怎么送财神像招财财神财神爷(如何正确的送走财神佛像)
老北京是如何送财神爷的?
大年三十刚一擦黑，有贫家小孩挨门挨户地送财神爷。这种神纸是以木板水色印刷的，质地粗糙，上边印着增福财神字样，正中印一戴纱帽的财神像。普通人都为取个吉利，用高于财神像成本几倍的价钱接进来。有时，送财神爷的小孩许多，一晚上能接到几十份之多，为讨吉利，也不可以说；不要。如不再接，就回答说：有了。回民们向来不接，遇有送财神爷的，则答道：隔教！！！
财神怎么送走几点送走
在初一十五的日子把财神用红布盖着，紧接着送到里或道观里都行，要给那里的师父讲清楚就行了。供奉的在家的财神:每一天早晨起床洗漱洁净即可点一注香，面临财神拜三拜上三香。供奉在店里的财神:开门榜首件事其实就是给财神爷上香，上三支。
供奉了几年的神像不供奉了，要怎么请走?
家里曾经供奉的财神像、观音像或是其他神像佛像，假如不继续供奉需要送走了。正常供奉着的财神像、观音像等神像，不经过送神仪式，突然不供奉了，这便是断了香火，对自己土运势有不利作用与影响，因此要进行送神。
送神的意义就在于告知在天之神灵，本处神像因故不再供奉了，请神灵收回神像所有的灵力，同时不要怪罪自己，带走本人的财运或是降下其他厄运。送神像的方式方法有两种，方法一是就近找一个愿意接受神像的庙宇道观，联系好之后，依照道观庙宇要求送过去。
方法二是自己在家送神，程序如下： 用户在吉日送财神。送财神步骤是：准备好疏文、香烛等供品，点燃香烛供奉后，取疏文焚化。禀告神灵移驾，本处不在供奉了，不要带走本人的财气与财运。 完成送神后，神像就失去了灵力，只不过是一个普通工艺品摆件。神像就能够放家里收藏的，或是依照普通家具摆件进行处置。
看任何人的情形来定。假如住处很小，或者住于公家宿舍，和同僚、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的具体位置，不必设置香炉、烛台，也不用供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以预示虔诚、恭敬即可。假若同住的室友和舍友，大伙都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂；假如仅是自己一人虔诚学佛，则不可因为表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。假如整个家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，不然会引起家庭的口角。
家里曾经供奉的财神像、观音像或是其他神像佛像，假如不继续供奉需要送走了。正常供奉着的财神像、观音像等神像，不经过送神仪式，突然不供奉了，这便是断了香火，对自己土运势有不利作用与影响，因此要进行送神。请神灵收回神像所有的灵力，同时不要怪罪自己，带走本人的财运或是降下其他厄运。送神像的方式方法有两种，方法一是就近找一个愿意接受神像的庙宇道观，联系好之后，依照道观庙宇要求送过去。先恭敬是说一下理由 请神佛不要怪罪 多多原谅 后 送人 或送寺院 有人喜欢就带走了 一切恭敬就好！！！！！！除夕之夜如何送财神?
在除夕之夜的最后一项活动就是送财神。在中国古代，从春节子夜开财门起，就有送财神的风俗。
送财神的人在手中拿着一张纸印的财神，在门外嚷着：“送财神爷的来啦！！！”
这时，屋里的主人为了预示欢迎财神，便拿赏钱给来人。
这时，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话，如“金银财宝滚进来”“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”之类的口。
另外还有一种就是装扮成财神爷的样子，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。
每到人家门口，就会唱起“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆”。
一大堆讨吉利的话不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱。扮财神的这几个人连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在“咚咚锵锵”的锣鼓声中，转到别家去了。
送财神的风俗适应了人们希望在新的一年过上富足生活的心愿，因此流传了下来，给喜庆的除夕添添色。
送财神怎么送
唱着财神歌财神来到你的家，一天能正一百万，财神来到你的家，日子愈过愈好天天发，发的好，发的快，发的票成麻代，汽车拉，火车拽，天天月月拉来败民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。
1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。 据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
3。神佛的座向 中国人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各种各样的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有许多人保存守旧的风俗，在家里摆放摆列神桌，朝夕虔诚上香。 按照风俗，摆放摆列神桌有些宜忌需须留意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有许多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实也就是说这并不妥当。由于观音是佛教的神，而关帝那么是民间崇尚的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝那么是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放摆列在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，由于观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门； 三不向餐桌。 假若能够遵守以上这3种避忌，则大体不成问题了。 请注意和提防，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上，与观音、关帝、等平排，放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，我觉得应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括来讲，拜神着重是人们要求心安理得，假若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!假若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会敬而远之的
别人家的财神像我怎么送走?
