圣经爱情婚姻四个规则是什么(爱情婚姻夫妻)
《圣经》出嫁誓词圣经原话是什么?
圣经出嫁誓词圣经原话：
牧师问新郎。
（新郎名）你愿意在这个神圣的婚礼中接受（新娘名）作为你合法的老婆，一起生活在上帝的指引下吗？你愿意从今以后爱着她，尊敬她，安慰她，关爱她而且在你们的有生之年不另作他想，忠诚对待她吗？
新郎：我愿意。
牧师问新娘。
（新娘名）你愿意在这个神圣的婚礼中接受（新郎名）作为你合法的老公，一起生活在上帝的指引下吗？你愿意从今以后爱着她，尊敬她，安慰她，关爱她而且在你们的有生之年不另作他想，忠诚对待她吗？
新娘：我愿意。
牧师出嫁誓词完整中文：
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。不作害羞的事。不求本人的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。不喜欢不义。只喜欢真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是永不止息。
牧师：使俺们为这对新人祈祷，当他们宣读出嫁宣言的时刻。
主啊，当（新郎名）(新娘名）选择相互彼此的时候，请帮助他们并且祝福他们的爱是纯洁的，他们的誓言是真诚的。我主耶稣，阿门。
（牧师：朝向新郎领引他宣读誓词）。
我（新郎名）接受你（新娘名）成为俺的合法老婆，从今以后永久拥有你，不管环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。我向上帝宣誓，并向他保证我对你的神圣誓言。
（牧师：朝向新娘领引她宣读誓词）。
我（新娘名）接受你（新郎名）成为俺的合法老公，从今以后永久拥有你，不管环境是好是坏，是富贵是贫贱，是健康是疾病，我都会爱你，尊敬你并且珍惜你，直到死亡将我们分开。
关于西方的爱情婚姻誓言，请知道的基督徒回答。
第1个版本貌似不是基督徒使用的，第2个也不完全。
在基督徒信仰里，婚约是二人合而为一，在主里面的结合。有两个方面，第1个是二个人愿意在一起，不管后面有何用的境遇等待两人，两人都愿意一起走过。源自《圣经》中女人受造的过程，和上帝说”人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体。“；“做老公的，要爱本人的老婆， 做老婆的，要顺服于本人的老公”；“老公是老婆的头” “二人成为一体，其实就是一体，就不能分开" ，的这部分内容。
第2，是爱情婚姻中基督是主，因此在主中结合的爱情婚姻不可分割。经文”神结合的，人切记不可分开“，点明了，爱情婚姻的权责归属，爱情婚姻是神授意给人，依照神的旨意结合的，神的权柄在其中，因 此，说不管何等境遇，你们都不会分开。由于是神结合的。
第2个版本里面没有后面的部分，所以是不完整的，。后面应该有神父或者牧师说，我宣布，”在主面前，此二人结为夫妇，上帝为你们祝福“这类的宣告。乃是证明你们的爱情婚姻符合神的旨意，是受神祝福的。你们被授意在基督里结合，是上帝喜悦的！！！（第2个版本中没啥的，由于《圣经》有经文说：我将这几个事告知你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”(约16:33)，指出了基督徒在世上生活的境遇情况，对于名符其实的基督徒来说，这几个都是祝福。）
爱情婚姻是神美满的祝福，男人和女人的结合上帝安排的结果。所以一旦确定另外一半的的确确是上帝给自己所造的那一半，就当持按理结合，在神面前所立的誓言是古板的。愿上帝祝福我们！！！人生的路途不是顺风顺水的，总有磨难和挫折，一男一女在上帝面前立下婚约，夫妻两口子之间就要持守。不管面对怎样的处境，都要毕生到底。
你认为这几个是咒诅吗，你错了，这是在订立毕生之久的婚约，人在上帝面前所立的婚约，没有经常提到的不可抗力因素，除非死亡（约词中有直至死亡）。我觉得二个版本皆可以。 先要做到的是：你们是基督徒吗？
这二个版本，第2句话其实没有带。只是提醒双方爱情婚姻只是新的路程的开始。会有矛盾等着你们。不要忘记当初相互彼此的许诺。也不要忘记在神面前的宣誓。由于在神面前的宣誓。是有效果的。若哪一方不遵守。则真有麻烦的。 另一边。双方都遵守至底。非常蒙福的。福祸在人的面前，你们要做个选择。根本就没有在里面。相反是爸妈提醒儿女相同的关心。要怎样走才是福的路
经上说 ” 做老公的，要爱本人的老婆， 做老婆的，要顺服于本人的老公”
“老公是老婆的头” “二人成为一体，其实就是一体，就不能分开" ------不要长久的分居。
爱情婚姻的意图：是让人有虔诚的后裔，你们要在孩子面前树立好的榜样。效法基督。使他们可以从小明 白敬畏神。 并尽力做主工。传杨神的福音。这是生命的本质意义。
爱情婚姻关系的原那么是什么
青岛地处山东半岛东南部，位于东经119°30′～121°00′、北纬35°35′～37°09′，东、南濒临黄海，东北与烟台市毗邻，西与潍坊市相连，西南与日照市接壤；总面积为11282平方千米。
青岛，山东省地级市，简称“青”，国家计划单列市、特大城市、副省级市，山东省经济中心、国家沿海重要中心城市、东北亚国际航运枢纽、海上体育运动基地， “一带一路”新亚欧大陆桥经济走廊主要节点城市和海上合作战略支点。
青岛地区昔称胶澳。是国家历史文化名城、中国道教发祥地，六千年以前，境内就有人类的生存和繁衍。因树木繁多，四季常青而得名。
青岛总面积11282平方公里，辖7个区，代管3个县级市，2017年，常住总人口929、05万，地区生产总值11037、28亿元。
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青岛的自然资源：
1。水资源
青岛海区港湾众多，岸线曲折，滩涂广阔，水质肥沃，是多种水生物繁衍生息的场所；胶州湾、崂山湾及丁字湾口水域营养盐含量高，补充源充足，异样菌量比大陆架区或大洋区高出数倍乃至数千倍，水中有机物含量较高。
2。植物资源
青岛地区植物种类丰富繁茂，是同纬度地区植物种类最多、组成植被建群种最多的地区。有植物资源种类152科654属1237种与变种（不含温室栽培种及花卉栽培类型）。
3。动物资源
青岛地区在脊椎动物地理分布区划上属古北界华北区黄淮平原亚区。因为受暖温带海洋季风作用与影响，气候温暖潮湿，植被生长良好，适宜动物栖息繁衍，但大型野生兽类较少。
4。矿产资源
青岛地区矿藏多为非金属矿。截至2007年根，已发现各类矿产（含亚矿种）66种，占山东省已发现矿种的44%。其中，有探明储量（资源量）的矿产50种，占山东省已探明储量矿产的64、1%；未探明储量的矿产16种。
5。风能资源
青岛的风能资源据测定有效风能密度为二十四0。3瓦/平方米，有效风能年平均时间达6485小时。
参考资料来源：知识混装大无极-青岛
12生肖亦称十二属相。它是代表十二地支而用以记人的出生年的十二种动物。这十二种动物依次顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙12生肖亦称十二属相。它是代表十二地支而用以记人的出生年的十二种动物。这十二种动物依次顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖亦称十二属相。它是代表十二地支而用以记人的出生年的十二种动物。这十二种动物依次顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。12生肖亦称十二属相。它是代表十二地支而用以记人的出生年的十二种动物。这十二种动物依次顺序是:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。属相（生肖）的十二种动物与十二地支相配合便是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、 巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。比读第3声（bǐ）和贲读第4声（bì）爱情婚姻法的基本原那么是什么?
