复卦上六有什么含义五行地雷转运(复卦六爻吉凶)
复卦如何解释
要具体看，先看主卦和变卦的大象。再看哪个爻动了。
假如你是男的问感情就看妻财，女的问感情就看官鬼。
并且 还要看日月建，喜用神，假如没有，就看伏神、飞神。
你的思路本身就错了，看卦辞是看不出什么具体的，也没法算应期。复卦不变：复为灾后恢复卦，很对你的疑问。能否在一起，还是要看本人的行为；复卦象：一阳生于五阴之下，可以在一起的机率很大；以卦辞解：
复亨出入无疾朋来无咎反复其道七日来复利有攸往（加强联系）；
初九不远复无祗悔元吉（不要出现对抗）；
六二休复吉（不必过份干预对方）；
六三频复厉无咎（可以经常约会）；
六四中行独复（让双方保留隐私）；
六五敦复无悔（用心去爱）
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败用其国君凶至于十年不克征（假如不能控制自己，会失败）；
易经智慧复卦
复卦到底讲的什么
《易经》复卦：人无远虑，必定会有近忧
复卦：亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
含义是，亨通。外出回家不会患病。挣了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就能够了。能够起到好作用的出门。
本卦是震在下，坤在上。震为雷，喻动；坤为地，喻顺；动则顺，自然而然。寓意春临大地，雷声震动，大地松动，万物复苏，也指事物新生的萌芽期。事物皆有一个轮回往复、循环往复的规律，固然有施展抱负的端倪，但事有反复，固然春天即将到来，不过目前处于萌发阶段，脚步须稳，才能破旧立新，交上好运。有错必纠，复归正道，不要执迷不悟，就不会产生灾祸。
《易传》中，复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
含义是，复“亨通”，阳刚复返。动则顺势而行。所以“出入没有疾病，朋友来而无咎害”。“往来反复其道，经七日而来归于初”，这是天道的运行。“利有攸往”，阳刚盛长。复卦，可以显现天地运行的规律吧！！！
《周易自测牌》中，地雷复，春临大地，万物复始，革旧立新。
往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。
哲人们早就研究了命运的金科玉律，指出命运变幻多端的变化是人类活着的核心。中国古老的《易经》名字之含义就是变化，亦有人说是动物蜥蜴，蜥蜴是肤色随环境而变化的动物，比喻人生是变化的，命数是无常的。
“人无远虑，必定会有近忧。”既要抓住眼前，又要高瞻远瞩，这是人生运动的关键。孔子说：“复亨刚反，动而以顺行。”当坏的事物结束，好的意志和正能量复位，是人生取得成就的一段路程，要用刚强的意志抵制坏的诱惑，战胜生命的坏的欲望，坚定信心，顺势而为。
万木萧杀的严冬，威猛之势已疲惫、衰竭，孕育阳春的熙日降临大地，把生命的激情从万物中唤醒，阳的复位，将步入人生成就的旺盛阶段。但正值正面价值复位之时，冬去春来，春寒犹在，事情也许有反复，脚步须稳健，才有佳运，复辟者往往改天换地扮演成激进派，吞噬剪掉鞭子。
——《周易自测牌》作品工作室编辑复卦 复卦是《易经》六十四卦的第2十四卦。
地雷复（复卦）寓动于顺
中中卦
象曰：马氏太公不相合，世人占之忧疑多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。
这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，自然而然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。
