归元寺求财到哪个大殿最灵菩萨佛教眼睛(归元寺求财到哪个大殿最灵)
北京或武汉有求财推荐吗?皆有哪些特点?
今年双十一你剁手了吗？不晓得你们有还是没有，反正我是剁手了，并且是超级剁手。其实也就是说现在的社会可真是花钱如流水，除了在日常花费的方面，其实也就是说在买车买房方面都是非常大开支。
这和当今人的活法观念有关，有钱才能精致的活法，无钱生活只能追求性价比，生活成本的逐渐增添，购买欲望的逐渐膨胀，与钱包的厚度和的金额比例失调，这时候就很想自己能够天降横财，买个票能够中个奖，固然这个概率很小，但是改变一下本人的财运其实也就是说还是能够做到的，去求财的参拜一下，说不定就可以改运了呢。
北京郊外有一座叫谭柘寺，据说这座是比北京城还要老，它的历史能够追溯到晋朝时期，如今的名字是几经修改之后才有的，原因就在于前有一颗柘树，之后有个深渊，因此有了这个名字。
这里有三个传说，其中的一个是后来的深渊直通东海的龙宫，而且在里面住着一条龙，所以这里充满了神力。
还有一个是说这里有一个神鱼，有祈求雨的神力，但后来发现它呢其实是由坠落的陨石所造，但这里开始下雨的时刻，城里还没有下雨的情形固然可能和这块石头不要紧，但总是有特殊之处的。所以听说这里是特别灵的，许多人都钟意来这里，祈愿，无论是祈祷平安还是祈祷健康，又或者祈祷财运。
此处的特殊，值得来走一走，拜一拜，说不定，心诚，就可以改善一下自己目前一贫如洗的现状了。
在武汉市的市中有一座叫归元寺，它是很幸运的，由于它存在在这儿已经很久了，在经历了这么久的时间的考验，依然非常好地保留了下来，使俺们此刻并可以参观，能够感受那个时候的文明，感受这无边的魅力。
到这里务必要去的是大雄宝殿。这里是整个最大的殿，亦即主殿，一般在这儿都会放十八罗汉的铜像，不过为了节省空间，它选择了石刻来体现铜像的模样，石刻的手法和表达方式也是很独一无二的，因此此处是务必要打卡的，也是务必要参拜的。
另一个务必要去的地方就是圆通阁，它的风格是木质阁楼式的建筑，它的高度有六十多米，建筑内供奉着二十五座菩萨的佛像，还有一座三吨重的弥勒佛像，还是用和田玉做的。
既然进来了，就都不要错过，都去看看。
带着虔诚的心灵，找寻一个平静，也许能获得一些感悟，虽不一定真的就能梦想成真，这几个地方却也是确实能沉淀人心，让你安静下来。与其花费大价钱在剁手上面，还不如找一个时间出门走走，放松放松，看看世界的美满，告别人间过多的烟火和浮躁，紧接着找寻人生的大案，最终告别心灵的贫穷，别被现实的浮云遮蔽了双眼。
求事业拜哪个最灵
最灵的推荐两个
1。收门票的杭州灵隐寺，济公，商业，很灵，关注。它的公。。众。。号。，不错
2。不收门票的余姚云溪寺，王羲之建筑，公益，1七百多年历史，强烈推荐！！！关注它的公。。众。。号。。余。。姚。。云。。溪。。寺。。公。。众。。号。
求事业拜最灵的如下：
1。北京潭柘寺。
潭柘寺一直是皇家贵族祈福的地方，是京城仕途图求事业最的，潭拓寺始创时，寺名为嘉福寺，是佛教传入北京后，修建最早的一座。
2。杭州灵顺寺。
号称天下第1财神庙，招引了宋徽宗，康熙，乾隆等历代帝王登临祈福，许多朋友会问，怎么不是灵隐寺，灵隐寺确实名望大些，但灵顺寺供奉的是五显财神，求财还得去灵顺寺。
3。武汉归元寺。
大年初五许多人，都会来烧香迎财神，为新的一年赢得好兆头，归元寺得名于佛经归元性不二，方便有多门之一，被誉为天下祈福最灵寺。
4。北京雍和宫。
到这里求财的商界人士颇多，大年初一的头香最为火爆，雍和宫这里解释一下，雍和宫在乾隆九年被改为喇嘛庙，所以人家早已是，并 不是单纯的宫殿。
5。西宁塔尔寺。
商人都钟意到这里，让诵经祈福，这样来年的生意就会相当顺利，塔尔寺位于青海，普通人不晓得，有幸路过可以拜。
的来由：
