同人变离卦象剖析及卦名同人卜卦推算(离为火卦的暗示)
易经中的同人卦究竟是啥意思?
认识易经六十四卦——天火同人卦，乾上离下
同人卦
易经六十四卦之第一3卦
天火同人（同人卦）上下和同
中上卦
象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。
这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下
火，火性上升，同于天，上下和同，风雨共舟，人际交往和谐，天下大同。
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。
初九：同人于门，无咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
九四：乘其墉，弗克攻，吉。
九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
上九：同人于郊，无悔。
彖曰同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人。同人曰，同人于野，亨。利涉大川，乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。
象曰天与火，同人；君子以类族辨物。
象曰初九：同人于门，无咎。
象曰：出门同人，又谁咎也。
象曰六二：同人于宗，吝。
象曰：同人于宗，吝道也。
象曰九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。
象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。
象曰九四：乘其墉，弗克攻，吉。
象曰：乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。
象曰九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。
象曰：同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
象曰上九：同人于郊，无悔。
象曰：同人于郊，志未得也。同人卦名解
杭氏云。先天乾。后天离。同位于南。故曰同人。杂卦曰。同人。亲也。同位故亲。按左传。大有之乾曰。同复于父。敬如君所。言离变乾。同位于南。故曰复曰所。卽本先天为义。此先天乾南之首见于左传者。九家曰。乾舍于离。同而为日。荀爽曰。乾舍于离。相与同居。是皆以乾南释同人的意思也。
问总体运势与运气，同人卦五爻变离卦，今晨八点起卦
同人之离：同人与人同，并无大起大落；离为火为热，勤奋工作，温饱还是可以解决。
同人卦如何解
今期有防四五开，十八二六今期开指的是“十八”和“二六”这两个生肖，分别对应为狗和虎。
狗在12生肖中排行第十八，其本意是英勇、忠诚、担当，它代表的是春节的快乐和家庭的团圆，它意味着朋友之间的友谊。
虎排行第2十六，它代表的是勇气、智慧、英勇、担当，意味着力量和能力，它也意味着积极向上，勇于担当，英勇面对困难。
于是，今期有防四五开，十八二六今期开指的就是狗和虎这两个生肖，代表了勇气、智慧、英勇、担当等美满的品性质量，愿家人们能够依靠自身的努力一步一步走向成功，给自己实现梦想而拼搏向前！！！
凤息帝姬把昌容打下界，天界的皆知帝姬善妒不是善类，所以纵然众多仙子仰慕长琴太子，也不敢逾矩半步。柚菀也痴念长琴多年，如今见他重伤痛苦，便是情难自禁，也自知此举不妥，又被凤息撞见，倒真是有些怕她一怒之下杀了自己。
柚菀一张脸一直就是哭的梨花带雨，好像被凤息一惊吓，脸色更是刹白，结结巴巴道，“我自然是柚菀，帝姬说的禁地我并不晓得在何处。”
《引魂曲》是遥寄莲香编写的互联网小说，发表于晋江文学网。
作品简单介绍：
鲛人落泪成珠，花魂舞之引蝶，水魅诱人坠狱，华灯初上，阴阳两岸通长桥，灵气一吹火立灭，幽幽泣，声声哀，骨笛奏，引孤魂。
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《引魂曲》——魔王朱厌危害六界，帝姬凤息被天帝设计与引魂人长琴相知相爱，最后凤息甘愿被引魂击杀朱厌，拯救苍生。
故事梗概：
天帝之女凤息在孩童时便跟长琴太子定了亲，可凤息却一心喜欢风流的青冥仙尊，想要退婚。但月老殿中已结出凤息与长琴的姻缘线，假如强行解除必遭天谴，连天帝也束手无策，所以自然不能应允凤息退婚的要求。
凤息无意撞破昌容仙娥与青冥仙尊亲热，一时生气将昌容仙娥打入六界轮回，天帝震怒，将带着天界记忆的凤息扔下凡间，投胎成了当朝太傅家的烧火丫头。
她和太傅公子柳逸青梅竹马，固然两人常打打闹闹，但柳逸对凤息却颇为照顾。天后不放心女儿，瞒着天帝把小妖阿狸送到凤息身边。
凤息十三岁那年，柳家获罪被满门抄斩，凤息在刀口下救下柳逸，二人带着阿狸逃亡。三人经过一段无忧无虑的时光，固然柳逸喜欢上了凤息，但他舍不得满心仇恨。
参考资料：知识混装大无极-引魂曲
易经中园林之财指的是靠木行业得财吧，经营植物之类的营生，地点是园林性质的环境。1。从命理学的角度来看，桃花着重是指男女的感情关系。
天火同人卦详细解读卦象剖析及卦名
火卦的解释
指八卦中的离卦，其卦象为火，故称。《后汉书·郎顗传》：“今立春之后，火卦 用事 ，当温而寒，违反时节。”
词语分解
火的解释 火 ǒ 燃烧， 物质 燃烧时所发出的光和焰：火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗（喻为 别人 冒险出力，而自己吃亏上当，毫 无所 获）。 紧急：火速。十万火急。 指qiang炮 * 等：火药。火炮。 发怒，怒气：火暴。火 卦的解释 卦 à 古时候用以占卜的符号：八卦。占卦。变卦（借指已定的事情又改动）。卦辞。卦义。 部首 ：卜。
周易中的第十三卦同人卦、上乾下离卦如何解??
