易经26卦怎么样才能学会五行推算天干(周易第2十六卦详细解读)
目录导读：
一：怎样学习易经
易经，其实也就是说是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方法，来推测断定推导已经或即将发生的事情，就是，事实上术只是易经当中一个很小的分支。打比方说中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
如果想学好易经，要改变一些思维思考方式方法。
我们此刻使用的推导世界的方法是：数理化。数理化是现代科学赖以活着的基础，是科学表达事物之间相互之关联联系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学展现变化，并从规律和根本上得到重复性的验证。这种方式即便抽象的，也是直观的。而这种推导方式亦有有限性，就是将事物越分越细，就好像把整个科学归结为一片森林，紧接着细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看见了点而不能看见面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。固然仅有一字之差，但方式方法却完全不同。着重是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，打比方说：手面相，通过一自个的掌纹，来推导这自个的疾病，事业、爱情婚姻、财富等等。再打比方说：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出来的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方式方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法亦有有限性，就是推导出的事情是模糊的，打比方说：《黄帝内经》中可Yi经过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就非常难推导了。再打比方说：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测推算对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，如此便显现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就非常难分清了，只能依据时令等选择其中一种，西瓜。固然最后结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就好像画画一样，西方的油彩画，着重是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却非常难看出画的气势和意境。而中国画，不讲究的是形似，而讲究的是神似，就好像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，假如通过油彩写实的方式方法，就非常难做到了。
事实上，通过西方人和东方人观察事物的方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节与关键，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看见整幅画的意境；看见整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的区别。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们此刻自小学习的思维思考方式，受西方的思维思考方式的作用与影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。比如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。打比方说：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行是木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这几个皆有曲直的特性，由于春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这几个皆有类比性。
