大年初二祭财神图财神发财招财(大年初二接财神图)
正月初二的祭财神
北方在正月初二祭财神，这天不管是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。事实上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称"元宝汤"。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。 关于财神是谁说法不统一，主要有以下几种：
赵公明，因张天师曾命其守玄坛，故也叫作赵玄坛。此人源出《封神演义》，姜太公封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"。 赵明朗，字公明，道教中的玄武之神，俗称赵公元师。此说源出《三教搜神大全》，圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元帅"。
范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣，帮助越王打败吴国，后来经商发了大财，改名陶朱公。后人奉为财神。
关羽：三国中的关羽是个"全能"人物，最重义气，后人把"义"和"利"等同对待，奉为财神。一般商号供奉关羽者居多，认为他对商号有保护作用。
上述财神中，赵公天师正宗财神，范蠡称为文财神、关羽为武财神。此外还有供奉太白星者，称为"财帛星君"。由于太白星亦叫金星，附会为财神。还有以齐天大圣、招财童子为财神者。
民间所供大多以赵公明居多，其印刷的形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手里执鞭，周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类的图案，加以衬托，突出富丽华贵的作用。 每一年初二，是老北京敬财神的日子，这一天人们要赶到财神庙去烧“头炷香”。
老北京有两处财神庙，一处在广安门外六里桥，叫“五显财神庙”，每一年正月初二到正月十六开庙会，所以初二就成了祭财神的日子，但事实上，按传说财神的生日是初五。过去香客为了争“头炷香”，半夜就来庙外及广安门门洞等候。敬香结束后，还要从财神庙里“请”一些写着“福”、“寿”字样的红绒花和剪金纸花、金元宝等回家，这亦即把“福”请回家了。假如来年发财了，还要再去庙里还愿，把去年“请”回家的纸金元宝送回庙里，并加倍购买新的纸金元宝，庙祝也因此而发财。
因为每一年初二来烧香的人太多，许多人无法进入，就在庙门口燃香，再往庙内投掷，这么一来给消防带过来了隐患，所以庙中用大木桶盛水，准备随时泼水灭火，谁被水泼到了，则被看作来年必然发财，由于“水”通财。
“五显财神庙”庙会在上世纪50年代停办。1987年修立交桥时，将庙拆除，如今尚有两株古树为该庙仅存之遗物。
北京另一财神庙为“黄瓦财神庙”，位于北锣鼓巷南口东侧。该庙始建于明朝末年，财神亦有文武之分，赵公明。2005年，在鼓楼东大街风格面貌保护与环境整治工程中拆除了财神庙周围的非文物建筑，亮出了大殿，进行了修缮。
除了这两处财神庙外，北京还有祝融庙，因火通财，所以大年初二亦有人到此求财。 据说，财神爷是富人家供奉的，无钱的人供奉是不会显灵的。民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。
财神爷为啥要休妻呢？这要从一个叫化子说起。有个讨饭化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祷求财神爷赐财。赵公元帅见是一个叫花子，心中想连香烛都放不下点，还来求财？天下有那样多穷叫花子，我能扶助得过来吗？可叫化子心里想的正相反，他觉得财神总会救济穷人的，富人不悉吃穿，求财何用？便不住地拜。
这时，财神娘娘动了恻恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发发善心给这叫花子一点施舍。可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。固然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好把钱赐给叫花子呢？
娘娘无奈只得取下本人的耳环，扔给了叫花子。叫化子突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物赠予了穷叫花子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。
2022年正月初二祭财神 财神的形象有哪些
财神形象——蔡京
提到蔡京，许多人应该皆有知道，他是宋朝的大官，很富有。民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭祀礼拜。后蔡京被贬，民间另换财神，那个时候宋朝的国姓为赵，玄字为"岚"字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛之名字加以敬拜。
财神形象——王元宝
王元宝是唐朝人，也是富可敌国的人物，靠贩运琉璃发家。王元宝的很多生活习性如正月初五拜财神，吃发菜等等对于中国民风民间风俗有深刻的作用与影响，流传到现在。王元宝的发迹史 对于王元宝的发迹史，唐代李亢在《独异志》中这样记录载入： 开元间，有长安贩夫王二狗者，尝往返淄郡贩丝，微利也。一日，孤馆遇盗，财物尽失。二狗叹曰：天不助我。遂悬梁欲自尽。冥冥中见一老者，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，温文尔雅，左手“如意”，右手“元宝”，高祖赐封财帛星君李相公是也。星君曰：“尔当大富贵，岂可轻生！！！不闻淄州出琉璃乎？”又舍元宝一枚，乃去。二狗遂贩琉璃，成长安首富。又感念星君所赐，易名元宝。 琉璃在晋代就已经使用于建筑。
财神形象——柴王爷
还有一个流传宽广的财神爷形象，五代后周世宗皇帝柴荣，俗称“柴王爷”，他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功。他继承皇位后爱民如子，从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，并且也是矿工、窑工、建筑工的保护神。此刻不少地区还是祭祀礼拜柴王爷。
正月初二祭财神有啥寓意?需要准备什么?
