三元风水同元一气风水山势天元(三元纳气风水害人不浅)
三元风水基础知识 一起来瞧一瞧
1。三元纳气风水秘法是建立在三元九运的论理基础上的吉凶学说，技术早年出自大陆，解放前后，被风水师带到，吉凶金科玉律分上元、中元、下元。
2。三元宅法的纳气特别重要，尤其是不见大水的山村之宅、城市之宅尤其是以纳气为主。如见大水的平洋之宅，则以纳水为主，气次之。
3。三元纳气的原则 当运方进气吉，见水则凶，失运方进气凶，见水则吉。
4。纳气旺衰，是要纳同元之气，即上四运及五运的前10年，要纳坎1。坤2。震3。巽四之气，乾6。兑七、艮八、离九方，见水为吉。下四运及五运的后10年，要纳乾6。兑七、艮八、离九之气，坎1。坤2。震3。巽四方，见水为吉。
玄空风水中怎样立向?
现代家居住宅的装修布置和布局，有专业的建筑从业者完成，但家宅风水，事关业主运势与运气，就不是能随便决定的。而作为风水堪舆派别之一的玄空风水，能依据九星挨排理论，选择最佳居住环境，受到业主们的信任。今天就使俺们来一起探讨，在玄空风水中怎样立向的问题。
房子的立向，是房屋吉凶的最要紧一环，在玄空风水中，立向一般分为九个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。
所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
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风水学中立向以什么盘为准则
地盘格龙立向，天盘纳水，人盘消砂。
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，福力厚薄，由堂局之完美程度来定，所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，也有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰。都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的人生劳碌，终究是无扬眉吐气的一天；有的沦落街头，横尸冷僻。高高低低、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。此谓时运轮流转，各领一春秋。
平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，全家人孙满堂，另一家凋凌绝后。正是几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运得令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。因为地形窄小，受时运的支配更加的显著。得令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运得令，方可长居久安。选定一处较满意之堂局后，便可以考虑坐山立向，建房久居。接下来就谈谈坐山立向的几个步骤。
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。 山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。打比方说龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起爸妈卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告知人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如并非这样，就会出现坐山不正的现象。打比方说，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第2步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，立线最要紧的问题与事项是找寻中心点。任何一种地形，都可看成是平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人皆可以操作。一般的地形，打比方说圆形、方形、三角形、多角形等，都容易找寻中心点。但一些怪异的图形，就比较困难。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。假如堂局走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；假如堂局走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；假如堂局走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线，打比方说遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。假如遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。无论起何种卦，都必然出现三种结果。
1。到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意和提防，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。打比方说，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而事实上是犯了“出卦向 ”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。并 且，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为啥会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方式方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
2。上山下水，即损丁损财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，此刻山神下了水，水神上了山，形成损丁损财之局面。凡遇这样的格局，一般不适宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，要不然宁可弃之。
3。双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，不过却是损财。这样的格局一般不适宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此乃坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以聚财，不过却是损丁。这样的格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，不过同时也有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第4步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。求取城门水口。运用分金之法，平衡扶泄关系。收山出煞。检查卦象之各式凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第5步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避免各式凶煞之气，打比方说太岁、三煞等。地盘立向，人盘硝砂，天盘消水。三盘合一，配合看，不是以独立的
三元风水和三合风水哪一个好
三合风水比较符合易理一些三元风水和三合风水各有千秋，都好用。看你所在居住地方民间风俗喜欢用什么。
三大原则：1。天地人兼顾合一的原则。2。阴阳交媾平衡的原则。3。五行旺衰生克的原则。此刻普遍认为最有利的风水结合就是，形式和理气兼顾，才能达到完美的契合
三元风水符合八卦易理阴阳相配适合使用于的地形（山区/平原）比较广范，实用准确率有些高！！！但过于笼统！！！不过三合风水主要适合使用于山区，对于地形，来龙，水口，砂山，的具体位置要合四大局！！！有限性还算小（亦即合局的地形少）！！！一但合局，丁财两旺，富贵绵绵！！！本人认为实际运用还是三元比较广范！！！！！！
三元风水怎样学习
在堪舆风水都会随着13年是崩溃学习的时刻能够让人讲述的是特别真实的一个事情，三元风水。三元风水是天机秘传口诀，是形峦加数理学，学用风水重点是断准事，并能解决问题，不能纸上谈兵，理论要联系实际，实际遇见的问题，每次都不同，教材是基础理论指导思想，学员要灵活运用，要学会抓重点，擒贼先擒王，一物治一物，找出相应的方法解决问题。为己为人做风水，效果见证实力。师父带入门，修行靠个人。口传心授，请学员认真学习，做好笔记，复训实习，不断汇总验，希望每个学生皆能成独当一面的风水大师。 峦头无伪书，理气求真书，传书者不传诀，传诀者不传法！！！知法者还要验证悟通法门的使用条件。三元风水研修班以传法为主，主要讲解三元风水的实际操作方式，峦头理论基础请大家看有关的书，多实践验证。学风水从罗盘的使用方法开始，会用罗盘就会做风水。用罗盘测准数据十分重要。 风水师造风水必定要与神灵打交道，多礼佛拜神，明辨真伪，实际案例验证。先学好本门的基础知识，再看其它资料，触类旁通。开罗盘收红包是一个契约，红包不论多少，不收红包会不，甚至作用与影响风水自己一身的运气。风水收到的红包要留下一部份来做善事，避开背因果业债。 学风水要复验旧时的发坟，考验明师的风水作品，实践验证哪些风水术是真的，哪些风水术是编作的，才能用好风水术，造发自家人，为福主造福。 风水术易学难精，学风水与学功夫一样，招式易学，但功底要练出来的。做风水经验最要紧，活到老，做到老。我们研究实验三元风水术十来年，内容用法压缩成七天传授给学员，学一次能记住一半的使用方法，已经很不错了！！！因此不断复训复验才能学好用好三元风水
