八字喜用神金土五行天干起名(四柱喜神是土之名字)
四柱中缺火，用神金、土。想改名换姓用什么字啊?
姓＋生金，姓＋闰土，不谢命里缺火，可以后天补充火，打比方说，你姓林，可以起带火之名字，林炎，林鑫，等等许多，
你说四柱中
尔火用神金土想改名字用什么字我想告知你什么算褂批算八字那都是旧社会留下来的问题此刻是新社会没有那样多的讲法您想要改名字指自己热爱那么这样就可以
名字只是符号，重在养育和教导，起名自己感觉好和喜欢就能够。四柱中缺火，喜用金、土。那么四柱中缺的火就是忌神，名字中不可用带火的字。假如你四柱中有金、土那么这样就用带金或土的字。由于，四柱中忌火不见火，火上吉。用金土如有金土，金土上吉。需要看看你四柱中是还是不是金土皆有。假如皆有，那么这样就取带土的，由于土生金。假如是要改小名，或者是改笔名那么这样就可以随便更改，假如是更改大名，官名，那么这样就不能随意更改了。由于一自个的姓是随父或母的。改名换姓是有违传统道德的，你爸妈和都不会同意。生辰四柱喜用金土之名字
生辰四柱喜用金土之名字
生辰四柱喜用金土之名字，出生之前家长都是为了娃儿之名字冥思苦想的，不过大部分的家长都是请命理预测师父为孩子排出五行，再依据五行中的缺失在平时生活中为孩子加以补充。下面共享生辰四柱喜用金土之名字。
生辰四柱喜用金土之名字1
1。五行属金土的男宝宝名字建议
1。可以 使用属土和金的字来命名
缺土和金的话可以直接用属土属金的字，多数都是偏旁部首带土和金的字。既然男孩子五行中缺少土金，可以直接从名字的五行属相入手。例如较为多见的“金”、“钅”、“刂”、“玉”等部首的字，都是可能适合弥补补充男孩五行属相的。既平衡了五行，还十分的讲究字的结构美。
2。假如意思蕴含土金也是可取的
有些字固然没有土或者金，但他们之义假如有土或者金的话可以选用。不过字的意义是务必要了解清楚的，由于有些字并不怎么常见，即便字的五行属相为金不过字的意义不佳，所以爸妈在起名字前最好了解确定字义，确定是还是不是适合男孩用的字，否则会给孩子带来不好的效果。
3。取之名字要好听，字正腔圆
好听好记的名字能够让以后的活法一本万利，提供方便。既然已经是男宝宝名字，最好就是有好听、笔画简单，又有深刻寓意。爸妈可以依据字典里的字词得音调、笔画结构来核实确定字义，音调不适宜有不雅的谐音，打比方说霖宇（淋雨），综合以上的原则选择固定的五行属相的字，就可以找到合适的名字。
2。五行属金土的。男宝宝名字推荐
宗恺
“宗”五行属金的字，这对于缺金的男孩子来说，是很好的起名选字。本义作为动词之时有着敬仰的含义，出自古诗词“宗尔爸妈之言”，使其宗字入名更富有意蕴和内涵；“恺”字有着快乐、开心之寓意。“宗恺”两字搭配发音大气响亮并 且，还形容孩子懂事，能力强，清新俊逸。
胜翔
“胜”出自成语“青出于蓝而胜于蓝”，意指胜过、超越、出色、卓越的意思，以胜入名既弥补补充男孩命理缺金的个数，又寓意男孩超群绝伦、卓尔不群、冠绝群雄；“翔”意指飞翔、翱翔，提取作为男宝宝名字，寓意一飞冲天、一展雄风。两字搭配一名十分阳刚、大气，能够展现出男孩志存高远、敢于拼搏、积极进取的气概。
煦涵
“煦”字的五行属金，本义有恩惠之意，源自唐玄宗《诫励宗室诏》“堂侄余庆，承煦绍宗”，作为人名寓指知恩感恩，善良吉祥。“涵”取自于成语“涵古茹今”，寓指多智多谋、知古时候晓现代。两字搭配在其发音上悦耳动听、字正腔圆。
一铭
“一铭”作为缺金的男宝宝名字既简单，好听，而且弥补补充孩子五行中缺少金的要素，“铭”字五行属金。此外与成语“一鸣惊人”的“一鸣”有着异曲同工之妙，引申为杰出、聪明、诚信之义。并且从单字解析来说，一字具有唯一，独一之寓意。“铭”字具有杰出之寓意，寓意非常美满。
竣瑞
“竣瑞”两字五行均为金，有效弥补补充孩子的四柱五行。其中“竣”字出自经典-着作《三国演义》之中的诗词“晓夜并工，克期告竣。”指竣工，完成的意思。引申为稳重，踏实，领路人力的意思。“瑞”出自成语“祥云瑞气”，有吉祥寓意。两字搭配寓意孩子生机勃发、如意吉祥、勇往直前。
生辰四柱喜用金土之名字2
属土属金的男宝宝名字【热门版】
博胜、昌智、晋刚、睿聪、世康、悦俊
伟靖、容浩、培林、宇阳、宇靖、绍基
逸尘、韵轩、恩俊、运佳、冠城、伟林
胜强、健邦、玮坤、仲勋、智轩、亦朋
以辰、展翔、圣云、文磊、运文、培俊
属土属金的男宝宝名字【经典版】
远瑞、昌翔、君宸、锦文、秀元、少聪
智翎、弘胜、祥云、韶海、文崇、玉锦
琸伟、琸俊、暄文、韶云、德宇、思悦
翰宸、昌龙、荣钦、翰锦、绍明、泽胜
宥嘉、坚宁、维文、伟庭、泽佑、依振
五行中缺少金缺土的起名方法
查看生辰八字所缺
通常来讲来讲，从生辰八字来看，缺哪个五行，就补哪个五行。
金相应的天干地支：申、酉、庚、辛，土相应的天干地支：辰、丑、未、戌、戊、已。
打比方说某人出生于2014年2月13日12时47分，八字是“甲午、丙寅、乙卯、壬午”。五行有“1水、4木、3火”。五行中缺少金、土。起名宜用五行属金、属土之名字。
又打比方说：某人出生于2013年12月26日12时47分，八字是“癸巳、甲子、丙寅、甲午”。癸、子为水，甲、寅为木，巳、丙、午为火。五行有“2个水、3个木、3个火”。五行中缺少金、缺土。起名宜用五行属金、属土之名字。
生辰四柱喜用金土之名字3
属金和属土的男孩子名字【热门版】
城暄 信垸 诚培 坛宗 峨庚
崔祥 宗坛 琛峦 坦昌 寺宸
岱裕 朝坊 铭崎 炭舒 塬锋
岛钦 庚坤 钦岛 土瑞 域钦
峨少 锋岚 仕塔 岩聪 岳仕
属金和属土的男孩子名字【经典版】
坊朝 盛寺 祥崔 幽超 峰信
峰仁 聪岩 超幽 屿靖 培宗
佳创 昌坦 舒炭 域壮 佳铭
坤庚 绍墨 裕岱 塬新 坤靖
岚锋 创佳 瑞土 垸信 岚升
怎样起属金属土的男宝宝名字
1。查看生辰八字所缺
通过我们的生辰八字知悉缺少什么，那不如就要五行平衡，因此我们要补缺少的。
土相应的天干地支：已、丑、辰、戌、戊、未。金相应的天干地支：辛、申、庚、酉。缺金缺土的男宝宝名字
比如：1987年 05月 18日 6点生
八字偏强，四柱喜「土」，取名最好用五行属性为「土」的字。
此命五行木旺;五行中缺少金土;日干天干为火 (同类为：火木;异类为：金水土。五行统计: 4木， 3火， 0土， 0金， 1水)
喜用神剖析：〖同类得分〗：火3、08，木4、00，共计7、08分;〖异类得分〗：金0。32，水1、06，土0。00，共计1、38分;〖差〗：5、70分;〖综合旺衰得分〗：5、70分，「八字偏强」;〖四柱喜喜用神〗：八字偏强，四柱喜「土」，「土」就是此命的「喜神」。
男宝宝名字五行属金的常用字
创、宗、宸、峻、崇、庚、昌、绍、聪、胜、舒、暄、超、钊、钦、www。yw11、com铭、靖、韶、锋、少、升、壮、琛、瑞、睿、祥、书、仁、仕、信、刚、裕、诚、喻、朝、盛、新、世。
男宝宝名字五行属土的常用字
城、安、尉、峥、磊、逸、阳、永、宥、伊、友、咏、唯、圆、圣、坤、培、基、堂、宇、伍、伟、佑、勋、卫、维、羽、翔、誉、轩、辰、运。
2。要平衡五行命理
看周易取名的原则，我们知悉取名不但要看八字五行的缺少什么，还有查看五行为否平衡，一但所缺的五行为不利命局的五行，则可以不采用。
如：生长于2014年2月15日12点47分，五行火旺;五行中缺少金水土;五行有2个木、6个火。假如用官杀克制，相反的会受到负面作用与影响。所以八字用神是木、火。而不是金、土、水。起名宜用五行属木、属火之名字。
四柱喜神喜用神
四柱中喜神和喜用神是不一样的两个概念吗？ 喜用神是日主所喜，使日主达到安定平和的五行叫喜用神。 喜神是辅弼喜用神的，也可谓是喜用神的“喜用神”。使喜用神达到安定平和的五行叫喜神。 喜用神和喜神是相辅相成的关系。 追问： 谢谢哈！！！那我想问下，戊子 辛酉 辛酉 癸巳的用神是什么？还有忌神是什么？ 回答： 戊子 辛酉 辛酉 癸巳的用神是什么？还有忌神是什么？辛金生酉月帝旺之月，月柱日柱两柱同是天地同专，且巳酉半会金局，金旺无疑。旺而过，不可制，只可顺其势，以水泄之。喜用神是水。喜神是水的辅弼，局中子水被戊土所制，必要去掉戊土才能使水清，因而喜神为木。忌神是克害喜用神之物就是土，仇神是生忌神的就是火，闲神是金。本局喜用神属于精神而有污秽之气，男命目前行北方运，当是财气旺，唯乙丑土运，事业滞而不达。 追问： 本命主是女。还想请教一下，为啥喜用神是水啊，不是金生水么？假如泄金为啥不用火呢？ 回答： 呵呵，是个女孩，真逗，我以为是男孩。喜用神问题，各式八字先生有不同的观点。俺不可以说，你要用火泄金是不对的，但滴天髓是注解解读的四柱精典，他说，五行旺而太过者，如大敌超我数倍，不可强抵，只可破解。又如治水，水小可堵，水泛怎样能堵？只可泄之。金旺用水是泄之，用火是抵之，抵之必不敌，不敌反惹金怒，则大祸降临。这是八字的论理问题，假如你感兴趣，可以学习一些基本知识，增添一些合乎哲理的五行命理的基础。这个东西不是听谁说，听风是雨，命理自有命理之深奥处，不是众人所言就是真理。如言之不当，敬请原谅。 追问： 噢，没有不当之处，呵呵，，受益匪浅。
