福禄寿喜财对应方位婚姻爱情发财(福禄寿喜财五行排列)
今年六白在何方
正如俗话说的好“福禄寿喜财，必打西南来”，西南方甚至还能作用与影响到人的健健康康，福寿安康，所以这个方位务 必要保持干净整洁，不管是在客厅还是办公室都需须留意，西南方都是一个重点方位，如要催旺西南方财星方位，可在此方位放一龙龟摆件，它对偏财运相当好，尤其利于职场和事业。北方年飞星：八白 原局飞星：一白原局一白水星长驻於北方，一白既为未来之旺星，又与六白及八白合称为三吉星，可主吉运，文昌，财运等，无须任何或催旺之摆设，已能收吉祥之效应。正如《玄空秘旨》所云:「土制水复生金，定主田庄之富。」可在此方放置灰色地毯，可生催旺之效。东北年飞星：六白 原局飞星：八白原局八白当运财星守於东北方，八白星属土，为那个时候当令的旺星，遇上代表财运及官运的六白吉星，主发财晋职！！！正如《紫白诀》所云：「六八武科发迹，否亦韬略荣身。」无须特别的催旺，已能得吉应，若想加强吉星的作用，可在此方放一盆或一缸水，以八白艮土，催旺六白乾金，再用六白乾金，生助聚财之水，位位生来，效果更彰！！！东方年飞星：一白 原局飞星：三碧原局三碧星守於东方，遇年飞星一白星；一白星属水，三碧星属木，水木相生，故无需特意催旺，已有吉星之应。正如《摇鞭赋》所云：「水雷子孙多富贵」。另外，一白星遇东方木，为水木相生，可主聪明，宜作书房，如《赋》云：「木入坎宫，凤池身贵」。
问一问福禄寿喜财怎么排列?
综述：它的排列还是特别简单，寿排在第1位。禄第2位。喜第3。财或许应该是第4。
福：
福，汉语常用字 ，读作fú，最早见于甲骨文 ，其本义是（神祖）保佑，即《说文解字》中的“祐也。”后引申为富贵寿考等齐备、福相等 。福，会意兼形声字。从河南殷圩出土的甲骨文（图A）来看，“福”是双手虔诚地捧着酒坛（酉）敬神（示）的形象，是用“手”、“酒”、“示”三个部分组合成的会意字，原是以酒敬神，祈求福备（万事顺遂）之义。
它的排列还是特别简单，寿排在第1位。禄第2位。喜第3。财或许应该是第4。福禄寿喜财是从左边往右边贴还是从右边往左边贴?
从左往右贴。
春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过新年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。
它以对仗工整、简洁精巧的文字刻画美满形象，抒发美满愿望，是中国专有的文学形式，是华人们过新年的重要风俗。当人们在本人的家门口贴年红（春联、福字、窗花等）的时刻，象征着过春节正式拉开序幕。
每逢春节，不管城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增添喜庆的节日气氛。春联的另一来源是春贴，古代人们在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联，表达了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
相传在咱们国家古时候神话传说中的《山海经》里，有一个鬼域的world世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时刻，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并且将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都恐惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的样子，放在自家门口，以避邪防害。之后的日子，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒之名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美满心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气祥瑞的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用来表达人们祈求来年福运的良好心愿。
左：财喜寿禄福：右
福禄寿喜财是哪五位神仙
福禄寿喜财代表的五位神仙分别为福星、禄星、寿星、喜神、财神，民间统称五福。
1。禄星
又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。
禄星是中国民间信仰中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。但他的形象变化却远比福星要复杂很多：有人认为他就是著名的文昌星也称文曲星，保佑考生金榜题名。
2。寿星
最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这便是吉祥长寿的长老，人们称之寿星，又叫南极老祖宗、南极仙翁。
寿星又称南极老人星，星名，古时候神话传说中的的长寿之神。也是道教中的神仙，本为恒星名，为福、禄、寿三星之一，秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成为神仙人名称。
3。喜神
其实是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗爱情婚姻的欢迎。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们老是想着趋吉避凶、追求喜乐，因此要造出一个喜神来。
出嫁乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。
4。武财神
财神爷在咱们国家道教中是主管世间财源的神明，财神重点分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别为：中斌财神：王亥（中），文财神：比干（东）、范蠡（南），武财神：关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、管仲（东南）、白圭（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。原意指道教奉的神仙。
5。福神
所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。也就是说，福是人们孜孜以求、极为向往的一生大目标。
人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民间风俗年画中出现的“天官赐福”。
