易经的智力76(五行甲木癸水)
字母如何算周易81数理
1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：
1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：
6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人）：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：
15。16。二十四、29。32。33。41。52
6。艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：
13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：
5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：
21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：
4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数：
5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：
7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：
5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
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计算方法：
1。天格：单姓的天格是“单姓笔画+1”，复姓的天格是“复姓笔画数相加”。
2。人格：单姓的人格是“姓的笔画数+名（第1字）的笔画数”，复姓的人格数理是“复姓的第2个字笔画+名的第1个字笔画”。
3。地格：双名的地格是“名字的笔画数相加”，单名的地格是“名的笔画数+1”。
4。总格：总格是“姓名笔画数的总和”。
5。外格：单姓“姓名总格减去人格之差再加1”；复姓“将姓名总格减去人格之差”即为外格。
注：单姓单名的外格为2，复姓单名的外格为“总格数理-人格数理+1”。
注：《五格剖象法》对“数”定义五行为套用十天干之五行顺序来定，即1。2甲乙木，3。4丙丁火，5。6戊己土，7。8庚辛金，9。10壬癸水。
参考资料：知识混装大无极-总格数理
1。吉祥运暗示数（代表健全、幸福、名誉等）：1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
2。次吉祥运暗示数（代表稍微有些障碍，但能获得吉运）：
6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
3。凶数运暗示数（代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等）：
2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。80
4。首领运暗示数（智慧仁勇全备、立上位、能领路人众人）：
3。13。16。21。23。29。31。37。39。41。45。47
5。财富运暗示数（多钱财、富贵、白手可获巨财）：
15。16。二十四、29。32。33。41。52
6。艺能运暗示数（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能）：
13。14。18。26。29。33。35。38。48
七、女德运暗示数（具有妇德，品性温良，助夫爱子）：
5。6。11。13。15。16。二十四、32。35
八、女性孤寡运暗示数（难觅夫君，家庭不和，夫妻两虎相斗，离婚，严重者夫妻一方早亡）：
