五行干支旺衰六神是什么(五行身衰甲木)
命理解析:七煞格六神旺度有什么含义?
六神旺度之义
乾造；己巳 癸酉 乙酉 丙子 此命局非四柱纯阴的组合，而是时占丙火为五阳之首。
1，纳音是 大林木 ，我们俗称木命
2，五行喜水木，佩戴水晶最佳，黑色为好。
3，旺运开运问题今年就已经过了。明年立春前用黑色麒麟一对置于房屋东方即可。
七煞六神旺度
七煞格六神旺度，八字测命常用的有两种方法，通常来讲所说七煞格属于格局法，格局法剖析四柱中各式五行的强弱。有最旺，次旺，一般，偏弱，最弱，这几种五行情况。旺度就是四柱中各式五行的强弱程度的简称。
七煞格也称偏官格，甲木生於申月，乙木生於酉月，丙火生於子月，逢壬水丁火生於亥月透癸水；戊土生於寅月或卯月有甲木透干，己土生於卯月或寅月八字有乙木透干；庚金生於巳、火月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月，癸水生於丑未月，皆可构成七煞格。
七煞名称虽凶，实则有制有化可转凶为吉。有大成就之贵，七煞居大部分，由于七煞格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。七煞格有印绶，为杀印相生是属贵格，而且好学、毅力、仁慈、面恶心善、自力自强、不爱求人。
七煞格如命里有财，财可助贵，但必须身强。身强又盛之人，如甲木生卯月，最七煞，命之羊刄驾杀，是领袖格，具有潜在领路人魄力。七煞格不适宜再行杀的运。男性日支是七杀，对婚姻不利；而对于女性则吉。七煞及正官也代男性子女宫，居於时柱最佳。
七煞格身衰有什么含义
四柱中日的天干代表命主，也预示人身，身衰是按五行来讲的，五行为金木水火土。如果，四柱中日的天干为甲木，天干中仅有一乙木帮扶，地支无根或有余气根，称为身衰。又如，丙午年，己亥月，辛未日，甲午时。日天干辛金，只有月上己土来生，日主偏弱就是身衰，即金弱。弱是相对来讲的，假如把金分成五等：太旺、旺、中和、偏弱、太弱。则居于偏弱就是身衰。
因为格局喜用神和相神的区别配置，七煞格有三种变化：杀印相生格、杀邀食制格、以劫合杀格。
七煞喜制、化、合，喜财滋杀，忌七煞无制、制杀不力或太过、制化两立、官煞混杂。
七煞无制则不成格，制之不当则降格，官煞混杂也降格。
七煞固然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。七煞为喜用神时喜透出，一是由于只有透出的七煞才是健旺的、完整的，二是只有透出的七煞才易受制而成格。
身衰的人特别敏感太较易受他人作用与影响了，睡觉的时刻有一点光亮响声皆能作用与影响到他的睡眠，季节天气的变化皆能作用与影响到他的心情，看看电视剧皆能流泪，太较易受他人气场感染了。外界环境有丝变化皆能灵敏的洞察到这也算得着是身衰的一生存金科玉律吧。
《周易——六亲与六神》
六亲，一般指以“我”为中心来核实确定人事，即生我者爸妈；克我者官鬼；我生者子孙；我克者妻财；同我者兄弟，通过五行的转化用来呈现人事关系。
我们通过演易得到的卦象，仅仅是抽象的图形，怎样通过这个图形卦象来解释万事万物，就需要“以简驭繁” （关于以简驭繁，类似于数学物理上的公式，通过变量、参数总结出对应的答案） ，那么六亲理论就是易经通过阴阳五行来解释人事关系的关键。于是，六亲可以蕴含许多意思，不能单从字面上去理解，俺们是可以把它当作是一种符号，是有哲学引申意义的指代。在六爻中，所纳地支与宫的五行属性一样的叫作“我”，用兄弟来预示，生我者用爸妈预示，克我者用官鬼预示，我生者用子孙预示，我克者用妻财预示。在现实操作中，往往把兄弟简写成兄，爸妈简写成父，官鬼简写成官或鬼，子孙简写成子，妻财简写成才。