佛法来中国后才有寺院，由于佛法是方便多门，不拘形式，在印度佛陀在世时其实没有，只要有大的场所即可，能容纳佛的经常随众，经上讲1250人，事实上是1255人，连佛是1256人，佛法传到中国就有了寺。
佛法是汉朝时传到中国来的，那个时候的寺是办公jiguan，直属于皇帝下面一级单位的办事机构，属于宰相下的一级单位称为部，宰相下面有6部，部的长官，首长叫尚书，次长称侍郎，属于皇帝下面办事机构的首长叫卿。
皇帝下面办事的一级单位有9个，共9个寺，长官称为卿，所以寺不是庙，它是一个办事机构，佛教到中国是由皇帝来接待它，那时外交归皇帝管，不在宰相底下，宰相管内务，专门办外交的是一个寺，名叫鸿胪寺，专门招待国外贵宾的，就好像现在的外交部。
该寺的卿就是外交部的部长，就是首长，那个时候鸿胪寺接待印度佛教的使者时，觉得佛法挺不错，谈得很投机，就想把使者留下，但又不能常住鸿胪寺，于是在9个寺之外增设一个寺，即佛寺，第1批出家人就长远留在咱们国家，不叫他们回去，该寺即白马寺。
不是特意的安排，却是最有利的安排――归元禅寺游记
有幸被单位领路人派去武汉参与学习，没想到记错了时间，竟然提前一天赶去报到了，由此就有了机会缘分游览归元禅寺。
归元禅寺位于武汉市汉阳区翠微路，创建于清顺治十五年（公元1658年）。“归元”语出《楞严经》“归元性不二，方便有多门”，意在佛法相同，但修行的方式方法各有不同。
有还是没有发觉，“归元禅寺”的牌匾是竖立的，而不是横挂的，这是为啥呢？据有关史料记录载入，清道光皇帝欣闻白光、主峰二沙弥为创建归元寺付出了艰辛努力，其道行不凡，为深表嘉许，追赐玉玺一方。依照那个时候的钦定，归元寺有了皇帝亲赐的玉玺，寺名当然可以直书啦，相比全国其它地方多横匾的寺院，自然是突显出其不平常的地位。
归元禅寺虽为4A景区，门票却不贵，非节假日只需十元。我购了票从左侧的圆形拱门进入，first of all游览的是寺院的中院。
院前的放生池里，许很多多的鱼儿和乌龟悠然地游来游去，好不快活。
中院的左右两侧是鼓楼和钟楼，中间为正殿，共三进。
第1进是韦驮殿。殿前的牌匾上有民国总统黎元洪题写的“归元古刹”四个鎏金字，庄古板穆。左右门柱垂挂上一副篆体对联，我不认得，拍了照片请教明月师兄，才知此对联为：
曹洞东传，归元得路；凤山西出，勒马回头。
师兄说归元禅寺属于禅宗支脉曹洞宗，到今年刚好满360周年，他说我此行好有缘份。接着，他谈到了对这幅对联的感悟：“凤”代表尊贵之意，“西”代表极致之意，也代表开始没落之意，寓意世间的荣华达到一定程度之后就要尽快勒马回头，要不然悔之晚矣。
韦驮殿内供奉着弥勒佛、韦驮菩萨、伽蓝菩萨。
弥勒佛给人记忆最深的是憨憨的笑容、大大的肚皮，我由此想到了一副对联――“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人。”这幅对联描述的正所谓弥勒佛，他的誓愿就是让众生笑口常开，远离烦恼。
韦驮菩萨立于弥勒佛的背后，他单手握金刚杵立地，两眼注视着对面的大雄宝殿。从古至今，佛寺建立之后，务必要供奉韦驮菩萨镇守道场。韦驮菩萨造型主要有两种，一种是双手和掌，两手同握金刚杵，预示该寺院欢迎四方游僧前来借宿，另一种是单手握金刚杵立地，预示该寺院不接待外来沙弥挂单。这下你就该清楚明白，归元禅寺是不接待外来游僧借宿的。
假如你认真观察左侧的伽蓝菩萨，就会发现其形象正所谓被道教奉为武财神的关公，他为啥呢又被供奉于佛堂之上呢？相传隋朝天台宗的创始者智者大师，在一次入定中忽闻空中传来“还我头来！！！还我头来！！！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找本人的头。智者大师反问：“你过五关斩六将，杀了那样多人，他们的头谁来还呢？”，当即为其说法。关羽心生惭愧，皈依佛门，并且誓愿作为佛教的护法。从此便以后，伽蓝菩萨就以这位深受万民敬重的英雄人物形象进行供奉。表面看，这是一个传说，事实上关公忠勇的精神是儒家文化的代表，却被佛道两家争相供奉，正好成为佛家思想与中国当地文化深度融合的生动写照。