在财神像面前点三支香，合着手掌拜三下，等香烧完了，直接送回原来的地方去。
送财神有什么说法 送财神爷的注意和提防问题与事项
1。选好吉日，在早上九点至十二时之间请神像
2。神像请回家安神位，需要请一份安财神疏文。
3。同时选择香炉，最好香炉上面印有进宝招财字样，香炉大小要适宜，高度不可以高过神像的丹田处(不超过神像高度的三分之一)。
4。再选择一对金元宝，在供奉财神时增添财气。
5。将神佛像用红布或红纸包起来，这样做是为了避开背回家的过程一些邪气附于神像之身。
6。请神像时选择金身像要点：面相丰润，嘴角面带笑容，做工精细，没有损坏。有多种材质的财神像可以选择，以适合自己需要为宜。
7。请好之后，要从神像的底坐拿起，切记不能拿住神佛像的头部及手部。
8。再选择一对烛台，或财神灯。
9。 再选择一对供盘，供盘用于供奉水果等物件。
10。将神像的面朝向外侧，亦即你本人本身与神像的面部是朝向同一个方向的。不可让神像与你面对面对着。用手捧着神像回家，在回家的路上不要与其他人谈话，务必要走大道回家。切记不能走小道，越快回家越好。以免中途遇到邪气。财神爷的讲究有许多，打比方说说，财神爷不能用旧的，要新的。财神爷的衣服不能有破的，要干净的。财神爷的供品，不能有破的，要新的。财神爷的供品，不能是荤的，要是素的。财神爷的颜色，要用大红色。财神爷，要面带微笑，要慈祥。财神爷要坐在供桌的正前方或者是正中间的。财神爷的供品，不能有破的，要新的。财神爷的供品，不能是荤的，要是素的。财神爷的颜色，要用大红色。财神爷，要面带微笑，要慈祥。财神爷要坐在供桌的正前方或者是正中间的。财神爷，要面带微笑，要慈祥。财神爷要坐着，要坐在供桌的正前方或者是正中间的。
怎么把财神爷送走?