要排出一个卦的六亲，first of all要晓得该卦属于哪一个宫。前面内容的学习，就比较容易找到某卦属于哪一个宫，找出主卦属于哪一个宫以后，就能够根据该宫五行属性与纳支五行的生克关系配上六亲了。比如：
天雷无妄卦。属巽宫，其五行属性为木。
初爻为庚子水，以宫为“我”，是生我者，所以配爸妈；
二爻为庚寅木，为我同者，配兄弟；
三爻庚辰土，为我克者，配妻财；
四爻壬午火，为我生者，配子孙；
五爻壬申金，为克我者，配官鬼；
六爻壬戌土，为我克者，配妻财。
当一卦既有主卦又有变卦，变卦中的六亲和主卦的六亲五行属性是一致的，主卦中金为爸妈，变卦中金仍旧是爸妈，若主卦中金为官鬼，变卦中金也是官鬼。不管变卦变入哪个宫，在装配六亲时，其宫的属性皆按主卦来核实确定。
卦象对应人事，可以 使用六亲理论达到“以简驭繁”；那么卦象对应事物的分类，是否也可以“以简驭繁”？回答是肯定的，因此六神的概念就是用以解析事物的类别而存在的。六神，是指青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。六神是六爻八卦预测中用以判断事物原因和性质的根据，不参加吉凶的判断。六神本身也同样具备五行属性，青龙属木，朱雀属火，勾陈和螣蛇属土，白虎属金，玄武属水，但互相之间无须看生克。
六神的装卦是依据预测推算当天的天干来定，从初爻自下往上依顺序而配以六爻。其具体方法为，预测推算当天的天干假如是甲或乙，甲乙属木，从初爻配与天干五行属性一样的青龙，依次序二爻配朱雀，三爻配勾陈，四爻配呈蛇，五爻配白虎，六爻配玄武。假如是丙丁日预测推算，初爻从朱雀起配，戊日预测推算，初爻从勾陈起配，假如是己日，初爻从螣蛇起配，假如是庚辛日，初爻从白虎起配，假如是壬癸日，初爻从玄武起配。
用六壬中的一句话概括，就是“神司其职，将主其事”，神只负责所掌管的事物类别，不参加吉凶判断，而判断吉凶的参考值，是将，亦即月将，即干支历法所呈现的时间概念。对应于《周易》六爻卦中，决定吉凶的重点在于，月令、日建、五行旺衰，这一切变量都是干支历法的时间变量。也就客观的解释了一个核心问题，一切的吉凶转变，都要依托时间，所以大家常讲三十年河东，三十年河西，风水轮流转。
卦中的六神有啥详细用处?它们预示什么?
六神在断卦中的应用
六神，即青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武，其具体排列方法各书均有论述，在此不多谈。大家都清楚，六神皆有其特定意义，又带有一定五行属性，所以在断卦中有一定应用价值。灵活运用六神辅助断卦，常常能活灵活现地断出很多神奇之卦。六神虽有其独一无二功用，不过 也要结合卦位、卦爻的预兆、动变爻的喻意综合推断才会，不能一见某神临某爻动就依据六神所代表的意义牵强附会地妄断，即便有时测准也是巧合。特别是刚入门的人千万莫忘记：六爻断卦，五行生克是根本，六神为辅。事情吉凶祸福完全是依据喜用神旺衰、五行生克结果推断而出。六神的效果在于可辅助分清事物的性质、类别，起形象断卦作用，也并不是每一卦配上六神皆能运用得淋漓尽致，只是在一些特别规定的测事中才有应用价值。 螣蛇，主虚惊怪异之事。意义外延：有蛇象、水象、绳象、线象，一切像蛇类长而软之物。有绊住、缠身、缠绕、围绕、捆绑、腾飞、远走之意。人事上有虚妄、虚惊、怪异、神秘、言语浮漂不定、脾气、性格古怪之意，色泽有土色。等等，在实际运用中还可发展许多类象。在六神具体应用上要依据爻位、爻象、动变爻之喻意，提取与六神所包涵的信息类象，相通、相符那一部分内容，才能应验如神，同时若能结合外应就会更。有些卦只用五行生克之理及卦象、卦意，完全可以推断事物内部本质、矛盾、吉凶、成败，不过对测有些事假如不借助六神形象来断是非常难分清事物发生的内部本质，也就非常难断出今人叫绝的好卦来。因此在熟悉五行生克断卦基础之上，再辅以六神断卦，是能够达到良好的预测推算效果的。
