二十八星宿解签生肖星宿太阳(二十八宿土地杯圣签)
目录导读：
一：周天星宿各自预示什么
提问一：12星座及二十四星宿各是什么？在这儿十分感谢 每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿蕴含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代人们把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各式形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古时候舀酒的器具「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。。。。。。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，即是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参加商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称积尸气的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 二十八星宿依照东、西、南、北四个方位，分为四组 (1)东方苍龙七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古时候中国划分天区的标准，而古时候的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是经常提到的十二星座，不过呢西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的12生肖文化。 古代人们用二十八星宿来作为量度日月五地段和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」z即月亮依附于毕宿{，「荧惑守心」z即火星居心宿{，「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不但是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古代人们认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。 随着天文知识的发展，显现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天依照由西向东的方向分为二十八个不等分。 这四方神在古时候曾被利用于部落列阵，战国时期便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的讲法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武成为道教的看守神。而此亦为12生肖的来历起源之一，但是那又是另一个故事了。 二十八星宿与十二星座 每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿蕴含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代人们把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各式形状不同的图形。二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古时候舀酒的器具「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等。。。。。。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，即是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参加商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称积尸气的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。 二十八星宿依照东、西、南、北四个方位，分为四组 (1)东方苍龙七宿 (2)北方玄武七宿 (3)西方白虎七宿 (4)南方朱雀七宿 二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古时候中国划分天区的标准，而古时候的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是经常提到的十二星座，不过呢西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的12生肖文化。 古代人们用二十八星宿来作为量度日月五地段和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」z即月亮依附于毕宿{，「荧惑守心」z即火星居心宿{，「太白食昂」z即金星遮蔽住昂宿{等。。。。。。>>
提问二：星宿之义 道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记录载入。稍晚的《礼记・曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷24《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……其实就是求之，多与人救世之术”。③其余24宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特征是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘传口诀》更为之起名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的看守神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观看守神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”
四方四灵，从古至今只被作为看守神，地位是不相当高的。