《复》卦谈的是回复，事实上谈的就是改正错误之道。在此一卦里，其作者论述了回复的“亨通”、“无疾”、“无咎”；谈论了只要“不远复”， 便“无祗悔”；也颂扬了“敦复”的“无悔”；亦肯定了屡犯屡改的“频复” ；并特别提出与指责了凶险异常的、若“用行师”，则“终以大败”，若用 “用其国”，则有“君凶”亡国的迷途不知返的“迷复”。这种坦诚的改正 错误的态度，别说出此刻远在殷周之际的君王口中，就是在殷周之后至近代史的历代君王中，这一种见识与态度亦实属稀奇少有的。
�
�震下坤上
� 复①：亨。出入无疾②，朋来③无咎：反复其道④。七日来复⑤利有攸往。
�初九，不远复⑥，无祗诲⑦，元吉。
�六二，休复⑧，吉。
�六三，频复⑨，厉；无咎。
�六四，中行独复⑩。
�六五，敦复⑾，无悔。
�上六，迷复⑿，凶，有灾眚⒀。用行师，终以大败；用其国，君凶。至于十年不克征⒁。
�注释：
�①复：六十四卦卦名之一。乃论述迷途知返更正错误之卦。
�②出入无疾：“出入”，走出去（指错）又返回来（指更正）。“疾”， 灾祸。此句指办错事又返回更正，这其实没有灾祸。
�③朋来无咎：“朋”，数次。“来”，也就是“复”。此句有如“六二” 爻的“频复，无咎”之寓意，是说数次返复更正错误也无灾祸。
�④反复其道：“反”，古同“返”。如《国策·卫策》“智伯果起兵而袭卫，至境而反 。”此句是说返回复归其正道。
�⑤七日来复：“七日”并 不是一个特定日期，此句乃与“初九”爻的“不 远复”相对来讲，实即“近复”的意思。
�⑥不远复：指返复更正错误的时间与空间没有拉的太长。
�⑦无祗诲：“祗”(zhi指)，乃出现的意思。此句指不会出现后悔。
�⑧休复：“休”，吉。很祥瑞的返回复归。
�⑨频复：频繁地犯错误又频繁地更正错误。
�⑩中行独复：“中行”，不偏不倚。此句指不偏不倚的单独进行更正错误。
�⑾敦复：诚实敦厚地进行更正错误。
�⑿迷复：指对犯的错误执迷不悟，不愿更正。
�⒀灾眚（sheng省）：灾异。
�⒁不克征：“克”，胜任。“不克征”，指不能胜任征伐的使命。
�
�全卦内容：
�此卦由雷下地上组成。
�卦辞的“复：亨。出入无疾，朋来无咎：反复其道。七日来复，利有攸往”，第1句是说作为更正错误的返复之卦，它本身亨通。第2句是说一个人犯错误如同走出去而又能更正错误如同走回来，那么这样就没有灾祸，一个人能数次犯错误又能数次更正错误，这也无有灾祸：这便是《复》卦的返回复归其正道的道理。第3句是说犯错误的时空只要不拉的太长，仅只有短短的七日便能更正复归，这样便利于前去办事。
�“初九”爻辞的“不远复，无祗悔，元吉”，是说犯错误的时空只要不 拉得太远，便不会出现后悔，便是很大的吉祥。此一爻可谓是对卦辞后一句的重复。
�“六二”爻辞的“休复，吉”，是说更正错误的返回复归刚开始便呈现 出一种祥瑞的兆头，那便很吉祥。
�“六三”爻辞的“频复，厉；无咎”，是说一个人频繁地犯错误，又频 繁地更正错误，这样是很凶厉的；但毕竟能更正错误，故最终还不可能有灾祸。
�“六四”爻的“中行独复”，是说一个人要不偏不倚地独自更正错误。
�“六五”爻辞的“敦复，无悔”，是说一个人更正错误，返回复归正道，务 必要诚实敦厚地去做，千万不能自欺欺人，如此才能无悔。
�“上六”爻辞的“迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国，君凶。至于十年不克征”，是说一个人对所犯的错误若执迷不悟，不愿更正，或不能更正，那么这样就象征着凶险，那么这样就要发生灾异。若这一种执迷不悟用于行师打仗，便必败无疑；若这一种执迷不悟用在治理国家上，君王必定会有凶险。一个国家若这样发展下去，将会出现国威不振，将会出现一个国家有十年不能胜任征伐的重任。
易经重在变化 小小白话翻译不能表达易经的全部思想 仅为参考 楼主想学好易经 必须领悟“变化”的精髓坤六断，极阴也。一阳来，复也。迷途知返，亨也。
一阳承五阴，负重前行也，任重而道远也。再进则临，其道大光，吉星高照。
复之时义大矣哉、
易经 第2十四卦 复 地雷复 坤上震下