离宫：天火同人 (归魂) 离宫：天火同人 (归魂)
六神伏神 本 卦 变 卦
青龙 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应 子孙壬戌土 ▅▅▅▅▅ 应
玄武 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅ 妻财壬申金 ▅▅▅▅▅
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅
螣蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世
勾陈 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孙己丑土 ▅▅ ▅▅
朱雀 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅ 爸妈己卯木 ▅▅▅▅▅
甲申月 丁亥日 （日空：午未）
这个卦挺好的。
1。看卦意：序卦传说：“物不可以终否，故受之以同人。”——否是闭塞不同，运势与运气极差，而否极必通，因 此，同人卦是走出否运 的卦。序卦传接着说：“与人同者，物必归焉，故受之以大有”——同人是摆脱否运的卦，是向大有（大丰收）过度的卦。
2。看卦象：同人卦上卦是乾，乾是天；而下卦是离，离是火 是太阳，也是罗网。系辞传说：“作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离（卦）”（离卦☲就好像网）。帛书易没有离卦而是罗卦。因 此，同人卦，上卦是天 下卦是罗网，是天下有张大网，把天下的财物都网罗来，因 此，是，利财的。
3。看卦辞：“同人：同人于野，亨。 利涉大川，利君子贞。”亨：亨通。即便涉大川这样险难的事情皆可以成功，何况其它事情呢。
4。看卦体：同人卦，六二阴爻是主爻，而上下五阳爻与之同心济难。阴爻代表女人 ，阳爻代表男人，因 此，女性得到如此的卦更有利。
五：看六爻：妻财很旺（临月），官鬼持世，也很旺（官鬼是护财的），而应爻是子孙（子孙生财的）。都是利财的。尤其是下半年，金水旺，妻财 和官鬼更旺，特别好的。
测算学业 得卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 帮忙解读一下，通 。。。
爸妈卯木为喜用神，临月而旺。元神鬼官持世来生。喜在子孙动化回头克，不克鬼官。元神不受阻，学业随心如愿。
《周易》——天火同人 乾上离下 请问此卦怎解?
同人卦就是要做某一件事情 看得明清楚明白白，乾天离明，巽财足。伏师，互震能力好，互坎才智也好，能力与才智都好的人。之乾是结局，同人本卦的财富，能力具备，置业成功。
这便是卦象，供参考！！！
同人卦详细解读
同人卦的详细解释
初九：同人于门，无咎。解释：“初九”是“同人”开始的一爻，刚毅，在下方的具体位置，与“九四”同性相斥，不相应；不过 也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；因此讲，是在门外与人交往。象曰：出门同人，又谁咎也。解释：固然没有到达“卦辞”中的“野”那样的大同程度，但已超越在一门之内的狭隘的近亲关系。像这样交往广阔，肯定不会有过失。这一爻，说明和同first of all应打破门户的成见。六二：同人于宗，吝。解释：“宗”是宗族。“六二”中正，与“九五”阴阳相应，一般是吉的代表象征；但这一卦，是在阐扬天下大同的理想世界，相应反而成为不利的关系。象曰： 同人于宗，吝道也。解释：因而不相宜；用o在宗族中交往的现象来比拟。这种宗族和同的态度，固然不可以说错，不过 也不值得赞扬。这一爻，说明应进一步打破宗族观念。九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。解释：“戎”是部落。“莽”是草丛。这一卦，o有一个阴爻，其他别的阳爻，都要与他和同；因而，“九三”也不例外。但“九三”阳爻阳位，不在中位，性情暴躁，过于刚强，与“上九”又同性相斥，就想与下方接近的“六二”交往。那么，“六二”与“九五”，关系密切，夺走“六二”，“九五”必定加以攻击，何况“九五”强大，正面作战，难有胜算。象曰：伏戎于莽，敌刚也。三岁不兴，安行也。解释：因此，在草丛中设置伏兵，并登高观察形势。不过这样畏首畏尾，恐怕三年也不能出兵，最后o有不了了之。这一爻，说明和同；是道义的结合，足以使不义恐惧。九四：乘其墉，弗克攻，吉。解释：“墉”是高Γ隔离家与家。“九四”也刚强，不中不正，与“九三”同样的暴躁，又与“初九”不相应，也想与“六二”的阴爻亲近，却被“九三”像σ话愀艨；因此，“九四”就登攻击。然而，“九四”阳爻阴位，固然暴躁，还有自知之明，省悟本人的行为不正当，没有必胜的把握，终止丢弃攻击。象曰： 乘其墉，义弗克也，其吉，则困而反则也。因 此，占断仍然吉祥。这一爻，说明和同代表正义，必然可使邪恶屈服。九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。解释：“号啕”是哭叫。“大师”是大军。“九五”刚健中正，在尊位，又与柔和中正的阴爻“六二”相应，当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”，或者埋伏，或者越Γ在中间阻扰，因而无法结合。