我觉得学好易经first of all要理解他的world世界观和方法论，正如古代人们所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
二：易经好难啊，怎么学?
学《易经》务必要用笨方法：
第1个规则是只读原文，不要读解释。
第2个规则是不求理解的原则，暂时别管理解的事。
第3个规则是以正音识字为入门。读到什么状态算可以了呢？读到你喜欢为止。
具体的学习方法：《易经》乾坤二卦比较长，一个礼拜就读这两卦。剩下的很短，64卦有62卦是很短的，可以一次读5卦到7卦，当你稍微熟练的时刻可以读10卦甚至是30卦。我们此刻读是一口气读完64卦，1个钟头读完。入门的人，可以一天读7遍，一次读7卦，连续读7天，同样应用这个神奇的7字原理。第1年啥都别管，只管读。第2年可以try去理解，第3年就会开始应用了。就这么简单容易的学习方法。假如是孩子，前十年只管读，什么也别管，读到二十岁才慢慢地理解，慢慢去参考别人的东西，拜师也可以，三十岁以后才应用。
三：怎样入门学习易经
易学小白之《务 必要理解的易学基础》
（2）、八卦
在曰常生活之中人们常将说话不算数的人，称他说话“变卦了”，啥是卦？啥是“变卦”？卦是一种代表宇宙万事万物的符号，可谓是远古时期的一种最简单容易的文字符号，它总共只有八个符号（ 、 、 、 、 、 、 、 ）的图象及它们的互相间变化的图象通过这几个简单容易的图象，人们就能够知道宇宙间万事万物的变化规律及事物产生的缘故、过程和最后结果。这根本的八卦符号就称作“八卦”，而整个《易经》就是说卦。
（3）、八卦的产生
相传在远古时期，先圣伏羲仰首观望曰月星辰天象的变化，低头察看山川泽壑的形态，并时常注意和提防乌兽动物的皮毛文彩，以及千姿百态而又各得其宜的自然奥妙秘诀。他近的取象于人的人生，远的取象于宇宙万物，孜孜不卷地追求，将观察的所得结合本人的体验，以融合贯通神明的德性，参悟天地的化育，终于创造了八卦，以此类万物的情状。
（4）、阴阳符号
要学会识别八卦符号文字，first of all必须弄懂一个在命理中经常出现之特点名词——爻。爻是一个符号，这个符号简单，只有二个，中间断开的叫阴爻“- -”，中间不断开而连结的称作阳爻“—”，而众所周知此刻电脑技术使用的二进制“0、1”就是德国数学家莱布尼兹研究我国古老的易学文化而获得的，用“0”对应于阴爻“- -”，用“1”对应于阳爻“—”。
啥是阴阳？这是咱们祖宗认识宇宙事物的朴素的辩证方法。古代人们认为任何事物都具有矛盾着的两个方面，不但把事物一分为二，而且把万物对立的两方面，按其性分为阴阳两大类。万物之阴是相同性，如地、女、母、黑暗、向下、死亡、反面、里面、静、冷、柔、精神、偶、小、零……，这几个统一叫作阴性，都用阴爻符号“- -”来预示。万物之阳是相同性，如天、男、父、光明、向上、生长、正面、外面、动、刚、热、物质、奇、大、整……。这几个统一叫作阳性，都用阳爻符号“—”来预示。这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。
（5）、八卦符号
阴阳二爻只能预示事物的刚柔属性。古代人们为了认识事物，将阴爻阳爻重叠三次就有了 、 、 、 、 、 、 、 八种符号，称之为八卦。它们的名称分别叫乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表着大自然中的天、泽、火、雷、风、水、山、地等八类物质，亦即八种场。
为便于记忆八卦符号，《八卦》取象歌的口诀诀窍是：
乾三连( ) 坤六断( ) 震仰盂( ) 艮覆碗( )
离中虚( ) 坎中满( ) 兑上缺( ) 巽下断( )
（6）、八卦的卦名、卦序、物性、物象表：
卦符
卦名 乾 兑 离 震 巽 坎 艮 坤
卦序 一 二 三 四 五 六 七 八
物象 天 泽 火 雷 风 水 山 地
八卦主要象征表：
