学术与普及结合，注者积数十年功底，字无虚言，便宜易购！！！
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易经王弼注，楼宇烈校释哪个版本好
王弼《周易注》(楼宇烈校释)的版本好。
王弼的易学观体系庞大，内容深奥。王弼以老庄思想为主，建立了体系完备、抽象思辩的玄学哲学。