21。23。26。28。29。33。39
九、孤独运暗示数（妻凌夫或夫克妻）：
4。10。12。14。22。28。34
十、双妻运暗示数：
5。6。15。16。32。39。41
十1。刚情运暗示数（性刚固执、意气用事）：
7。17。18。25。27。28。37。47
十2。温和运暗示数（性情平和、能得上下信望）：
5。6。11。15。16。二十四、31。32。35
1。宇宙起源，天地开泰太极首领数。（大吉）
2。混饨未定，分离破败数。（大不吉）
3。进取如意的增进繁荣数。（大吉）
4。破败凶变的万事休止数（大不吉）
5。福禄长寿的福德集门数。（大吉）
6。安稳余庆吉人天相数。（大吉）
7。刚毅果断勇往直前的进取数。（吉）
8。意志刚健的勤勉发展数。（吉） 9。兴尽凶始，穷乏困苦数。（凶）
10。万事终局充满损耗数。（凶）
11。稳健吉右富贵荣达数。（大吉）
12。意志薄弱的家庭寂寞数。（凶）
13。智略超群的博学多才数。（大吉）
14。沦落天涯失意烦闷数。（凶）
15。福寿双全的立身兴家数。（大吉）
16。贵人相助兴家兴业的大吉数。（大吉）
17。冲破万难的刚柔兼备数。（大吉）
18。有志竟成的内名有运数。（大吉）
19。反应机敏，先声夺人数。（中吉）
20、实而不华，莫测高深数。（中吉）
21。明月光照，单独权威数。（大吉）
22。秋草逢霜的两士相争数。（半吉半凶）
23。旭日东升的质实刚坚数。（大吉）
二十四、家门余庆的金钱丰盈数。（大吉）
25。英俊刚毅资性聪敏数。（大吉）
26。变怪奇异的豪侠数。（半吉半凶）
27。多智多谋，先苦后甜数。（半凶半吉）
28。家亲缘薄，离群独处无定数。（凶）
29。智谋兼备，欲望难足数。（半吉半凶）
30、一成一败，绝处逢生数。（半凶半吉）
31。智勇得志，美梦成真数。（大吉）
32。权贵显达的意外惠泽数。（大吉）
33。家门隆昌的才德开展数。（大吉）
34。破家亡身财命危险数。（凶）
35。温和平静的优雅发展数。（大吉）
36。风浪不息的侠义薄运数。（半凶半吉）
37。权威显达、吉人天相数。（大吉）
38。磨铁成针特意经营数。（半凶半吉）
39。富贵荣华的变化无穷数。（半凶半吉）
40、谨慎保安的豪胆迈进数。（半凶半吉）
41。德高望重的事事如意数。（大吉）
42。寒婵在柳，十艺不成数。（凶）
43。邪途散财，外祥内苦数。（半凶半吉）
44。须眉难展力量有限数。（凶）
45。顺风扬帆、新生泰和的万事如意数。（大吉）
46。罗网系身外出成家数。（半凶半吉）
47。点铁成金，开花结果的权威进取数。（大吉）
48。青松方鹤、德智兼备的出身清贵数。（大吉）
49。吉凶难分的不断辛劳数。（凶）
50、小舟入海，吉凶参半，须防倾覆数。（半凶半吉）
51。盛衰交加的竭力经营数。（半凶半吉）
52。先见之明，理想实现数。（吉）
53。忧愁困苦，先苦后甜数。（半凶半吉）
54。多难悲运的难望成功数。（凶）
55。外祥内苦的和顺不实数。（凶）
56。浪里行舟、历尽艰辛，四周障害数。（凶）
57。寒雪青松的最大荣运数。（吉）
58。晚行遇月、先苦后甘，宽宏扬名数。（半凶半吉）
59。寒婵悲风、时运不济数。（凶）
60、争名夺利，黑暗无光数。（凶）
61。名利兼得的修炼积德数。（吉）
62。基础虚弱的艰难困苦数。（凶）
63。富贵荣华的身心安泰数。（大吉）
64。骨肉分离，孤儿悲愁数。（凶）
65。富贵长寿的光明正大数。（大吉）
66。内外不和的多欲失福数。（凶）
67。财路亨通的志气坚强数。（吉）
68。兴家立业的宽容好运数。（吉）
69。坐立不安的外世多难数。（凶）
70、家运衰退的晚景凄凉数。（凶）
71。毫无实质的耗神而劳数。（半凶半吉）
72。先甜后苦的万难艰辛数。（凶）
73。志高力微的拼搏向前数。（半凶半吉）
74。沉沦逆境的秋叶孤寂数。（凶）
75。守者可安，发迹甚迟数。（半凶半吉）
76。倾覆离散，虽劳无功数。（凶）
77。家庭有悦的半吉半凶数。（半凶半吉）
78。晚境凄凉的功德光荣数。（半凶半吉）