1。爱情婚姻自由原则
爱情婚姻自由又称爱情婚姻自主，是指爱情婚姻局中人享有自主地决定本人的爱情婚姻的权利。爱情婚姻局中人依照法律的规定，有权基于自己的意志，自主自愿地决定本人的爱情婚姻问题，不受他人的干涉和强制。爱情婚姻自由包括出嫁自由和离婚自由。
2。一夫一妻制原则
一夫一妻制是一男一女结为夫妻的爱情婚姻制度。总之，一位男士只能娶一个老婆，一个妇女只能嫁一个老公，不可以同时与两个或两个以上的人缔出嫁姻。一夫一妻制是社会主义爱情婚姻制度的基本原则，是在爱情婚姻关系上实现男女平等的必要条件，也是男女真心相爱、建立美好爱情婚姻的要求。
3。男女平等原则
男女平等，是指妇女在的、经济的、文化的、社会的和家庭的活法各个方面，有同男子平等的权利和义务。男女平等是爱情婚姻法的一项基本原则，依据这个规则，男女两性在爱情婚姻关系和家庭生活的各个方面，均享有平等的权利，承担平等的义务。
爱情婚姻法中男女平等的原则在内容上很广泛，它包括：男女双方在出嫁、离婚问题上的权利义务是平等的，夫妻两人在家庭中的地位是平等的，其他男女家庭成员之间的权利义务也是平等的。
夫妻间、其他家庭成员间的平等关系，是我国男女两性法律地位平等在爱情婚姻家庭范畴中的展现，它是建立美好的爱情婚姻关系和发展和睦的家庭生活的重要保障。
4。特别保护妇女、儿童、老益的原则
特别保护妇女、儿童、老人的权益，是爱情婚姻法的一项重要原则。
特别保护妇女的权益和实行男女平等是一致的。社会主义制度使妇女得到了同男子平等的权利，但重男轻女的旧风俗没有可能在短时期内完全消除。于是，法律不但要规定男女平等，还要依据生活的实际情况，对妇女的权益给予特殊的保护。爱情婚姻法中规定保护妇女的内容十分广泛。
如该法特别规定：“女方在怀胎期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。”特别保护妇女权益，对于促进妇女的彻底解放，发挥她们在建设祖国中的“半边天”作用，有着重要意义。
保护儿童，是培养剪掉鞭子接班人的需要。为了娃儿们的健康成长，爱情婚姻法规定：爸妈有抚养子女的义务，这种义务不因离婚而免掉，保障婚生子女、非婚生子女、养子女、继子女的权益，禁止溺婴、弃婴和别的残害婴儿的行为。收养法中禁止借收养名义拐骗、买卖儿童。民法通则为未成年人设立监护制度。
特别保护老人的权益，是社会主义家庭的重要任务。赡养老人，是我国人民的美德。
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爱情婚姻法所禁止的行为
1。禁止包办、买卖爱情婚姻和别的干涉爱情婚姻自由的行为。禁止借爱情婚姻索取财物。
2。禁止重婚。实行一夫一妻制就必须反对重婚。刑法第2百五十八条规定：“有配偶而重婚的，或者明知他人有配偶而与之出嫁的，处二年以下有期徒刑或者拘役。”所谓重婚，是指有另一半的人又与他人出嫁的违法行为。
3。禁止有配偶者与他人同居。除重婚外，其他有配偶者与他人同居的行为也在禁止之列。其他有配偶者与他人同居的行为指有配偶者与第3人未以夫妻名义共同生活，如姘居关系。
4。禁止家庭暴力、禁止虐待和遗弃。建立和维护平等、和睦、文明的爱情婚姻家庭人员关系，就必须禁止家庭成员间的虐待和遗弃，禁止一切形式的家庭暴力。
参考资料来源：中国人大网-中华人民爱情婚姻法释读解义
成功爱情婚姻的秘传口诀是什么
当今社会的离婚率之所以如此之高，就是由于人们不理解为啥要出嫁。可是，成功的爱情婚姻有啥秘传口诀呢？下面是我为各位整理推荐关于成功爱情婚姻的秘传口诀剖析，希望能够帮到你。
成功爱情婚姻的五大秘传口诀
1。付出时间
怎样分配并使用时间，能展现我们的价值观。你认为啥对你最要紧，你就会将时间用在哪些地方。当我们说自己太忙了、没有时间做某事时，我们其实也就是说是在说：我觉得这档子事不是事。由于任何人一天皆有二十四小时，每个人都不多一分，也不少一秒。假如我觉得某事重要，可是，就算再忙也会挤时间去做。
2。立定目标
二个人都没有明确的目标，却稀里糊涂地走进爱情婚姻殿堂，如同耶稣所说：“瞎子岂能领瞎子，二个人不是都要掉在坑里吗？”换句话说，假如夫妻一起明确爱情婚姻的目标，那么二个人都不会做瞎子;假如其中有一方知道爱情婚姻的目标，起码有一个清楚明白人，也不能够二个人都掉到坑里去。因此我希望夫妻们都来学习圣经中有关爱情婚姻的原则，这样才不会迷失爱情婚姻的方向。
所谓爱情婚姻的目标，就是上帝创造爱情婚姻的意图。了解了这个目的，我们更加容易给自己的爱情婚姻建立一个清晰的目标。因 此，本书开头会讨论上帝对于爱情婚姻的美满旨意，以及爱情婚姻中的基本原则。
3。不怕失败
我们会慢慢认识到，改善夫妻爱情婚姻关系的过程，事实上是个人品格打造的过程，亦即将活在血气中的“老我”钉死在十字架上的过程，是慢慢活出属基督的新生命并发散着基督馨香之气的过程。在这一过程中，你一定会经历无多次的失败。特别是当你自以为有了很大进步的时刻，你会忽然发现对方非但没有看见，反而提高了对你的要求。你会觉得夫妻关系比以前更脆弱。这几个都是前进过程中必然出现的磨难，不过，假使你不丢弃，靠着圣灵的力量忍耐到底，你的生命就一定会结出丰硕的果子。
因 此，你们不可放弃英勇的心，存如此的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了上帝的旨意，就能够得着所应许的。“由于还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生，他若退后，我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有自信以致灵魂得救的人。