问子孙：喜用神为子孙爻，
该卦中： 子孙 癸酉金 月破 ，日破；
得子孙，只有等待他 酉金 填实之 年 或者 月，日上面了。
依据你的问题；貌似你是才学 《易》的学者 O(∩_∩)O~恭喜你，今年可添丁。还是先调养好再说吧。
复卦复习2、7 迷复灾眚毒万日 已失初心上缺凭
上六。迷复，凶。有灾眚（shěng）。用行师，终有大败，用其国，国，君凶，至于十年不克征。
迷之往来，有凶险，有灾殃祸患。要是用于带兵作战，终将惨遭败续;用于治国理政，必致国乱君凶：直到十年之久也不能振兴，征战。
上六阴居卦极，远，不应初阳，上无所承，故迷不知复的预兆，故谓 “凶，有灾眚”。十年不克征此句汇总前文，极言若任用上六必带来深重危害。
《象》曰：“迷复之凶，反君道也。”
迷复灾眚毒万日，若行三军引刀俎
理政不堪国君凶，已失初心上缺凭
《周易》复卦原文及译文
复卦
( 地雷复)坤上震下
《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反覆其道，七日来复，利有攸往。
初九，不远复，无祗悔，元吉。
六二，休复，吉。
六三，频复，厉，无咎。
六四，中行独复。
六五，敦复，无悔。
上六，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，用其国君凶，至于十年不克征。
译文及注释
译文
复卦：亨通。外出回家不会患病。挣了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就能够了。能够起到好作用的出门。
初九：没走多远就返回来了，没有大问题，吉星高照。
六二：完满而归，吉利。
六三：愁眉苦脸地回来，遇见了危险，却没有灾祸。
六四：独自一人半路返回。
六五：匆忙返回，没有大问题。
上六：迷路难返，凶险，有凶灾。出兵作战，结果将会大败， 并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。
注释
(1)复是本卦标题。复之义是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，因此用作标题。
(2)朋：朋贝，指货币，钱财。
(3)祗：大。
(4)休：美好。
(5)频：用作“颦”，意思是皱眉头。
(6)中行：中途，半路。
(7)敦：匆忙，急迫。
(8)眚(sheng)：灾 祸，过错。
占到复卦，变爻上六，变卦为颐卦，占卦时间为今天早上10点半，俺的问题是。。。
主卦复卦是地雷复卦，上为坤为地，五行是土，下为震为雷，五行是木，变卦是山雷颐卦，上卦为艮为山亦为土，下为震为雷，五行是木。从变卦看，动上六爻，卦象为：体卦（下卦）克上卦（用卦），不管开始还是结果均为木克土，寓意有木破土而出之势。如此乃吉卦固然不错，不过投资的风险还是须留意。
复(卦24)——行旅过程的体验
复（卦24）——行旅过程的体验
【原文】
（震下坤上）复①：亨。出人无疾。朋来无咎②。反复其道，七日来复。利有攸往。
初九：不远复，无祗悔③，元吉。
六二：休复④，吉。
六三：频复⑤，厉，无咎。
六四：中行独复（六）。
六五：敦复（七），无悔。上六：速复，凶。有灾眚③。用行师，终有大败，用其国君，凶。至于十年不克征。
【注释】
（一）复是本卦标题。复之义是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，因此用作标题。（二）朋：朋贝，指货币，钱财。（三）祗：大。（四）休：美好。（五）频：用作“颦”，意思是皱眉头。（六）中行：中途，半路。（七）敦：匆忙，急迫。（八）眚（sheng）：灾祸，过错。(1)复是本卦标题。复之义是往返。全卦内容是讲行旅。“复”与内容有关，又是卦中多见词，因此用作标题。(2)朋：朋贝，指货币，钱财。(3)祗：大。(4)休：美好。(5)频：用作“颦”，意思是皱眉头。(6)中行：中途，半路。(7)敦：匆忙，急迫。(8)眚（sheng）：灾祸，过错。