不过，和同是以道义为基础，不容易破坏，最后仍然和同。因此用开始哭泣，最后欢笑来比拟。象曰： 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。解释：然而，“六二”柔弱，“九三”“九四”刚强，“九五”必须用大军击败强敌，才能够与“六二”相遇。孔子在《系辞传》中解释说：“君子立身处世的原则，或者从政，或者隐居，或者缄默，或者议论，二人一条心，就有断铁的锐利；志同道合的言论，就好像兰花一般芬芳。”这一爻，说明和同仍须排除障碍，必要时不惜用强，先苦而后能甘。上九：同人于郊，无悔。解释：“上九”在这一卦的最外面，里面没有呼应，没有人与他和同，因此讲在郊外。“郊”固然比“卦辞”的“野”，接近城市，但仍然偏僻，想与人和同，也缺乏对象。象曰：同人于郊，志未得也。然而，“卦辞”的“野”，是指广大公平无私，但此处的“郊”，那么是没有和同的人之义。像这样孤独，应当不吉祥；不过，“上九”远离人群，是由于不愿同流合污，早已觉悟，所以不会懊悔。这一爻，说明和同应本积极的态度，不过 也并 不是同流合污。同人卦，阐释和同的原则。否极终于泰来；不过，安和乐利的大同世界，并不会凭空到来，仍然需要积极追求。first of all应当破除一家p一族的私见，注重和重视大同，不计较小异，本着大公无私的精神，以道义为基础，于异中求同，积极的广泛与人和同，才能实现大同世界的理想。正义必然使邪恶。。。。。。>>
同人卦的卦辞解释
同人：同人于野，亨。野：野外，郊野，代表广阔。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是特别好的。利涉大川，利君子贞。利：利于。涉大川：做大事。解释：这样是能够起到好作用的做大事的，也是最利于君子的。《彖》曰：同人柔得位，得中而应乎乾，曰同人。柔：顺意。中：中正。解释：由于能够与大家之义相符而顺意，并且六二得中位，阴在阴爻，顺应，因此叫做同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川，乾行也。野：野外，郊野，代表广阔。利：利于。涉大川：做大事。解释：君子具有广阔的胸怀，这样是特别好的。这样是能够起到好作用的做大事的，也是最利于君子的。文明以健，中正而应，君子正也。明：日月为离卦。健：指乾卦。解释：这是君子走入正道。唯君子为能通天下之志。唯：只有。志：志向。解释：也只有君子才有办法与天下有共同志向的人谈功。《象》曰：天与火，同人。君子以类族辩物。类：列为。族：聚族。辩：分辨。解释：这个就是天火同人卦。也只有君子能够分辨事物而同其岗，就不会相互干扰。
同人卦的爻辞解释
初九，同人于门，无咎。【白话】初九，一出门便能与人和睦相处，不可能有什么灾祸。《象》曰：出门同人，又谁咎也！！！【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢？六二，同人于宗，吝。【白话】六二，只和本宗本派的人和睦相处，必然会惹来一些麻烦。《象》曰：“同人于宗”，吝道也。【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结各个阶层的人，这是引起麻烦的源泉。九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。【白话】九三，把部落埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频t望，三年都不敢出兵打仗。《象》曰：“伏戎于莽”，敌刚也；“三岁不兴”，安行也？【白话】《象辞》说：“埋伏部落在密林草莽中”，说明敌人力量强大，我方力量弱小，只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”，表明敌我力量相差悬殊，怎么敢冒险轻进呢？九四，乘其墉，弗克攻，吉。【白话】九四，准备登城向敌人进攻，但终于没有进攻，是祥瑞的。《象》曰：“乘其墉”，义弗克也，其“吉”，则困而反则也。【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”，但终于没有进攻，是由于发现这种进攻是不仁义的，这样做能获得吉祥，是由于在困惑时能及时醒悟，反过来能按正确的办法行事。九五，同人，先号啕，而后笑，大师克相遇。【白话】九五，与人和睦相处，开始大声痛哭，后来破涕为笑，大军作战告捷，志同道合者相会在一起。《象》曰：同人之先，以中直也；大师相遇，天罔极上遇，言相克也。【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急痛哭；大军遇见了志同道合者，终于得到了战争的胜利，于是欢笑起来。上九，同人于郊，无悔。【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处，未遇见志同道合者，也不遗憾。《象》曰：“同人于郊”，志未得也。【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇见志同道合者”，说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没有实现。“初九”是“同人”开始的一爻，刚毅，在下方的具体位置，与“九四”同性相斥，不相应；不过 也象征中间没有私情存在，与人交往的公正与广阔；因此讲，是在门外与人交往。