2。效法榜样
人们或许没有意识到：从实际生活当中，其实也就是说任何人皆在受到身边榜样默化潜移的作用与影响。如今，很多人偏行己路，迷失在自我私欲的膨胀中。不管是在影视剧还是从实际生活之中，爱情婚姻皆成为了一部分人满足私欲的工具，满足不了时便轻言丢弃，离婚成了再普通但是的事情!难怪某些__会讲：“那样多人皆在闹离婚，我们离婚也没有啥不对;那样多人皆在搞婚外情，我们有一两个异性知己亦不是什么大不了的问题;那样多孩子都生活在单亲家庭中，我们的孩子缺少爸爸或妈妈的关爱也很正常。”
我们看不见榜样，就会随着世俗的潮流，玷污了爱情婚姻。因 此，我们应该从这个地球分别出来，在前进的路上以耶稣基督作为参照的标杆，并且多接触一些敬虔、属灵的夫妻，不断地修正我们的航向，始终行在正道上。有了正确的榜样，多向他们请教，一定会使我们受益匪浅。
3。作用与影响他人
学习到建造爱情婚姻的原则和 方法 之后，我们要积极地向周围其他别的夫妻共享自己得到的祝福。“你们白白地得来，也要白白地舍去。”
我和老婆zuoai情婚姻辅导到现在已12年，用一句话来 汇总 这12年的 经验 就是：一路摸爬滚打，磕磕绊绊走过来。在这一段时间里，我们有无多次的矛盾冲突，苦不堪言。之所以没有丢弃，很大的一个原因是我们一直在给别人讲爱情婚姻之道。一来，你给别人讲，自己就要照着做;二来，有的道理刚开始自己并不是十分理解，不过伴随着反复给别人传授，自己也逐渐清晰起来，而且更加确信。这样，在帮助别人的时刻，我们自己却得到最大的祝福，成为最大的受益者。好比一条大江有多个支流，哪条支流的水流得快，大河里的水就会更加的多地注入这条支流;而那些流得慢的支流，不久就会淤塞。假如我们不断给予，就会获得更加的多供应。正如圣经所说，“施比受更为有福”(徒20：35)，上帝愿意祝福那些多多给出去的人。
我们必须积极地去作用与影响周围的人，包括我们的爸妈、儿女、亲戚、邻居、朋友、同事、上级、下属……也就是说，作用与影响一切我们能接触到的人。最后，我们一定会清楚明白，当我们传授这几个理念的时刻，最受益的是我们自己。我愿意鼓励并指导更加的多夫妻，希望他们得到造就，站出来带领更加的多处在困境中的夫妻，改善他们的爱情婚姻关系，并为他们树立幸福、和谐爱情婚姻的榜样。
检验爱情婚姻质量的四个指标要维持你给人安全感的爱有四个重要的因素。第1，关注。幸福的夫妻总是花许多时间在一起。瑞布斯坦向我们解释道：“打比方说说一起吃饭，同时上床睡觉。夫妻在生活之中需要做到一些类似如此的事情。”在研究中，她发现恩爱的夫妻在平时生活中很能够亲密合作———一个人出去倒垃圾，另一个人在家洗碗;或者二个人总是一起下厨。他们清楚两人世界的重要程度。瑞布斯坦说：“他们会留下孩子二个人出去度假，会每周固定一次烛光晚餐。假如你平时不会主动去做这几个事情，那么你应该有意识地向这个方向努力了。”
第2，感激。这是爱人们最容易忽略的东西。对做饭或者料理家务的另一半道声谢也许看似无足轻重，但就是少了这么一句简单容易的话便有可能致使夫妻间失去互相的尊重，埋下怨恨的种子。瑞布斯坦说：“人们往往把亲密和抛弃礼貌划上等号，这就大错特错了。”
第3是平等。对男人来讲，这象征着他们要理解老婆为啥把密切的谈话和香甜的体验感觉作为爱情的绝多数;而对女人来讲，她们能够清楚明白为啥男人谈到爱就想到性。瑞布斯坦解释说：“幸福的夫妻需要和谐的性关系，保持性生活非常重要，特别对男人来讲。”
瑞布斯坦认为健康的性生活可以分为两个不同的阶段。“性生活会在很长一些时日成为两性关系重要的组成部分———可能有20年。当一对夫妇临近五十岁时，他们的性生活将进入一个激情减少，但更讲究交流的阶段。找到原来的激情有时侯或许是件难事儿，不过良好的沟通可以解决此问题。”
最后一点是共享快乐。“固然说夫妇应该多花些时间在一起，这并不象征着你不能独立做本人的事。重点在于你要记得和你的另一半聊聊你近日在干的事情，要能从对方的快乐中体会到快乐。”
诚然，世上当然不存在“完美的爱情婚姻”，不过瑞布斯坦坚持认为，二个人想要爱情婚姻一直稳定下去的意愿比容忍和迁就更加的重要更关键。
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爱情婚姻关系中的回应模式和四骑士理论
美国学者John Gottman和他的老婆用了40年的时间来研究一个问题，是什么塑造了一个稳定的家庭？又是什么致使了离婚和爱情婚姻的不幸呢？John Gottman认为，对于那些最初非常相爱的情侣来说，最容易致使他们分手的不是大的困难，而是生活的琐碎。有许多研究表明，在大的困难下，反而能让关系更加和谐，打比方说说遇见一个重大变故，二个人共同去面对，这时候二个人的关系是很紧密的，爱情婚姻关系多数是在好转的时刻破裂，有许多的这样的状况，这是生活的琐碎。所以许多情侣能在困难的时刻互相扶持，当一切一帆风顺，反倒是无法维持这段关系了。在一段关系的后期，决定满意度的是在细节与关键上如何回应对方。
John Gottman关注爱情婚姻中的冲突，他觉得幸福或不幸的家庭中，冲突都会扮演重要的角色，爱情婚姻的成败不在于是否存在冲突，而在于当冲突出现的时刻，人们怎么面对冲突，所有的家庭皆会有冲突，但怎么面对、如何处理冲突是我们要探讨的问题，因此John Gottman把这几个夫妻分为两类，幸福的夫妻叫Master（幸福的，主人，有控制能力的人），成功的情侣。而不幸的夫妻称作Disaster（灾难，灾祸，不幸，彻底失败的人），考察他们处理对方有情绪需求时不同的回应方式，会对夫妇的幸福程度造成深远的作用与影响。