79。挽回乏力的身疲力尽数。（凶）
80、凶星入度的清本缩小数。（凶）
81。万物回春，还原复始的积极盛大数。（大吉）
履卦详细解读，变卦为无妄
履，及无妄，均有害于生意。
《曾仕强-易经的智力》全集 55 无妄卦上 无妄而正
本卦为兑卦，上兑下兑为兑卦，数字为77，代表喜悦、说教等。变卦为兑乾，数字为76，组合为刀剑煞。交剑煞代表的是竞争角逐激烈。中午未时求卦，未时在坤宫，土生金，代表你比较想得到这份工作，同时也比较有自信。不过最后希望会落空。
大道易行笔记
大道易行笔记
1大自然生生不息
科学这个概念，值得反思
整合，易经整合，沟通的核心理念
周公，制度化，制他人于死地，度自己上天堂，领路人太严格，下属不敢说话，以致听未到意见。
诸子百家是为了研究方便，儒家法家看似理念是对立的，但假如法家，立法凭良心，执法凭良心，司法凭良心，那么法家就变成儒家，任何事物都不能用静止，分裂的眼光去看，要不然就会变成形式主义和形而上学。做学问不能把自己框的太紧，诸子百家，都是在解释易经的道理，而易经是整合的。不要用单独的角度和二分法看问题。
胸怀，孔子是世界的。
用九，见群龙无首，吉。乾卦六爻都是龙，龙要有弹性，神龙见首不见尾的智力。话要讲的好笑，大家才听的进去：西方哲学清清楚楚的死掉，东方哲学糊里糊涂的活着。
只独靠有或者无，都不行，要随时做好合理调整。一条路走到黑是不行的。
个案：照规定，灵活应变。群龙无首，是没有固定的首相，需要变动的时刻就变动，潜龙，飞龙，跃龙，见龙，实事求是，依据实际情况来制定行为准则。
宋明理学，一个人太理性就感情淡泊，有情才是人。
明朝禁止发展科技？科技置人于死地？人类终将死于科技？科技需要出色哲学的指导。
工业化的后遗症：需要工业，但不需要工业化。缺水，缺土，缺粮，缺人，缺德（原因）。毛骨悚然，脑后发凉。
商业化的后遗症，需要商业，但不应该商业化。商业化会把文化吃光。
单边主义。
互联网，媒体入侵家庭，家庭教导被摧毁。媒体（明星/富人/娱乐圈/秀）带来的商业化号召力毁掉了家教。真真正正有学问的人再怎么讲也无人听。互联网是用以储存知识的。
互联网破坏了伦理，人类价值贬低。美国没落，中日韩崛起。
咱们国家的数是九，数是活的，有性命的（luckynumber）49，79，求同存异，不求一致。三十年河东，三十年河西。三十年社会就会巨大变迁。
中国人为啥爱好和平，铁证如山。南方人打但是北方人，穿衣服与脱衣服，食粮。
中国话的魅力，中华文化的同化作用。
时也命也，在改变，二十一世纪不讲中国话很吃亏。
排队的个案，机场的外国人，公交车站排队，位置不停准气死人，公交司机与年轻人。
自然孕育。
假如没有两个变化人类非常危险，1，新的能源，掌握未来契机。2，
天垂象，希望人类反省。
第3次世界大战是文化战争。差不多是人类的智力，欧洲会议，是给中国人统一好还是给犹太人统一好。犹太人很严格，你不照做俺就杀你，中国人，统一到差不多就行。
中国式回答，这个俺就不晓得了，假如别人，假如是我。
差不多是人类最高的智力，差不多，是不能差太多，可堪一用。
没有两种事物是一样的，儒家：慎独，任何人都是独一无二的，生下来有性子，个别的性 格要好好保留，不要老学别人。
易经是管理宝典，美国式治理的缺陷，只能管例行不能管例外，只能管看得见不能管看不到，环境稳定能发挥巨大的功效，不能应对变化。奥巴马改革失败，其中很大因素是由于美国的规定和分权制度限制得太死。
灵活的思维！！！易经的核心
全地球没有好坏，合适不合适而已
卦数为啥是六十四卦，八十二十定律，掌握百分之八十的百分之八十，可以减少成本。
不要死脑筋，灵活的处理问题。
马马虎虎和马虎是绝对不同的东西，刚刚好的哲学，谦虚，刚好合适。不能马虎，务必要马马虎虎，易经的大情境。合理就好。
易为君子谋，不为小人谋，很灵是品德好造成的，不灵反之。朱子看风水。福地需要福人居住。刘备战东吴，因私废公，
小事人定胜天，大位天定。
中国式领路人和外国式领路人，中国象棋是代表中国人的精神，外国人觉得车马炮比较厉害，所有的车马炮最后都为将帅壮烈牺牲，只有将帅没有被吃过。将是不能厉害的，强将手下都是弱兵。