八卦 乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
卦象
卦德 健 顺 动 入 陷 丽 止 说
动物的预兆 马 牛 龙 鸡 豕 雉 狗 羊
人身的预兆 首 腹 足 股 耳 目 手 口
家庭法象 父 母 长男 长女 中男 中女 少男少女
（7）、八卦的取象：
八卦为啥叫卦？老祖宗是这样解释的：“卦者，卦也。悬挂物象以示于人，谓之卦”。古代人们是擅长直觉思维的，通过卦象反映天地运行的规律及显示事物发展的吉凶悔吝，这正所谓我们老祖宗高妙之处。这便是我们常说的天人感应思想。
古代人们把世上万事万物统统都归类于八个卦中，于是，八卦各有着极其富饶的取象，我在自己著的《八卦象数预测推算法》教材中的“八卦类万物”章节中有着说明。
八卦所类万物是无穷无尽的，我们没有可能背记下来每个卦所类物象，也没很有必要去背，只要熟记每个卦的形状、卦序数、卦性、主要物象就行了。世上的事物应归类于哪一个卦，我们自已可以根据事物本身的形状，具体特性去对应八个卦的爻象，卦的形象，卦序数或所代表的主要物象来进行归类取象，任何事物无论多么复杂皆能归类于这八个卦中。我们语言中“抽象”一词即由此而来。
如桃子、李子外面是果肉，为柔为阴，取作阴爻“- -”，其里面为果核为硬为刚性为阳，取性作阳爻“—”，这样其卦象就取作坎卦“ ”，而鸡蛋、鸭蛋、核桃外有硬壳，内为蛋汁、果肉就取作离卦 。城市车行道两边为白色的线条，中间为不连的线条，恰象一个离卦 。同一个物体在不同状态下可取不同的卦，我在教材《八卦象数预测推算法》辅导资料中举例解说了一个热水瓶在不同状态可分别归类于八个卦，热水瓶到底应归类于什么卦，可以说它什么卦皆不是，什么卦都是，这便是具体情况，具体剖析、具体对待，实事求是。
八卦以抽象的卦象来具体的拟象事物，均有所属所指。每一个学习者都务 必要紧紧掌握其基本取象，从而能依次类推八卦之万物象，以得开悟。
八卦基本取象如下：
八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
乾震坎艮为四阳卦，巽离坤兑为四阴卦。
八卦形象：
乾三连 坎中满 艮覆碗
震仰盂 坤六断 离中虚
兑上缺 巽下断
八卦所属：
乾属金为老父，坤属土为老母，坎属水为中男
离属火为中女，震属木为长男，巽属木为长女
艮属土为少男，兑属金为少女。
八卦诸身：
乾为天为首，坤为地为腹，震为雷为足
巽为风为股，坎为水为耳，离为火为目
艮为山为手，兑为泽为口。
八卦性情：
乾健坤顺，震动巽入，坎险离丽，艮止兑悦。
八卦诸动物象：
乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。
书中的“为”作“代表”，“象××”，而不能当作“是”来理解。上述基本取象必须牢记。
（8）、八八六十四卦
万事万物发展变化，无不因为阴阳对立面的互相转化而形成统一对立，因此阴爻（- -）和阳爻（—）是演变八卦的基础，卦用其阳爻（—）代表阳性动力，用其阴爻（- -）代表阴性物质。故八卦是阴阳运化的代表象征。而独立的八个卦只能预示一个个体事物，不能预示两种物体互相的效果关系，古代人们将八个卦分别重叠起来八次，如此便得了六十四个重叠的卦，称为别卦，又叫大成卦、重卦。而原来的八个卦叫经卦。
这六十四个卦分别属八个宫，每宫八个卦，各有本人的名称。每个别卦由两个经卦组成，上面的一个经卦称之为上卦，又叫外卦；下面的一个卦叫下卦，又叫内卦。每个卦的读法先读上经卦的卦象，再读下经卦的卦象，最后读该卦之卦名。如《解》卦 ，由上卦震卦 ，下卦坎卦 、所重叠组成，震卦 卦类象为雷，坎卦 类象为水、为雨水，于是《解》卦的预兆意对应气候就为雷雨交加；而震 又为肝脏，坎 又类象为病，对应人体疾病就为肝病……。
（9）、八卦的种类：
八卦为先圣所作，象征自然的来历起源和演化。它以“天地合其德，与曰月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。以太极分动静，而生阴阳两仪，两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。
八卦分为先天八卦和后天八卦两种。先天八卦因相传为伏羲所作，故又叫“伏羲八卦”。后天八卦相传为周文王所创所以又叫为“文王八卦”。