四柱中 喜用神，和喜神是还是不是两种五行？ 你好，是的，喜用神是用以平衡八字命局的药，喜神是生喜用神克制忌神的，为喜用神服务，扫除一切对喜用神不利的忌神，请采纳
如何看八字的用神？ 喜用神
八字是五行（金、木、水、火、土）组成的。通常来讲，五行在四柱里都要等量平均，才能够让人的人生吉利。如果某一行过旺或过弱，都会引发不吉利。假如某一行过旺如何办呢?要利用另一行来抑制。假如某一行过弱如何办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用以抑制或帮扶的五行，就是喜用神。
所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
打比方说，你日柱天干是甲木，生在冬天，木就太寒，这时候一般取火为喜用神，有火取暖，木才能有生机。再打比方说，你的日柱天干是丙火，生在夏天，火就太旺，这时候一般就取土为喜用神，以火生土，消化火的力量。
喜神
一般而讲，喜神就是生喜用神的五行或克制忌神的五行，打比方说你的喜用神是土，火生土，火就或许是你的喜神。
通常来讲确定喜用神的方式方法是如下
扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。
病药：喜用神选定，又被克害受伤时，伤喜用神者其实就是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，常常以浊而不清来看，得一调侯喜用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
（对于专旺，从弱的格局，太旺无法倒逆他，太弱不必帮他，顺势反而为美）
庚 己 壬 戊
寅 丑 戌 申
埂公历：2011年1月7日16时二十四分 阴历：庚寅年[松柏木]十二月初四日
这个命盘来看，日柱的天干是壬，日主自己一身的五行为水。以水为中心看，水生于己丑月，己丑土旺，日主的壬水受制，好在丑本身亦有水的余气，水有弱根。这个命盘的喜用神是金：年上天干之庚金与时上地支之申金，可以泄土生水（土生金，金生水）。这个命盘的土旺，不过月上的旺土受年上的金，木的制约其他别的日支，与时干的土也受时之的申金的制约，还是很好的。这个命盘用金，喜水。
八字命局里，起作用的是喜神还是喜用神? 看什么流派了，不同的流派有不同的讲法。一般而讲喜神就等于喜用神。两者唯一的不同就是，喜神的概念在大都情况下比喜用神要广一点。例如一个八字，假如比较中庸，没有明显的弊端，只是略微的身衰的话，那么他的喜神就许多，劫比、枭印、食神皆可以作为喜神，当然依据具体情况各个喜神的好赖程度是不同的，其喜用神依据八字组合也不一样，假如有官杀的话，这几个喜神中首推正印、食神，这时候正印和食神就是喜用神，假如本身就有食伤旺，这时候在喜神中选择喜用神就要用劫比。
不过假如一个八字特点特征比较明显的话，例如是杀很强而身很弱，这时候用食神、劫比都不恰当了，八字就喜欢印绶，喜神是印绶，喜用神也是印绶。喜神和喜用神就一致了。
当然这是衰亡、格局派的观点。在三命古法中，是没有所谓喜神喜用神的，古法以神煞为主，重禄马、重贵人，重四柱互换交气，重五气旺相配合，不讲喜用什么的。
怎么判断八字的用神（如图） 不要看上面电脑剖析的那些截图剖析，四柱喜喜用神判断那会通过成千上万个八字经验的累积，而并 不是是坊间及书本软件上所说什么的金旺水相，金多木缺之语，判断用神既要慎重考虑格局的顺逆、日主的五行喜用、月令调候的喜用来及大运的喜用等诸多因素。单纯从上面这个命盘来看应用木火为喜用
四柱喜喜用神和忌喜用神 八字第5个字代表本人
本字属性就是喜用神，生这个字的属性就是喜神
忌用一般就是指克这个字的
起名就看用神就行
宝宝八字为 己丑 甲戌 乙巳 乙酉
则乙代表本人，乙属木，因此木为喜用神，水生木，则水为喜神
起名时喜神在喜用神前，所以宝宝假如取三字第2字应是水旁，第3字应是木旁或相关
又本姓洪，因此取两字亦可，第2字就应木旁。
李嘉诚的儿子李泽楷就是这样取的，水生木。
个人认为取两字足矣，由于本姓洪，正好生木，此为老天爷撮合。
啥是用神？ 所谓用神，乃“喜神”与“喜用神”的合称。八字的五行，分为喜神、喜用神、忌神、仇神、闲 从格不可用，极旺或极弱之义就是，某个五行过多或太强，冬月生之人，局中水又多，则局寒，喜用神必然是火，喜木来生，若从水，冷上加冷，必定所有五行冻结，无法运转，毕生必定不顺遂，寒冷的冬天，即便有火柴棒的丁火，也能多些温暖，假如有太阳丙火，好赖也是暖冬，火还是喜用神，水还是忌神，有木来��水的力量，又生助火的力量跟时间，木还是喜神，只有木无火也是不行，无火，木是湿木点不著，因此火是务必要的，非他不可就是喜用神，木是有他对局势有用处的，不一定生火，起码��水的力量就是喜神，但木不会是喜用神，但木对通关还是有帮助的
五行喜神，喜用神的问题 简单解释一下：
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分大致相同时，五行阴阳较平衡，毕生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，毕生起伏较大。用神的抉择一般依据八字日元强弱和综合格局精密推算，并不是缺什么什么就是用神。当「用神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不高兴的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去剖析人毕生的起落。
在名字中使用用神五行的字，也能起到助运改运的效果
按你的四柱，前面你本人写出来了就不再写了，把八字解读一下：
日干天干为[金]
八字计算过程如下：
(同类为：金土；异类为：火木水。五行统计：1木 2火 4土 1金 0水)
同类得分：金:2、32，土:2、85，计5、17，异类得分：火:1、976，木:1，水:0。636，计3、61二、综合旺衰得分：1、5五、
因此你的四柱：
八字偏旺
四柱喜用木水，因你生于秋季，金旺，加之其它五行生克后，结果是偏旺。按旺则克泄的道理，宜用木和水，因金克木，金生水，都是可以弱金的效果。至于为啥不用火来克金，着重是由于你只是偏旺，假如用火克过度。固然你五行中缺少水，但水旺于冬，而秋是水渐减旺者季节，且金旺生水，因此水也不适宜再补。
平衡八字整体来说比较复杂，只用名字常常不能达到理想最终，还需配偶、工作、家居住宅风水及饰物等多方面来平衡。
四柱中的喜神和喜用神分别为啥意思？ 其实也就是说区别不大，只是喜神的五行，在你的四柱不一定存在，不过你喜欢，出现你喜神的年份，你也不错，喜用神一定是你的四柱中的一个对你八字好的一个字。你的后一个问题，就复杂了，不好解释。就这吧。
怎么判断四柱中的喜神，喜用神和忌神还有全盘测试情况 20分 喜用神喜忌
所谓喜用神， 就是四柱中对于日元来说， 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。 四柱命局以喜用神为核心， 喜用神健全有力与否， 作用与影响人毕生的命; 毕生补救与否， 作用与影响人毕生的运。凡喜用神之力不足， 八字中有生助喜用神者， 或四柱克刑害冲喜用神而能化凶神，制凶神者， 就是喜神。 四柱没有喜用神， 就得靠行运流年来补。 对于命局五行较为平衡， 喜用神不太紧缺的八字， 其毕生较为平顺， 无大起大落。
一般喜用神有生扶喜用神， 调候喜用神， 通关喜用神。
一。 日元弱， 多官杀， 喜用神取印星。