五行论，论五行(下)
经典论五行，除了引入财官印绶等格局体象法外，在生克制化上，也和现代命学出入甚大，甚至这种简单粗糙的生克制化，还不可以直接应用到算命之中去，为啥呢呢？
请看：譬如木固然克土，不过同时土旺能侮木，这是五行的相乘和相侮。这在中医学里是个常识，五行的相乘和相侮，居然在当今社会命学书中，是难得一见，基本不见的状态。即便命学经典也极少引用这个概念，不过一样有类似的原理，譬如万公在《元理赋》的注解解读上说：金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。金可以生水，水多金沉。水可以生木，木盛水缩。木可以生火，火多木焚。火可以生土，土多火晦。土可以生金，金多土变。金可以克木，木坚金缺。木可以克土，土重木折。土可以克水，水多土流。水可以克火，火炎水热。火可以克金，金多火熄。
意思是土生金，但土多了，反把金给埋没了，火可以生土，但火多了，却把土烤焦了，土生金，金多了，使土变质了，土可以克水，但水多反使土流崩溃了，尼玛呀，这五行生来克去，还能反生反克的，战战那个斗斗，那个战战，鹿死谁手，居然无法评判。这说的就是五行反克、相侮、不及、太过之理。除了根本的生克路径，竟然还具备了反克，相侮，不及，太过造成的颠覆性斗争，这五行种种内涵论理，使得我们用五行生克制化的时刻，显现了“无所适从”，对于何时反克，太过，不及的处理难以界定，致使了论命上的别扭性和磨难感。有木有？
五行生克的“初始路径”，被五行的功能属性凌驾，致使无所适从，因此在命学上，圣师并不采取五行元素作为命学的基本语言。我并没发现圣师，有哪一句是用五行生克的“原始路径”作剖析的。那么先师是怎样去表达命学的生克制化呢，，那是采取了中国圣贤制造，无数智慧结晶，包含了阴阳，五行，干支三大致系一体化的CVT无级变速自动波语言----六神，开车的都明白知道，自动档了，手动意思是何时1挡，2挡，是很手动的，什么时间是原始生克，什么时间是用相侮，什么时间用不及和太过，需要手动换挡判断，CVT无级变速，就解决了这种难题。不需要你判断是太过还是不及，是正常生克还是相侮，CVT无级变速一挡搞定。很好理解吧？
使五行生克，演绎成六神义理的生克，即伤官克官，官克劫，劫克偏财，偏财克偏印，偏印克食神，食神克杀，杀克比，比克正财，正财克正印，正印克伤官的完美义理生克CVT无级变速。即我们说的“六神生克”。六神义理生克，也是继承五行生克的义理性的，可能许多人对五行生克的内涵都不熟悉，我在这儿作一个演绎。
木生火，是由于木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，因此木生火。
火生土，是由于火灼热，火把物体烧尽之后变成灰烬而这个灰烬就是土。
土生金，是矿藏于山石，矿从“土”出之理，因此土“生出”了金。
金生水，是因销锻金也可变成水，因此金生水。
水生木，更何况了，树木靠水来滋润成长。
木克土：专胜散，因而木胜土。木植根于土，扎于万丈沙泥中，是为“克”。 土质太实的话可以 使用木去疏松土质，因此讲“木克土”。
水克火：多胜寡，因而水胜火；发生火灾的时刻灭火的是什么？肯定是水了，因此讲“水克火”。
火克金：精胜坚，因而火胜金；给金属加热金属就会变软甚至熔化，因此讲“火克金”。