但里边 的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，尤其是明成祖利用它以神化有关。
四神其实就是青龙、朱雀、白虎、玄武，是我国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记录载入，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中皆有部份名称出现。而依据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿蕴含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古代人们把构成每一宿的的星。。。。。。>>
提问三：周天三百六十五颗星辰是哪些？就是二十八星宿，十二次，七曜，三恒这几个星辰，具体的星辰的数字。 二十八宿，东西南北四方各七宿。东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水。
七曜，我国古代对日、月、五星的一种总称，也叫“七政”、“七纬”、“七耀”。指日（太阳）、月（太阴）与金（太白）、木（岁星）、水（辰星）、火（荧惑）、土（填星、镇星）五大行星。
十二次，是我国古代对周天的一种划分方法。
古时候人为了观测日，月，五星的运行情况和气节的变换情况，把周天分为十二的等分，叫做十二次。他们采用的方式方法是把黄赤道带天区自西向东划分为十二部分，并依次命名为星纪、玄枵、埚ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪颉鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
十二次与黄道十二宫对照，古时候西方也依照由西向东的方向，把黄道带分为白羊，金牛等十二个等分，叫做黄道十二宫，与咱们国的十二次划分的界限划分稍有差别。两者对照起来如下：
星纪→摩羯宫 玄枵→宝瓶宫
埚ぁ双鱼宫 降娄→白羊宫
大梁→金牛宫 实沈→双子宫
鹑首→巨蟹宫 鹑火→狮子宫
鹑尾→室女宫 寿星→天秤宫
大火→天蝎宫 析木→人马宫
二十八正曜，我国古代曾列出二十八“主星”，此处的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各“正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
四御，北极紫微大帝（总御万星），南极长生大帝（主掌人间福寿），勾陈上宫天皇大帝(统御万雷)，承天效法后土皇地祗(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)
三官大帝，上元天官紫微大帝，中元地官清虚大帝，下元水官洞阴大帝
五星，东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中间位置镇星
提问四：围棋是怎样周天星宿联系的 围棋和周天的联系出处见 宋]张靖 -----棋经十三篇 的论局篇
夫万物之数，从一而起。局之路，三百六十有一。一者，生数之主，据其极而运四方也。三百六十，以象周天之数。分而为四，以象四时。隅各九十路，以象其日。外周七二路，以象其候。枯棋三百六十，白黑相半，以法阴阳。局之线道，谓之枰。线道之间，谓之□（上四下卦）。局方而静，棋圆而动。自古及今，弈者无同局。《传》曰：“日日新。故宜用意深而存虑精，以求其胜负之由，则至其所未至矣。
提问五：星宿的二十八宿 二十八宿，也叫“二十八舍”，或“二十八星”。中国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记录载入。稍晚的《礼记・曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷24《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，或游于酒肆自饮，识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，游于人众中或大斋会处，其实就是求之，多与人救世之术”。③其余24宿类此。 汉族把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物，称之为四象。东方七宿如同飞舞在春末夏初夜空的巨龙，故而称为东宫苍龙；北方七宿似蛇、龟出此刻夏末秋初的夜空，故而称为北宫玄武；西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空，故而称为西宫白虎；南方七宿如一展翅飞翔的朱雀，出此刻隆冬早春的夜空，故称南宫朱雀。二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特征是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇・杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有24朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘传口诀》更为之起名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的看守神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观看守神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”四方四灵，从古至今只被作为看守神，地位是相当高的。但里边 的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，尤其是明成祖利用它以神化有关。四神其实就是青龙、朱雀、白虎、玄武，是我国古代传说中镇守东南西北四个方位的神灵，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记录载入，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中皆有部份名称出现。而依据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危。。。。。。>>