first of all是泄官杀的效果， 紧接着才是化敌为友， 为我所用。 泄， 五行之中其理是为: 强金得水，方挫其锋， 强火得土， 方止其焰; 强水得木， 方泄其势; 强土得金， 方制其壅; 强木得火， 方化其顽。先挫其锐气， 消其气焰， 泄其气势， 才能谈得上化而生身。 按常理来讲: 金可以生水， 水多金沉; 水可以生木， 木多水缩; 木可以生火。 火多要焚; 火可以生土， 土多火晦; 土可以生金， 金多土变。 这是指物极必反， 但日元已很弱， 又那样多官杀克我，光泄其病气不足以强身， 还need大补， 不仅水不沉金， 木不缩水， 火不焚土， 而且可金水相涵， 水木相生， 木火通明。。。这叫矫枉过正， 所以， 日元弱为水， 克我者为土， 不仅要以金制其壅， 还要以金生我身; 日元弱为火， 克我者为水， 不仅要以木泄其势， 还要以木生我身; 日元弱为土， 克我者为木， 不仅要以火化其顽，还要以火生生我身; 日元弱为金， 克我者为火， 不仅要以土消其焰， 还要以土生我身; 日元弱为木， 克我者为金， 不仅要以水挫其锋， 还要以水生我身。 这就好比一个人内火旺， 但又肾虚， 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴， 从而调解了这对矛盾， 这种命理上的通关作用， 正所谓对症下药， 而重病配重药， 正所谓日元弱又多官杀最有利的破解办法， 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的效果。 在八字中， 此喜用神如健旺， 印枭之运便是人毕生中最友好的运程， 不仅没有病，而且gaoguan厚禄， 权印在握， 功名自有。
日元弱， 又多官杀， 在化敌为友不成的情形下， 便是四柱缺喜用神。 要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第2喜用神便为比劫。 劫比好比坚实的盾牌，能够起到抵挡 克星， 帮身护身的效果。 凡日元弱又多官杀克， 财耗， 食伤泄，都是喜用神弱的表现。 十神生克化合组合较好， 为之有救， 命局中没有， 指望喜神能代替喜用神行使职能， 再就是靠运补救。 日元弱为木， 不胜砍伐， 木多为林，胜伐而不倒; 日元弱为金， 不胜锻炼， 合金为硬， 百炼成钢; 日元弱为火， 不胜扑灭，燎原之火， 胜灭而比熄; 日元弱为水， 不胜淤塞， 奔流之水， 胜阻而不干; 日元弱为土， 不盛密栽， 中原之土， 胜灾而不散。 在八字中， 日弱官杀旺而喜用神是比劫的命格， 次于喜用神为印星。 从运程上来说， 印枭之运为行运喜用神， 是命局中所缺之喜用神， 能补命之不足， 所以是最佳运。 劫比运只能是第2好运。
二。 日元弱， 多财星， 喜用神首取劫比。
日弱财多， 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心， 可叹没有强壮的身体来守住财宝， 被抢想追回来， 就要靠路人与朋友帮; 若是想夺回， 就非要有力气拼搏不致于损失， 不然轻则赊财， 重则惹来血光之灾， 落得人财俱亡。 因此比肩劫财可补身衰财多之不足， 以抗衡来犯。 以上可看出， 财和劫比是一对相克的作用关系。 那么为啥要举这样一个不好的例子呢? 只因身衰财多挑不起财， 求财辛苦， 而且常常在财到。。。。。。>>
喜用是金土日干是什么
喜用是金土日干，用金土是对的，但金在字不见，所以应以土为喜用神，而金为喜神，最好佩戴金玉合一的装饰品。四柱喜喜用神是金和土，是让选用之名字属性里含金土，还是五格数理为金土
名字属金土
四柱喜金土，身旺，喜用在时柱
此八字身衰用印，不是金。近两年金木交战运势与运气不好且多变动。
四柱喜金忌土有什么含义
金木水火土为五行，算命是以五行冲合喜忌推算终身命运，四柱喜土，说明土是你的四柱用神，增旺土的五行有利你的命数
四柱喜金用土有什么含义。求大师解答。
喜金用土。土是治你八字病的药。金亦对你有好处。
四柱中的金木水火土分别预示什么?
金木水火土：五行中的金木水火土分别预示什么？
金木水火土 五行五行：指金、木、水、火、土五种物质（元素的运行、变化）。中国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的源头。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。的人用五行相克相生来精密推算人的命数。
五行学说最早在道家学说中出现。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 五行学说是中国古代的物质组成学说，与西方的水、火、土、气四元素学说类似，不过伴随着近代化学的发展，这两种学说的物质构成理论都被否定。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义看法的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记录载入，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间互相关联的模式，自发地展现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说使用于医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行之间相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行数理: 金为七， 木为八， 水为六， 火为九， 土为五。
古时候劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古代人们基于这种认识，把宇宙间各式事物分别归属于五行，所以在概念上，业已不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各式事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直至今，我们大体上已把五行的各式意义剖析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
（一）指五种行为原则，疑为荀子所持。
(2)指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
(3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
(4)为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
(5)指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如白虎通及黄帝内经素问所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的代表象征意义分别是生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此乃萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（一）及（三）之外，若把其余（二）（四）（五）及（六）这四项结合在一直，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
*方位：东西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
八卦所相应的五行:
金-乾、兑 乾为天，兑为泽
木-震、巽 震为雷，巽为风
土-坤、艮 坤为地，艮为山
水-坎 坎为水
火-离 离为火
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠)。辰(龙)。申(猴)合水局;巳(蛇)。酉(鸡)。丑(牛)合金局;
寅(虎)。午(马)。戌(犬)合火局;亥(猪)。卯(兔)。未(羊)合木局;
地支：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙)。戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛)。未(羊)属阴土，中方。
1。金的特性�
金主义、金曰“从革”，从者，顺从、服从也，革者、变革、改革、因而金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。�
金：其性刚，其性烈，八字中金旺的，面方而白骨骼清秀，体健神清，为人义气，刚毅果断，不畏强暴，仗义疏财，嫉恶如仇，有自知之明，深知廉耻。�
四柱金太过为忌者，作事鲁莽、有勇无谋，好斗贪婪，不仁不义，不及者优柔寡断，贪淫好杀，苟刻狠毒。�
