紫薇斗数名家紫微斗数推算命宫(紫微斗数阳刃星)
紫微斗数那一个准
子平是正五行论命
着重是算出日干(命主)属性
以日干为中心
对照其他七字的五行属性
以生、克、制、化原理而定出六神
再找喜用神、喜神、忌神。若特殊的格局例如整个八子日干完全无力就变成从格
还有的如二气同行(五行不全至只有两行
就非一般功底较浅的算命师傅能够算得准
刚入门的人还会发觉无财星、印星、官星而无从算下去！！！看来你的命盘是属于特殊
又似成局或不成局的边沿(判断是否从格就有一定难度)
并且从来特殊格局的研究资料比较少或没有深入讨论
有部份是秘密传授给嫡传弟子
故有些算命师比较坦白说出你的命有些难算。 子平术与紫微斗数我皆有学过
我不相信其中一种算命术必定比另一种更为优胜！！！子平和斗数一定有分别
子平是用夏历计算
要看节气定月份、年份
斗数是用太农历计算
不论节气
对于润月的计算方法各家派有很大的分歧。假如出身在阴历一月未立春前
子平术是作上一年计算
斗数是作本年计算的。生长于其他月份也会由于节气的问题而有一个月的差距。 斗数一般刚入门的人很容易白明
由于即使不懂安宫、安星的原理皆可以从有关书籍已计算出的换算表照抄
所以斗数假大师只会比子平术的更加的多！！！斗数的原理是要应用纳音五行来安命宫
再逆布爸妈、福得。。。。。等十二宫
依口诀诀窍布十四主星及其他吉凶杂矅
由于问事时有相应的宫位观察
所以刚入门的人没有子平术那种不见财星就不知怎样解答问事者财运的弊病。但斗数假如只算天盘
其准确性相当有限
更甚者会有完全不准的情形出现
有的人必须看地盘才可以推算出较正确的运情。 我不打算介绍算命师给你了
一般俺结识的斗数名家(他们未必认识我)都没有公开给人算命
开馆给人算斗数的人多
能不能算得准多少也一定要看缘份！！！我个人只是业余爱好者
更不敢随便给人论命。研习命理多年的心得认为算命其实也就是说没有多大意义
吉凶可以说注定
但有趋吉避凶的方式方法
能不能做到
又得讲机会缘分
就让生活自然而然
相反能够免去更加的多烦恼。
请问有还是没有一些准确度高的紫微斗数师傅可介绍呢？还关键的是他们有自信收得你钱。必然信心的。你去找黄震x师傅呀。71店报滩找地址吧
其八字及紫微斗须与手相和面相的配合，你所说的准确度须上面条件及剖析而定夺！！！ 所为七分运气三分努力。
中州派紫薇斗数初级02
学习紫微斗数，其实也就是说应该对起例(安星法)有深刻的认识，紧接着在飞劝星盘精密推算时，才能觉得轻而易举，不必将精神分散在查星方面。一一例如[天梁、擎羊、天刑]是一个重要星系，常常可以表示患病动手术，或者涉及官司诉讼，假若不熟[安星法]的话，在精密推算流年或流月时，见到天梁之后，满盘去找天刑或擎羊，和流运擎羊、流年擎羊、以至流月擎羊，那么这样就常常会使精神分散，因而作用与影响推断的精微与准确。
因为熟悉[安星]是研究紫微斗数的基础，并且也是认识各星系组合必须具备的知识，所以前人的斗数著作，都特别注意和提防[安星法]的传授。
北派斗数名家张开卷先生在撰写[紫微斗数命理研究]一书时， 用了差不多一半的篇幅来谈[安星]；名家陆斌兆先生撰[紫微斗数讲义]，上册亦全部讨论[安星法]，下册才论及十二宫的性质， 由此可见[安星]传授的重要。
但目前因为流行用查表的方式方法起星盘，学者便常常贪图简便，因而忽略了学习[安星法]的重要，以致在实际推断时茫然不知所措，无法将星系加以灵活组合。
据笔者所知，张开卷先生是第1位将各星曜分年干、年支、月、日、时各系加以表列的人，其目的肯定是为了便利后学。然而由此引起的副作用，却非张先生那个时候意料所及。
照中州派的看法，靠查表来安星，除了上述无法熟悉星系组合的缺点外，还有一个弊病，那么这样就是容易因[甲级星]、[乙级星]……以至[戊级星]的分类，作用与影响推断的准确性。由于有时整个星系，常常会由于会合了一颗所谓[戊级星]而改变了星系的性质，而学者常则易固星曜级数太低引起错觉，对这[戊级星]不够注重和重视。
陆斌兆先生传授[安星]，不分级数，即属于中州派的传统，与张开卷先生完全不同。希望学者能打破将星曜分级的观念，潜心学习[安星法]，勿因民间表列流行而认为安星的举例多余。这是一个特别重要的概念．
笔者所据的[安星法]，跟民间各本固有差别，即与陆先生介绍的[安星法]亦微有不同，希学者加以注意和提防。特别是在[年干四化]方面，戊、庚，壬三干的[四化]都与各派不同，此外[解神]分为[年解]与[月解]等，均属本派的传授， 学者可以比较。
如前所述，术派不分甲级乙级星，起星时亦不按年系、月系等次序，看起来紊乱，但优点在于依照次序起星时，可以一面安星一面依次序观察，星盘起妥，已有大体的印象。例如安[紫微系]及[天府系]十四颗正曜后，立即安[辅弼、昌曲、空劫]六曜，紧接着立即安[四化曜]，整个星盘的架构便已成形。以后一路安星，便只是基本性质的加强或削弱，如安魁、钺之后，立刻起禄存及四煞(即火星、铃星、擎羊及陀罗)，紧接着起天官、天福，便可以大体对其人的[官]及[禄]有大体印象。因 此，熟悉本派安星的次序，对认识星盘应有相当帮助。
为了方便初开始学的读者，本篇于安星诀之前，仍附检查间表以便应用，但仍希望学者能熟读安星举例。熟悉之后，固可以随时随地起盘精密推算，同时在飞星精密推算流年、流月时，不易出现错误。可以说，检表起星只是为方便初开始学，但要进步到意与盘会、灵机发动的境界，则非熟安星诀不可。
精密推算紫微斗数，first of all要晓得正确的出生年、月、曰、时，紧接着才可以排出正确的命盘。因为历史原因，紫微斗数是以古时候中州洛阳地区时间作为标准。洛阳正确时间是以相对地球公转的经线来讲，不是各国自定之标准时间，因此洛阳时间与上海时间，在现行标准时间中没有分别，但在精密推算紫微斗数时，便有三十五分钟的时差。一般而讲，由于我国历法一天分十二个时辰，一个时辰相等于现行历法的两个钟头，除了少数特别例子外，多数华东、华中时区出生人都可用标准时辰来算。但有许多情形下，读者精密推算不准命盘，却是由于生下来时间在时头或时尾，加上与洛阳有时差，因而也就致使时辰错误。 中州派有一套用以认明命盘中人形相貌的方式方法，以确定命盘的正确与否。此法留待后章详述。
依据现代历法，假如出生地点在咱们国家以外，或只是了解西历生辰等等，可以以下述方法来加以换算―――first of all，假如读者已知道本人的农历出生资料。可把其分列如下：