【译文】
复卦：亨通。外出回家不会患病。挣了钱而没有灾祸。路上往返很快，七天就能够了。能够起到好作用的出门。
初九：没走多远就返回来了，没有大问题，吉星高照。
六二：完满而归，吉利。
六三：愁眉苦脸地回来，遇见了危险，却没有灾祸。
六四：独自一人半路返回。
六五：匆忙返回，没有大问题。
上六：迷路难返，凶险，有凶灾。出兵作战，结果将会大败，并连累到国君，凶险。十年都不能恢复作战能力。
【读解】
《周易》一再讲到外出旅行，大约由于这事特别重要（经商贸易和行军打仗都要外出），并且也有不少困难：天然的地理障碍，饥渴患病，盗贼打劫，同路人之间的不和，迷失道路和方向，两手空空而归……也就是说，有太多意料之外的不利因素和危险，全然不像今天的飞机、火车、汽车、轮船那么方便、快捷、安全、舒适。
古代人们的行路难（李白曾慨叹蜀道难难于上青天）倒使人想起人生一世正如行路，亦有太多意料之外的偶然因素和插曲，要不然就不可能有“谋事在人，成事在天”一说。有些事是自己可以控制把握和努力做到的，有些事则超出了个人控制和努力之外；有些事是意料之中、必然会发生的，有些事则在意料之外、偶然出现；有政事凭个人努力能够改变，而有些事则要改变人本身。
行路的苦乐忧喜唯有行路人自知，人生的苦乐忧喜也只有凭借自己去体验。因而，行路和人生都一样，是一种实实在在、真真切切的体验。关键的是体验的过程，而不是结果。
复卦·《周易》原文注解解读与鉴赏
复卦 《周易》
(下震上坤)
《复》：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。
《彖》曰：“《复》，‘亨’，刚反。动而以顺行，是以‘出入无疾，明来无咎’。‘反复其道，七日来复’，天行也。‘利有攸往’，刚长也。《复》，其见天地之心乎？”
《象》曰：“雷在地中，《复》。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”
初九：不远复，无祇悔。元吉。
《象》曰：“‘不远之复’，以修身也。”
六二：休复，吉。
《象》曰：“‘休复之吉’，以下仁也。”
六三：频复，厉无咎。
《象》曰：“‘频复之厉’，义无咎也。”
六四：中行独复。
《象》曰：“‘中行独复’，以从道也。”
六五：敦复，无悔。
《象》曰：“‘敦复无悔’，中以自考也。”
上六：迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败；用其国君凶，至于十年不克征。
《象》曰：“‘迷复’之‘凶’，反君道也。”
〔注释〕 复：卦名，象征返回、回复的意思。反复：往返。攸：所。刚反：震为阳刚之卦，坤为阴柔之卦，所以刚反是指刚反于内，即刚者返回的意思。刚者可指君主、爸爸、男子、君子等。七日来复：据高亨《周易大传今注》，七日表数七，七日来复是说以七为一周期，如正月阴气始退，到八月而复来；八月阳气始退到正月又渐盛。卦象也如此，卦爻有六，数至第七，则又为另一卦。天行：天道。刚长：指复卦最下之阳爻，《周易》每卦之爻位都是由下而上确定。复卦表明阳、一开始增强。天地之心：天地之本，即世间万物周而复始的生生不息之规律。以：因此。至日：冬至之日。闭关：封闭城关。后：指君主。省：视察。方：邦国。不远复：不远而返。祇(qí)：大。悔：较小之不幸。休：欣喜，也作辞官退休。休复：欣喜而返，也作辞官退休，返其故居。下仁：让其位给仁人。频：同“颦”，皱眉也。厉：危险。厉无咎：指人们出行，遇见危险，皱眉而返，知难而退，故无凶。义：同“宜”。行：道。中行：中道、中途。中行独复：意思是中途独自而返。敦：考察。敦复：指经过考察而返。自考：自我考察。中以自考：意为自我反省以守中正之道。迷复：迷路后返回。眚(shěnɡ)：灾祸。克：能。
(施忠连)