举了一个例子，在九十年代，John Gottman曾经邀约190对新婚夫妇，到华盛顿大学去做了一天的游览，每对夫妇后面皆有一台摄摄像机跟踪拍摄，来拍摄他们之间的互动情况，回来后对于他们进行剖析，他们的亲密度究竟是如何的？他们的关系能否维持？能维持几年？就依据这个来剖析。他说两类情侣回应方式的区别，会对爱情婚姻关系造成深远的作用与影响
一对夫妇来到校园，老公是一个鸟类爱好者，非常喜欢玩儿鸟，在鸟这上面投入了许多精力，打比方说买了许多和鸟有关的书，摄像机，非常喜欢鸟，属于业余爱好者，而老婆不喜欢鸟，好了，这对夫妇来到华盛顿大学校园做一天的游览，摄像机在跟踪拍摄他们的互动模式。那么这时候走在华盛顿大学的校园，环境很优美，许多大树，走着走，突然老公发现了一只鸟，这只鸟儿从来没见过，特别漂亮，老公说:哇！！！这只鸟太漂亮了，我从来没有见过，情不自禁的就离开了过去。
那这时候，老婆的回应方式很重要，假如她是一个Master类型的，尽管我不喜欢鸟，不过俺会积极的回应老公的需求:哇！！！真的耶，这鸟儿真漂亮，我也没见过这种鸟，瞧瞧它的羽毛真好看耶，来来来，拍下来，赶快拍下来，回家去欣赏。那么这个老公会感觉到他的价值受到了尊重，能感觉到一种积极的感情与支持。
假如是Disaster型的老婆，那她会咋样说呢？切！！！不就一只破鸟吗？有啥好看的，至于吗！！！家中的钱都用以倒腾鸟儿了，都倒腾光了。老婆将会有许多的抱怨出来，平时压抑的东西就都出来了，紧接着就数落她的老公:不就玩鸟吗？你除了玩鸟，还能干什么？你觉得这个鸟那么好，那好，你跟它过生活去吧，咱俩别过了。那么这时候儿，老公感觉到的是一种价值的丧失、失望和沮丧。
John Gottman经过11年的严谨地研究，可以准确预测推算他们六年后的关系的满意度，准确率高达94%，他发现了两类情侣：成功型的情侣，ta们会习惯搜索情侣身上值得欣赏和感谢的部分，有意识、有目的地建立这种尊重和欣赏的习性。而失败型的情侣会注意和提防寻找情侣身上的错误，习惯表达批评和指责而不是尊重，这是最基本的区别。成功型的和失败性两种类型的情侣，有哪些因素会损害到爱情婚姻关系呢？失败型的情侣有哪些特质会破坏亲密关系呢？John Gottman用了一个“四骑士理论”，这是《圣经》新约末卷，表现世界末日来临的时刻，四位骑士来到人间，人类大毁灭。
四骑士分别代表瘟疫，死亡，战争和疾患，他们来到人间不分贫富对人类进行审判，马蹄所到之处，血流成河，尸横遍地，所以人们纷纷受到惩罚。John Gottman用这个来比喻对爱情婚姻关系和亲密关系杀伤力相当强的四种特质，这四位骑士是：
第1个批评和指责， 批评和指责比普通的埋怨更严重，对亲密关系的伤害更直接，打比方说：昨天晚上你没倒垃圾，垃圾都臭了，你怎么这样啊！！！这是埋怨。“昨天晚上为啥不倒垃圾？垃圾都臭了你不晓得吗？你总是记不住！！！对这个家你真的是没有责任心哎！！！这是批评和指责，那么批评和指责涉及得更本质，蕴含对人格特质的攻击，另外批评和指责表现为埋怨的扩大化，这种扩大化，我们就会发现ta总会用一种概括性的语言：你一向都不如何如何，你总是记不住。“你一向都不叠被子”这种概括性的语言出来以后，就会发现夫妻关系陷入了一个无谓的争论中。
“我怎么从来不叠被子？昨天的被子不就是我叠的吗？”你无话可说了，这是埋怨的扩大化。在和对方沟通时，不要用扩大化的语言，就事论事，别说你总是如何，你一向都不如何，你这个人一贯如此等等这种话不可以说，这样说等于否定对方的价值，而且对方连的学习成长的机会都没有，被你一棍子打死了，这是第1个批评指责。
第2个轻蔑、鄙视。 轻蔑鄙视比批评指责更具有毁灭性，对亲密关系的损害是最直接的，轻蔑，鄙视会无视会对方的价值，无视对方对家庭的贡献。在你的眼里，对方一文不值，毁灭性的话一般会蕴含讽刺，嘲讽，诋毁，翻白眼，怒视和恶意的玩笑来贬低对方：你瞧瞧你还是个男人吗？你连妻子孩子都养不起，你还是个真男人吗？得得得，别减肥了，改不了又懒又丑的本性，我看没用。听到这话对方心都凉了，这种爱情婚姻还很有必要维持吗？一个人过就好了，你所传递的态度是鄙夷和居高临下，让对方的敌意严重升级。
那么这种批评、指责和轻蔑鄙视，我们说偶尔会扩大化，这种扩大化偶尔还展现在它不但仅是用这种概括性的语言来否定对方，还会牵扯到其他家庭成员。
老婆::你一向都是这样哈，说话一向都不算数，就和你妈似的！！！本来二个人之间的问题扩展到了两个家庭。大家看一下，这时候按李少成教授的情绪管理理论，情绪开始一级裂变，它的威力会比原来大了很多。
老公一听火冒三丈：我妈怎么了，你妈呢？开始启动互相攻击模式，原本是二个人之间的分歧，成为了两个家庭之间的否定和攻击。
老婆:我妈怎么样，你管得着吗你？
老公:我是管不着，你之弟呢？四十岁还在啃老，你们家怎么管孩子的？四十岁了还不自立，还在啃老！！！哼！！！这时候情绪裂进行了二级裂变，又升级了。
老婆:我弟弟啃老和你有关系吗？又没啃你，他啃我爸妈，你管得着吗？我爸妈就愿意让他啃！！！
老公:我怎么管不着，你弟弟老上我们家来吃饭，老在我们家蹭饭吃！！！
老婆:行了行了，以后我不让弟弟上咱家来就行了。
随着情绪裂变的升级，爆发的威力也在积蓄力量。那么这时候，关系就会变得很糟糕。
所以二个人的矛盾，不要扩大到两个家庭，不要让情绪裂变、升级，你可以贬低对方，不要贬低对方的家庭成员。特别是对方爸妈和亲近的人，你贬低以后就非常难去修复这种关系。
第3个，防卫，受到攻击后 对方自不然就会反击，也会加剧夫妻间的矛盾，当一个人受到批评指责的时刻，他不会讲照单全收，他不会的。偶尔他会反击、会防卫:你怎么样怎么样！！！那么通过这一模式，夫妻两人各自躲避攻击，撇清责任。