例如某女士出生于一九三八年阴历十一月初六日上午八时，出生地为，因其时没有夏令时间引起的时差，所以可将资料填写如下：
注：女农历岁数的西边历岁数加一便可。食干支历可定男女属阳属阴，详见第2章。
假如只是了解四柱干支、西历生年、月、日、时，或出生地点太远及只是了解岁数及其所属生肖等等，可用下篇之换算方法计算。
1。出生年换算
精密推算斗数，必须知道生年干支，这能在万年历中找到；知道出生年干支后，如甲、丙、戊、庚、壬年出生的人属阳，男命为阳男，女命为阳女。乙、丁、巳、辛、癸年出生属阴命，男命为阴男，女命为阴女。
2。出生月、日换算法
假如出生的资料是西历或干支的月和曰，可翻查一般民间[万年历]。民间[万年历]有一些是不正确的，所以最好相对两本以上而定出生年月和曰．或按中国紫金山天文台编的[1901—2000一百年日历表](科学出版社)二书为准。
例：某甲出生为西历一九三八年十二月二十七日万年历得知为戊寅年十一月初六日
3。生下来时换算法．
紫微斗数起例，最要紧是决定生下来时间，本派起生下来时是以洛阳地区作为绝对标准，每与洛阳相差十五度经线便有1个钟头之时差。
标准时间与洛阳时间相差七分半钟，除特别命外。
比如：一九五八年西历五月十曰下午八时(左右生人)，本来八时应为戌时，因有夏令时间，应改为下午七时生人，作酉时算。
注：关于[子时]的分割，尚有争论。有以由下午十一时至午夜一时，统归属为当天之子时者。即一交入十一时便作为新一日的开始。但笔者经验，仍以表列的分割为宜。即交入十二时(零时)，才是一天新的开始。
我国计算年月日的历法：是农历(以月亮为基准)和阳历(以太阳为基准)的混合阴历。太阳和月亮在天上运时辰转换，有一个固定的差数，每一年是十月二十一小时十二秒，由于有了这个差数，因此就增添闰月来弥补补充，每三年一闰，及每十九年七个闰月来计算。中国夏历分十二个月，每一个月分别有一个节和一个气。闰月其实就是没有中气的一个月。[子平]精密推算八字，是要以生曰是否过了节来决定是前一个月或后一个月，所以不产生闰月的问题，例如某人出生于丁年阴历正月的某曰，但因那天未过[立春]，所以便以丙年阴历十二月(亥月)来算，不过紫微斗数却是以农历作为基础，而且星曜排列已包括这个因素在内，因此以夏历来直接精密推算便可。如阴历正月出生，便作为正月精密推算，无论是否已经交节。因此每逢闰月，就产生作为那一个月份精密推算的问题。
闰月的精密推算，是以前半个月属前一个月份、后半个月属后一个月份，例如闰三月，闰三月一日至十五日亥时，照三月来精密推算，闰三月十六日子时至闰三月底，作四月来精密推算，出生日及时则保持不变。
本篇专为一些中国术数基础不足之刚入门的人而设，内容涉及的天干地支五行，会局合局，非加以熟悉不可，要不然既无法熟悉[安星]，甚至将来在研究精密推算时也有麻烦。
天干地支乃术数之基本符号，如英文的基本字母，天干及地支两大系统互不相同，但也有一定的相关。每系统又有阴阳之别。
天干有十、而地支则数十二。通常来讲干支并提，总之，一个天干通常来讲有一个关联的地支。干数十而支数十二，因此一个轮回的天干地支数便为六十了。(L．C．M．10，12=60)，中国术数中的60甲子亦即因此而产生。
甲、丙、戌、庚、壬属阳。属该天千年出生的人属阳命。故此男命为阳男、女命为阳女，如甲子年、庚辰年等等。
乙、丁、已、辛、癸属阴。该年出生的人属阴命。男命为阴男，女命为阴女，如丁巳年、乙未年等等。
地支共十二个，分属金、木、水、火、土五行，只有土占四，即辰、戌、丑、未称为四墓库，而其中辰称为天罗，戌称地网，地支又以12生肖代表，其分别如下：
十二地支分成六组，每组有两个不同五行的地支，合而为一化气属另一五行，只有[午]与[未]二个地支化合之后不属五行，以[午]为太阳，[未]为太阴。如此的组合，即称为[地支]。(见图1)
十二地支有，亦有六冲，紫微斗数中之六冲和[子平]不同。子平术中，凡对宫必相冲，如子午、丑未之类，六冲有破坏的意义。
斗数推查命盘的吉凶，要查看三方四正，所谓三方就是地支三会局，(后详)。而四正便是本宫和对宫。当星曜于[三方四正]会合之时，都叫作[冲]，不限于本宫和对宫的相冲而已。斗数中不管吉星或凶星，于精密推算流运时，不冲不动，即吉星不成其吉，凶星亦不成其凶。(见图)
十二地支相隔三宫位置会合，可组成一局，全盘共四局，每局也就是是紫微斗数中所谓三方四正的[三方]。[三方]组成一局，也就是是[生旺墓]的组合，如水局申为长生、子为帝旺、辰为墓库之类。
申子辰合水局
寅午戌合火局
亥卯未合木局
巳酉丑合金局
十天干以甲为首，十二地支以子为首，一天干配一地支，而排成六十个干支数，循环往复，即成为60甲子。
甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉
甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未
甲申乙酉丙戌丁亥戌子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳
甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯
甲辰乙巳丙午丁未戊申 己酉庚戌辛亥壬子癸丑
甲寅乙卯丙辰丁巳戌午己未庚申辛酉壬戌癸亥
因甲为天干的首、子为地支的首，故简称60甲子、或六十花甲子。
又干支组成六十花甲，每组合又另成五行，其五行之性，称为纳音：
六十花甲纳音
甲子乙丑海中金、丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木。庚午辛末路旁土、壬申癸本剑锋金。
甲戌乙亥山头火、丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头土。庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。
甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳长流水。
甲午乙未沙中金，丙申丁西山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金泊金。
甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。戊申己酉大泽土，庚戌辛亥钗钏金，壬子癸丑桑拓木。
甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。
算六十纳音，可用一简诀来决定：
甲乙锦江灯(金水火) 丙丁没谷田(水火土)
戊己营堤柳(火土木) 庚辛挂丈钱(土木金)
子寅辰午申戌
壬癸林钟满(木金水)花甲纳音全
丑卯巳末本亥
例如算丙辰纳音，依丙丁没谷田诀：[没谷田]的偏旁即水火土。以子丑配水、寅卯配火、辰巳配土。故丙辰纳音土。
又如推壬申纳音，依壬癸林钟满诀：[林钟满]的偏旁即木金水，以午未配木、申酉配金、戌亥配水。故壬申纳音金。
金、木、水、火、土，五行五种元素在十二宫中皆有一定生长，壮旺而至哀死的过程，有如春天的草木萌芽，夏天开花，秋天最终，冬天衰死而果实埋藏，到春天后又再发芽，五行的变化，术数中便以下列十二个阶段来形容：
五行十二宫，各有不同的生旺衰绝期，现将之分列如下：
以上排列是以阳男阴女之顺行为准，阴男阳女之排法详见后附便检表。
五行十二宫中，又以长生、帝旺(或沐浴)及墓库三者为变化的主要阶段，因此三者便可组成一局：
算紫微斗数，先预备一个空白的命盘，其结构如图三：命盘中子丑寅卯……等十二宫的具体位置固定不变。
命盘由顺时针方向轮转为[顺]。如子、丑、寅 …至亥。
命盘反时针方向轮转称为[逆]。如子、亥、戌、酉……至丑。
精密推算命盘时，除看本宫外，并需参看其[三方四正]，三方是指本宫之三合宫，亦即本宫左右隔三宫的宫位，四正那么是加上本宫与对宫来讲。对宫亦即本宫之六冲宫位。例如以子宫位为本宫，三方便是申、辰两宫，四正便是午宫，看星之时，以子宫为主，参看辰、午、申三宫之星曜作用与影响，决定吉凶。(见图四)
于天盘中排出星曜，有一定的格式。为方便[飞星]起见，最好就是将[正曜]写在一格的上方中间位置位置；辅、佐、煞、化诸曜写在正曜的右方，并低一格，杂曜流曜写在正曜下方，由左至右顺列。(详细格式见附图)。这样排列，对观察命盘最为方便。
注一 十四正曜：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天染、七煞、破军等。
四煞曜：火星、铃星、擎羊、陀罗，这四星之上加上[厶]黑三角符号作分别。
辅、佐曜：左辅、右弼；天魁、天钺；文昌、文曲；禄存、天马。
杂、煞、空曜：地动、地空、龙池、凤阁、天哭、天虚、红鸾、天喜、孤辰、寡宿、天德、月德、华盖、天才、天寿、破碎、咸池、大耗、蜚廉、天空、旬空、截空、天厨、天月、天刑、天姚、天巫、解神、阴煞、台辅、封诰、三台、八座、恩光、天贵等。
注二 所有流年星曜，如流昌、流曲、流羊、流陀及滚四化都不写人命盘上，要记于心中精密推算。
为方便初开始学排定命盘，特将安星简表先行介绍，以便应用。但仍应熟读下章[安星曜口诀诀窍、图表及掌中诀]。熟习之后，不仅可以随时随地起盘，而且于[飞星]推断流运、流年、流月时，更为方便。由于当实际精密推算时，根本没可能一一查表，以致妨碍思路。
例：乙未年生人，命宫在戊寅。查[本生年干]乙庚栏，对照[命宫地支]寅卯栏，即得土五局。
斗君小限命主身主
斗君此表只起子年斗君。由子年斗君所落之宫位起子，顺数至流年年支，所落宫位即为本流年之斗君。
如二月寅时生人，子年斗君在丑宫，丑流年斗君即为寅宫。
怎样系统的学习紫微斗数?
斗数界从没有一本全面完整讲解斗数的书，所以不管你如何看书看多少年，都无法大成，此刻就有这个机会能够让你全面了解斗数。
我是家传学的这个，从小时候就接触~
一般你要是想看最初级的就要看王亭之的《中州派紫微斗数》~或者陈希夷的紫微斗数
还有那么一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等
紫微斗数的派系众多~我推荐你假如有时间的话就都看，由于你要汇总大家的，紧接着汇总成你本人，由于任何人皆有优点缺点，你要扬长弊端~这样你就有机会成为紫微名家~
假如想学习紫微斗数还不如先把四柱八字学好。有时间的话，再学习紫微斗数 。为啥这么说呢， 由于紫微斗数有许多坑， 存在许多的同盘现象，一个甲子(60年)内同盘率高达70%以上。论命准确率就可想而知了。
下面举例说明一下，以下三个紫微命盘都是在一九六零年阴历九月出生(1960-10-22 到1960-11-15 一共有 25 天)的，显现了三次同盘现象，莫非这三个时间点出生人的命数会一样吗?个人认为百分百是没有可能的。
阴历：一九六零年九月初三日 子时出生的四柱是:庚子 丙戌 癸未 壬子。紫微斗数命盘如下:
阴历：一九六零年九月十五日 子时出生的四柱是:庚子 丙戌 乙未 丙子。紫微斗数命盘如下:
阴历：一九六零年九月廿七日 子时出生的四柱是:庚子 丁亥 丁未 庚子。。紫微斗数命盘如下:
大师!!!帮我算算俺的命
这里有详细的紫微命盘剖析:
蕴含 [命格总格局剖析、六吉星剖析、六煞星剖析、星群剖析、工作能力剖析]
请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网)
里面会有详尽的解释。。
看了你的生辰之后，你的紫微命剖析如下所示:
命宫与福德宫主星的基本剖析
1、 说明:
A。 紫微星曜解释:
● 紫微斗数的星曜共有一百多颗，分成甲、乙、丙、丁、戊五种等级。其
中以甲级星作用与影响最大，戊级星作用与影响最小。
● 甲级星里面，共分成十四主星、六吉星、六煞星、禄存星与天马星、四
化星。十四主星最要紧，就好比看守你的将领；而不同将领守在不同的
宫位，就代表不同的意涵。
B。 命宫简单介绍:
● 命宫是你命盘中最要紧的宫位，可以 使用「内在」与「外在」两个层面来
讨论。由内在来说，命宫可以看出你的性 格、心中的念头、念头、人生
观、人格特质、性向、专长、兴趣、喜好、优点与缺点。
● 从外在来讲，你的命宫可以代表你的行为举止、面对各式事物的反应。
紫微斗数总共有十二宫，看每个宫位时，务必要与命宫相互配合，才能
够进一步了解该宫位名符其实的意义。比如：看事业宫的时刻，若不看命宫所
代表的性 格与志向，就容易以偏概全、井底窥天，无法看见名符其实的原貌
。
● 若用宏观的角度去剖析命宫，则必须看命宫、事业宫、迁移宫、财帛宫