2。木的特性�
木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者、伸也、因而木有能屈能伸之性，木纳水土之气，可生长发育，因而木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性。�
木：其性直，其性和，八字中木旺的，仁慈、温和、博爱、有恻隐之心，助人为乐，慷慨，身材修长、举止潇洒，头发浓密光亮、活泼、积极、进取心强。�
八字中木太过为忌，则为固执、偏激、不及者懦弱、娇妒、忘恩负义、冷酷。�
3。水的特性�
水主智：水曰“润下”，润者，湿润也，下者，向下也，因而水具有滋润向下，钻研掩藏的特性。�
水其性聪、其性善，八字中水旺的，面里有神，脑袋灵活，多智多谋，才识过人，应变力强语言伶俐。�
八字中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端，言语激进，易惹是非，不及者身材矮小，面色黑暗，为人变幻多端，胆小无谋，心胸狭窄。�
4。火的特性�
火主礼：火曰“炎上”，炎者，热也，上者，向上者。因而火有发热温暖，向上之性，火具有驱寒保温之功，锻炼金属之能。
火其性急，其性恭：八字中火旺的，精神闪烁，积极上进，谦恭有礼，注重仪表，热情豪迈，坦诚友好。�
八字中火太过为忌者，面红声燥，性情急躁，容易冲动，逞强好胜，易惹是非，不及者瘦尖额，妄言是非，奸诈嫉妒，有始无终。�
5。土的特性�
土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼，收获为，禾啬，土具有载物，生化藏纳之能，因而土载四方，为万物之母，具贡献厚重之性。
土：其性重，其情厚，八字中土旺的，圆腰润鼻，眉目如画，口才声重，为人忠诚老实，胆量宽厚，言必行，行必果，乐于奉献兼收并蓄。�
八字中土太过，为忌、性格内向，愚顽不化，性格执拗，不明事理，不及者，面偏鼻低，神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬，自私自利，蛮横无理。
一．五行学说的基本概念
五行，其实就是木、火、土、金、水五种物质的运动。
五行学说认为全地球的一切事物，都是由木、火、土、金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的。并 且，还以五行金木水火土之间的生、克关系来阐释事物之间的互相联系，认为任何事物皆不是孤立的、静止的，而是在不断的相生、相克的运动之中维持着协调平衡。这其实就是五行学说的基本涵义。
二．五行学说的基本内容
木的特性：古代人们称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。
火的特性：古代人们称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火。
土的特性：古代人们称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的效果。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土。所以有“土载四行”和“土为万物之母”之说。
金的特性；古代人们称“金曰从革”。“从革”是指“变革”之义。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属于金。
水的特性：古代人们称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属于水。
事物的五行属性归类。
①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比总结出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木；与火的特性相类似，则归属于火等等。比如：以五脏配属五行，则因为肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火，脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行，则因为日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木；南方炽热，与火的炎上特性相类，故归属于火；日落于西，与金的肃降特性相类，故归属于金；北方寒冷，与水的特性相类，故归属于水。
②推演法。如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木；心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火；脾属于土，则“肉”和“口”亦属于土；肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金；肾属于水，则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。
③五行学说还这样想属于同一五行属性的事物，都存在着有关的联系。如方位的东和大自然的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下。
对人的身体来说，是将人体的各式组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。
五行的生克乘侮
（一）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的效果；相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的效果。相生和相克，在五行学说中认为是大自然的正常现象；对人的身体生理来说，也是属于正常生理现象。正由于事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡，让人体维持生理平衡，故说“制则生化”。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之间相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
因为五行金木水火土之间存在着相生和相克的作用关系，所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。
“生我”和“我生”，在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”，因此五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，因为木生火，故“生我”者为木；因为火生木，故“我生”者为土。这样木为火之“母”，土为火之“子”；亦即木和火是“母子”，而火和土又是“母子”。
“克我”和“我克”，在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。其实就是“克我”者是“所不胜”，“我克”者是“所胜”。再以火为例，因为火克金，故“我克”者为金；因为本克火，故“克我”者为水。
相生与相克是不可分割的两个方面。没有生，就没有事物的发生和成长；没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生，依次相克，如环无原由，才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡。
（二）相乘与相侮。五行的相乘、相侮，是指五行金木水火土之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。
相乘：乘，其实就是以强凌弱之义。五行中的相乘，是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。五行之中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入，侮是欺侮。相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制本人的那一行