〔鉴赏〕 复卦在《周易》中位居第2十四，与剥卦成倒爻对立卦、即综卦。剥卦一阳爻孤悬于五根阴爻之上，表明阳刚将尽，为大不吉。不过《周易》总是以动态、转化的眼光看世界，以为否极泰来，大不吉中也蕴涵着转机，因此接着推出复卦。“复”有返回、回复的意思，表示生机再来，所以《序卦》说：“物不可以终尽，剥，穷上反下，故受之以《复》。”并且从卦象看，固然上面五根阴爻相重，阴势极盛，不过下面已有一根阳爻出现，说明一阳返回，就将横扫萧瑟凋零的预兆，再度勃发生机。并且从两经卦的组合来看，复卦的下卦是震，象征雷；上卦为坤，象征地，因此复卦显示阳刚初生，如初春之惊雷，必将奋发显威于大地之上。于是，此卦自然是吉利的。
复卦的卦辞“反复其道，七日来复”，原本是说旅行七天后安全回到家里。《彖传》从中体悟到一个哲学道理：事物的运动皆有周期性，这便是它所理解的“复”，并把这种周期性说成是“天行”、即天道，亦即宇宙的普遍金科玉律。事实上《彖传》把这种周期性视为万事万物运动、发展的普遍规律的一种表现。天行是一种不以人的意志为转移的客观必然性，荀子的《天论》中“天行有常，不为尧存，不为桀亡”之语就是对此最精辟的表述。看似《彖传》非常可能是荀子学派的著作，所以《彖传·复卦》说“动而以顺行，是以‘出入无疾，朋来无咎’”，以为人们遵循这种具有某种周期性的客观规律是求得成功的必要条件。“顺动”是《彖传》中经常出现的用语，可见它高度关注客观规律。
特别值得注意和提防的是《彖传》中“《复》，其见天地之心乎？”之说。通览全部《彖传》或整本《周易》，我们发现“天地”的用语是指大自然、客观世界或宇宙，从来没有用以称呼超自然的人格神。既然这样，何来“天地之心”？南宋有个学人黄樵仲就曾向他的老师朱熹提出过如此的问题。朱熹对此问题的回答揭示了《彖传》中一个很有价值的思想。他提出“天地”不是神，就此来讲是可以说天地无心。不过大自然是有条理的，冥冥之中好像有个哪些东西在决定着一切。他说：“若果无心，则须牛生出马，桃树上发李花，他又却自定。”(《朱子语类·理气上》)所以他认为“心”就是“主宰”之义，就是理：“心便是他个主宰处，所以谓天地以生物为心……某谓天地别无勾当，只是以生物为心。”(同上)他又说：“天地以此心普及万物，人得之遂为人之心，物得之遂为物之心，草木禽兽接着遂为草木禽兽之心，只不过是一个天地之心尔。”(同上)通过朱熹的解释，我们从《彖传》的这一表述中看见广阔无垠的宇宙中充满了生机、生气，整个世界既有特别规定的秩序，又是一个生命流畅不滞、盎然不竭的大化流行的过程。复卦的卦象最生动地表现了宇宙生命力的深刻含义，其中一根阳爻处在五根重叠的阴爻之下，表明阳气复生于下，固然力量尚小，不过生机不可抑制，内在的活力终将爆发。这种卦象最能说明哲学上的生命意义：内在的、不竭不灭的生机，腐朽的事物中产生新事物，使一成为多、柔弱变刚强的生命力，正如朱熹所说：“万物生长，是天地无心时；枯槁欲生，是天地有心时。”(同上)复卦告知人们大地萧瑟凋零之时生机常存，正如《彖传》所说：“《复》，‘亨’，刚反。”“一阳来复”在咱们国家守旧的话语中具有极为巨大无比的鼓舞力量，不论是久病未愈的病人，还是事业处于极度困难境地的人，看见“一阳来复”就会信心百倍，以最大的精神力量经受挫折，争取最终的胜利。
《象传》付与复的概念以伦理学意义。第1根阳爻的爻辞“不远复，无祇悔”原本是说旅行不远就返回了，不过《象传》把此语当作一种隐喻，说明一个人迷途未远，幡然悔改，回归正道，因此讲：“‘不远之复’，以修身也。”“六四”爻辞的诠释与此相似。儒家认为人的本心是善的，由于人人皆有恻隐之心，因此都有内在的精神生命力。人走入歧途，是由于一时丧失本心，只要努力修身养性，复其本心，就能变成有道德的人。因此复的观念对于儒家伦理学具有重要作用，它能增强人们求善弃恶的自信心，帮助人们调动修身的内在动力，提高自我完善的自觉性。
地雷复卦代表什么?是吉卦吗?