、福德宫。这五个宫位可见你事业与学业的走向、毕生追求的目标
、未来的发展潜力、人际交往、交际的手段、领路人的能力及求财的情形
。
C。 福德宫简单介绍:
● 从你的福德宫可以了解自己精神状况、物质享受、财路的开创、是否可
以享受到福份。在精神方面，从福德宫可以了解你是否在意精神方面的
享受、是否容易劳心劳力，以及对于事物的满足程度。这是一个主观认
知的范畴，跟你的性 格与追求的事物有关，因此只有本人最清楚。别人
认为劳心劳力的事物，说不定你会认为这几个事能提高满足感。
● 在物质方面，你的福德宫可以看出你对物质享受的观点，和实质上的物
质享受。
● 在财路方面，福德宫是财帛宫的对宫，所以也代表外在的财源开创、外
在财运的好赖。并 且，福德宫和财帛宫相互配合，就应该了解自己求财的
运势与运气与好坏。
● 要进一步了解福德宫的所有涵义，就必须看福德宫的三方四正(迁移宫、夫
妻宫、财帛宫)，一起比对这四个宫位所蕴含的星群组合，才可进一步了解
以上的情形。
2、 命宫三方四正的主星和福德宫主星列表:
命 宫: 天相星
事业宫: 无主星
财帛宫: 天府星
迁移宫: 武曲星、破军星
福德宫: 廉贞星、七煞星
3、 你的命宫主星:
A。 你的命宫主星是天相星，这代表你的性 格与行为，会受天相星所作用与影响
。
B。 天相星是甲级星，作用与影响力最大；天相属水，南斗第5星，为司爵之星
，为寿，化气为印。天相星代表协调事务的能力很好、随和、主动、
有同情心。引自《清朝木刻 陈希夷紫微斗数全集》。
4、 关于你的性 格:
A。 天相星就是天上的宰相，宰相具有一人之上，万人之下，善于沟通与
协调的根本。天相星在命宫这代表你是一个守规矩，会顾全大局的人
，在待人处世方面，会想要维持一切的平衡，认为没有规矩不能成方
圆。
B。 思虑周延，而且会顾虑到各个层面，个性稳重，喜怒不易展现出来。
这几个本质会让你容易得到别人的信赖，别人也乐意跟你交朋友。
C。 宽以待人、严以律己，是你的为人处世的指导方针，在这个规则之下
，你会把人际交往处理的比较恰当。
D。 会和 朋友真心交往，对于有困难的人，你会伸出援手帮助他。巧言令
色的人，会让你非常厌恶，不过你会把表面关系维持好。
5、 关于你的行为:
A。 做事有秩序，并且拥有沟通与协调的天份的你，对人与对事皆盼望维
持微妙的平衡关系。这种平衡的概念很广泛，蕴含思想、行为、事物
、环境的平衡。假如人、事、物是处在一个混乱的局面，会让你非常
无力，并且让天相星的潜力不能发挥。
B。 做人做事你会很谨慎小心。诚实与清白这两件事情，你会比较看重。
C。 天相星在命宫代表官印，以前只有当官的人，才有官印，有印就代表
有权、有势。当你担任主管或是干不的职位时，能守规矩，重纪律，
身体力行，以身作则，对于交代的任务，尽力做到最好，那天相星的
特色就会发挥的淋漓尽致。那时想要有权与势，一定可以如你预期。
D。 假如在命宫的三方四正，能遇见左辅星或是右弼星其中的一个，会让你
具有领路人统驭的基因，只要能够多加经历磨练，在各行各业里面，一定可
以成为一个挺好的领路人人才。
6、 关于精神与物质的享受:
A。 你的福德宫有廉贞星与七煞星，这两个主星会相互作用与影响福德宫。
B。 你会尽最大力量把事情处理的完善，让事情的运作能够顺利，努力维持人、
事、物各方面的平衡，由于思虑的比别人多，相对的为自己精神上的
压力也还算大。
C。 廉贞星化气为囚，这代表你在容易放不开，遇见烦恼的时刻，比较容
易钻牛角尖，容易想太多。
D。 受到七煞星与廉贞星作用与影响的你，容易劳心劳力，要努力才会有物质方
面的享受。
E。 六吉星在福德宫的三方四正越多，对于本人的身心上的满足与稳定性
越大，财运的开创也较好。六煞星越多，则情况相反。
三。 四化星剖析
1、 说明四化剖析的特征:
● 四化剖析有如人生的调味料，加了四化的调味料以后，人生百态就会呈
现出酸甜苦辣各式不同的风格面貌。四化剖析可以知道吉凶，还有你的运势与运气
好坏在那里，并且告知你怎样趋吉避凶。
● 四化星蕴含「化禄星」、「化权星」、「化科星」、「化忌星」这四种
化星。其中，化禄代表顺利与吉祥，化忌代表阻碍与不吉利，化禄与化
忌在四化剖析里面，占有十分重要的份量。化科与化权的作用与影响力，就比
较没有化禄与化忌表现那样强烈。
2、 四化星列表:
贪狼星 化禄 在 夫妻宫
太阴星 化权 在 子女宫
右弼星 化科 在 财帛宫
天机星 化忌 在 子女宫
3、 四化星解释:
你的夫妻宫出现化禄星
A。 说明：
● 化禄星是甲级星，在四化星里面，是最有利的一颗化星，直接代表「顺利」
、「吉祥」、「丰收」、「好运」等意思。
B。 剖析：
化禄星出此刻夫妻宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 自己对另一半的关心与照应比较多或是配偶对你的关心与照应比较多。
b。 你会把生活的重心放在追求爱情婚姻的幸福上面。
C。 会认为照顾他是你应该做的事情。
d。 你和他的关系会相对较好。
e。 你会信任另一半的所作所为。
f。 当配偶有好的表现时，你会为他们感到兴高。
g。 要是有好的东西，你都会愿意和配偶一起共享。
h。 加强夫妻宫主星的力量与优点。
i。 由于你的夫妻宫出现化禄星，因此也会带来你在福德宫、迁移宫、事
业宫的顺利。
你的子女宫出现化权星
A。 说明：
● 化权星是甲级星，在四化星里面，是长处较多的一个化星，直接代表「
稳定」、「坚定」、「掌握事物」、「权势」。
B。 剖析：
化权星出此刻子女宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 增添子女的领路人欲望。
b。 你容易觉得子女比较强势。
c。 增添你跟子女之间的感情的稳定度。
d。 增添子女宫主星的力量与能量。
你的子女宫出现化忌星
A。 说明：
● 化忌星是甲级星，作用与影响力最大。化忌星在四化星里面，是麻烦最多的一
个化星，直接代表阻碍、停滞、不是很顺利、阻挡、事倍功半。
B。 剖析：
化忌星出此刻子女宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 你和子女的关系会较不好。
b。 子女比较独自见解，容易按照本人的想法做某一件事情 。