当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过，促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行金木水火土之间的生克制化异常。比如：木过于强盛，则克土太过，造成土的不足，即称为“木乘土”。另一边，也可由五行中的某“一行”本身虚弱，因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。比如：木本但是于强盛，其克制土的力量也仍在正常范围。但因为土本身的不足，因而形成了木克土的力量相对增强，使土更加不足，即称为“土虚木乘”。
相侮：侮，在这儿是指“反侮”。五行中的相侮，是指因为五行的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮，所以反侮也叫反克。比如：木本受金克，但在木特别强盛时，不但不受金的克制，反而对金进行反侮（即反克），称作“木侮金”，或是发生反侮的一个方面。另一边，也可由金本身的十分虚弱，不但不能对木进行克制，反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”。
相乘和相侮，都是不正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系，相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常；后者那么是与五行之间相克次序发生相反方向的克制现象，从而形成五行间相克关系的异常。两者之间的关系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮；发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时，既可以乘土，又能够侮金；金虚时，既能够受到木的反侮，又能够受到火乘。
三．五行学说在中医学中的应用
说明脏腑的生理功能与相互之关联联系
①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能，木有生发的特性，故以肝属“木”；心阳有温煦的效果，火有阳热的特性，故以心属“火”；脾为生化之源，土有生化万物的特性，故以脾属“土”；肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性，故以肺属“金”；肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性，故以肾属“水”，
②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（木）藏血以济心，心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水。这便是五脏互相资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢；肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁；脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥；肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈；心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过，这便是五脏互相制约的关系。
③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。也就是说，五行学说使用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间互相联系的统一性。
说明脏腑间的病理作用与影响
如肝病可以传脾，是木乘土；脾病也可以作用与影响肝，是土侮木；肝脾同病，相互作用与影响，即木郁土虚或土壅木郁；肝病还不错作用与影响心，为母病及子；作用与影响肺，为木侮金；作用与影响肾，为子病及母。肝病是这样，其他脏器的病变也是这样，皆可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的互相作用与影响。
五行和其它我国传统文化的关系
在咱们国家传统文化之中，五行与方位、天干、颜色、神兽等皆有密切关系。
东方：甲、乙：木：绿色：青龙
南方：丙、丁：火：红色：朱雀
西方：庚、辛：金：白色：白虎
北方：壬、癸：水：黑色：玄武
中间位置：戊、己：土：黄色：黄麟
用于疾病的诊断和治疗
（一）在疾病诊断上的运筹使用
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色，喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病；面见赤色，口味苦，脉象洪，可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人，面见青色，为木来乘土；心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。
从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人，面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）；肺病之人，面见红色，脉现洪象，为心病传肺（火乘金）。五脏中任何一脏有病，皆可以传及其他四脏，用五行学说来剖析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。
从色与脉之间的生克关系来推测断定疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。假如不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆，主预后不良；若见沉脉，则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺，主预后良好。
（二）在疾病治疗上的运筹使用
①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变。“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。
②确定治疗原则。概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母，实则泻其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，由于肾为肝之母，所以补肾水能够生肝木。泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的，如肝实泻心，由于心为肝之子，所以泻心火有用且助于泻肝木。
依据相克关系来核实确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强，补其被克者之弱。如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱，必须补之。
③制定治疗方法 药物治疗方面，如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方式方法，适合使用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法，是用健脾益肺的方式方法，适合使用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。
此外，在针灸和精神疗法方面，皆可以利用五行的克制作用以选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是由于悲为肺志属金，怒为肝志属木的原因。
在实际运用的过程中，阴阳五行学说，往往是互相联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不但可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间互相联系、互相制约的较为具体和复杂的关系，从而能够起到好作用的解释复杂的生命现象和病理过程。