先天八卦与后天八卦其卦形、卦象皆相等同，区别仅在于排列方位和顺序不一，其中：
先天八卦为乾南坤北、离东坎西。
后天八卦为离南坎北、震东兑西。
八卦的方位与我们曰常中看地图的方位不同，刚好相反。
地图的方位是上北下南左西右东，而八卦的方位那么是上南下北，左东右西，这一点必须注意和提防。
在我们曰常运用中用的是文王后天八卦图，而数却用的是先天八卦数，即乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。这一点特别重要，必须熟记。
（10）、八卦万物类象
八卦类万物象，易源于象，无象无易，归象为易。
八卦是研究象的，天有万象，物有万象，八卦类万物的预兆。八卦象数预测推算法就是依照八卦的象来进行预测推算的。不懂象，就无法用八卦进行预测推算。象数是整个命理中极其重要的内容。物象是具体、实在的，而卦象那么是抽象，空灵的信息符号。凡形于外者皆叫做象，象为相似之意。世上万物庞杂纷繁，圣人将它们分类，分别归类于一个卦，用八卦拟象万物。
如乾卦代表天、君王、爸爸、上级领路人、执法人员、军警人员、圆形物品、钱、贵重财物、镜子、寒冷、冰雪、马、树上结的果实等物象，总之，上述物象在八卦中都用乾卦来预示。而卦中的爻预示人和事物变动的预兆的，卦象和爻象都是物和事的代表象征。预测推算时依据卦象和爻象标志的内容，就能测出事物的发展最终，吉凶祸福。
宇宙万事万物都分别归类于八卦，因此一个卦所拟象的物类难以数计。但只要记住八卦本身的爻象及前面介绍的八卦取象和性情就能够知道事物归类于什么卦。
换言之“健、顺、动、入、陷、附、止、悦”是宇宙万物的八种功能属性，即八类动态的预兆，是据象归类的纲领。不过每一个事物归类又不是固定一成不变的。如保温水瓶盖着时，为金属硬圆形物象，“以乾卦 拟象，若瓶盖打开作兑卦，兑卦象 ，下二爻为阳爻，上爻为阴爻，断而不连，开口的预兆，故归类于兑卦；若瓶内无水，中空，作震卦 象，其象上二爻为阴爻，象中虚而上开口，故归象于震卦；若将瓶口打开，将其颠倒过来，则可视作艮卦 象，其象上为阳爻，象征倒过来的瓶底，初爻、二爻为阴爻，断而不连，恰象瓶下开口，中空的预兆，故又归类于艮卦。这便是“以道观物，观物取象”。
（十一）、易学的阴阳学说
1。阴阳对立
自然界万事万物万象，都同时存在着互相的两类属性，即存在着对立的阴阳两个方面。命理中八卦是由阴阳两种对立的爻的符号组成。八卦有乾坎艮震四阳卦，对立着坤离兑巽四阴卦。乾坤两卦是阴阳之根本，万物之宗。它们虽对立，又相互统一，产生变化，生成万物。而离坎、兑艮、巽震各卦也是两两对立又互相统一的。
2。阴阳互根
阴阳互根是事物或现象中对立着的两个方面都必须以对立的那一个面作给自己存在的前提，相互依存，互为作用，都不能孤立的存在。就如身与影相随不可相离，没有天就没有地，没有乾，就没坤。
3。阴阳消长
阴阳消长是指事物和现象中对立着的两个方面，是运动变化的。其运动规律始终是矛盾着的阴阳两个彼消此长，此进彼退的动态平衡进行着，从而保持事物的正常发展变化。如曰月昼夜的交替，春夏秋冬气候冷热的变更其实就是。
4。阴阳转化
阴阳转化就是阴阳变化。它是事物和现象中阴阳两个对立面在一定条件向其对立面转化，即物极一变，“阳极变阴，阴极变阳”。阴阳两种事物到了极点，无路可走时，在一定条件下，就会各自向对立面转化，则阳变阴，阴变阳。
5。阳中有阴，阴中有阳
在太极图中很明显的标志是阴鱼中有一个白色鱼眼圈，在阴鱼中有一个黑色鱼眼目。阳卦中有阴爻，阴卦中有阳爻如同敌中有我，我中有敌。阳中有阴、阴中有阳是事物转化的内因。
6。同性相斥，异性相吸
同性相斥、异性相吸是指同一种阴阳属性的事物是相互排斥的，不同一种阴阳属性的事物是相互招引的。这样的现象在自然界中比比皆是。如两个男子或两个女子不能组成一个家庭生儿育女，两个公鸡在一起就会相斗。如乾震两个阳卦相遇就组成“天雷无妄”卦，有不测之祸了。一个阴卦巽木与一个阳卦震木相遇就组成“风雷益”，互相补益、助益。
（十二）、易学的五行学说
五行学说不但是一种宇宙观，而且也属于一种朴素的系统论。