c。 你往往由于他们的所作所为而烦心。
d。 与子女相关的事情，比较让你头大。
e。 由于你的子女宫出现化忌星，因此也会间接作用与影响到你在爸妈宫、仆役宫
、田宅宫的不是很顺利。
C。 建议：
教导子女要注重循循善诱、与建立沟通渠道的方式方法，用爱与正确的关
心方式，才能让子女能够顺利和你沟通；若是发现使用某种方法，不能顺
利达到你所想要的意图，却造成反效果、或让子女当成耳边风时，就必须
重新思考自己和子女的相处方式。假如你能好好想想以上的原则，多花些
时间与精力照顾儿女，那化忌星不好的一面，就有些难以发挥它的力量。
由于这一方面的事情会带给你很大的作用与影响，所以务 必要多加注意，以免因此
带来纷争，才能有趋吉避凶的作用。
你的子女宫同时有化权星、化忌星
● 从以上的解释可以看出化权星对于亲子关系有用处，不过化忌星却对于
亲子感情有伤害，这两个星曜遇在一起，代表以上不安定的情形会同时
出此刻你的活法当中。
● 化权星可以抵挡化忌星的不安定因素，但却不能消灭它的负面特性，所
以化忌星带给你的作用与影响，你要特别注意和提防才行。
● 假使你愿意以「爱心」、「耐心」为出发点，因材施教并且与子女保持
良好的互动关系，那么化忌星对亲子关系就不可能有太大的作用与影响。
你的财帛宫出现化科星
A。 说明：
化科星是甲级星，在四化星里面，是长处较多的一个化星，直接代表「好
名声」、「外貌好」、「有知名度」、「表现好」等意思。
B。 剖析：
化科星出此刻财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象：
a。 你很注重和重视对于钱财的来历起源。
b。 你会运用正当手段来求财。
c。 往往向人体现你的财力。
d。 化科星代表好名声，所以对于财帛宫的作用与影响较小。
e。 加强财帛宫主星「向善」、「求表现」的力量与能量。刚21岁
正所谓需要奋斗的时刻
问什么事业爱情呀
要凭借自己奋斗
假如我说你事业一事无成
莫非你真信？？
假如我说你会富贵两全
你不努力，你会富贵两全吗？
事业爱情都是要依赖于自己奋斗的你的骨重为 43 钱。 称骨歌曰：为人心性最聪明，作事轩昂近贵人，衣禄一身天数定，不须劳碌是丰亨。 详细解读:此命为人性燥刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，骨肉风云，兄弟画饼充饥，六亲望梅止渴，劳心见早，发福见迟，单独成家，能旺财超过三十开外，方得意开怀。中限之命能进五路财源，出外逢贵人助力，艺术精善经营，方能兴盛，上业迟有一病相侵至末限，方得享福，妻宫匹配，龙虎马牛可配，二子送老，寿元80岁。
小伙子。命格不错。努力吧。你会有点作为的。 至于你会时候发财，那么要看你努力的程度的多少罗。没人是敢肯定你什么时间出嫁，发财的。一切在缘中。
铁版神数的业者代表
董慕节，铁版神数四大学家之一，传说中的正统神数传人。居于。八九十年代，作家阿乐曾出书赞颂及记述董慕节的神奇批算。唯近日有人翻查该系列书籍，不少名人的命书，如黄沾、白韵琴等，其后事内容已经与现实有很大出入。
阮闲云，铁版神数四大学家之一，四五十年代已移居于，于旺角弥敦580C三字楼(现信和中心旧有的地址)设馆，命理名家韦千里的命数谈屑中也有提及。
江哲生，八九十年代，与董慕节是铁版神数四大学家之一。
林千博，一名铁版神数学家，亦是风水命理、玄学术数及道术法科师傅。
程泰杰，铁版神算大师，铁版神数传人。
江静川，新一代的神数传人。现居于。据传，著名的铁版神数研究者林千博也曾找他研究交流，2005年，曾被商报访问。近日亦有人翻查他的书籍，得知他是得传于云山居士阮闲云的。
铁板宗师张智华，字浩楠 号:果济。（逍遥），生於1971年，精于心易派铁板神数、四柱、六爻、风水、符法等，将心易派铁板神数继承、发扬和完善。
汉民；侯天同；方纪然；柏天心等，。
云水闲客谈铁板神数
铁板神数历来被看作是最高境界的算命术，非七政四余、紫薇斗数、子平八字所能望其项背。相传铁板神数大师仅靠算盘拨算几下，便可尽泄天机，特别是“六亲”生肖，一一道来，应验无误，其准确率令人咋舌称叹。
铁板神数源于宋朝，乃邵康节先生所著，因为长达1000多年的展转传抄，原文难免有一些缺失遗漏。到了清朝中叶，道长铁卜子对其进行整理、校订。而从此以后，邵子数即改称铁板神数。也就在这个时刻，铁板神数更大为流行，因为它精密推算六亲十分，每为人们畅言欢谈。
除了起例的法诀之外，为了配合那个时候的事物，铁卜子在政策中加进了清代的官场称谓，起例方面又配合了那个时候的时宪历。从许多迹象来看，除了铁卜子外，整理铁板神数者，清代还另有其人，结果就造成了铁板神数的多个版本。
铁板神数在清代乾嘉年间盛行一时。近来，港台电视报纸就铁板批命大肆渲染，导致本已名闻遐尔的铁板神数更是轰动一时，亦令一些命学爱好者临渊羡鱼、跃跃欲试，掀起一股批算神数热潮。
铁板神数包括了易卦、河图洛书纳甲、子平八字、紫微斗数、七政四余几方面的知识，紫薇斗数和七政四余着重是政策的构成，编著者用简洁的术语概括了许多复杂的一生遭遇，因为这个原因，要自如运用铁板神数，就得具备上述各方面的知识基础。 铁板神数的最大极限，是推断财运和流年不够准确。究其理由乃是一个先天之命和后天之运的问题，由于铁板神数的这个数是先天之数，推六亲自然，不过财运流年包括了一个后天改造在内，加上还有趋避的效果在，祸福吉凶并 不是一成不变。最终，以先天之数来推后天之运便见不足。
铁板神数的运算也是从八字入手，过了一系列的数字运算，总结出政策数，再查对应的政策解释。流程将总结出的政策，按内容分为以下几类：爸妈出身、兄弟姐妹、爱情婚姻夫妻、子女、性格、事业财运、流年运程、师友、健康、其他，共十项。
假如把铁板神数视为铁板神仙数，尤其是认为铁板神数能够把六亲生肖无一遗漏的一一道出，那么会许多人认为它是伪术，包括神数研究者在内。假如求测之人是抱着这个心态求测的话，结果就会认为铁板神数是伪术。由于他们不明白铁板神数的预测推算原理。
关于铁板神数，为啥自古一直守密极严，导致得真诀者没有几个？
我想，这门术数本身的特殊性是一方面，还有一个更加主要的理由，恐怕为各位所忽略了：那么这样就是——人心不古！！！！！！顾名思义，此说是用以感叹如今的人，失去古代人们的忠厚淳朴之义。