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位
木: 肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火: 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液， 经血， 脸部， 牙齿， 腹部， 舌部等方面的疾病。
土: 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰， 较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。
金: 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰， 较宜患大肠， 肺， 脐， 咳痰， 肝， 皮肤， 痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
水: 肾与膀胱互为脏腑表里， 又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫， 足， 头， 肝， 泌尿， 阴部， 腰部， 耳， 子宫， 疝气等方面的疾病。
武术中，古时候武术家用金、木、水、火、土（五行）预示形意拳中的劈、崩、钻、炮、横五种基本拳法，或预示太极拳中的进、退、顾、盼、定五种步法。
临床应用
祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木、火、土、金、水五大类。同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的，有肝、胆、目、筋、怒、青、酸、风等，其互相之间的关系是“肝开窍于目”，“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等；望诊时，青色多属肝风，赤色多属心火，黄色多属脾湿，白色多属肺寒，黑色多属肾虚；
用药时，酸味入肝，苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等。各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的互相联系。例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来，也可Yi经过生克关系传到另一脏。“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母，实则泻其子”等就是这个理论的具体应用。
壬水压丙火，戊土克水，乙木克土，庚金泄水。
四柱喜神喜用神是什么，五行如何补
五行八字解读结果
：此命五行土旺；五行中缺少木；日干天干为金
生日(公历)：
2002年
10月
10日
19时0分
生日(阴历)：
壬午年
九月
初五
戌时
八字：
壬午
庚戌
辛亥
戊戌
五行：
水火
金土
金水
土土
纳音：
杨柳木
钗钏金
钗钏金
平地木
五行剖析：
总述：八字偏强，四柱喜「木」，取名最好用五行属性为「木」的字。剖析如下：此命五行土旺；五行中缺少木；日干天干为金
(同类为：金土；异类为：火木水。五行统计:
0木，
1火，
3土，
2金，
2水)喜用神剖析：〖同类得分〗：金3、02，土2、28，共计5、30分；〖异类得分〗：火1、46，木0。30，水1、78，共计3、54分；〖差〗：1、76分；〖综合旺衰得分〗：1、76分，「八字偏强」；〖四柱喜喜用神〗：八字偏强，四柱喜「木」，「木」就是此命的「喜神」。
。。。有说是金土 有说八字从弱是水火木，整不懂了
任何人的情形都不同，身处的环境和家庭不同，对本人的人生之定位也不同。此问题固然是老生常谈，不过对于深处里边 的女人来讲却非常关键。个人不赞变成了家庭丢弃事业。
身边有太多女人为了家庭丢弃事业，人到中年，瞬间出现爱情婚姻危机危难，老公各式嫌恶，却由于缺乏足够的物质基础和抚养能力而丢弃面子委曲求全，在痛苦中挣扎。
为了爱情婚姻丢弃事业不值得。真真正正好的爱情婚姻，根本用不着一位女士丢弃事业，真真正正可靠的男人断然不会要求女人为了家牺牲所有。 在爱情婚姻中，尊重和欣赏才是最要紧的，丢弃事业随时会让女人由于经济的不单独和失去自我等原因失去老公的尊重和欣赏。丢弃事业回归家庭就等于 把本人的所有期待都押宝在一位男士身上，结局非常难美好，更加的多的是失望和痛苦。 女人拥有事业，才会有更加的多的抉择权，能在爱情婚姻中掌握更加的多的主动权，面子自信的经营爱情婚姻，而不是只能依赖于男人的良心选择；能在爱情婚姻难以维系时选择离婚，而不会由于没有物质基础为了娃儿只能痛苦煎熬。
其实也就是说家庭和事业都重要，男女先组建一个家庭日后就要为事业而奔波，男女先有了各自如意的事业以后first of all也会想到要成立一个幸福美好的家庭，因此讲家庭与事业是密切相关联系在一起不可分割的，再说现代社会男人创业能成为男企业家，女人同样创业也能成为女企业家，偶尔有些女人不比男人差，此刻很多男人能做的事女人照样能做，更甚者会有的男人做不来的还也许有的女人能做，所谓有女中豪杰这一点都不假。
由此如果要问三十岁的女人是否应该要丢弃事业回归家庭，此问题以我看这还不是由女人说的算，该不该丢弃事业回归家庭，其它的人讲也不行，由于这是男女夫妻两口子之间的事情，象有的家庭如老公要老婆丢弃事业回归家庭老婆就要丢弃事业回归家庭，做个比喻说，相信我们对安徽电视台主持人周群都不陌生，可以说她的事业是红吉大江南北，可就是这样她还是离开安徽电视台隐退许多年，为啥？由于周群她丈夫在国外，她不得不丢弃自己喜欢的美满事业而回归家庭，还有的家庭老公事业欠佳而老婆事业正红，这样的状况30岁的女人她就以事业为重不回归家庭了。
再例如影视明星刘涛她丈夫王珂因事业破产，败的是一踏糊涂，据说还欠下一大笔债务，几乎是走到了绝路的地步，可此时的刘涛她就是以事业为重暂不回归家庭，实际上不难看出刘涛她是一个女强人，她不但帮她丈夫还清债务而且她的事业也是与日中天，更上一层楼，如今的刘涛是事业家庭两不误，因此三十岁的女人是否应该丢弃事业回归家庭此问题我是说不准，也悟不透，总体来说还是要男女夫妻两口子之间 作出选择是否丢弃事业回归家庭，还是不回归家庭注重事业。
能在餐厅和客厅的中间放一个餐柜，也可以放一个酒柜，或者是屏风，也可以 使用窗帘隔开，或者是设计一个吧台都是特别挺好的。水瓶座与巨蟹座－小凶水瓶座与巨蟹座在男女交往上的爱情来电指数50分
水瓶座:
阳历01月21日---02月19日之间出生人
巨蟹座:
阳历06月22日---07月22日之间出生人
水瓶座与巨蟹座在男女恋情相处时!并不是理想的组合搭挡。
除非彼此其它生命基因潜质!
(血型!生肖!八字!姓名!斗数!上升或其它星座…)
的男女爱情指数相当好或生命磁场彼此投合!
要不然不太适合冒然的投入男女恋情之路。
要不然单以本命太阳星座上来讲!
水瓶座与巨蟹座的男女恋情交往上!
彼此双方在个性。思想。作风上均不相投合!
水瓶座会讨厌巨蟹座那种过度热情与个性率直!
你会以为巨蟹座在假装高尚气质。自我尊贵!而不是真的有内涵。
水瓶座与巨蟹座相处时!
水瓶座对巨蟹座他的过度关怀。东问西问的性 格!
让水瓶座非常难接受!甚至你会觉得巨蟹座不明 白尊重隐私!
因此产生格格不入或引发相互彼此的不高兴。
水瓶座与巨蟹座的人相处时!
最有利的方法是各自为政!学会忍受对方的权利欲望!
谈吐时软化本人的理想化个性!更不要去想改变对方的行为。思想。个性!
就不会为自己引来无原由的烦恼。
水瓶座对巨蟹座的妒嫉心和占有欲!也都不认同!
由于你会觉得巨蟹座不太风趣!连开个玩笑都不可以!
又怎样能生活在一起呢？
若在星相学术上来讲
!
本命与上升星座
!
并 不是是完整的论述
!
单以本命太阳或上升星座上!来论判友谊与恋情的吉凶!
或许会有一丝的误差!网民朋友还请见谅与留意!
由于男与女的身体结构与思维见解上!本有差别!
况且不同爸妈的品种!血统!遗传!家教!会教育出不同思维与个性的子女!
话说回来哪一对夫妇或伴侣!不必磨合!不吵架!不斗嘴的!
男女感情是人生的一堂课业!它的意图是让你进化自我了解真爱!
爱情与恋情必须建立在将心比心!异地而处的基础上!
要能自俺要求做到尊重。理解。宽容。付出。惜福。感恩!