正月初二祭财神之含义是盼望新的一年财运滚滚。需要准备鱼、羊肉等。
在正月初二这一天，是要早早地迎财神、祭祀礼拜财神，寄托人们对财神到来的一种美满祝愿，在迎接财神时要摆上供品，要选择财神方位为正南方，而适合迎财神的吉时则为子时（0—1点）、寅时（3—5点）、卯时（5—7点），这三个时辰都是特别挺好的，尽最大力量在这几个时间段之内迎财神，财神会给你带来吉祥好运，会给你带来滚滚的财运。
祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭祀物品要用"五大供"，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要赚老钱。
财神：
关于财神是谁众说纷纭：财神中，赵公明天师为正宗财神，范蠡被叫作文财神，关羽为武财神。此外，还有供奉太白星者，称为“财帛星君”。由于太白星亦叫金星，附会为财神。
还有以齐天大圣、招财童子为财神者。我国民间所供大多以赵公明居多，其印刷形象很威武，黑面浓髯，顶盔贯甲，手里执鞭。周围画有聚宝盆、大元宝、珊瑚之类图案，加以衬托，突出其富丽华贵效果。
正月初二接财神怎么做
一要迎财神
每一年的大年初二都是迎财神、祭财神的日子，因此这一天的商铺、普通家庭，都要进行迎财神的活动。人们对除夕夜接来的财神跪拜、拜上贡品，打比方说鱼、羊肉、猪肉、鸡肉、鸭肉等等，祈求自己在新的一年可以被财神保佑，从而钱财广聚。
二要回娘家
大年初二回娘家是一项非常有特色的中国民间风俗，结婚在外的闺女要带着老公、孩子买一些礼品，一同回娘家拜年，还要带着红包分发给娘家那边的小孩子，寓意新的一年，健康成长，大家还要一起吃饭闲聊、唠家常、并且拍一张整个家福，因此这天又叫“迎婿日”。
三要开年饭
大年初二是新年的第2天，又叫做“开年”，假如一家人聚在一起，其乐融融地吃上一顿丰盛的“开年饭”，寓意在新的一年会顺水顺风、富贵满堂。开年饭是人们传统观念中非常注重和重视的一顿饭，和年夜饭的讲究差不多，不但要丰盛，还要有祥瑞的寓意。
打比方说生菜代表“生财”、“发财”；吃鱼代表“富富有余”；红烧肉代表“红红火火”、吃面代表“顺水顺风”、还有些地方要吃发糕，代表“步步高升”等等。特别是一些做生意的人，更加注重年初二的“开年饭”。
究竟是初二迎财神还是初五迎财神
初五迎财神。
方人在正月初五祭财神。中国民间传说，财神即五路神。
所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。
清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”
上海旧历年有抢路头的风俗。正月初四子夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭恭敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。
五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之行神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“吉祥”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要可以得到财神显灵，便可发家致富。