同人卦的白话解释
同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：跟别人亲密地走在广泛的原野上，亨通，能够起到好作用的渡过大河急流，能够起到好作用的君子坚守正道。《象》曰：天与火，同人；君子以类族辨物。【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要了解物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。综述：卦画组合离下干上，传统称作天火同人。《序卦传》说：“物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。”“同”是会同、和同；冲破闭塞的world世界，需要人和人之间的平稳安定。意思是事物没有可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定会冲破阻隔，走向和同，因此在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，因此在同人之后接着是大有卦。上卦“干”是天，下卦“离”是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成“同人”的形象。君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差别；也就是在事物的处理上，注重和重视大同，不可计较小异。同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。在旷野中集合群众，象征在广阔的范畴，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同；全地球所有的人和同，当然一切亨通。又，外卦“干”刚健，不懈的前进，因此用能够起到好作用的涉大川比拟；内卦“离”是明；象征着内心光明，外向刚健的品德性格。加以“六二”中正，与“九五”的适应性，这几个都是纯洁正直的德行。因 此，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
读易经心得同人卦如何解释黄寿祺
先不说这卦跟名字的关系就论你心得是心里有了天之义吧心是属于离卦火五行不错但心里活动恰恰是坎卦水五行组成的卦是天水讼卦由于人世间人大脑想要东西(愿望)绝多数是违背宇宙自然规律的难怪有一句古时候传承下来铭言:人生事十有八九常不如意水与天违行成讼水老是向往东去日却天天往西行那么有还是没有心中想得到的事为离卦火呢有打比方说象一些得道的高道和高僧们他们功夫修炼到深不可测的程度时那时心就到了离卦火的境界心里是全部的付出与日同行这才叫心获得了天叫天火同人卦好了接着下面不用联系那名字了吧希望你有所悟不论是渐悟或顿悟
周易 解天火同人卦，求详细？
按此卦世爻旬空不吉，世爻所同位之官星也空。卯木文章变出子孙，上爻又变出子孙，断语有动变子孙名落孙山，此次考试不利。
六爻八卦中的同人卦如何解释
白话解释同人，同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
【白话】《同人卦》象征与人和睦相处:跟别人亲密地走在广泛的原野上，亨通，能够起到好作用的渡过大河急流，能够起到好作用的君子坚守正道。
《象》曰:天与火，同人;君子以类族辨物。【白话】《象辞》说:《同人卦》的卦象是离(为)下乾(天)上，为天下有火之表象。天在高处，火势熊熊而上，天与火亲和相处，君子要了解物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人以治理天下。
综述:
卦画组合离下干上，传统称作天火同人。《序卦传》说:物不可以终否，故受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。同是会同、和同;冲破闭塞的world世界，需要人和人之间的平稳安定。意思是事物没有可能老是阻隔不通，阻塞到一定程度，定会冲破阻隔，走向和同，因此在否卦之后接着是同人卦。与人能同心同德，万物就会来归附，因此在同人之后接着是大有卦。
上卦干是天，下卦离是火。火向上燃烧，光明，与天的性质相同，形成同人的形象。君子应当效法这一精神，以同类聚集成族的大同精神，去辨别万物的差别;也就是在事物的处理上，注重和重视大同，不可计较小异。
同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。
在旷野中集合群众，象征在广阔的范畴，公平无私的与人和同，这是圣人理想中的大同;全地球所有的人和同，当然一切亨通。又，外卦干刚健，不懈的前进，因此用能够起到好作用的涉大川比拟;内卦离是明;象征着内心光明，外向刚健的品德性格。加以六二中正，与九五的适应性，这几个都是纯洁正直的德行。因 此，占断是人人调和，意志沟通，能够冒险犯难，符合君子的原则，无往不利。
请教各位，占到同人卦是什么预兆？
卦象发过来
给小孩学业占得同人卦，上九为变爻，求高人详细解读?