; 六十四卦中，地雷复卦代表什么?这个卦象表示着命主务必要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，老老实实改变处境。一旦出现意外，应该英明果断，暂行退让。那么地雷复卦是吉卦吗?是什么意思?话不多说，接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。地雷复卦代表什么
1。地雷复卦看运势与运气:旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
2。地雷复卦看爱情:性急则事败，缓可得成，有合可能。
地雷复卦详细解读感情，占男女关系!
3。地雷复卦看疾病:病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
4。地雷复卦看失物:有失而得之可能。
5。地雷复卦看诉讼:多人之事，但经数次扰攘才可解决。
6。地雷复卦看求名:时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运，最为忌自伤意志。
2。地雷复卦是吉卦吗
地雷复卦是小吉之卦，表示着诸事波折、反复不定之义，命主在未来随时也许会遇见好事，也随时也许会遇见坏事，一念之差可能造成诸多后果。所谓地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整体来看地雷之义就是指地下惊雷，彰显着惊雷后将会大地回春，不过与此并且也也许会造成一些不好的负面作用与影响，打比方说一个把控不好，就容易致使惊雷破坏大地，大地震动不稳。而复卦之义就是指诸事波折、反复不定的一种卦象。因此要是一个人持有地雷复卦，那么这样说的话在未来的活法中要坚定信念，要不急不缓拼搏向前下去，如此才能终将得到好的结果。; 六十四卦中，地雷复卦代表什么?这个卦象表示着命主务必要冷静思考，勇于改正错误，必能重振事业。此时应抓住时机，明确方向，灵活机敏，老老实实改变处境。一旦出现意外，应该英明果断，暂行退让。那么地雷复卦是吉卦吗?是什么意思?话不多说，接下来就一起来瞧一瞧吧!
1。地雷复卦代表什么
1。地雷复卦看运势与运气:旺运开运亨通的预兆，万事不适宜急进，按部就班可成。
2。地雷复卦看爱情:性急则事败，缓可得成，有合可能。
地雷复卦详细解读感情，占男女关系!
3。地雷复卦看疾病:病防发，但可治，为肝、肠胃、神经系统病变。
4。地雷复卦看失物:有失而得之可能。
5。地雷复卦看诉讼:多人之事，但经数次扰攘才可解决。
6。地雷复卦看求名:时机正在成熟，不要急着求成，继续奠定基础，机遇一旦到来，一定要抓住，必将转运，最为忌自伤意志。
2。地雷复卦是吉卦吗
地雷复卦是小吉之卦，表示着诸事波折、反复不定之义，命主在未来随时也许会遇见好事，也随时也许会遇见坏事，一念之差可能造成诸多后果。所谓地雷，意思就是指，卦象的上卦是地，是坤;下卦是雷，是震。整体来看地雷之义就是指地下惊雷，彰显着惊雷后将会大地回春，不过与此并且也也许会造成一些不好的负面作用与影响，打比方说一个把控不好，就容易致使惊雷破坏大地，大地震动不稳。而复卦之义就是指诸事波折、反复不定的一种卦象。因此要是一个人持有地雷复卦，那么这样说的话在未来的活法中要坚定信念，要不急不缓拼搏向前下去，如此才能终将得到好的结果。
《易经•复卦》，认清周而复始的天道，才能大有可为!