第4个方面：筑墙回避。 当这对夫妇经历过了批评和指责，轻蔑和鄙视，经历过了防卫以后，仍然没有解决他们之间的问题，里边 的一方就会筑墙回避，总之不和你说了，在你我之间筑上一堵墙。进入这种冲突过渡状态的一方常常会躲避冲突，展现出一副不闻不问的模样。
一般而讲，两个性别中是男性容易筑墙回避，还是女性呢？通常是男性，女人的能力要差一点，她们一般会步步紧逼，男人就会回避躲闪：不和你说了。到什么程度呢？筑墙回避最严重的情形就是没有目光的交流，拒绝目光的交流，不再和你交流，你找我不理你，不和你说话，我看都不看你。因此这种夫妻冷战第1个就是分床睡，第2个吃饭不在一个锅里吃饭，到最后即为你不搭理我，我不理你，二个人行尸走肉似的，没有任何的温暖。
那么四骑士具有预测推算性的特征气质，可以使夫妻关系恶化，假如在亲密关系中频繁出现，特别是轻蔑、鄙视经常出现，那么这个关系可以说离破裂就不远了，它是一个具有预测推算性的特点，可以表示关系的恶化。
除了“四骑士”之外，还有一种叫情感感情解离。有些夫妻两口子之间，他们没有“四骑士”的特点，也不吵架不批评，不指责也不否定，也不轻蔑，不鄙视也不防卫，也不筑墙回避，可是他们严重缺乏积极的感情，与幸福情侣相比，他们最典型的特点就是缺乏共同的喜好兴趣、情感感情和幽默感。情感感情解离表面上是看这对夫妇不吵架，没有矛盾，可是他们没有亲密关系，非常冷淡，表面上看似很不错，内心其实也就是说是特别非常绝望的，因此这种情感感情解离John Gottman认为，假如“四骑士”频繁地出现特别是轻蔑和鄙视频繁地出现，那么他的爱情婚姻关系。到不了六年就解体，而假如没有“四骑士”，只有情感感情解离，可以到14年。大家想一想，我们的一生有多少个七年、有多少个14年呢？没几个的。
在沟通和交流中，不同类型的夫妻间的交流模式不同，不高兴的夫妻沟通模式通常来讲有以下几种:
第1，指向情侣的负面言行。
第2，混乱感，捋不清头绪，乱乱哄哄。
第3，失望或者没有希望。
你要做心理咨询或者爱情婚姻咨询，他说：没有希望了，谁也救不了我，他不会主动去思考此问题，不去求助。而幸福的夫妻，第1：喜爱和仰慕，第2个洞察和心理地图，对方的心理需求，想吃什么，对方的喜好兴趣你都明白知道，你能在平时生活当中满足他的需求，美化困难。
一般而讲，幸福的夫妻不说你怎么样我怎么样，而是说我们怎么样，在讨论问题的时刻，总是说我们怎么样，他们不会去对抗，而是去统一。我们说和谐的爱情婚姻文化是我们的文化，而并非你、俺的文化，最后是我们怎么样，这是一致性。
John Gottman认为怎样去避开四骑士和避开情感感情解离是很重要的，假如想改善夫妻关系，他觉得要在平时生活中表现更加的多的善意，不是说我给你做好吃的，我给你买衣服，给你做饭，给你按摩等，而是渗透到你生活之中的每一个环节当中。
第1:要改变表达愤怒的方式，善意不等于不表达愤怒，而要选择表达愤怒的正确方式，不是说俺就啥都不说了，那是不可以的，改变表达愤怒的方式，里面是有窍门的，用我——信息，而并非你——信息，这是沟通大师马歇尔-卢森堡的非暴力沟通的内容，用我——信息表达时，尽最大力量只叙述事件的过程和本人的感受，不要用评判性的语言。
第2:对情侣的行为意图做宽容的猜测和解读，从善意的角度去解读对方的动机，即便对方做了一件很糟糕的事情，只要他的本意是在努力，也是可以理解的。打比方说一个家庭，上完厕所要把马桶盖掀起来，方便后面的人。老公入厕，忘了把马桶盖掀起来，那我们该如何解读？一种是:好哇！！！故意气我，诚心的吧你，完后你会换另外一种特有的方式来惩罚他。假如我们换一种思维思考方式:没准他真的是忘记了，你的情绪就会平复许多，你就会以宽容的心来对待这档子事儿。
第3个方面共享欢乐，当一方作出了成就，当一方有了开心的事情，你乐意和他去共享，采用主动建设的回应对方和对方共享快乐，建立起可以共享欢乐的链接。
在基督里的爱情婚姻
《灵修讲道》提纲：
请朗读经文：（创2：18～23）
爱情是一个永恒的话题，爱情婚姻是神所设立的，是神圣的。肯定也需要经营的，假如经营好了，是幸福和快乐的！！！基督徒的爱情婚姻也不例外。不过，常常就有人走入了爱情婚姻后，就好比走入了坟墓一样，经历着痛苦，甚至煎熬。
作为基督徒的我们，爱情婚姻经营得好与不好，这与神的关系十分重要。假如把爱情婚姻痛苦的源泉归咎于配偶怎样，其实也就是说就等于是你没有把基督当主，而是任由对方在掌控你或是你本人掌控本人的人生与爱情婚姻。假如把本人的主权和配偶爱情婚姻的主权都交还给主，自己只寻求主使俺怎样，而不是自以为是，要试图控制对方，改变对方。故此我们的爱情婚姻生活就会大不一样，我们越顺服主，神改变的大能越容易突显在我们的家庭里。
有多少迷失的羔羊被神挽救，有多少人的爱情婚姻被神翻转。痛苦的爱情婚姻最后之因此被神翻转，是由于信主后彼此间都认识到了本人的罪，彼此都开始舍己背十字架，开始让过去的自己死去，让基督在本人里面活着。假如你婚前就能依靠主做到这一点，那你跟谁出嫁都会成为对方的祝福。要不然，无论跟谁出嫁，都可能很伤心。
不可否认，人都是喜欢浪漫的，许多人由于还沉浸在对爱情的憧憬当中，难以适应婚后的柴米油盐酱醋茶，林林总总，繁琐又无味的活法，尤其是有了孩子后，面对家庭琐碎的事，孩子的教导问题、与长辈的关系问题等等，会带来很多的不统一，甚至矛盾重重，最终走向爱情婚姻的边缘，甚至各奔东西。
可是，作为俺们身为基督徒，又是怎么样才可以在基督里经营好本人的爱情婚姻呢？下面，我们一起来学习。
一，夫妻联合，彼此相爱（创2:18～二十四）