问题六：论星宿，连张带鬼。 这句有什么含义？ 论星宿（xiu），连张带鬼：张、鬼各为周天恒星二十八星宿之一。古时候天文以列宿主州域。张宿与柳、星两宿主三河（包括河东），鬼宿所主的雍州则与河相邻。见《史记・天官书》。全句，用星宿说明河东的方位。又：传说掌理章、功名的梓潼帝君是张宿的精灵。见《寄园寄所寄・獭祭・人事》。
问题七：12生肖的每日属相有什么含义， 12生肖，是由十一种源于大自然的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。 在多个国家和民族被普遍使用。
来源历史
介绍
用十二生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了。《北史・宇文护传》中，记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，信中说：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”表明那个时候民间已有十二生肖的使用方法了。 不过，十二生肖的由来怎样呢?我国古籍中记录载入，中国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12个地支符号子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记录载入：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”另外，《宋史・吐蕃传》中也记录载入说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此。”以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相 互触合形成此刻十二生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”这种关于十二生肖来历的解释，已经确定被很多人认可。
另外，关于十二生肖来历的讲法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把十二生肖的由来解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无牙、牛无 齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足。”
其它的讲法还有种种。诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛、虎等12种动物；十二生肖源出原始社会一些氏族的图腾崇尚；十二生肖或许是从天竺引 进的；或28个星宿分布周天，以值12个时辰。每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常常见到的作某一年的代称等等，不一而足。
尽管人们不能确定十二生肖的确切来历，但由于它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用到现在，成为古代人们留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
神话传说
12生肖的来历流传着一个神话传说： 说玉皇大帝想选出12种动物作为代表，紧接着他就派神仙下凡跟动物们说了这档子事，又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选，来的越早的排的越靠前，后面的排不上。而当时的猫和老鼠还是好朋友。猫爱睡觉但他也想被选上，因此就叫老鼠到时候叫他。可是老鼠一转头就忘记了。老鼠去找老牛，说他起得早跑得快，叫牛到时候带带他。老牛应允了。 当时的龙是没有犄角的，而鸡是有犄角的。龙就跟鸡说，鸡已经非常靓了，用不着犄角，叫鸡借他。鸡一听龙的奉承，很兴奋，就把犄角借给了龙，并叫龙竞选后记得按时还他。龙满口应允了。 到了卯年卯月卯日卯时，众动物纷纷赶向天宫，而猫还在睡觉 。 鼠坐在牛的背上。到达天庭后，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就论老鼠最早到达，让老鼠排第1；老牛排第2；老虎也随后到了，排第3；兔子也到了，排第4；龙来得很晚，但他个儿大，玉皇大帝一眼就看见了他，并看他如此漂亮，就让他排第5，还说让他的儿子排第6，可龙很失望，由于他儿子今天没来。这时后面的蛇跑来说：“他是 *** 爸我排第6！！！我排第6！！！”蛇就这么排了第6；马和羊也到。。。。。。>>
问题八：八字和二十八星宿啥关系，有知道的吗？ 日柱算命论毕生吉凶：
《庚申建禄》子丑空亡
与财有缘，能见吉顺，鸿图有展；此为省吃俭用的命局，中年能见成就。
非常喜欢赚money；惟只适合辛苦钱，投机见败。
富行动力，做事大胆，人缘好，有能力，中年事职能见成就。
六亲冷淡，情海生波，感情多有争端，爱情婚姻缘份变化很大，离合难定，为情多苦。
毕生容易发生情感感情、桃花事件。
中年须防有爱情婚姻危机危难！！！
男命：娶妻有性子，夫决定，妻反对。此命钱财最好由妻掌理，要不然老来没有财；特别注意和提防妻室的身子状况！！！
女命：须防产厄。
性情柔和，品格高尚，得人望，壮年大见业丰。
女命：大多早婚；婚后仍在工作。
日柱算命论心性：
积极进取，英勇果决，面子心强，有才能，善于结交各方面朋友，平衡、稳重，但过于劳累，防止被别人耍花样、弄权术而迷惑受骗受害。
生辰八字日柱算命：
[庚申][上等]坐禄通根，身体好，主富贵。丑月庚申，为天月两德，主人毕生身健少疾病。女命庚申带天月两德，必生贵子，聪明大器。