观如今神数论坛，真真正正懂神数者不是没有，并且不少，为啥大伙都不愿透露真诀?各位看看各个神数论坛就会知道一二了。试图窥秘者、恶意试探者、相互猜疑者、互相攻击者、凡此种种，不可胜数！！！许多人不是怀着虚心求教、认真研究学术的态度发帖，而是以先入为主、态度傲慢的语气发帖！！！试想，如此之类，可得神数之真诀乎？
古时候星象学
我国古代的星象学谁知道 我国古代的星象学不叫星象学， 有时看见什么夜观天象的，就是我国古代研究天象的人们干的事了。
秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，与司天监， *** 司天监并置。明初沿置司天监、 *** 司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官，末年有西洋传教士走上岗位。清沿明制，有管理监事王大臣为长官，监工、监副等官满、汉并用，并有西洋传教士参与。乾隆初曾定监副以满、汉、西洋分用。后在华西人或归或死，遂不用其他人入官。
古迦勒底人创造了星区划分法，这便是星座。中国古代也创造了本人的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，如此的恒星组合称为星官。各个星官所蕴含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也均不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记录载入有约38个星官。《史记・天官书》中记录载入91个。《汉书・天文志》中记录载入说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有24，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”
春秋战国时期，甘德、石申、巫咸等，各自建立了本人的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，咱们国的星区划分体系趋于成熟，从此以后历代沿用达千年之久，这其中最要紧的星官是三垣、二十八宿。
三垣
三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个还算大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣皆有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。
紫微垣是三垣的中垣，居于北天中间位置，故而又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫之义，各星大部分以官名命名。它的北边极其中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大体等同于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。
太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含二十个星座，正星78颗，增星100颗。它蕴含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即 *** 之义，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。
天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大体等同于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，蕴含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书・天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的商场命名，如，《晋书・天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用来量固体，斗则用来量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的商场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。
关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《。。。。。。>>
求一些我国古代关于星象学的书籍~~~ 开元占经
这是我国古代的一部天文学明著。本书的全名是《大唐开元占经》，作者是瞿昙悉达，成书时间约在718~726年之间。唐朝以后，《开元占经》一度失传，所幸在明末又被人发现，才得以流传。本书共120卷，保存了唐以前大量的天文、历法资料和纬书，还介绍了16种历法有关纪年、章率等基本数据。在书中，各式物异和天文星象等方面的术语许多。本书在天文史上很有研究价值。
《开元占经》，一名《大唐开元占经》，清人又或名《唐开元占经》，是唐代瞿昙悉达主编的一部天文学著作。
瞿昙悉达祖籍印度，其先世由印度迁居中国。关于他自己的生平史料传世很少。在《开元占经》卷记录载入，唐睿宗景云二年（711），瞿昙悉达奉敕作为主持人，参与修复北魏晁崇所造铁浑仪的工作，并于唐玄宗先天二年（713）完成。在《旧唐书・天文志》中又记录载入有，瞿昙悉达于唐玄宗开元六年（718）奉敕翻译印度历法《九执历》。这部历法后来被录入了《开元占经》，至于瞿昙悉达何时编撰《开元占经》，史无明文。但据今人薄树人考证，瞿昙悉达大约在开元二年二月之后奉敕编撰《开元占经》的，至于编成时间，则不会早晚于开元十二年。
《开元占经》全书共一二?卷，其中前二卷是集录我国古代天文学家关于宇宙理论的论述；卷三至卷九集录了古时候名家有关天体的状况、运动、各式天文现象等等方面的论述，以及相关的星占术文献；卷九十一至卷一?二集录了有关各式气象的星占术文献；卷一?三主要抄录了唐代李淳风撰的《麟德历经》；卷一?四讲算法，《九执历》就录在这一卷内；卷一?五集录了从先秦古六历到唐代神龙历为止共二十九种历法的一些最根本的数据，卷一?六至卷一一?那么是讲星图，但是书中其实没有图象，而是用文字介绍今测恒星位置与旧星图所载之不同；卷一一一至卷一二?是集录古时候各式有关草木鸟兽、人鬼器物等等的星占术文献。