第2进是大雄宝殿，也是中院的主要建筑，精美的雕花图案，耀眼的红漆大门，一改韦驮殿简约风格。门柱两侧的对联招引了我。
上联：教有万法，体性无殊，不值得选取法、舍法、非法、非非法；
下联：佛本一乘，根原自别，故说下乘、中乘、上乘、上上乘。
问明月师兄是何意？答曰：“万法归元，佛性无殊。”真是言简意赅。
大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。释迦牟尼偏袒左肩，结跏趺坐，眼睛微闭，神情安然，进入了禅定的状态。释迦牟尼在菩提树下禅思入定、修习成道时，就是采用了这种姿势。
大雄宝殿后方左右两侧分别供奉着普贤菩萨和文殊菩萨。普贤菩萨是礼德的代表象征，文殊菩萨是智慧的代表象征，不管你参观哪家寺院，只要稍加留意，二位菩萨总是同时出现，密不可分。这就好比一个人，德和慧必须同时具备。假如仅有德没有智慧，会变得愚痴，假如仅有智慧没有德，会变得机巧。因 此，我们必须德慧双修，才可以获得幸福美好的一生。
释迦牟尼佛像背后是一组海岛观音像。只见海岛观音赤足站立，足下碧波万顷，怒涛汹涌，左右侍立着一对龙女和童子。整个塑像高达八尺，向前倾覆30℃，仰视上去，感觉观音的衣袂似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向我们走来。整个塑像色斑斓，立体感强，有非常强的艺术感染力。
从中院出来，向左走一百米左右，过了一拱形门，进入北院。院内古树参天，玉兰花开，花香四溢，沁人心脾。
藏经阁是一座两侧五开间的楼阁式建筑，共两层，高约25米，造型精巧壮观，富丽堂皇。阁楼的两幅对联再一次招引了我。
大门对联为：见了便做，做了便放下，了了有何不了；慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。
阁内对联为：天下事，了犹未了，何妨以不了了之；世其他人，法无定法，紧接着知非非法也。
两幅对联，俺依然是似懂非懂，拍照发给明月师兄解读。
他说：“经藏如海，其精华也皆在这几句中了。可能有的人看了无数的经藏，还是没清楚明白这四句话，或者清楚明白了没有做到，也是等于没清楚明白……”
“不了了之，其实就是任其随自然天性而为，不需特意执着主动去了。”
“法与非法，皆是方便法门，合用则用，不用舍去。不执一事，不着一法，自在逍遥。”
藏经阁一层陈列室对外开放，正中供奉释迦牟尼出家之前的王子像，四周陈列有北魏石刻、唐代观音及历代雕塑佛像，以及各式珍贵法器、字画等。二层没有对外开放，据说收藏佛教经典7000多卷，其中有印度、悟 真 网035 14944。net、泰国、斯里兰卡等国刻印的经卷和贝叶经，还有外国政要前来参拜馈赠的珍品。
三圣殿内供奉的是西方三圣。中间的阿弥陀佛，手持金色莲花台，接引众生。左边手拿净瓶的观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难，有求必应。右边的大势至菩萨，威力广大，走路地动山摇，却不伤害众生。
三圣殿的旁边有一座吉祥钟，我使劲儿敲了三下，祈求世界和平、国家兴旺、整个家幸福，美梦成真！！！
解说员介绍，寺内菩萨众多，游客可依据本人的需要选择叩拜，不必一一叩拜。如，要是想为爸妈祈福，就去三圣殿叩拜三圣菩萨；要是想为本人的孩子求德求慧，就去大雄宝殿叩拜普贤菩萨和文殊菩萨；想要求得美好因缘或子嗣，就去大寺阁叩拜送子观音；想要求平安求财，就去韦驮殿叩拜韦驮菩萨和伽蓝菩萨。诚然，佛祖释迦牟尼是务 必要叩拜的。
游完北院，再次经过中院前往南院。南院最具特色的是五百罗汉堂。