问题九：二十八星宿之名字分别叫什么 二十八星宿详述- - 二十八星宿是我国古代天文学说之一，它把南中天的恒星分为二十八群，根据其环绕在天体中，循环往复的运转不停，沿着黄道和赤道之间，分布于东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，玄学家命名为：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 二十八星宿在玄学中应用甚广，地理、择日、易学、等。 二十八宿是天文星象学，二十八宿是的北边极星为中心，所定出之东、南、西、北的方位天象，北极星又称「北斗星」，也是叫「北极紫微」。 所谓宿就是指星座来讲的，二十八宿是指，天象的星座，东方称「青龙」，南方称「朱雀」，西方称「白虎」，北方称「玄武」。 二十八宿是之东南西北各有七宿，其星数并 不是一样，东方七宿有三十二星，南方七宿有六十四星，西方七宿有五十一星，北方方七宿有三十五星，全部共有一百八十二星，循着一定的轨道运行，我们叫作「黄道」。 角： 为东方七宿之首，属于处女座，有二星，为一等星，其光为白色，意味着造化万物，天下太平。 亢： 为「青龙」东方之第2宿，有四星，皆属于处女星座，为三等星，其星如明亮代表平安无疾，如暗，则象征有天旱，或瘟疫。 氐：为东方七宿之第3宿，天秤座，有四星，为主疾病之星。 房：为东方七宿之第4宿，属天蝎星座，有四星，其星明意味着政清明，百姓安乐。 心：为东方七宿之第5宿，有三星，属于天蝎星座，为一等星，其色为红，又称为商星代表文明昌盛。 尾：为东方七宿之第6宿，有九星，属于天蝎星座，俗称龙尾九星，其星明，象征五谷丰收，如暗有洪水之患。 箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，也叫作「南箕」，清明代表天地平安，五谷丰收。 斗：为北方「玄武」七宿之首，属于人马座，有六星，又称「北斗」，其易明代表天下太平，国富民安。 牛：为北方七宿之第2星宿，有六星，属摩羯座，也叫作「牛郎星」或牵牛星，其星明象征六畜兴盛，五谷丰收，安乐和利。 女：为北方七宿之第3星宿，有四星，属宝瓶座，此星象征女性，清明，代表妇女昌盛，女权主事。 虚：为北方七宿之第4星宿，有二星，属宝瓶座，与人马星座，为美丽双星，清明，代表天下太平，安康快乐之事，其星暗，则指有动洫不安，兵乱无宁。 危：为北方七宿之第5星宿，有三星，一星属宝瓶座，二星属双鱼星座，见危则不安，暗则主有大凶灾。 室：为北方七宿之第6星座，有二星，属双鱼星座，此星明，象征国运昌隆，百姓乐，利如暗则天下大乱，瘟疫横行。 壁：为北方七宿之第七宿，尾后之「末也」，有二星，分别属双鱼座及白羊座，与处女座为一等之星，星明代表文人当道、当权、道德昌盛，君子明进，小人不见。 奎：为西方七「白虎」七宿之首，有十六星，其中九星属白羊座，七星属双鱼座，均代表文昌盛世。 娄：为西方七宿之二，有三星，属白羊座，其星明，象征国泰民安，要不然兵乱四起。 胃：为西方七宿之三，有三星，属白羊座，「胃」为天仓，粮库也，星明代表五谷丰收。 昴：为西方七宿之四，有七星，六星属于金牛座，其实就是所谓七姊妹星团，此星明朗代表安和乐利，天下太平，星暗则忧虑多也。 毕：为西方七宿之五，有八星，七星属于金牛座，另一为毕宿五，亦属金牛座为一对星，色是赤色，俗称金牛之目，象征兵马军力之权。 觜：为西方七宿之六，有三星，属于金牛座，此星明，代表安和乐利，五谷丰收，若有移位，象征君臣失位，兵马动乱。 参：为西方七宿之七，末星也，有七星， 属双子座，此星明亮，代表民生乐利，天地平安，五谷丰收。 井：为南方「朱。。。。。。>>
二：求高人解签 杨四将军第十五签
奎木狼——二十八星宿，属木，为狼。为西方第1宿，有天之府库之义，故奎宿多吉。解曰：有成有势出家乡，市井栖身应有望，幽岩岂能困才郎。刘邦兴汉，东征西伐最终打下几百年的江山，先难后获，先苦后甜。宜最好向外发展，闯荡一番。不应消极避世，建议及早奋发，不要再犹犹豫豫，时已过半，要尽快行动。
三：二十八星宿吉凶总表二十八星宿吉凶查询?
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，可是，接着下面跟跟着小编一起来瞧一瞧二十八星宿吉凶总表二十八星宿吉凶查询吧！！！
星宿简单介绍名词解释【拼音】èrshíbāxīngxiù【释读解义】我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿（“宿”，拼音：xiù，中古拼音：siuh），我国古代天文学说之一，又称二十八舍或二十八星，是古时候中国将黄道和天赤道附近的天区划分为二十八个区域。印度、波斯、阿拉伯等古时候亦有类似我国二十八宿的讲法。
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
最开始是古代人们为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。
二十八宿的名称：东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）
北方玄武七宿：斗（dǒu）、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄（lóu）、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）
二十八宿与十二地支相呼应之关系地支是我国古代天文学最最核心的内容，是我国古代天文学最要紧的符号。地支来源古时候二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符号。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水_*。
北方第七宿依据明代张岱编纂的《夜航船》为壁水_（__）（反犬偏旁，右边一个俞），音为“雨”。推荐》》二十八星宿起源：古时候区分方向的存在
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四：二十八星宿圣签，阴笑阴详细解读
第4首 (阴笑阴)
房中生瑞草 孕妇喜临盆
亲眷皆来庆 麒麟是子孙
解曰
牛郎织女 会合佳期 七夕相见 后来分离
向东望月 日落西山 好事难得 不可近前
此卦韩信事吕皇后所卜后果受其害也
占作事紧成若冬不成 占雨夏一五七秋冬二四八有 占买卖利市
占功名三次显春有秋冬无 占年冬好 占求财有不成
占寻人见 占讨物有 占爱情婚姻二次吉
占病人犯土地公又有内家神串外魂作崇 占官符有小罪 占失物在东南方
占出路有贵人 占倒换不成紧则成 占五谷腾贵 占养饲好
占胎孕产男儿吉庆宜行善 占田禾十分收园禾平
占生理大吉利市久恐有厄宜仔细
占宅先吉后凶应出外转姓 占风水兴盛有其他人进横财
占行人在路未至有贵人扶持 占子息三个蚤积善缘 占六畜中途仔细 占寻人男人难见女人见
占运气初平中不吉后好 占谷贵
再诗曰：昔日螳螂始捕蝉 岂知黄雀在身边，莫笑他人直中直 须防其中仁不仁
五：解签，大圣王灵签
伍子胥过昭关，固然历尽千辛万苦，最后终于变成了吴国的相国，占领了楚国的首都，报了杀父之仇。意思说你可以成功，不过路途艰难，务必要不畏艰险，更加重要的事最后一句，务必要像伍子胥这样谋定而后动，三思而后行，做什么事都要在脑子里好好想想。
六：圣杯签中何谓阴阳
圣杯签中的阴是指前世，阳是指这一世；阴是指看不见的事物，阳是指实实在在的事物；凡是有阴必定会有阳，有阳必定会有阴