【读经典】
先看卦画和标题：
从卦画上可以看见，复卦是坤上震下，上卦坤为地，下卦震为雷，地下雷动，表示着阳刚之气逐渐复元。复卦是一个消息卦，代表十一月，相应的节气是冬至，“冬至一阳生”，可以从复卦中体会到四季的阴阳变化金科玉律！！！
复卦和之前的剥卦互为反卦，都是仅有一个阳爻，不过呢复卦的阳爻出此刻初位，开始生长；剥卦的阳爻出此刻上九，面临消退；一消一长之间，展现出循环往复的自然金科玉律！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：复卦亨通。外出回家都不会受到损害，朋友来访没有凶灾。返回到原来的路上，七天就能够往返一次。能够起到好作用的采取积极行动。
简单翻译下：彖辞说复卦亨通，是因为刚爻复返回来，阳气重新上升。阳刚之气的运动状态顺应天道运行的金科玉律，因此“外出回家都不会受到损害，朋友来访没有凶灾。返回到原来的路上，七天就能够往返一次”，这是天道的运行规律。“能够起到好作用的采取积极行动”，由于阳刚之气升长了。从复卦中可以看见世间万物生生不息的规律了吧？
简单翻译下：象辞说上卦坤为地，下卦震为雷，雷在地中便是复卦的卦象。先王观此卦象，取法季节变化规则，在冬至这一天关闭城门，禁止商贾旅客通行，君王也未到四方去巡视邦国，寓意无为而治，休养生息！！！
最后是具体的六爻：
简单翻译下：没走多远就返回，没有大的悔意，大吉。象辞说：“没走多远就返回”，是返回正道，严于修身。
简单翻译下：此处的休，是美满、完善之义。圆满而归，吉利。象辞说：“圆满而归吉利”，是由于能够亲近下边的仁德君子。
简单翻译下：此处的频，是皱眉头、不如意之义。愁眉苦脸地返回，遇见了困难，但没有灾祸。象辞说：“愁眉苦脸地返回，遇见了困难”，这符合那个时候的形势，道义上不可能有什么灾祸。
简单翻译下：中途独自返回。象辞说：“中途独自返回”，是为了顺从形势和道义。
简单翻译下：敦厚笃诚地返回，没有悔恨。象辞说：“敦厚笃诚地返回，没有悔恨”，是由于六五爻位置中正，坚守正道，能够反省考察自己，不断修正提升自我。
简单翻译下：迷失在返回的路上，凶险，有灾害。出兵打仗，最终要大败，导致国君也遭遇凶险，元气大伤，在十年之内不能征战。象辞说：“迷途难返遭遇凶险”，是因为君王违背天道金科玉律和正道的原因。
【写心得】
复，从字面就知道是复归、回复之义，复卦阐述了天地之间阳气复归的原则。阴消阳长，循环不息，是自然界的运行金科玉律。应该顺势而为，认清自我；切忌误入歧途，迷途不返；保持清醒理智，积极有为！！！
经过之前剥卦的衰败，万物剥落殆尽之时，必然有一轮新的发展，世间万物循环往复、生生不息。具体六爻要求初爻迷途知返；二爻亲近仁德；三爻及时改正；四爻为所当为；五爻坚守正道；上爻迷途知返！！！
人的人生没有可能顺风顺水，总有起浮起沉落，沉沉浮浮，面对磨难，要坚守信念万事万物周而复始，事情总有转机的时刻；目光放长远，制定计划、勇往直前，必会收获繁花似锦的灿烂春天！！！
【做冥想】
复的本意是归于根本，世间万物的运行都如四季、潮汐一般，周而复始。“穷则生变，物极返初”，整部《易经》皆在讲这个规律，复卦的一阳初生，正所谓君子道长的关键时刻，所以孔子说：“复，其见天地之心乎！！！”
复卦的卦象下有震动勃勃生机，上有坤土宽厚顺承，正所谓大有可为之际，表面上的冬日肃穆景象，已经感受到春雷阵阵的悸动。这和西方哲学名言“冬天已经来了，春天还会远吗？”的境界是一致的！！！
北宋哲学家邵雍有一首诗中说：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”天心就是生生不息的心，君子效法天道，修炼的是自强不息之心，追寻的是自然生发的生命力。复卦从初九阳爻开始，起元资生，这个能量对于生活和事业都是很重要的！！！
事实上阴阳的变化，但是是自然现象的外现表现，而天道是永恒存在于万事万物中的。我国传统文化讲究“执一守中”，执一就是对天道的遵循，守中是对阴阳的平衡，此亦为中国文化传承千年从未断绝的秘传口诀所在！！！