剥卦，就是快要完蛋，脱离群众，美国人做假账，中国人做两套账。
人假如保不住自己，也不容易当好领路人。
易经说天地人鬼神，要敬鬼神而远之，要好好用鬼神，而不能听鬼神的，听鬼神就是。通过鬼神走正道，就是敬鬼神而远之。
易经可以预测推算未来的变化，君子败也是成，小人成也是败。管理，是面对未来。
基层活在过去，干不面对此刻，领路人面对未来。
过度生产过度消费，
占卜的巧妙使用，破除少数人的。
易经，在掌握未来的变化。
知动不知静，知静不知止。止于至善。
朱荣智教授，止学。共享读书心得，人生最大的财富是知足，最大的智力是知止。
西方人讲话是二分法，一干二净一刀切，讲究绝对。
中国人，说要止就是不要止，不要止就是止。
古往今来，不分中外：一阴一阳之谓道。
孔子：无可，无不可，天下没有绝对不可以的，也没有绝对不行的。
老子：道可，道非，常道。有的人讲可以的时刻，就有的人讲不可以，这才是正常的。
所有的都是未定之天，既定之局，不开口的人才是有威势的。愈来愈不相信很会说话的人。
测不准定律，为啥测不准，不是人员，方法，仪器，而是测准了以后，又开始变化了。易经告知我们，测不准才要测，测出方向才知道怎样调整
做计划，是才知道随时需要调整，有个调整的准则和幅度。美国式治理的量化和制度化，应对不了随时变动的目标市场。乱打乱中，祖上有德。
天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
未定之天，既定之局——定数，人生的努力，是在追求他的定数在哪里。公司，行业，所有的都是从未定之天，走向既定之局也是这样。
预测推算变化，危机危难处理，西方的危机危难管理，就是易经说的忧患意识，了解了就不会畏惧。
关键的是阴阳的变化，真真正正关键的是太极的不分，人生只做一件事情，自我精进，进修德业。唯一可靠的就是品德修养。
无可无不可，导出一句话，适可而止，止于至善
易经最要紧就是时，开始，事，时就是死。
西方的请等一会儿，中国人不喜欢，会说话，要说马上来，学会说中国话，要不然讲话不中听，火气大。
1，人为万物之灵，和禽兽的差异就在礼。要把自己跟禽兽拉开。
中国人已经离开禽兽很远，这是祖先奋斗下来重要的业绩。
2，人活着要有自主性，人性的尊严在于能不能自己做主，中国人喜欢擅拿主意，由于了解人性就在于自主。人最可贵就是自主，而不是自由，把自主翻译成自由是最大的错误。
64，占卜不，本身不，是人在，要占卜，就不要，要，就不要占卜，你要占卜的时刻，要问问自己，假如你让占卜的结果来决定你的行止，那么这样就是。
65，万事的变化，纵横交错，六十四卦是象征。
66，师卦，兵众，兴师动众，衍伸到老师，范围非常广，不再只是说打仗
67，易经不是为占卜而设，而是慎始善终。占以知来，数以推理。
68，依法办理，依礼办法。
69，占卜的结果不是事，应该怎么因应才合适，占卜假如知注重和重视吉凶的最终，那么这样就是消极的听天由命，就失去了人的自主性。
70，潜龙勿用，莫测高深，勿用不是不用，而是务必要用。此句话是讲给有才干的人听的，有本领才能深藏，不露就是要露，站在不露的立场来露，才露的恰到好处。
没有意见，紧接着再开始说，要不然很吃亏。做人不要听天由命，要乐天知命。
为所当为，知所当止就是为所当为，一切只问应该不应该，应该做的，虽千万人吾往矣。
家家有兵书，户户观世音。
无论占卜的吉凶怎样，要应该进一步去考虑怎样贯彻本人的目标，去趋吉避凶，最终达到完成目的。
元亨利贞（亦即春夏秋冬，冬天也是最要紧的，人生要耐得住寂寞，要在冬天藏自己）
元者，善之长也 元始，元气， 仁
亨者，嘉之会也 和 通，沟通，美的聚集 义理
利者，义之和也 智 最大的考验，赚money不可耻，赚money靠机会，用钱靠智慧：当用不省，当省不用
贞者，事之干也 信
礼让为先，当仁不让，看着办。站在礼让的立场当仁不让。
元亨利贞（亦即春夏秋冬，冬天也是最要紧的，人生要耐得住寂寞，要在冬天藏自己）
养生不如养藏