故仅单一看(本命太阳星座)或(本命上升星座)去论吉凶!
或单看一种生肖!八字!斗数去论吉凶!
在研究人生哲理的论理上!好像还有很多探讨的空间才是!
笔者
:
:
罗极
先生
台北市易学会学术研究部主任
30
余年实务心得！！！决非转载资料！！！你今年的财运多多，买卖兴隆，万事如意，事业有成，好好努力，
猫腻大大在《将夜》中构建了一个远大的昊天宇宙，被昊天选中的幸运儿可以修行，操控天地元气，呼风唤雨无所不能，甚至是永远不死。那么昊天世界的修行境界是怎么划分的呢？不同境界又有如何不同的能力呢？
将夜世界概念图
其实也就是说，关于修行境界的划分，我在之前的文章中有所涉及，这里再较为详细的介绍一下。并 且，有网民朋友留言说五境之上的境界皆有哪些修行者达到了，这里也一并说一下。
何为修行？
《将夜》开篇，大唐公主李渔逃离金帐王庭返回长安，途径渭城时，守城将军马士襄派宁缺做李渔的向导。在李渔随行的队伍中有一位洞玄境的大剑师吕清尘，他和宁缺之间有一段关于修行的对话。
天地之间有呼吸，那道气息便是所谓元气，修行者能感知元气之所在。所谓修行，乃是将意识容于胸前之雪山，腰后之气海，以意念操控天地元气，行种种奥妙之事。
吕清尘 & 宁缺
五境之下
昊天世界的境界划分颇有意思。“格物致知，修身养性，是为初识、感知。”“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，是为不惑、洞玄、知命。”
第1境：初境
又称初识。是指修行者的意念自气海雪山外放，明悟天地气息的存在。
第2境：感知
修行者在这一阶段能够触碰到天地元气，并且和之和谐相处。
第3境：不惑
此时，修行者初步清楚明白天地元气的运行规律并加以利用。
第4境：洞玄
进入这个境界的修行者能够把本人的意识与天地元气融为一体，可Yi经过本人的意识直接攻击敌人。
第5境：知命
所谓知命，便是知天命。修行者从根本上掌握天地元气的运行规律，明悟世界的本源。进入这个境界的人，才算名符其实的得道。
五境之下的修行者多如牛毛，如柳白、君陌、叶苏、宁缺、道痴、书痴等。
柳白
道痴
五境之上
五境之上的修行者可以在昊天世界的大规则里制造本人的小世界，小规则。
第6境：天启，寂灭，无量，天魔，无距
其中尤其是以无距最强，从心所欲而无距，它使修行者掌握空间规则可瞬间实现万里穿梭，可以在战斗中立于不败之地，其次是天魔境，紧接着才是其他。
天启境的修行者比较多，如观主、西陵掌教、颜瑟、卫光明、后期的柳白等；寂灭境的修行者有观主；无量境的修行者有观主、酒徒；天魔境的修行者有观主、余帘、屠夫；无距境的修行者有观主、酒徒、李慢慢。
李慢慢
余帘
第七境：魔宗之不朽，书院之超凡，道门之羽化，佛门之涅槃
观主和屠夫接近不朽；夫子超凡之上，柯浩然或许应该是超凡；道门羽化登仙听起来不是啥好事，暂时不了解谁羽化过；佛宗创始人佛祖涅槃隐于棋盘之中。
屠夫
第八境：清净境
诸层皆通，融为一体，是为清净境，隔绝与昊天世界的一切联系，任何附带天地元气的攻击都对其无法带来伤害。
在第1次伐唐战争中，知守观观主陈某一人单挑大师兄、三师姐和宁缺，在战斗中受到启发进入清净境。
观主
第九境：无矩境
此无矩非彼无矩。无视昊天世界的一切规则，人类修行的最后一步，原著中明确说过昊天世界人类历史无数万年来真真正正达到无矩境的只有夫子一人。此亦为昊天一直寻找夫子，并且将其除之的缘故。
夫子
能带一下蓝田玉，经物理化验表明，其中含有对人的身体有利的钙、铁、钾、钠、锰、铜等多种微量元素。对人的身体有舒筋活血，养颜等功效，蓝田玉被看成是保健玉。经常佩带玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，让人祛病保健益寿。并且不是很贵。陕西有正宗的或者是翡翠，和田玉，皆可以!
不过最要紧的还是多运动，开心一些，也可以吃点中药调养一下岩画，结绳记忆几万年开始至;
【伏羲一二日月男女】=中国文化，时空自然最早=《即数字既文字》终始。==========================================================
地球出现生命开始---至人类出现几百万年，自然迁徙，求生存人类社会，旧新石器万年今;
华夏之母=母系社会终，华胥氏
华胥氏之子，伏羲=父系社会始;
伏羲依据日月，男女;开创，无字无数，有字有数，【自然时空终始规矩=一二=‘无字’易经。】==========================================================================------尧，舜，禹，之后出现，中国最早依据形态;禹夏朝;
【中国最早历法夏历=规矩于‘无字’易经;中国人都明白知道，《夏历》】最早用于农耕生产;
附;目前中国考古看见3000年前;中国》二字。
由此，夏易，商易，周易=周朝=中国文化《彻底完备》所有基本国家体系。============================================================周易;据传属于后天八卦，当然拟造先天八卦;【先天八卦根本仅有一二‘字’数】
目前易经，诗经，尚书，春秋，属于孔子梳理领域;
春秋战国;出现，儒家=圣人孔子。道家=鼻祖，老子。黄帝内经素问=人圣岐伯。
《》
简单答案;
伏羲一二，------文王，春秋战国之，中国人民生存，生活之文化结晶=共性之中各自异同。
一，易经=自然时空;一阴一阳谓之道。=【伏羲一二;即数字，即文化，文字终始】
二，道德经=时空无有;道生一道生二，二生三，三生万，人法地，地法天，天法道，道法自然。
三，黄帝内经素问=生命//健康//预防//治疗=人圣之明。
四，论语=儒家经典=人类社会圣人=做人之道。====================================================================
附;
1，小乘教，大乘教佛家，天主教，伊斯兰教，属于奴隶社会转化为封建社会产物。
2，中国本身佛教小乘教=修身养性。
3，西去取经回来，用中国儒家，道家文化演化成，目前咱们国家的佛教=普渡众生。把摩羯座和天蝎座放在一起，还真的说不清什么星座比较厉害，由于他们都很有城府，很有心机，很有执行实力，同样是不好招惹和得罪。不过假如硬要把两个星座放在一起战斗的话，那么摩羯座一定能够斗过天蝎座。
其实也就是说这两个星座是很相似的，同样是份工作狂，有着非常强的事业心和进取心，想要通过自身的努力和实力去获取利益，为了目的不择手段，是不会那么容易妥协和认输的。