耶和华神说，”那人独居不好，俺要为他造一个配偶帮助他”（创2：18）”耶和华神就用那人身上的肋骨造成一位女士，领她到那人跟前。那人说”这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她由于是女人，由于她是从男人身上取出来的，于是，人要离开爸妈与老婆连合，二人成为一体。”亚当的这句情话，是全地球最早的爱情诗哦。上帝造女人是为了帮助男人，而男人有义务保护他的情侣。正像当初，当二个人走进爱情婚姻，不但象征着肉体上的联合，也代表了生命上的联合。从此，女人的一生有了男人的存在，男人的一生有了女人的参加。二人共同缔造属于他们共同的一生价值。
然而因着人类的犯罪，这种联合遭到破坏，女人不再是男人的帮手，要求单独存在。男人不再保护女人。人类用行动展现出“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的悲哀。这是由于，人们对爱情婚姻的轻慢，只想从爱情婚姻当中索取自己想要的浪漫，却自私的不肯付出本人的真情，来彼此相属。即做未到委身彼此，就做未到互相扶持。没有付出，就体会未到收获的快乐。因此今天的爱情婚姻，才令很多人失望。
幸福的爱情婚姻不是只存在于幻想当中，需要真心付出，细心经营和呵护。没有不劳而获的幸福。幸福的爱情婚姻其实也就是说很简单，只要我们依照圣经上的真理，去处理夫妻关系，让神zuoai情婚姻的主宰，认定对方是你毕生不变的情侣，你中有我，我中有你，彼此牵挂，彼此相爱。那么你就一定会觉得幸福美好。
二，相敬如宾，彼此尊重（弗5:33，彼前3:7）
经上说：“然而你们各人都当爱老婆，如同爱自己一样。老婆也当敬重她的老公；（弗5：33）＂你们作老公的，也要按情理和老婆同住。因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，因此要敬重她。这样便叫你们的祷告没有阻碍。”（彼前3：7）
这两侧圣经，教育我们夫妻间要彼此尊重。如今现实爱情婚姻当中，恰恰缺少的就是彼此尊重。我们看见，社会越发展，人的道德水准越不升反降。人所犯的罪，也愈来愈败坏。过去的时代，未婚同居、离婚对于局中人和家族来说，都是奇耻大辱。不过当下成了家常便饭，由于不把爱情婚姻当作一回事，所以彼此之间也都很轻慢对方，更别提尊重了。下意识里，总有一句话在嘴边：＂好过就过，不好过就离，谁离开谁还活不了吗＂？
更可悲的是，如今我们基督徒也在淫乱罪上有份了。圣经的教育置之不理，求神怜悯，就好像圣经说的，我们要为这种人祷告，由于他们正在苦胆之中，受罪捆锁。一个人在淫乱上犯罪，不论精神上，还是肉体上的，都是得罪神，得罪配偶。是不尊重畏神，不敬另一半的表现。其实也就是说，夫妻两口子之间相敬如宾是古时候人的相处方式，却是现在咱们最该学习的。由于相敬如宾是人与人之间，起码的相处模式和尊重。夫妻更该如此，由于有啥关系比夫妻更亲密呢？我们伤害配偶，就是伤害自己啊！！！
3。粗茶淡饭，彼此扶持（箴15:17）
爱情可以山盟海誓，轰轰烈烈。爱情婚姻却需要细水长流，＂润物细无声＂的温馨香甜。(箴15:17)经上说：“吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨。”爱情婚姻的真谛不是以生活条件多么好为基础，而且相互彼此的相爱和包容。今天许多人选择爱情婚姻情侣的首要条件是对方要经济富足。不过，圣经的智力告知我们，爱情婚姻幸福与否，与生活条件没有直接关系。我们老一辈的人有切身体会，那时候物质缺乏，经济贫穷，但人心淳朴，感情反而真挚。
如这一生活条件富足了，人的欲望大了，反而追求未到真感情了。我们从一些影视剧，或耳听口传中看见听到，过去的时代，相恋之人之间可以送一个手编的饰物，或粗糙的首饰，却情定终身。而今天，许多时候，金银宝石都换不来真感情。这是为啥呢？说的好听点儿，叫如今人们有见识了。说的不好听，叫市侩、现实、拜金了。
请大家思考一下：假如我们的爱情婚姻有两种选择，一是粗茶淡饭，简单幸福。一个是奢华宴乐，却同床异梦。我们会选择什么方法呢？是相互彼此的感情重要，还是生活条件重要呢？
4。小屋寒舍，彼此包容（箴21:9，19）
今天新人出嫁，有好些人会要求有车、有房、有存款，最好出嫁后就是富豪。没有经历任何的同甘共苦或艰苦创业。感情基础不牢固，往往是建立在糖衣炮弹和巧克力鲜花上。而且现今多少独生子女或是各式二代，都是脆弱的、娇气的。受不得一点委屈。动不动就发脾气，动不动就赌气、吵架、离婚。谁也不明 白包容、迁就，更不要说退让了。
接下来由我们来看圣经：（箴21：9，19）＂宁可住在天花板的角上，不在宽阔的天花板与争吵的妇人同住＂、＂宁住在旷野，不与争吵使气的妇人同住＂
我们再来看看圣经上讲到的，大卫与米甲的爱情婚姻。起初，大卫娶米甲，是娶了一位王的闺女～公主。而米甲那么是嫁为自己所爱慕的一位民族英雄～勇士。因 此，在人看来，也算郎才女貌，老天爷撮合。他们的爱巢或许不算豪华富丽，但爱情婚姻也算幸福香甜。
从（撒上19章）米甲助大卫脱离爸爸扫罗之手的时刻，我们看见，大卫与米甲的家，没有仆人、婢女服侍。而米甲助大卫脱险也是亲历亲为。包括一列的行为，打比方说把大卫从窗户缒下去，打比方说把神像放在床上，伪装大卫，把神像的头枕在枕头上等等。通过一系列的动作，我们看见米甲对大卫的爱。
不过，当往事如烟。大卫作王时，将米甲从第2个老公帕铁那里要回来之后，他们的情感，好像变了。（撒下6：20-23）使俺们看见，两个曾经相爱的人，针锋相对，尖酸刻薄。没有包容，没有爱了。我想这时候，米甲一定怀念曾经与大卫洗手做羹汤、相濡以沫的日子。