75，老板与服务生，不给点菜，变化，不要。
76，心理建设，假如什么事都靠占卜来决定，对人类是一种讽刺。
77，究天人之际。易经讲道器要合一，哲理的方面需要思维的地盘。
78，公平（平等）与公正的不同，西方人是你有我有他有叫公平，中国人是你有他没有才叫公平。老天是公正而不是公平的，任何人情况都不一样，情况复杂，不能做到绝对的公平。
不公平才是公平，公平就不是公平。需要实事求是。美金奖赏，大伙都有算什么呢，西方人是大伙都有才算公平。
公正所谓没有人可以替代，独特。
每一个人一致认为自己很独一无二，很特殊。
假如曾老在俺的位置，会如何处理我如今的情况？
易经学习班
咸卦，无心之感，
易经确实非常容易：中华的文化是悟出来的，不是学出来的。知识不会往下传，智慧才会往下传。
卦策，五十根，大衍之数五十，其用四十有九，由于七七四十九（超度），七是变数，六六大顺，逢七就变，四十九就是整个变化的过程。通过演算的过程来引发第6感，太太的话务必要听，不过太太的话是不能听的，一阴一阳之谓道。女人的第6感比男人要好，男人的方向感比女人要好。
宇宙没有平等，男人跟女人也不平等，狗和鸡也不平等，男女有别，男女着重是有别。要公正，不要公平，要合理，不要一刀切搞平等。
1，拿出一根，无论最终，义不容辞，务必要做。第1支叫做不易。
2，余下随机分为两部分，左为天，右为地，从地里拿出一根放在手里为人，天地余数加上人为三才。
3右边每四根为一束，春夏秋冬，元亨利贞，剩下来的就是余数，放到第2，不是五就是九，为第1遍。
4，余下重新分，再取天地人三才，第2次不是四就是八
5，第3次，不是四就是八，剩下筹堆的数量就是:6，7，8，9，
画卦由下而上，1，2，3，4，5，6，7，得到7，得第1爻
6第2爻得到6，六变七不变，6变阳，原那么是69要变卦，78不变，分为本卦，变卦。三次得一爻。爻就是变化之义。
分为上下两卦。查卦表。
存统
明哲保身，中国哲学的基础，一个人能够达到充分的自性：自控，自强，自主，才是治理的基础。
西方思维把数看死了，把二只看成二，中国人把二看成三。个案：需不需要参与会议。不是不要或要，到时候再说，第3种选择，是告知别人，你不想在公众场合发表意见。
一阴一阳之谓道，个案：夫妻逛商场。
中国人管理是靠干不，核心团队，靠中层管理团体。
个案，听课。做一个人心胸要愈来愈宽广，要不然就是计较。打瞌睡，吸星大法。
中国人是最会变化的，不过中国人会变化到使他人看不出来。
个案，工资，飞利浦，麦当劳：制度只能管好人，不能管坏人。
中国人，把法放在肚子里不讲，心中有一把称，叫做理，嘴巴专门讲情。没问题，到时候才知道有还是没有问题，嘴巴只讲妥当。不能听嘴上话，要听心中话。合法不合法，心知肚明，不过嘴上不讲，谈法伤感情。
中国人是效率最高的。最高的生产力，叫我愿意。
六十四卦都是八卦
由下到上，地，人，天。，上卦（外卦）表此刻外，外在环境，下卦（内卦），内在动机，内在条件。
阳代表奇书，阴代表偶数。天位，人位，地位。天位变，预示通常来讲不是人力能够决定的因素；地位变，预示所处的环境因素，人也非常难去改变；人位变，预示人可以 使用本人的力量来控制。
干不不三不四，干不老三老四，干不颠三倒四，就完了。
干不把老板的话开门见山和员工讲，就是不称职的干不，干不把员工的话毫无保留向上反映，就是在制造问题。中国人绕一个弯比较有效果，
我赞成，不过
知所先后，则近道矣
中国人非常讨厌马屁精，要会制造马屁味道，绝对不能拍马屁
把握度的拿捏
谋事在人，成事在天是小事，人为可以控制，谋事在天，成事在人，是（天）历史环境大势决定。
易经经典名句100句及翻译
1。天行健，君子以自强不息。译：天道运行不息，君子当效法天道，要自强不息，努力奋进。2。地势坤，君子以厚德载物。译：地势顺承，君子当效法大地的厚实容纳万物。3。潜龙勿用。译：像潜伏的龙一样，在能力或时机未到时，不要有所成就，需潜伏养精蓄锐。
4。飞龙在天，利见大人。译：像龙飞腾于天，利于晋见大德之人，建立宏伟事业。
