六爻断病喜用神如何找婚姻牢狱爱情(测爸妈病以什么为喜用神)
六爻八卦预测喜用神如何选?
假如长辈问卦？世爻就代表他自己，测他兄弟的财运事，以兄弟爻为喜用神，监看财爻与兄弟爻的生克。世爻代表的是问卦的人，不是算卦的人。
六爻八卦预测疾病以什么为喜用神
喜用神比较多，测病人则以病人为喜用神，打比方说测爸妈疾病以爸妈爻为喜用神，余同此。
以官鬼为疾病，以子孙为医生、药，以财爻为饮食等等。。。普通情况是取官鬼为喜用神。
六爻怎样取喜用神
卦中六爻喜用神的取发是要看起卦人所测之事而取的，如男的测爱情婚姻以妻爻为喜用神，测事业以官爻为喜用神，喜用神不是固定的，要看测事来定
传统六爻断卦步骤:first of all选准喜用神
看过三国演义或是其他别的有测命神人的电视剧，皆会有一个场景，就是利用龟壳和铜钱来测命，精密推算吉凶祸福……如此的方式就是 六爻 精密推算 ，那么问题就来了，守旧的六爻精密推算是如何算的呢？算的准不准呢？有着怎样的断卦步骤？我们一起来瞧一瞧。
还想去知道》》 六爻暗动，暗动的条件
断卦的基本步骤主要从两个因素入手，一个是卦爻的内部因素，一个是卦爻的外因这两个方面来断。它们主要可分为以下几步：
（一）必须选准喜用神。
（二）剖析喜用神的衰旺情况。
（三）剖析世爻和应爻的生克冲合情况和彼此间力量的对比。
（四）剖析卦中主卦是卦或是六冲卦及变卦的情形。
（五）看原神能不能对世爻喜用神产生生扶拱合作用（有用还是无用）。
（六）看卦中忌神是否会对世爻、喜用神产生克刑害冲（忌还是不忌）。
（七）剖析卦爻中喜用神是否旬空、月破、日破、入墓、伏藏、两现、旺衰以及反吟、伏吟、游魂、归魂等情形状况。
（八）看卦中之爻的动（含暗动）静、变、化对喜用神的作用与影响。
（九）看世爻、应爻、喜用神、原神、忌神在卦中的进、退情况。
（十）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。
（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的作用与影响及是否入卦。
（12）用外应断卦之吉凶。
俺们是可以看见，从第1步到第九步是断卦时卦爻的内部因素；第十、第十1。第十二步是断卦时卦爻的外因。在断卦中，外因能对内部因素的吉凶成败起决定性的效果，有时就置卦爻的衰旺于不用，就以那个时候外因所发生的情形进行断卦，这一点务 必要有充分的认识。
这里有个口诀诀窍提供给大众参考：
一看空，二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死，五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪，九看外应十观容。
断卦的基本方法：
弄清了断卦的基本步骤，清楚明白了断卦从哪一步先断起，紧接着再一步一步按顺序进行剖析，就能够依据卦爻中的巳知条件，并运用断卦的基本方法来进行断出有血有肉，动人精的活生生的卦例来。断卦的基本方法也分为几个步骤来进行；
六爻怎样取喜用神
六爻就是从纳甲的角度来说明天地运转的奥妙秘诀。能够用六爻来解释一遍这个地球，就达到了创立六爻的意图。 1。first of all要弄清楚“六亲”在不同的求测人问题与事项目中所代表的基本意义： 1。妻财 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （三）男测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （五）测工作时代表工资效益。 （六）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈。 （七）测考学时代表不认真学习能力不强。 （八）测考试时代表失误。 （九）测出行代表资金。 （十）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2。官鬼 （一）测“借贷、讨帐、买卖”时代表单位上级。 （二）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表客户。 （三）女测爱情婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （四）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （五）测工作时代表工作岗位。 （六）测官运时代表代表工作岗位代表上级领路人。 （七）测考学时代表学校代表有权力的人。 （八）测考试时代表能力。 （九）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （十）测签合同时代表圈套代表诡计代表。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才可以在明确“求测点”的基础上对卦进行推测辨别，紧接着才能做到“铁口直接断”。假如仅仅依照“传统六爻八卦预测学”理论中那些“喜用神”的代表意义来进行断卦，永久也做未到“铁口直接断”。 关于怎样选取喜用神，古今著作论述杂乱，似无一个统一观点。我以为《增删卜易》的“喜用神章”，对喜用神问题的论述，还是算合理的。其以六亲的基本属性，加以类推的方式方法，大体上可以作为选取喜用神的定论。 比如：“爸妈爻：占爸妈即以卦中之爸妈爻为喜用神。祖爸妈、伯、叔、姑、姨爸妈，凡在我爸妈之上，或者和我爸妈同辈之亲及师长、妻爸妈、乳拜认之爸妈、三父八母，或仆占主人，皆以爸妈爻为喜用神。占天地、城池、墙垣、宅舍、屋宇、舟车、衣服、雨具、绸缎、布疋、杂货及章奏、文书、文章、书馆、文契，亦以爸妈爻为喜用神。物类亦多，在人通变，一切庇护我身者是也。” 从上述论述，可以看出“爸妈，和爸妈同辈，以及在爸妈之上”，都是以和爸妈相同属性类推的。而“天地、衣服、文书等”也是用其属性类推的，最后“一切庇护我身者是也”，当是对爸妈爻定义的一个结论。 “古代人们在规定六爻的喜用神时，因为那个时候经济还不发达，社会也没多大进步，事物都是简单容易的，所以规定得比较笼统，不过当今社会发展一日千里，有很多新生事物出现，喜用神的定义亦有待补充和完善。怎样补充和完善？这有待广大易学研究者的探索和发现。“ 以上想法是不错的，但正如王弼作《周易略例、明象》篇所言：“是故触类可为其象，合义可为其征。义苟在健，何必马乎？类苟在顺，何必牛乎？爻苟合顺，何必坤乃为牛？义苟应健，何必乾乃为马？而或者定马于乾，案文责卦，有马无乾，则伪说滋蔓，难可记矣。互体不足，遂及卦变，变又不足，推致五行。一失其原，巧愈弥甚。纵复或值，而义无所取。” 诚然，在实践中，根据六亲的属性原理，探讨各式事物的喜用神取法，还是必要的。推荐阅读：