今天很多爱情婚姻就是这个光景。曾经两口子同甘共苦，艰苦创业。夫妻两个恩恩爱爱，且行且珍惜。不过当下，家财，却彼此貌合神离，同床异梦。由于经济富足了，欲望多了，诱惑多了。房子再大，家不像家了。甚至许多人都心怀苦涩的感触，早知如今，宁可住在曾经那十几二十平的小房子，彼此包容，彼相爱。也好过现在的冷漠相对。这样看来，断送爱情的，不是爱情婚姻，而是财富。
只要我们的爱情婚姻当中有爱，即便小屋寒舍，寒窑虽破，能避风雨，举案齐眉苦也甜。只要我们真心尊重，爱戴你的情侣，就不难做到相敬如宾。假使你们的身心，能够真真正正做到彼此相属，彼此委身，就会愿意彼此扶持，而不是彼此索取了。如此便会获得爱情婚姻的快乐和幸福。
愿上帝的圣灵光照每一个属神的儿女，使俺们在爱情婚姻当中感恩，在爱情婚姻当中圣洁，并且皆能拥有幸福的爱情婚姻。
爱情婚姻法的基本原则有哪些
爱情婚姻法的基本原则的主要内容有：
(一)爱情婚姻自由原则。包括出嫁自由和离婚自由两个方面。出嫁自由是指缔出嫁姻关系的自由，离婚自由是指解除爱情婚姻关系的自由;
(二)一夫一妻原则。一切公开的或者隐蔽的一夫多妻和一妻多夫的两性关系都是非法的;
(三)男女平等原则。仅就爱情婚姻法来讲，男女平等是指男女在爱情婚姻家庭人员关系中的权利和义务平等。在出嫁和离婚方面，男女双方的权利和义务是平等的，在家庭人员关系中，不同性别的家庭成员的权利和义务是平等的;
(四)保护妇女、儿童和老人合法权益的原则;
(五)计划生育原则。依据《中华人民爱情婚姻法》的规定，我国爱情婚姻法的基本原则有5项：
（1）实行爱情婚姻自由，禁止包办买卖爱情婚姻。
（2）实行一夫一妻制，禁止重婚及其他破坏一夫一妻制的行为。
（3）实行男女平等，反对男尊女卑。
（4）保护妇女、儿童和老人，禁止家庭成员间的虐待。
（5）计划生育，反对封建主义的生育观。
基 督教对爱情和爱情婚姻的理解
1，爱情婚姻是相互彼此的造就 这段时间教会的一些阿姨在忙着牵绳拉线，希望一些爱主的姊妹可以嫁给爱主的弟兄，目的是更佳地服事教会，在以后的日子没有服事上的拦阻，委身在教会的活法中。其实也就是说基 督徒与基 督徒成为夫妻这实在是一件美事，是合乎信仰的，是同心同行的。不管在以后的信仰生活之中，还是在教育儿女方面，夫妻拥有相同的信仰，这样能更加促进家庭信仰的传承。在不信的一部分人看来，基 督徒的爱情婚姻的确是存在了太多的美满，不打架、不骂人，夫妻两人都信耶稣。 当然对于不信的人来讲，他们只看见了一面，其实也就是说基 督徒的爱情婚姻也会存在很多的挣扎，以及夫妻两口子之间的矛盾。没有结婚成家之前，双方都很明 白忍让，但进入爱情婚姻之后，彼此了解了，就会开始互相指责几个问题。由于信仰的管束，双方也会适当的忍让，但当人的血气上来时就会发怒，产生情绪化、抱怨、后悔等问题。其实也就是说夫妻两口子之间有时候会有矛盾的出现，但假如矛盾频频出现，这是该警惕的问题了。 不久前，教会的一个爱主姊妹与老公生气，闹别拗，到一个地步后就离家出走。由于家中是村里的，她躲到了田地里面。那个时候天色已晚，这个姊妹的老公、婆婆委托教会的弟兄姊妹帮忙寻找，生怕她出现危险和问题。但大伙儿找了好久都没有找到，原因是姊妹由于那个时候生气，所以回来就去到另一个阿姨的家中住了一个晚上，到第2天才通知家中人把她接回去。后来教会同工对姊妹进行了劝勉，也对其老公进行了辅导，最终二个人选择彼此饶恕，接纳对方。 其实也就是说如此的事经常会发生在我们周围，也在提醒我们，基 督徒的爱情婚姻并不是完美无瑕的，也是有夫妻矛盾的。但当出现矛盾时怎样不让矛盾升级，破解怨恨，彼此饶恕才是关键的一步。由于总归是基 督徒，需要有好的榜样来作用与影响人，假如在爱情婚姻上让世人看笑话，这不但仅是对于基 督徒身份的羞辱，也不荣耀主的名。 因此讲，基 督徒的爱情婚姻也是充满造就性的，不是说两个都信耶稣就没有任何的问题了，其实也就是说生活之中的柴米油盐酱醋茶、酸甜苦辣、人间冷暖总会一步一步体会。爱情婚姻生活不像恋爱生活，有所包装，有所保留，爱情婚姻生活是夫妻彼此敞开，不但仅是外在的敞开，更是彼此心灵的敞开。 也就是说，夫妻两口子之间当有神的参加，夫妻也要学会做好本人的角色，就如经上所记：“教会如何顺服基 督，老婆也要如何凡事顺服老公。你们作老公的，要爱你们的老婆，正如基 督爱教会，为教会舍己。”这便是爱情婚姻的造就性，圣经把夫妻两口子之间的爱与教会，基 督之间的爱相提并论，由此可以看出神看待爱情婚姻的重要，神渴望人可以享受爱情婚姻中爱的美满。 2，爱情婚姻是合一的训练 爱情婚姻的幸福关键在乎的是合一，对付矛盾最有利的办法就是合一，由于不合一才会有矛盾。偶尔看起来是生活之中的一个小矛盾，但日子长时间了就会出现爱情婚姻的裂痕。就像夫妻两口子之间的拌嘴，其实也就是说我和老婆有时经常拌嘴，因着一件事的建议不统一，例如说去娘家走亲戚带多少东西合适，晚上休息时间二个人不统一，偶尔中午吃什么饭等等都会致使拌嘴。随着爱情婚姻的发展，我也逐渐意识到几个问题，偶尔这几个小问题也许会造成大的伤害，我开始选择更加的多的是放下自己（当然这不是标榜自己），多去询问老婆的建议和想法，多多理解她的感受。慢慢地我们彼此有了一些调整和改变，紧接着开始有了统一的建议，一起做计划，一起服事，彼此造就成长。 合一是毕生的事，这不但仅关乎老公和老婆身体的合一，还有心灵的合一。二个人在一起时间长了将会有新的问题出现，那不如就要努力去在爱情婚姻中寻找相互彼此的接触点，选择遮盖对方的短处，多多夸奖对方的长处。 偶尔爱情婚姻并不像世人所说的，是有保鲜期的，保鲜期一过就会变质；也不像世人说的爱情婚姻是爱情的坟墓，进入爱情婚姻之后就没有爱情了。