它认为宇宙间的一切事物，都是由金、木、水、火、土五种物质构成，大自然的各式事物或现象的发展变化，都是这五种物质不断运动和互相作用的结果。五行者为万物内外之系，消长生制之约定，无系不足以统宗，无约不足以定系。若天地弗位，万物无序，乾坤毁矣。古代人们把五行学说纳入推卦预测推算术的范围，以全息系统的看法，来观察、解释自然现象和人事，综合推衍出事物发展和结果。
1。五行学说的基本概念
“五”是指金木水火土五种物质，“行”是运动变化、运行不息之义。“五行”就是金木水火土五种物质运动的变化。它从刚开始，五行学说就着眼于事物的阴阳矛盾作用和运动变化。阴阳的运动变化又是通过在天之风热温寒燥湿六气和在地之木火土金水五气体现出来。
2。五行学说的基本内容
(1)五行特性
五行学说的“五行”概念，根本不是指具体事物本身，而是对万物的五种不一样属性的抽象概念。
“木曰曲直”，木具有生长、条达、能曲能伸的特征。
“火曰炎上”，火具有发热、温热、向上的特性。
“土爱稼祥”，土具有载物、生化的特性，为万物之母。
“金曰从革”，金具有能柔能刚；变革、肃杀的特性。
“水曰润下”，水具有滋润、向下、闭藏特性。
五行相生次序：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行之间相克次序：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
子午冲
丑未冲
寅申冲
卯酉冲
辰戌冲
巳亥冲
亥卯未合化木
巳酉丑合化金
申子辰化水
寅午戌合化火
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉丑合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
(2)事物属性的五行分类
五行学说对万事万物的归类推行，完全根据“天人相应”的全息思想，它是八卦预测推算学的论理核心。在“八卦象数预测推算法”中，常用的五行学说与事物属性的八卦分类见下表：
(3)五行的生克制化规律
五行学说是以五行金木水火土之间的生克制化规律来探索事物。
所谓五行生克是五类事物之间，一类事物对另一类事物的辅助、推进作用，称为“相生”；一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”。
但在另一种情况下因为克者衰弱，而被克者亢盛，克者不仅不能克制被克者，反而受被克者所反克。如：金弱木坚，金不仅不能克木，反受木反克；同样火强水弱，火反克水，土反克木，水反克土，金反克火。
五行之中被生的五行对于生它的五行，称作化。如木生火，又称作火化土，被化的又称之为被泄，即木被火泄。火化木后，火又去生土，这叫火化木生土，或称作火泄木生土。
五行的生克制化规律是八卦象数预测推算法及其它一切易学预测推算法中最基本的金科玉律，是推演事物变化的最要紧根据，是易学研究者和运用者必须掌握的。如真真正正精通阴阳五行的生克制化，克刑害冲，则就可成为大师了，是预测推算高手。阴阳五行为一切预测推算技法的本质基础，也是整个易学系列的基础。易学者必须通悟它，得心应手的运筹使用它。我们日常生活中，全都是阴阳五行的表现。
天干五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所谓天干五合，是指五组天干之相互作用而产生的变化，如丙辛合化水，指天干丙遇见天干辛，丙本是火，辛本是金，但这两者在一起互相起反应，纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变，生成新的性质。当然在实践应用中，合化是有着严格的条件的，并 不是一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此，余可类推。
地支六冲
地支六冲是指地支的间的生克变化，如地支子遇到地支午，两者相冲，相互都受到损失。至于此冲是好是坏，需要全盘推论。
地支三合
地支三合理同天干五合，即地支的间的互相作用而变化性质，如亥卯未三个地支聚在一起，那不如就变化成了木。在实践中地支三合亦有严格的条件。
地支半三合
地支半三合理同地支三合，但是由于三者没有汇全，所用其力量较三合要小一些。
十三）、易学思维