我们在送走财神的时刻，须留意选择好送走财神的方式，这个着重是由家中供奉财神爷的方式决定的，财神的最后一种送走财神贴画的方式，就是将财神画直接焚烧掉，而焚烧后的财神画的灰烬则需要直接扔到净土上，或者扔到树下，亦或者扔到流淌的活水中，这都是很好的选择。这样可以借助土地的力量来净化财神爷的怨气，能够让财神爷更佳的护佑我们的财富运势与运气。假如在本人身边找未到适合的来供奉，不过自己呢也不打算再继续供奉这个财神，可以有其他别的方式，就是换到一个比较安静而又平和的地方。放到山上，山上也是一个挺好的安置财神爷神像的地方。民间认为高山上存在着山神、土地和过路神仙等等，这几个传说中的神仙皆可以作为财神爷的护法，让财神爷能够安安稳稳地呆在山上。因此我们选择的山越高越好，紧接着把财神爷带到山上，放在石壁下、大树下等遮雨的地方。佛菩萨像或神像或画像一旦陈旧了、残缺破碎了，或者我们不想供奉了，或者由于搬家、出国等别的缘故没法供奉了，处理方法就是：
1。first of all可以询问周边的朋友或居士有还是没有所需的，转赠给朋友，也是一件与佛结缘的善事。诚然，有一部分人认识不够，不能同意接受别人供奉过的佛像，那虽是误解，也不必强求。
2。最有利的办法就是送到附近的寺院，请寺里的僧人代为处理；
3。或者请寺里的法物流通处居士代为转赠结缘。
4。假如附近没有寺院，也可以送到旁边的山上去，越高越好，最好放在大树下或者石壁之下，端端正正摆好，自有山神土地及过路神仙看守，所谓“但有佛像处，必定会有护法神”就是这个意思。
5。诚然，假如放不下或者今后还有可能要用，也可以 使用红布包裹起来装箱（切不要倒置），放于客厅、书房、阁楼等处存放，顶上不要压别的东西以保持我们的恭敬心。送到，庙里的师父会处理 保佑保佑 祝愿奶奶快点转为好
送财神怎么送
唱着财神歌供奉财神是祈求财神能为自己带来吉祥好运，突然不供奉了，断了香火会作用与影响运势与运气的，不想供奉财神了，就只有把财神送走了，这个是有仪式的：
1。把财神放在附近的中，先去联系，觉得可以再把神像拿过去。
2。送财神是要选择吉日的，是可以自己在家中面送的，需要准备疏文和香烛等供品，举办送神仪式的意图就是让神离开，又不带走本人的财运。
送财神可以理解为把神送走，那么财神就成为了一般的工艺摆件，是能够放在家中面的，不过没有财力了而已，还有一种理解就是把财神的摆件一起送走。
财神什么时间送：
送财神是在腊月二十四送财神，不是把财神送走，而是把财神送到玉帝身边汇报工作，送财神是要准备供品的，要烧纸。正月初五迎财神，早上放鞭炮迎接财神到家，保佑家中春夏秋冬四季豆能日进斗金。
此刻许多人都是在城市里面，住的都是小区，通常是不允许放鞭炮的，那么这样就只可以在家中贴上财神爷的照片或者是在家中放一些招财摆件，像财神黄金摆件等。财神来到你的家，一天能正一百万，财神来到你的家，日子愈过愈好天天发，发的好，发的快，发的票成麻代，汽车拉，火车拽，天天月月拉来败民间流传的财神固然许多，但大体可分为文财神和武财神两种。
1。文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外貌很富态，是一个面白长髭的长老，身穿锦衣系玉带，左手捧着一个金元宝，右手拿着写上“进宝招财”的卷幅，面似大富翁。 据说他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；因 此，许多求财的人，对他都相当敬重，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福相。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但由于三星一般是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起看成是财神供奉了。假若把福、禄、寿三星摆放摆列在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放摆列或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放摆列或供奉武财神。
2。武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：也叫作赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间据说他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所的北边方许多商户均偏爱把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不仅忠勇感人，而且能进宝招财，护财避邪。有一点必须注意和提防，摆放摆列文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。要不然便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，并且还可镇守门户，不让外邪入侵。
3。神佛的座向 中国人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各种各样的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有许多人保存守旧的风俗，在家里摆放摆列神桌，朝夕虔诚上香。 按照风俗，摆放摆列神桌有些宜忌需须留意：
(1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位假若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家里除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有守护门户的效果。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在咱们国家守旧的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的看守神。但此刻许多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有许多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实也就是说这并不妥当。由于观音是佛教的神，而关帝那么是民间崇尚的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝那么是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放摆列在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，由于观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门； 三不向餐桌。 假若能够遵守以上这3种避忌，则大体不成问题了。 请注意和提防，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3)祖先不适宜与天神平排：有一部分人家把祖先的牌位照片摆放摆列在神桌上，与观音、关帝、等平排，放在一起供奉。其实也就是说这并不宜，由于祖先只是家神，和这些天神自难相提并论，我觉得应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括来讲，拜神着重是人们要求心安理得，假若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即便拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!假若行善积福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会敬而远之的