有民间谚语“上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）”，说的正所谓全国罗汉堂中的翘楚。归元寺之因此能够崭露头角，享有这样盛誉，与其罗汉制作所采用的“脱塑工艺”有很大关系。
整个罗汉堂呈“田”字型布阵与布局，四个小天井形同“田”字的四个口，通风采光好，独具匠心的布阵与布局，使得陈列了五百位尊者的罗汉堂并不显得拥挤。
走进罗汉堂，无不被那一尊尊罗汉的形态所招引。只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的手捧佛经，有的降妖除魔，有的强悍迅猛，有的温文尔雅，有的憨厚可爱，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。
罗汉堂内，我注意和提防到一位中年女士，一副心事重重的模样，她每走到一尊罗汉前，都要双手合于胸前，凝视瞩目一会儿。她一定是遇见了什么难题，希望得到帮助，所以显得很虔诚。
又遇见一位身穿白色衬衫的青年小伙，问他数了罗汉没有，他说数过了，还想再看看。我问他怎样数的，他便告知了我三种方法，我一时兴起，来了个随心所欲地数法。我数的第1尊罗汉是134号，顺着数到俺的年龄为止，我记住了编号，走到领票处花20元钱领了一张卡。卡的正面是神通亿具尊者的佛像，背面是四句诗：天外有天莫自满，百尺竿头向前行；一山未尽一山登，百里全无一里平。
这四句诗是还是不是在劝诫我：百尺竿头，砥砺前行，莫要自满。成功没有平坦之路，不能有丝毫懈怠。
固然似有所悟，俺依然是拿了卡片和那位青年小伙一起去解签。说是找大师解签，也不知找到的那位是还是不是名符其实的大师，他的解答和俺的理解差不多。
出了归元寺，我继续和那位青年小伙闲聊，得知他在武汉一家房地产公司从事营销工作，在武汉的这几年，他每一年都会来归元寺数一次罗汉求一次签，这一次他求了个上签，看出来他的心情很好。
而我随心所欲求了个中签（那位解签大师告知俺的），一样开心啊。世上哪有绝对的好赖之分，好中有坏，坏中有好，如同阴中有阳，阳中有阴，无中有有，有中有无，哪能泾渭分明呢？易经的六十四卦也是这样啊，没有纯粹的吉凶之分，由于吉凶时时在变换着，这一刻的境遇并不代表下一刻的境遇。我们只有适应这种变化，随缘应对，以不变应万变，才是解决问题的上策。
这次归元寺之行，正值释迦牟尼佛的生日（也称佛诞日），我是事前不知事中才知，知道之后也是淡淡的喜悦。我深深地清楚明白，这所有的都是天意，没有特意的安排，却是最有利的安排。
️归元禅寺是一座活的佛教文化博物馆，这里不但仅供奉有诸佛菩萨、五百罗汉，还陈列有许很多多的珍贵文物，更有那精进修佛的寺院僧侣及工作人员，他们的一言一行皆成为了佛教文化的载体。每一次亲临，心灵都会受到洗礼，每一次亲临，皆会有不同的收获。特别是这一次，有如此多的因缘巧合，俺的收获更大。
归元寺求签，今天去归元寺求签，求到了第3百第十二赞叹愿尊者。希望有。。。
字面意思，应平静的看待事情，不可以强求一些虚无的东西，平静的对待，会有出乎意料的收获签文的字面意思你就是是清楚明白的，对吗？因此叫求签，就要先有求，你先说出所求，菩萨才给签你。所以同一签，同一人不同所求，皆有不同之解的。
你是学生，料想是想求学业或是前程吧？对吗？如是，依签文所说：对事情，你不要特意强求，因凡事皆有定数的，但你仍要努力，按步就班，一定时候就会水到渠成。
“平静如流水”此签中之义不是说流水平静，（流水何曾平静过呢？）是说流落水每分每秒皆在如是奔驰，因它知道只要努力，终有日会到达大海。下句“放眼高空如过云”也是同义。
归元寺求签求解
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
假如看完俺的回答对佛教感兴趣，可看末学个人简单介绍中我推荐的佛教资料。