易学思维也可谓是太极思维。它将任何事物都分成阴阳两部分，即矛盾的两个方面。它们既是对立的又是统一的，统一于太极中。它的表现形式就是阴阳太极图。太极图是到现在为止，世上最完美的图案，大自然中许多事物都以这个太极图来显示。韩国的国旗那么是使用的太极图象。很多广告商标都使用它。
学易的最大收获应是让人学会一种全新的思维方法与行为方法。教人辨证看问题，顾此及彼。不仅要看见事物可见的一面，而且要明了它的不可见的一面，知道它的过去、此刻和未来的结果。
在进行易学预测推算的过程中，最重要的是思维活动。只有人们根据卦象所示，思维活动合乎易理，总结出结论才正确。要不然则失误。断卦的正确与否，取决于思维。易学的哲学观牢牢抓住事物的整体来源和总规律不放。从无极生太极，太极生两仪，直到“河图”、“洛书”全都是极其概括地简练地，甚至形象地描述全宇宙的总体和总规律。易学具有超高档真理所应具备的数学美，简单美及和谐美，高度概括的艺术美。
宇宙事物都是在不断变化之中。而一切的变化并 不是乱动乱变。“道不虚行”。而是按照一定的固定金科玉律而变的。易学把事物分别纳入五行分类中，去研究万物的属性，并阐述它们的相克相生关系，阴阳变化态势，从而汇总出来事物发展的必然规律。事物发展的规律推导出事物发展的可测性。人世间社会发展和人的命数等等也要服从这必然规律。故可以预测推算预知。一切事物的发生存在，发展都是根据客观规律。所谓偶然的东西都是必然发生的最终，皆有其本质的内在联系，并且皆有兆机，只是未为常人所察觉和理解。而我们易学研究者就是要根据易学思维进行预测推算，先知事物发展变化的必然结果。并从偶然的兆机中，“无中生有”的推导出事物的未来。
易的变易是重要的宇宙金科玉律，易学时时处处考虑的是一个变字，牢牢关注着时空的变化，从事物的动态中发现事物运动的方向和结果。阴中有阳，阳中有阴，它们是物质运动变化的内因。事物总是朝着它的对立面发展、变化，并尽早出现“物极一变”，“一元复始，万象更新”，一层又一层地螺旋式周期性变化，循环往复，无穷无尽。
易经的哲学是：“心物一元”。它的思维方法是唯物观和唯心观统一于一体的唯易辨证法。人的思维思考方式有逻辑思维、形象思维、灵感思维。唯物观是用实证的直线逻辑推理思维思考方式。心元观那么是用的虚灵的跳跃的悟性思维思考方式。而易学思维两者兼用。它更加的多的使用形象思维、灵感思维，特异思维方法。因为在易学预测推算中，人们采用悟性跳跃思维，并参考外应兆机。故电脑没有可能代替人脑思维，它不具备人脑的灵感，它只能按事先输入的固定模式进行运作，用电脑预测推算不能全面而准确。一九九五年元月十一曰十一时三十分钟，我厂杨科长求测昨曰下午有一职工骑摩托车外出未归的吉凶。我按时间起卦得《巽》之《蛊》， ，依据卦象我立即断：“该人在家为老大，车上坐了三个人，最少有一位女士，因车速过快出了事故，男的未负伤，现已损财三千元，总损财至少五千元，女的胸部受重伤，但不会死，车子今曰下午五点钟前可回来。”一切如我所说。女人受了重伤，切除了一个肾和胆。这里使用的就是悟性思维，形象思维。
在学易时妨碍我们思维发展的不是未知的东西，而多数是已知的知识框架。我们要学好易学，正确占断，就应摆脱常规思维的束缚。采取反常规的超前思维模式，运用灵感思维，顿悟思维，超五官感知思维，直到最后出现特异思维——天地人遥感思维。在思维过程中有的时候会出现一些于常规来说是错觉错误。而这几个谬误这时恰恰多数是正确结果的诱导，低层次的粗糙思维常常引导出高层次真理。
《周易》作为中国文化的总源头，奠定了中国人民独一无二的思维模式。这种思维模式是辨证的宏观性的，注重横向联系，定性把握和群体共存，从整体到局部，由局部到整体的“天人合一观，宇宙全息观”。
（十四）、易占
易经是部占筮书。易占是用易学理论为根据的预测推算方法。
宇宙间的事物是极为复杂的，没有可能用一种机械的手段和方法来预测推算各式事物的变化结果。只能用高度概括、抽象的方式方法来反映极为复杂的事物与事物变化的复杂过程和最终，八卦其实就是用抽象的卦象，配之以数理，体现出具体的物象。老祖宗作易是“仰视天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物”。直观得来的，是形象的。八卦有大量的信息，“其大无外，其小无内”，具有知往察今，神奇的超前反映，超前预测推算的功能。任何事物八卦皆有兆机，任何事物八卦皆能以象告诉，诏示于人。
四：怎么学习易经，入门学习?