金克木：刚胜柔，因而金胜木；用刀劈柴，因此讲“金克木”。
土克水：实胜虚，因而土胜水；“兵来将挡，水来土掩”，因此讲“土克水”。
这里稍为延伸解释一下：木克土是什么道理，是由于万物是遵循一个原则：专胜散。树木专心致力扎根于泥土当中，情真意切，此乃木性之“专”也。你见过树木牛B得钻钢铁上吗，木性之“专”。泥土，到处可以见，我们称为贱土，物以稀为贵嘛，到处可见，此乃土性之“散” ，万物规则中，刚好是“专能生散”的 ， 因 此，五行中，必定是“木克土”，同样，火克金是由于精胜坚。有句成语，就是描述火克金的特征的，叫做：精诚所至，金石为开。从五行朴素的生克中可以知道，五行系统从归纳自然属性，来表达天道正理，费尽了心思来表达初级义理，但这种义理却十分抽象。我们再看木克土，五行的土主贱，因土性散，懒散，到处可以见到，故为散，没职业技能也是散，而木性专，却代表了社会的“专业人士”，专业人士才子，能把那些散民统一起来，好比销售，游说，演讲，引导，实际给土散民洗脑，此乃“专业人士克百姓”，木克土。
那木主仁，仁被谁克，被金克，仁政游说，对顽固武力分子是没用的，自古历史武将最厌恶文官讲仁政，重点是有就有酒有肉有女人，对吧，忽悠我武士道？不依靠谱，此亦为为啥呢孔子在春秋战国时代实现不了本人的仁政思想。为啥呢？生在了七国那么乱的金气萧杀时代，注定金克木。所以悟 真 网005 14944。net为啥呢要qiang杆子出政权？道理太简单，对方萧杀暴动的狼寇金，怎么可能用说道理的仁政木呢？自然用“火克金”啊，因 此，少年悟 真 网006 14944。net里，一句话最经典，他说：老师用仁政去对付豺狼，我是有自己想法的，所谓火作qiang，水作匠，qiang杆子打豺狼，自然是最英明的火克金了，不过，五行生克所展现出来的自然属性，并不具备逻辑严谨的社会属性。自然属性，是拟物天然属性，而社会属性，是讲究社会人伦义理，符合社会规则的。
譬如辛为甲木的正官，是由于官荣身之本，使得主公甲木荣耀，不过假如从五行生克去理解，就费劲了，莫非辛金叮了一下甲木，就是金克木致使成功荣耀了？这莫非传说中的“悬梁刺股”，不过，许多学者会反驳，干支五行生克，有许多具备社会义理逻辑的，譬如庚金劈甲，日照江湖，丙火晒乙等，这不就是义理类象吗，托付，庚金劈下去不但是成栋梁，还不错成废柴，废柴莫非是类比中的成功吗，那么对于庚劈甲，是需要庚这个斧头锐利点，还是需要甲木强壮点，这个在五行系统中其实没有深层的论理驾驭。这又得考虑庚的强弱，和甲的强弱，却辅助五行的义理了，这种《穷通宝鉴》的论调，作用与影响了多少人。实际子平法对干支五行的这几个特性，称呼为体象，体象是作为基础或者技法去演绎的，而不是作为决定性格局而论。这在港台命学中尤其突出，尤其是调候论，夏用水，冬用火，参照了穷通物象。实际我们仔细思考，江山如画，并不能严谨表达个体命造的富贵。
至于五行生克，其义理十分有趣，我们先熟悉一个概念，即生我和我生。《难经》将此关系比喻为母子关系，生我者为母，我生者为子，那么五行生克，为啥呢和这对母子有关呢？
是如此的，命理学是义理人伦之学，我们认为，五行之间相克，大抵属于“子复母仇”。譬如木克土，土之子金反克木，由于木克土，土母临去世前交待金子：儿啊，替娘亲报仇哇，，金子含泪，君子十年，一举克木。此乃子替妈妈复仇。木克土----致使金克木，关系看清楚了哇，土母金子。
同样，土克水，水生木子，报灭母之仇，因而木克土。土来克水，水生木，木是水之子，水临去世前说：替娘亲报仇哇！！！因此木来克土，此皆天性也。此亦为历史上，为啥呢有灭亲之仇，子而报之，是极深的五行根蒂。五行生克的道理，还没完，还有更精的义理人伦。而《素问》又提出了“母救子”的义理。