“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。
参考资料：
知识混装大无极-禄星
知识混装大无极-福星
知识混装大无极-寿星
知识混装大无极-喜神
知识混装大无极-财神
1禄星又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。
2寿星
最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这便是吉祥长寿的长老，人们称之寿星，又叫南极老祖宗、南极仙翁。
3喜神
其实是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗爱情婚姻的欢迎。
4武财神
亦有两位，即赵公明元帅和关圣帝君。
5所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。也就是说，福是人们孜孜以求、极为向往的一生大目标。人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民间风俗年画中出现的“天官赐福”。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。传说
福的概念，在世俗中是很宽广的，也可以解释为福运、福相、幸福等等。从古至今，又有“五福寿为先”的讲法。所谓五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。即指寿、富、贵、安乐、子孙众多。也就是说，福是人们孜孜以求、极为向往的一生大目标。人们虔诚礼拜，希冀降福家门，福运绵长。三门人民信仰的福神，即历代民间风俗年画中出现的“天官赐福”。“天官”被称福神，又叫福星、福判，典型形象作吏部天官模样，一身朝官装束，红色袍服，龙绣玉带，手执大如意，足蹬朝靴，慈眉善目，五绺长髯，一派颜悦色，雍容华贵气象。
禄星
又叫司禄神，意指官职禄位。俗云福禄寿三星，他们以三位一体的形象出现：中间是赐福天官，手执如意；右为禄星，作员外朗打扮，头上插戴牡牡丹花，怀抱婴儿；寿星在左，即南极仙翁，广颜白须，执杖棒桃，笑容可掬。三星分别意味着幸福、官禄、长寿。庙院塑像中，禄星很少独立出现，只是此神常怀抱一小儿，或膝下有一童子，帮有人又称其为送子张仙。其实也就是说，禄星在本县是特别信仰和流行的，只是观众缺少学识。明清以来，乡间大凡逢年过节，冬至祭祖之期经常邀约剧团演古装大戏。头夜戏开场时，加演一种传统表演：即一人身穿大红袍，面戴作笑容样的假面具，手持朝笏，走上戏台，绕场三周，“笑”而不言。再进场后，抱小儿（道具）出来，绕场三周，退场。最后出场，“笑”容满面，边跳边向观众展示手里所持的红色条幅，上边写有“加官进禄”，或“指日高升”之类的颂词，再绕场三周后，退场。这便是戏台上常演的所谓头戏“跳加官”，俗称“摸螃蟹”，扮演者的形象即禄星，又叫司禄神。
寿星
最突出的是光顶大脑门，其身量不高，弯背弓腰，一手持着龙头拐仗，一手托着仙桃，慈眉悦目，笑逐颜开，白须飘逸，长过腰际，模样怪异而逗人发笑。这便是吉祥长寿的长老，人们称之寿星，又叫南极老祖宗、南极仙翁。寿星在人们的心目中，是位喜乐神，十分受欢迎。他的形象图被挂在墙上、案头、或在寿品礼盒上，人情味很浓。意味着尊老敬老是中国人民的传统美德，是流传在三门县的一种古老风俗。
喜神
其实是人们所祈求的吉神，他能满足人们喜庆的需要，更受世俗爱情婚姻的欢迎。精密推算喜神的方位：甲已之日在东北，丁壬之日在正南，戊癸之日东南方。即如2007年正月初一癸末日，其喜神在东南方向，出现于辰时。正月初二甲申日，喜神位于东北方，是在寅时。余外依法类推。据说，人逢喜事精神爽，身体康宁，大发其财。
财神
追求、向往美好富裕的活法，崇奉财神，希冀财神保佑自己发财，已成为人们的普遍心理，历经百年皆如此。这种心理和追求，充分反映在春节“迎财神”、祭财神“等重要民间风俗活动中。其中除夕“三十夜、间间亮”的风俗，就是每家每户要将每间房屋都点灯通亮，希望借灯光吸引财神，又称“守发”。正月十四元宵节，其夜将樟树柴等焚烧时就是这样说：“十四夜，弹枝界，蚊虫蚤虱弹出外，金银财宝弹进来。”另外，很多乘机挣小钱的贫之士将一些印制粗糙的财神爷像往别人家门上一贴，说是“送财神”的，“恭喜发财”，户主绝不可以说“不要”，而是要客客气气地说“劳您驾，快接进来。”几个小钱买一张，讨个纳财兆头，即使接个几张几十张，也是讨个“财神到家，越过越发”的吉利。民间信奉的财神，其实也就是说有两种：即文财神、武财神。据说，商代比干是殷纣王的叔父，为人忠耿正直，往往直言劝谏，被纣王剖心。他吃了姜太公赠予他的灵丹妙药，并不曾死去，由于没了心，也就无偏无向，办事公道，所以深受人们爱戴、称赞。画像为文官打扮，头戴宰相纱帽，五绺长须，手捧如意，身穿蟒袍，足噔元宝，形似天官，但其面目古板，脸庞清瘦，令人敬仰。另一位文财神，就是曾经从商赚老钱的大富商、春秋时期越图的范蠡。
福禄寿摆放摆列顺序图片
福禄寿三星一直是民间百姓最喜爱的神仙之一，有福禄寿三星照耀的地方将会有吉祥的气息。对于供奉之时怎么摆放摆列，有一部分人就完全不晓得了。摆放摆列福禄寿三星的时刻，应该要向着本人的屋内，不要向着屋外面，要是将三星面向外面有着送财之义。福禄寿三星的正确摆放摆列位置是：福神：在中间，禄星：在左边，寿星：放右边。福禄寿三星千万摆放摆列之时一定不要低于人的头顶，由于福禄寿三星是属于天神，可以再摆放摆列的时刻高于人的头顶，一定不要低于头顶。福禄寿三星意味着：多福避难、大吉大利、福大财多、万寿无疆，将福禄寿三星摆放摆列在家里，可以增加福相、财运、寿元。
在福禄寿三星中，其实也就是说只有禄星才是正直的文财神，其余二位是主福相及寿元增加之神。所以摆放摆列福禄寿的时刻，要三星共存，形成三星拱照的模样，彰显着满堂吉庆，必定财运也就增添。
福禄寿三星摆放摆列位置
福：在中间
禄：在左边
寿：放右边
老话说：“人间福禄寿，天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥，所以让人觉得可亲可近，民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”，付与他们非凡的神性和独一无二的人格魅力。“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。福星在中间，禄星在福星的左边，右边摆寿星。其实也就是说福禄寿三仙是在明朝之后才被人们一起供奉的。而三仙的摆放摆列顺序并 不是是大都人以为的从左往右福禄寿摆放摆列，而是福星居中、寿星居左、禄星居右。