可以先从“序卦传”学起。
先看序卦传，六十四卦是依照规律排序的，规律性相当强。它符合一般事物的发展过程。通过学习易经，你可以预测推算一些简单容易的事物。
学完序卦传，你会对易经有个简单容易的了解，紧接着你可以一卦一卦的慢慢看，慢慢研究。辞卦传、杂卦传等可以大概看一看，那些是掺入个人看法的，你可以依据你的理解，从中取舍。
易经的概念。许多此刻对易经的概念比较模糊，把易经的概念局限于周易这本书。就目前来讲，易经的范围很广，蕴含了周易、风水、命理、等许多内容。许多人说是想学习易经，其实也就是说是想学习风水、命理、等术数。
因 此，first of all要搞清楚自己想学什么，是想学易经哲学方面，还是想学易经术数方面。易经的根本不是玄学，而是变化的解释，周文王写周易的意图是用卦象解释周取代商的合法性。易为六经之首，易经在国学经典当中的地位之重清楚明了。
谈起易经，人们常常就想到算卦和算命，易经给人的首要印象似乎就是用以的，这是由于易经离我们年代久远，以至于大家业已不了解它的根本。事实上易经是一套人对自然、对万事万物的认知方法的归纳与汇总。
易经是对俺们生活的空间，天地之间存在事物的归类。许多人认为感而遂通就是，其实也就是说不是，用我们如今的科学完全可以解释。感而遂通其实也就是说是一种波、一种磁场对应。
人作为无线的信息接收体与宇宙事物的波、波段、频率进行沟通，任何人的先天禀赋不一样，所达到的结果也未必一样，所以会仁者见仁，智者见智，同样的问题有不同的观点。
五：易经怎样入门怎么学易经
门路改了天心即变
六：周易怎么自学
周易自学方法就是：
1。认识阴、阳
易经的入门特别容易，易经仅有一个长横代表“阳”，还有两个短横在一起代表“阴”。这两个笔画，幼儿园小朋友画起来都不难。
2。学会卦象的画法
伏羲画卦的故事大伙都听别人提起过，易经入门也是从画线开始。卦象的六条线，要从下而上画。读卦，也是从下而上读。至于为啥如此，道理也很简单，如此一来，才符合自然发展的规律和逻辑。地球上的事物，谁不是由内而外发展，从下而上生长壮大的？
3。认识六爻的名称
卦象的六条线，每条线都叫做一个爻。不过在不同卦中，每个爻之名字都不一样。假如依照我们的简单逻辑，直接从下到上叫一爻、二爻、三爻、四爻、五爻、六爻，但《易经》显然不是。其中，对爻的命名，包括了爻的具体位置和阴阳两个方面。
刚刚发芽的小苗，或者一个人初来乍到，肯定在下面嘛，不用说的。不过初来乍到，是最关键的，有着机遇和风险。到最后，成长壮大了，是还是不是最老的，又有啥关系呢？关键的是位置，小苗苗成长为大树，而一个人则会身处高位，这才是关键。
《周易》的入门，正所谓从这个规律开始。