5。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。译：君子以仁为体就可以做人们的首领，行为像万物嘉美汇聚就可以合于礼仪，能够施利万物就能和谐适宜，能够坚持正确方向固守下去就能成就大事。
6。不易乎世，不成乎名。译：本人的意志不为世俗所改变，不为了名声而去成就事业。
7。遁世无闷，不见是而无闷。译：隐遁世间而不感到苦闷，不被世人认同也不感到苦闷。
8。乐则行之，忧则违之。译：天下有道，我心以为乐，便见而有所为；天下无道，我心以为忧，便隐而无所为。
9。居上位而不骄，在下位而不忧。译：处在上位而不骄傲，处在下位而不忧愁。
10。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐。译：语言常信实，行为常谨慎，防范邪恶不使入侵内心，保存内心的真诚，为天下做出贡献而不自夸其德。
11。同声相应，同气相求。译：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会互相融合。
12。本乎天者亲上，本乎地者亲下。译：以天为本的事物亲于上，以地为本的事物亲于下。
13。与天地合其德，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。译：德行要像天地一样覆载万物，圣明要像日月一样普照大地，行动要像四季交替一样规律有序；吉凶要同鬼神一样。
14。先天而天弗违，后天而奉天时。译：干开创性的事，天道不会违背它；干非干不可的事，也会合乎自然规律。
15。积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。译：积德行善之家，吉庆及于子孙，积恶作祸的人家，灾殃及于后代。
16。君子敬以直内，义以方外。译：内心修养上，君子内心专一而无杂念，外部表现上，处理事情曲直分明，方正得宜。
17。天地闭，贤人隐。译：天地闭塞的时刻，也是贤者隐遁的时刻。
18。蒙以养正，圣功也。译：童蒙之人需要滋养，保持天真纯正的品性，这是圣人才能成就的功业。
19。君子以果行育德。译：君子的行动要像水之必行，果决不疑，君子修德要像水之有本，根底深邃。
20、匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告。译：不是我求于幼童，是幼童有求于我。第1次请教，我有问必答，假如一而再再而三地没礼貌乱问，我则不予回答。
21。君子以作事谋始。译：君子在做事开始之前就要理顺各式关系，杜绝各式争讼麻烦。
22。君子以容民畜众。译：君子应当容纳畜养民众。
23。君子道长，小人道消。译：君子之到占上风，小人之道占小风。
二十四、君子以俭德辟难，不可荣以禄。译：当日地不交，上下不通时，君子应当发扬俭朴避开灾难，不能以仕宦俸禄为荣耀。
25。君子以类族辨物。译：君子要将万物分类而加以分辨。
26。君子以遏恶扬善，顺天休命。译：君子要抑制邪恶，发扬美善，顺应上天的美满旨意。
27。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。译：天道减损满的而增添不足的，地道变易盈满的而流注低下的，鬼神祸害满盈的而福佑谦损的，人道是讨厌自大的而喜欢谦虚的。
28。君子以裒多益寡，称物平施。译：君子应当取多的增益少的，轻重持平。
29。谦谦君子，卑以自牧也。译：君子为啥呢能表现得如此谦虚，由于他能够以一颗谦卑之心来自我修养。
30、圣人以神道设教，而天下服矣。译：圣人体会了天之神道，以此来教导百姓，天下无人不服的。
31。中正以观天下。译：用不偏不倚的态度来观察这样一个社会和世界。
32。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。译：观察天地运行规律，清楚明白春夏秋冬四时的变化，观察人世的事情，可以化成天下。
33。日新其德。译：每天都更新增益本人的道德。