可是，《开元占经》到底有多少内容值得我们珍视呢？简来讲之，最少有如下几个方面：（1）《开元占经》保存了中国最古老的关于恒星位置观测的记录。在卷六十至卷六十三有关二十八宿星占和卷六十五至卷六十八有关石氏中、外官星中总共给出了一百二十一颗恒星的赤道坐标位置（其中有六颗星的数据在今传各本中已佚失）。这种赤道坐标和现代天文学上所使用的赤道坐标固然形式不同，但根本上是一致的。这一百二十一颗星的坐标构成了一份我国最古老的星表，研究者名之为“石氏星表”。
（2）《开元占经》中保存了或许是世界最早木星卫星的肉眼观测记录。在卷二十三有关岁星（木星的古时候名称）占中有一段甘氏的论述：“单于之岁，岁星在子。与虚、危晨出夕入。其状甚大，有光，若有小赤星附于其侧，是谓同盟。”寓意讲的是，在单于岁那年，木星运动到了这一天区，早、晚和虚、危二宿共升共落。这时的木星看上去既大又亮，而在它的边上仿佛有一颗小的红色的星，这个现象叫作“同盟”。甘氏的这个发现是在公元前364年，这比伽利略在1609年发明了天文望远镜之后，才发现木星卫星早了近2000年。
（3）《开元占经》保存了石氏、甘氏和王咸三家星官的原来面目。星官是我国古代的一种恒星命名形式。一个星官是一个恒星组合，里边 的星数多寡不等，少到一颗，多到数十颗。一组星起一个名字，如北斗（七颗星）、牵牛（六颗星）、天官（一颗星）、羽林军（四十五颗星）等等。我国古代的天文学家有很多流派，多数流派都有着自己的星官体系，彼此略有差别。三国时代时有吴国的一位太史令陈单曾把古时候主要的三家官体系――石氏、甘氏和王咸的，并同存异，组成一个二八三个星官蕴含一四**颗星的完整体系。这个体系被后世接受，成为我国传统的恒星命名系统。因为陈单综。。。。。。>>
古时候的星象学 中国占星术的论命与推运皆以二十八宿为准。《果老星宗》卷三张果与李之问答有如下一例：“先生因取王勃命示之。勃命坐翼。水退朝阳于轸，木作援。又滋培奎壁之次。故其人秀而善属文。以名立身，以名败身。金曜斗。行井木，对照受伤。孛罗一锋一双，互争胜负，恶死无疑，子其待之。
这几个恒星二十八宿，多数都是暗星，只有角宿是一等亮星。依据最近几年以来占星家的研究，发现对命盘作用最大的是那些亮度最大又接近黄道的恒星。每颗闪亮的恒星就好像太阳一样能自行发光。我们将肉眼能够看见最亮的十几颗星叫做一等星。这几个亮星发出的光芒，对人的出生命盘会产生决定性的作用与影响。
除了黄道以外，在北天极附近的三垣亦有很多恒星。在紫微垣内的勾陈就是现代的北极星。值得一提的是坊间流行的“紫微斗数”，有贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军星。概括依据《中国天文学史》一书考证，这几个都是梵文译音，出自唐僧一行(张遂)译述的《梵天火罗》。它们即是大熊座的天枢、天璇、天权、玉衡、开阳、摇光等北斗七星。依据翻译的佛典，印度的北边斗为镇将的预兆，它们的名称，顺次为贪狼星(欲)、巨门星(家)、禄存星(禄)、文典星(文)、廉贞星(正)、武曲星(武)和破军星(军)。这几个北斗七星与黄道近乎垂直，离黄道十二宫甚远，所以在占星术中没有作用。
恒星的效果，大致来说，是增强命盘上行星。举例来说，命盘上木星若与轩辕十四同度，则益增其辉。土星若搐陵五，毕生凶灾连连。恒星同命盘，人运会暴起暴跌，可让人转成巨富，亦可使 *** 离子散。公卿王侯、贩夫走卒之别，就在于命盘的恒星。
中国占星术因为历代战乱纷纭，测候失传，行星的观测欠准，因此连推运也仰赖二十八宿的度，再夹杂一些神煞的成分，如今几近失传。反之，西洋占星术掌握了行星的运动形式，以行星推运，既精确准确又。
有懂我国古代的星象学的么 何谓星象学？我国古代星象学经过长期的发展，到唐代发生了一次重要的质变 ，星象学，也叫占星学，是天文学之母，是探讨天体对生物与无生物的效果，以及它们对天体作用与影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记录载入，一般认为星象学是追溯于古时候两河流域的闪米特人、印度、欧洲或咱们国家的河洛民族。星象学first of all在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的，星象学星象学是最精深的天文学。
我国古代占星学和星相书籍有哪些 【乙巳占】唐李淳风传世的占星学代表作
古时候星相学 “箕”是星座吗
箕：为东方七宿之第七宿，有四星，属于人马座，斗在北，箕在南，也叫作「南箕」，
现存古时候占星书主要有唐代李淳风《乙巳占》、瞿昙悉达《开元占经》、北宋王安石礼重修的《灵台秘苑》以及明代的《观象玩古》。
星相学与星象学的关系与区别 星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的具体位置及其各式变化后，作出解释，来预测推算人世间的各式事物的一种方术。
星象学引，也叫占星学，是探讨天体对生物与无生物的效果，以及它们对天体作用与影响力的反映。星象学在人类最早期的史料中即有记录载入，普通人认为星象学是追溯于古时候两河流域的闪米特人、印度、欧洲或咱们国家的河洛民族；星象学first of all在巴比伦盛行，接着向东传到波斯、印度、中国；向西由希腊传到埃及、罗马和西班牙等地。占星是人们对天文学最早的感知，曾经有一段长时间的时日，它们是一体的。星象学是最精深的天文学。前者是一种带有色的方术，后者那么是有着系统理论的学说
夜观天象，有流星出紫微垣，古时候占星学怎么讲， 在咱们国家古时候占星术中，紫微垣是代表皇宫的，有流星出紫微垣，这流星预示是皇宫派出的使者。流星大的带来大的使命，小的带来的使命小。流星发出隆隆响声，是天使的愤怒的代表象征。流星跑得快的，灾祸到来就快，跑得慢的，灾祸到来就慢。流星大而没有光芒，表示的是众人（百姓）的事；小而有光，表示的是贵人（当官权贵）之事。大而有光芒，表示的既是贵人，而且人也多。流星闪闪烁烁，时隐时现，是伤害破败成事的代表象征；前大后小，是忧恐的代表象征；前小后大，是喜事的代表象征；象蛇一样曲折前行，是象征有奸邪之事；去得很快，表示~情一去不可复返；流星划破天空的时间长，表示着事变的时间也长，时间短，则事变发生很快。大流星陨落下去的地方，那地方也许会起兵。在无风无云的天气，如有流星出现，很久才消失在天空，那么这样就是大风吹翻房子，吹折树木之象。假如有小流星上百数，向四面飞行，那么这样就是百姓外流迁移的代表象征。也就是说，流星的情状不同，所表示的吉凶也不同。