假如真的要去比较的话，那么天蝎座就是正人君子，而摩羯座就是小人，天蝎座看起来高冷古板，其实也就是说他亦有心软的一面，他看重感情，甚至还会为了感情而丢弃一些东西。而摩羯座则把利益看得非常重，为了获得自己想要的利益，可以不顾情分，不顾别人的感受，不择手段去争取。
都说天蝎座报复心很强，比较容易记仇，固然一开始会有如此的情绪，不过一旦在他的耳边说几句花言巧语，他就会比较容易心软。而摩羯座好胜心很强，一旦被招惹，就会让对方付出代价，不顾任何情面，务必要想尽办法搞垮你。
再说摩羯座并不天真单纯，总是喜欢伪装自己，假装自己是受害者，总是暗地里去使用伎俩，因此讲，就依照天蝎座和摩羯座如此的性格比较，摩羯座强势，天蝎座心软，天蝎座就斗但是摩羯座，还是摩羯座厉害一点。
请赐教取名，喜神为土，我宝宝八字应该用金土还是用火土? - 百度。。。
双鱼座的人好处还是挺多的 感情丰富 心地仁慈，克己助人，不自私 具有想像力 善解人意 直觉力强 明 白包容 温和有礼 容易信赖别人，不多疑 浪漫肯定不可以，流产是小月子会烙下病根的，不好治！！！请采纳邀约码10376270 填写就有钱靖:安定
宜：美满我总认为名字只要好听，好记，好写，别太怪异。就好。
阮这个姓一向就非常好听，因此取什么名字都好。本人就很喜欢阮玲玉这个名字。个人认为非常好听。。。假如缺水的话，就阮淩玉吧。。呵呵法国有依据日历每天皆有相应的名字。你可以试试自己生日那天之名字，呵呵
四柱喜喜用神为土
四柱喜喜用神为土的字有哪些 四柱喜喜用神查询时，假如八字内的用神为五行土时，其改变命运调理改运之法有：
春、夏、秋、冬四季交接之时段较走运；
丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好： 上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时起居环境和气候不要太干或太湿冬 睡房在房屋的中间、东北、西南较好；
办公桌靠房屋的中间1有助工作效率；
吉祥颜色是棕黄色；
室内装潢用棕黄色系统；
穿衣用棕黄色系列，带古玉很不错；
开棕黄色车子较平安易发财；
勿常担心事情、太多虑；
易吃些甜点，注意和提防消化系统、脾、肌肉；
多做园艺、露营、走路等户外运动备；
与土相关的工作较容易发展。
四柱喜喜用神是五行属土时，其五行属土的行业：土地买卖、房地产、建筑、建材、石料、石器、瓷器、土产、畜 牧、饲料、代理商、中介业、防水业、丧葬业、土壤研究者、容水器 等。当铺、古董家、代书、代理、代替、护理、管理、秘书、顾问、秘 书、记录员、会计师等
切不要当真！！！莫要信！！！
四柱喜喜用神为土，取名的时刻用1个还是2个带土的字 【好名是人生成长和发展的关键！！！】
起个好名字要按以下几点来
first of all从八字解读起，排出八字，剖析命局旺衰，确定喜用神这是起名的基础。
其次在天、地、人三才配置要喜相生，忌相克。
如三才配置不好：对基础运和运成功运以及对 命运的健康、家庭皆有较坏的作用与影响。
再次姓名中的五格的数理务必要避免其大不吉、大恶之数。五格中人格是主运，地格暗示中年前，
总格作用与影响中年后的一生运势与运气，此三格最为重要。还须留意到男女有别。
在五行上要与喜用神相吻合来补救先天命局即八字的不足
在字音上要优美上口
在字义文雅，不用太俗、太狂、太洋化之名字。
在字形上要正，其肥瘦长短、强弱虚实要与先天八字相配合。
【钻研周易数十年，专业取名的老师为你解答】
想为宝宝起个好名可以联系我
四柱喜喜用神为土跟别人什么用神合作好 自个的四柱喜喜用神为土，和用神是什么的人合作好？两者是关系不上的，不管别人的用神是什么，也不可以说明和四柱喜喜用神为土的人合作好。以此不能衡量好还是不好。
若问四柱喜喜用神为土的人和什么八字的人合作好？问题本身已经说明了，用神为土，肯定是和五行土盛之人合作好。因你正所谓需要土的，对方土旺，正好利于你。但是这还不可以说明就是最有利的，只是相当大的程度上说明能够起到好作用的你。
精确地说，或许应该是年命与日相合相生，八字五行互相补益，这才是最有利的合作伙伴。如你四柱喜土，对方五行土最旺，对方四柱喜水，而你的四柱恰巧是水最旺，彼此互相有利对方。只有互利才能长时间，假如只是他利于你，而你有害于他，又或者你利于他，而他有害于你，这种单方面的不管获取与付出，都不会长时间。
四柱喜喜用神是土 适宜从事什么工作？ 既然用神为【土】，那么这样就是需要从事与水相关的工作。
如土建工程、开山等。
八字强，五行用神为土，如何解决 1衣服床单被褥枕巾等尽最大力量多用黄色红色紫色，不要绿色
2不要养植物
3木制品的首饰佛珠等不要带
4带玉
四柱喜喜用神 第1种说法，是依据五行十二长生法和五行与四季的关系，准确率最高，（95%以上）。第2种说法，是现代汇总，是五行相克相生同类 打分法，准确率低（70%一下）。因 此，以第1种方法为准。
四柱喜喜用神 是土 适合什么颜色 家宅风水补土：
家宅以方正厚重为佳，家具也尽最大力量方正厚重，多用石或土的材质，如花岗岩、大理石、紫砂、陶瓷等。宅中心万不可有绿化或柱子，家里布阵与布局西南方高，东北方低。
属土的颜色有：黄色 褐色 棕色
四柱喜喜用神为土，忌神也为土，做何职业好? 四柱看下、。
八字缺水，用神是 土，如何办？ 50分 水、土相克，二者留其一。
四柱喜喜用神：八字过硬，四柱喜土，土就是此命的喜神，求解！！！！！！谢谢！！！ 喜神是土 趋吉避凶的忠言
1。八字喜土，有益的方位是本地、南方（以父出生地为标准），不利北方，东北；其人喜红色，黄色，不利绿色，黑色，喜住在坐南朝北的房屋，床的摆 放南北向，床头朝南。
2。起名用字五行属土的有利。
3。八字喜土，应从事与土相关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中间位置，故领路人性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中介、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领路人事业（即高档官或职），及让人讨厌的事业（如殡葬等），又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
4。工作发展利中南，不利东北。
5。吉利之数为：5 6
6。吉利楼层末位数为：0 5
四柱喜喜用神是土 适宜从事什么工作?
工匠既然用神为【土】，那么这样就是需要从事与水相关的工作。
如土建工程、开山等。