现今的人对于爱情婚姻皆有一个错误的认识，就是认为爱情婚姻是一个束缚，进入爱情婚姻就没有那么自由了，这是错误的价值观念。爱情婚姻是神给人美满的祝福，能够让人与人之间建立关系，理解神的爱，学会爱神，学会爱神。 记得我在服事的时刻，有一个长者说爱情婚姻如同围城一般，进去的人想要出来，而没有进去的人想要进去。其实也就是说我并不赞同这种观点，由于爱情婚姻并并非一个火坑，亦不是一个圈套，更并非一个使人逃脱的地方。当我进入爱情婚姻之后才发现神所建立爱情婚姻的美满，让夫妻两人相互造就，学习沟通的艺术，彼此遮风挡雨，彼此相爱，彼此忍让；固然会有磕绊、矛盾，但皆能互相促进成长，最终达到完成同心合一。 基 督教对爱情和爱情婚姻的理解2 first of all在基 督徒的爱情婚姻为一个盟约（可10:9：神配合的，人切记不可分开:）。此盟约使夫妻一起与神连接。神是爱情婚姻的基石与保障。所罗门给这种牢不可破的关系加以形象的刻画：三股合成的绳子，不容易折断。盟约与合约不同，并 不是建基于权利与义务，而在那永不断绝的舍己的爱。（可10:7:人要离开爸妈，与老婆连合，二人成为一体）。关于爱情婚姻中老公和老婆的关系，老公是老婆的头，老婆是老公的骨、老公的肉。神在男与女各自独一无二天性的基础上建立起这种秩序。女性受造时即带有比男性更敏感、易受伤害、情感感情化和心理化的特性。于是，她更易受情绪的作用与影响，更易受骗。（提摩太前书2：13-14由于先造的是亚当，后造的是夏娃。14且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里）。它并不是要老婆比老公卑微，盲目的服从。而是因着敬畏神，遵从神的命令，存乐意服事的心、温柔安静的心、凡事感恩的心来顺服本人的老公。 圣经的教育是平衡的，它提醒老公的主要本份是爱老婆，这种爱是无私、舍己、不计回报的爱。在这点上耶稣基 督已经作了榜样，他爱教会并且为她舍己。现实中老婆容易忽视顺服的重要程度，老公并且容易忽视老婆对爱的需求。老婆需要老公细微的\保养爱护\，这是一种以耶稣为榜样的舍己之爱。要成全她、呵护她、浇灌她。相信一个爱老婆的老公，他的老婆一定是衷心顺服他的。委身、舍己正所谓基 督徒爱情婚姻盟约的根本。 不过基 督徒的爱情婚姻中有个特别重要的原那么是：信与不信不能同负一轭。 基 督徒应该尽最大力量需求主内结合，离婚后想要再婚的基 督徒也要找基 督徒结合。神设立爱情婚姻的初衷是希望它神圣而美丽，两口子不仅同行，而且同心又同工。假若嫁给非基 督徒，如何也谈不上同行同心的喜乐。这种结合要冒着婚后信仰受试探和丢失的重重风险。有的人讲有些把另一半也带到基 督教里，信了耶稣，但这种比率极少且路途艰险坎坷；信仰软弱的人，要遭受信仰的逼迫。这着重是出于保护基 督徒信仰。信仰不同，人生观、时间的运筹使用、价值观、道德观、金钱官、思想方式等很多方面差别巨大，还有对死人葬礼、子女信仰归属问题的争论。许多地方子女基 督信仰的流失就很能说明，甚至自己也随从配偶而遗弃基 督信仰。正如圣经上所说：二人若不同心，岂能同行？ 义与不义有啥相交呢？光明与黑暗有啥相通呢？ 神也考虑人的软弱。保禄因人心硬的原因，哥林多人前书7：12-14：我对其余的人说，不是主说，假若某弟兄有不信的老婆，老婆也情愿和他同住，他就不要离弃老婆。13老婆有不信的老公，老公也情愿和她同住，她就不要离弃老公。14由于不信的老公，就因着老婆成了圣洁。而且不信的老婆，就因着老公成了圣洁。（老公原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。不过如今他们是圣洁的了。 基 督徒应该保持爱情婚姻的圣洁。哥林多前书6章19：难道不知道你们的身子就是圣灵的。殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是本人的人。20由于你们是重价买来的。因此要在你们的身子上荣耀神。由于\人所犯的，不管什么罪，皆在身子以外；惟有行淫的，是得罪身子\。 基 督教对爱情和爱情婚姻的理解3 1。基 督徒夫妻相处的十原则 1。作为男人务必要有自家的能力。男人必须担任一家之主，辖管整个家人，包括本人的老婆。不仅仅要会治理家庭之外，还要管理自己要明 白每一天自我反省，做好家人的榜样。 2。男人要结合爱心跟权柄，两者缺一不可，并且需要同时施行。不可以缺少爱心，要用爱心对待本人的老婆。 3。男人要建立老婆，管辖孩子的权柄，此亦为男人的职责。父亲和母亲才是孩子的联合治理者。 4。要可以让老婆有尊严，即便他做了一些不光荣的过错事情，也不能在外人面前包括孩子面前提及。 5。做老公的有权利使自己的老婆在知识方面有所进步，可以作为他的导师。过程当中要用上帝的话来教育老婆。 6。男人还要作为整个家人的属灵导师。 7。做老公的应该带领整个家人一起向上帝祷告。除了明 白祷告之外更要有一颗心祷告的心。 8。男人要清楚的知道养家糊口是男人的责任。 9。作为一家之主，男人务必要有足够的耐心包容老婆所有的软弱以及坏情绪。 10。最后一点极其重要，就是要留意应用来上的九大原则。上面便是关于基 督徒夫妻相处的十原则的有关的内容介绍，希望能够帮到你。 2。基 督徒的正确爱情婚姻观 1。基 督徒她的爱情婚姻观first of all应该以信仰为根基，才达到荣耀神的意图。 2。之故有一部分人他生活当中没有信仰，着重是由于没有将信仰当情的根基。基 督教徒常常要寻觅到一个也一样信主的人，他的爱情婚姻生活才足够幸福。 3。真实的相信便不会做神不喜悦的事情，因此这也是第1原则与第1要务，不可以动摇。
上帝对爱情婚姻的五个一
一个夫一个妻一个家一心一意过好运的日子享受主