直言勿怪，对错仅做参考。固然没有起卦的时间，不好判断卦爻的力量，但卦中喜用神发动化进，又与爸妈爻相合学业应该很好，但孩子比倔强，任性，缺乏变通，要多培养小孩的灵活度，要有举一反三的练习，，，仅做参考
昨日占得同人卦，今日卜得益卦，求高人解卦？
首卦天火同人为仙人指路，次卦风雷益为枯木逢春，两卦同为吉卦，不知你是男生女生?
周易六爻疑问: 主卦和变卦的关系是什么? 应该解主卦还是变卦?
不知你和这同事的关系怎样，又是你私下测她，假如是一般同事就以应爻为喜用神了，俺就按普通同事的关系随便解下，官鬼持应，说明她己有男人了，临玄武，玄武主隐晦、暗中。说明他们的关系其实没有公开。爸妈主出嫁证书，不得日月比扶，又旬空，还没有结婚成家。喜用神爻不得日月比扶，休囚的预兆，他们俩感情肯定很平淡了，卦中官鬼两现，动而化退，又入墓于日，说明还有人在追求她，但又慢慢退却了，这女同事应该挺高，文静柔弱型的。主卦与变卦的关系与世爻与应爻的关系相同例乾卦变坤卦，乾纳子寅辰午申戌，坤卦纳未已卯丑亥酉，子对未寅对巳辰对卯午对丑申对亥戌对酉，以世爻为中心应爻为主事，其它所有爻对世应的态度，决定是否世爻有利无利有害无害我认为解六爻，以主卦为主，对吉凶的判断也是通过主卦卦爻力量以及所测事情的指代（喜用神）力量的变化对比的，变卦是对主卦卦爻力量的增添或减少，或是某种信息指向，处次要地位，，，仅做参考
变卦和本卦有啥联系
本卦亦称主卦，是占出还没画变的卦；变卦是占出的卦中有变爻，再按变爻画出的卦；通常情况下，主卦代表现象，变卦提供了趋吉避凶的方向；此刻人多认为是事情的发展必然趋势。
主要关键词：现象；趋吉避凶；趋势。
八卦起好卦，一组卦有三个卦，分别为主卦互卦变卦
许多人需要经过卜卦来预测推算事情的吉凶，而对于卦象的解析是整个卜卦环节当中的重中之重，关于卦象，有本卦与变卦之说，关于这一点，许多人不甚明了，因 此，假如你亦有疑惑的话不妨来这篇文章里了解下本卦和变卦是啥关系。
本卦和变卦是啥关系
卜卦最为忌讳不求甚解释，应该通透明了一些，那么对于有疑惑的地方就需要弄清楚，因此小编在这儿带过来了一些有关的参考给所需的各位。
本卦与变卦的关系：
本卦为开始状态，变卦为结果。本卦确定的是基本卦象和卦意，变卦那么是确定求占之事所当之交，本卦和变卦相结合，才能进行占笠。
具体事例：
春秋时期，鲁国的叔孙得臣生一子，用《周易》占笠，为儿子起名，得明夷之谦，他拿占得的结果去问卜楚邱。卜楚邱说：“从卦象来看，您这个儿子应起名叫牛，最终会因饥饿而死。”他进一步解释说：“明夷的预兆是离下坤上，离为日，坤为地，明在地中，其光被掩，明夷初九变而为谦，其象为‘明夷于飞，垂其翼’。其义为‘君子于行，义不食也’。因 此，您这个名叫牛的儿子最后死于饥饿。”。
用《周易》占卜，取本卦容易，取变卦那么是难点。占卦的时刻要先取卦，就是通过某种方式先得到本卦：
取卦的方式多种多样，最初用蓄草，后来改用竹签、铜钱或其他物品作算筹。取卦的方式方法大体上是以偶数为阴艾，以奇数为阳交，有的则在算筹上标明阴艾和阳丈。