譬如水生木，木却生火，是木受窃气，激怒水来克火，此谓子逢窃气，母乃力争的预兆。水生木---木是水的儿子，但木继续生火，元气被火窃夺了，这叫“子逢窃气，激怒其母”。于是母迁怒，一举灭火，因而水克火，《素问》是医家经典，，论的是自己孩子被欺负了，激怒母性。与《难经》中母被人灭，激怒子性，是天性义理。不过俺要说的，是情感感情的义理，在生活之中，还不错表现情感感情争妒惹恨，譬如金生水，金把爱给了水，而水这个家伙却生木，把爱给了小三木，这下金怒啊，一时生气灭小三，因而金克木，醋意妒恨，此谓“克”之理。木生火，火却把爱生了土，大奶一怒之下灭小三，此木克土，此醋意争妒之恨。这便是五行生克的三种义理：子复母仇、母怒欺子、妻灭小三。五行生克，固然具备了完整的义理系统，但因为五行生克中存在“正克、反克、相侮、太过、不及”等多种功能性五级手挡，，使习命者运用这种语言去理解命学，自然要技术灰常高才行。就好比开车，手波是老师傅们开的，自动波才是新手抓的呀，假如一个刚入门的人，在剖析命造的时刻，用了手挡五行生克，还来不及换挡，就已经“车祸人亡”了。对正克、反克、相侮、太过、不及，你连个概念都没，就会开始生生那个克克了，那只有“死路一条”，因 此，造命者，知其意，立其道，，用务实的六神语言体系去勾勒命理。同样在生克制化的命学结构上，一样采取六神生克CVT无级变速，使学者有章可循，有理可依。六神的义理生克，包含了天地义理金科玉律的种种变化，彻底脱离了五行生克的片面属性和由此瞎编出来的歪理。
譬如“阳克阳，阴克阴力大之类”，十分荒谬，只要细细考究六神义理义理，不难发现其中奥妙秘诀。譬如戊日主，壬为偏财，己为劫财，偏财怕劫财，即壬怕己，此己劫力克壬偏财之理，此是阴阳属性上的至攻。假如依照五行生克派的讲法，那么是己克壬力不大，不如戊克壬力大，则失去了认识正理的机会。
譬如一个将军，在战场上战无不胜，乃常胜将军，你还要用阳属性制它吗？那是SB所为，用娇妻制它就行，此亦为为啥呢一些常胜将军天下无敌，在家无力的缘故了。譬如韩信，万夫莫当之势，却死于阴人（女人）之手，这是阴克阳的“至攻”之道。
再譬如命学中有印绶变化羊刃的格局，，譬如，甲日卯月，羊刃格，喜癸水高透，变化羊刃，此癸水生卯木。羊刃本为恶煞，，你竟然用说印绶？依照五行生克，不是水生木助纣为虐了？吾国后学，什么时间才会变得聪明一点呢，，所谓生之理，暗含委婉之克，此“不战而屈人之兵”。通过印绶教化羊刃，好比诸葛舌战群儒，使敌意暗降，为我所化用，不战而屈人之兵，此上兵伐谋之道。因 此，六神义理的生克，充满着活泼的社会人伦义理，，习之令人视野高明，，使得命学，成了“清楚明白之学”。命理无非事理，，诚不欺人矣，五行职业论，无经纶可考，从来没有一个圣师干过了这等蠢事，，，五行职业怎样归纳分配，是没有指令性标准，完全是今人一厢情愿，自我臆测的最终，，我们去推断人命的职业，得整个八字具体考究，运用阴阳，五行，干支，六神，神煞，纳音，多角度定位取象，尚且不得完美，，，你仅仅用一个粗暴的五行，就儿戏取象归纳？譬如媒体信息，主要的出自酉鸡，辛酉太阴，，还有辰戌天罗地网，，，卯为太冲管道，申为传送，电子传递，你说哪个字属于“五行是火”？而你却说，媒体信息五行是金，也是令人费解的，非常难从五行粗暴抽象的归纳中，演绎出具有信服力的论据。
好吧，今天就聊来这里，愿家人们的思维，更有层次感，有点张力，具备高分辨率，不然天天玩“小学数学”，就失去群的意义，学生战术素养高，老师才感兴趣，聪明醒目，群里的老师就会喜欢帮你指导算命。
命理解析:七煞格六神旺度有什么含义?