流星的尾部长二三丈，光耀满天，颜色光芒的，那是君主的使者，是天子命令他出去各地办事的，假如从紫微垣出来的那颗大流星是青色的，预示国家有忧患，流星色青中暴红，名叫“地雁”，所落之处会起兵。流星有光青红，长二三丈，名叫“天雁”，这是部落的精英，所落之国会起兵，将军应跟随星所坠落的方向作战。流星若是土黄色的，坠落之地会有地震等地质灾害，或是那地方会大兴土工，或修造陵墓。流星颜色发白枯骨的预示死丧，死丧出自皇宫，据流星大小定是谁；但流星白得灿烂有光，长得划破整个天空，这是君主之星，君主将派遣将相随军向流星飞去的方向出征，那地方将会有杀戮死丧。流星颜色若是黑暗的，叫“梁星”天梁星主水灾，它所坠落的方向有水患，君主将因水患而失去土地。一般流星从紫微宫直下坠落的，是应朝庭本宫之事；流星从紫微宫斜飞远去的，应边关之事。流星大指大事，小主小事。
我国古代占星学， 还有气象学的书籍皆有哪些，愈多就愈好 周易、乙巳占，追问：还有吗补充：步天歌、大唐开元占经
求详细讲我国古代占星学的书，古时候现代当代的皆可以 5分 人的命数是不可预测推算的 会因着 你做的 不同的事 有 不同的结果
我想了解紫微斗数是什么
近日仍有一部分人在恶意检举俺的回答，为了保证答案不被恶意删除，请求测的网民朋友们及时采纳，以防丢失答案。紫微斗数预测推算：您是个善於调和内外观点，处世冷静的人紫微又是帝王星，紫微。。。。。。我不是半仙不太了解。，若是说你是帝王之命，那你当它放屁就行，帝王之命是百事千顺，毛爷爷才是那种命你要是百事千顺，那么这样就要万人了，给你算命地那一个人，你可以回手给它两嘴把子，就论赏它的不用跪谢了，中国过去一般傻子对着天上的星星想啊想啊，感觉天上的星星和人的命数有关系。于是依据人的生下来时间，和天上星星的具体位置来预测推算人的运势与运气、心里、感情什么的。本人感觉这玩意儿假如真准亦即可能预测推算到人的生下来性格、情绪本质。而人的命数、际遇、思想高度、思考方式等等，后天环境的作用与影响比较多。说能预测推算人的命数纯属扯淡，也许对人的品德性格预测推算可以作为参照。
紫微斗数星系比较多，可分为灾星、吉星，分别入座人的区别宫位，不同的组合又有不同之含义，同时星系还会根据天干地支飞化什么的，反正玄乎的。能在网上找到有关素材。这是我国古代预测推算学的一支，似乎近日比较流行了。
其实也就是说周易是门非常好的理学、哲学巨著。老外都挺看重里面的知识，而中国却拿他当算命预测推算的，可悲啊。使俺想起了鲁迅说得什么来着，大约含义是，咱们国家的四大发明全用在歪道上，罗盘用以看风水，火药用以造鞭炮。
但是纯在就有纯在的理由，没事找来看看玩玩，也不错，别陷在其中就行，好赖亦有挺悠久的历史了。
学习紫微斗数，什么书好
学习紫微斗数前我建意尽最大力量先把四柱八字学好，俺当初是看的中州派王亭之的初、中级紫微斗数教程。往后可以大概看一看紫云，宁雪天等人的紫微斗数。
后面其它各派的紫微斗数也皆有看，这几个都是特别挺好的紫微斗数书籍资料，
在回答中图片的边角处注意和提防看一下，这几百册紫微斗数的书籍均出自于此，内中的紫微斗数的书籍很多很多，是学习紫微斗数的唯一选择
紫微斗数目录：
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│ 飞星紫微斗数
│ 飞星紫微斗数命身十二宫详细解读
│ 鬼门十三针图文版——紫钦天整理
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│ 黄卯 《紫微斗数断事速成》
│ 黄卯 《咏春教头的铃贪得用》
│ 黄卯 - 紫微斗数断事速成
│ 黄卯-紫微斗数断事速成
│ 道藏紫微斗数
│ 道藏紫微斗数[共3卷]
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│ 钟义明-紫微随笔-利集
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│ 阳宅紫白赋辨正
│ 陆在田 《紫微斗数gupiao战略》 (陆斌兆的後人)
│ 陆在田-紫微斗数gupiao战略
│ 陆斌兆、陆在田 《斗数初级讲义》
│ 陆斌兆紫微斗数斗数讲义评注
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倪海厦的紫微斗数跟谁学的
妈妈发现了倪海厦的天赋，
便让倪海厦同一位老中医拜师，
这位老师是解放前被强行带往湾湾的北京名中医周左宇。
周左宇一看见倪海厦，便特别喜欢。
倪海厦却有些不认为然，几根针能做什么？
随即他便看见周老师为腰痛的病人针灸，
针一下去，当场就好了。
这种立竿见影的作用，挑起了他的兴趣，
便主动拜师周左宇，踏入中医范畴。
倪海厦本身天赋极高，又掌握了扎实的中医基础。
便在家人的支持下，报考医科大学。
但由于考前发生了车祸，未能如愿，
次年再考时，考上了东吴大学的系。
在学校组了乐团，开始玩摇滚。
大学期间，倪海厦还认识了一位会用紫微斗数批命的道长，
由此挑起了他对紫微斗数、相术风水的兴趣，
自己在大学期间钻研，没有老师，却学得又精又全。
这个爱好，为他之后的发展，贡献了很多很多的力量。大学期间，倪海厦认识了一位会用紫微斗数批命的道长，由此挑起了他对紫微斗数、相术风水的兴趣，自己在大学期间钻研，没有老师，却学得又精又全。这个爱好，为他之后的发展，贡献了很多很多的力量。大学期间，倪海厦还认识了一位会用紫微斗数批命的道长，由此挑起了他对紫微斗数、相术风水的兴趣倪海厦的紫微斗数是自学自《紫薇斗数全书》。大学期间，倪海厦认识了一位会用紫微斗数批命的道长，由此挑起了他对紫微斗数、相术风水的兴趣，自己在大学期间钻研，没有老师，却学得又精又全。这个爱好，为他之后的发展，贡献了很多很多的力量。