若用铜钱占卦，古法是以有字一面为阴，无字一面为阳；南宋朱熹则以有字一面为阳，无字一面为阴。阴艾为六，阳艾为九。其法是取铜钱三枚，一掷得本卦，也叫内卦。
本卦既定，就能够依据求占者所要求问的问题与事项来取变卦，紧接着再结合本卦和变卦进行占笙，预测推算吉凶。占签取卦的过程猛一看很复杂，其实也就是说它和逻辑学中的三段论推理很相似。取本卦的过程，就是设定大前提；取变卦的过程就是设定小前提。
不同的流派取变卦的方式方法也不相同。有的以阴阳来定，有的以“河洛数”来定，有的以占卦的时辰来定，有的以占卦的岁月来定，有的依据所求问题与事项来定。
假如是用《周易》来精密推算人的流年大运，流行的取交方法是以求占之人的生下来时辰来定。一天有l2个时辰，子、丑、寅、卯、辰、巳为上六时，午、未、申、酉、戌、亥为下六时，上六时为阳，下六时为阴。阳时生人，则取本卦阳艾，从子时数起，至其生时为变艾;阴时生人，则取本卦阴艾，从午时数起，至其生时为变艾。变艾既定，变卦也就出来了。
易经六十四卦：
乾为天：源动力刚健，利于开创伟业
坤为地：宽宏包涵力强，利于生养万物
水雷屯：有艰难险阻，宜于屯聚力量
山水蒙：浑沌初开，适宜充实学养
水天需：时机不到，要耐心等待
天水讼：碰到是非矛盾
地水师：以正压邪，率众讨伐
水地比：随和，亲善，与人和睦相处
风天小畜：积累尚浅，不够充分
天泽履：大力践行，礼节行事
地天泰：通泰，通畅，诸事恒通
天地否：受阻，闭塞，无能为力
天火同人：随大流，从众为要
火天大有：喜获丰收
地山谦：谦逊谨慎，莫测高深
雷地豫：欢快愉悦，心畅事宜
泽雷随：步人后尘，归顺强者
山风蛊：拨乱反正，不避亲贤
地泽临：贵人莅临，高人惠顾
风地观：考察，观望，三思而后行
火雷噬嗑：坚持沟通，有效交流
山火贲：内重礼仪，外树形象
山地剥：去伪存真
地雷复：迷途知返
天雷无妄：无妄为，无过失
山天大畜：积畜已久，准备充分
山雷颐：颐养身心
泽风大过：太嚣张，已遭损失
坎为水：坎险拦路
离为火：外露，炫耀，宜收敛
泽山咸：心有灵犀，感应灵通
雷风恒：恒久不变
天山遁：逃遁，隐退
雷天大壮：众目睽睽，招风惹火
火地晋：晋升，前进
地火明夷：老道沉稳，自觉规避风险
风火家人：治家在先
火泽睽：反目，背驰
水山蹇：艰险，难关
雷水解：解开，释放
山泽损：损失，受损
风雷益：收益，受益
泽天夬：有缺陷，不完整
天风姤：邂逅，巧合，疏而不密
泽地萃：卓尔不群
地风升：上升，提升
泽水困：受困，被围
水风井：规划，管束，坚守
泽火革：改变，革新
火风鼎：独当一面，极致
震为雷：欲动，发动，行动
艮为山：壁垒，受阻
风山渐：渐进，缓行
雷泽归妹：结亲，结缘，缔结亲缘
雷火丰：丰富，张扬
火山旅：旅行，客居
巽为风：风行，上行下效
兑为泽：谈话，愉悦
风水涣：涣散，发散
水泽节：节制，暂止
风泽中孚：守正，诚信
雷山小过：过火，可补救过失
水火既济：美梦成真，顺畅
火水未济：事业未竟，尚需努力