六神旺度之义
乾造；己巳 癸酉 乙酉 丙子 此命局非四柱纯阴的组合，而是时占丙火为五阳之首。
1，纳音是 大林木 ，我们俗称木命
2，五行喜水木，佩戴水晶最佳，黑色为好。
3，旺运开运问题今年就已经过了。明年立春前用黑色麒麟一对置于房屋东方即可。
七煞六神旺度
七煞格六神旺度，八字测命常用的有两种方法，通常来讲所说七煞格属于格局法，格局法剖析四柱中各式五行的强弱。有最旺，次旺，一般，偏弱，最弱，这几种五行情况。旺度就是四柱中各式五行的强弱程度的简称。
七煞格也称偏官格，甲木生於申月，乙木生於酉月，丙火生於子月，逢壬水丁火生於亥月透癸水；戊土生於寅月或卯月有甲木透干，己土生於卯月或寅月八字有乙木透干；庚金生於巳、火月透丙火，辛金生於巳午月透丁火，壬水生於辰戍月，癸水生於丑未月，皆可构成七煞格。
七煞名称虽凶，实则有制有化可转凶为吉。有大成就之贵，七煞居大部分，由于七煞格的现象是有冲劲、有毅力、有抱负、有勇气。七煞格有印绶，为杀印相生是属贵格，而且好学、毅力、仁慈、面恶心善、自力自强、不爱求人。
七煞格如命里有财，财可助贵，但必须身强。身强又盛之人，如甲木生卯月，最七煞，命之羊刄驾杀，是领袖格，具有潜在领路人魄力。七煞格不适宜再行杀的运。男性日支是七杀，对婚姻不利；而对于女性则吉。七煞及正官也代男性子女宫，居於时柱最佳。
七煞格身衰有什么含义
四柱中日的天干代表命主，也预示人身，身衰是按五行来讲的，五行为金木水火土。如果，四柱中日的天干为甲木，天干中仅有一乙木帮扶，地支无根或有余气根，称为身衰。又如，丙午年，己亥月，辛未日，甲午时。日天干辛金，只有月上己土来生，日主偏弱就是身衰，即金弱。弱是相对来讲的，假如把金分成五等：太旺、旺、中和、偏弱、太弱。则居于偏弱就是身衰。
因为格局喜用神和相神的区别配置，七煞格有三种变化：杀印相生格、杀邀食制格、以劫合杀格。
七煞喜制、化、合，喜财滋杀，忌七煞无制、制杀不力或太过、制化两立、官煞混杂。
七煞无制则不成格，制之不当则降格，官煞混杂也降格。
七煞固然也以一位为贵，但多也无妨，有制即可。七煞为喜用神时喜透出，一是由于只有透出的七煞才是健旺的、完整的，二是只有透出的七煞才易受制而成格。
身衰的人特别敏感太较易受他人作用与影响了，睡觉的时刻有一点光亮响声皆能作用与影响到他的睡眠，季节天气的变化皆能作用与影响到他的心情，看看电视剧皆能流泪，太较易受他人气场感染了。外界环境有丝变化皆能灵敏的洞察到这也算得着是身衰的一生存金科玉律吧。