34。天地养万物，圣人养贤，以及万民。译：天地养育万物，圣人作为统治者，通过养育贤人来养及万民。
35。君子以单独不惧，遁世无闷。译：君子应该敢作敢为，即便天下非之而不恐惧；退隐世俗而心无烦忧。
36。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。译：天地交感而化生万物，圣人以感知人心而致天下和平。
37。君子以非礼勿履。译：不符合礼数规范的事情不要去做。
38。女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。译：在一个家庭里，女人在家中要守正，男人在外面要守正，这便是天尊地卑的大义。
39。君子以言有物，而行有恒。译：君子应该在说话时要言之有物，行为要有始有终。
40、君子以反身修德。译：君子在遭受艰难险阻时，要反求诸己而加强道德修养。
41。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息。译：太阳到了正午就要偏西，月亮盈满就要亏缺，天地之间的盈虚变化，是跟着时间的变化而发生的。
42。君子以施禄及下，居德则忌。译：君子要把恩泽施给下人，忌讳和避讳积而不散。
43。顺乎天而应乎人。译：局势要适应客观规律，顺天应人。
44。君子以思不出其位。译：君子考虑难题应该不要超出他所处的具体位置。
45。天地不交而万物不兴。译：天地不相互交合而万物不生。
46。君子以见善则迁，有过则改。译：君子见善则立即去做，有过则马上改正。
47。君子以朋友讲习。译：君子要和朋友一起讲未明的道理，学习不熟悉的事情。
48。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。译：君子处世可以小过，对人可以过于恭敬，丧事可以过于哀伤，用度可以过于节俭。
49。君子以思患而预防之。译：君子要善于思考事情的后患，从刚开始就要预防。
50、乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。译：乾能认识万物的开始，坤能作成万物。乾用容易来知，坤用简单来成。简易就容易认识，简单就容易跟从。容易认识将会有人亲近，有人跟从就会成就功业。有人亲近事业就能长时间，有了成功事业就能壮大。能够长时间是贤人的道德，能成大业是贤人的事业。
51。一阴一阳之谓道。译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。
52。君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时刻，就看爻的变化，玩味爻的占断。
53。自天佑之，吉无不利。译：上天保佑，吉祥无不吉利。
54。易与天地准，故能弥纶天地之道。译：易经仿照天地而做，因此能蕴含天地之道。
55。仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。译：抬头观察天文，低头观察地理，所以清楚明白黑暗明亮的原因。
56。乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，因此能爱兼天下。
57。方以类聚，物以群分。译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。
58。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。译：仁者看见它叫作仁，智者看见它叫作智。
59。富有之谓大业，日新之谓盛德。译：啥都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。
60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，因此能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开，因此能够广生。
61。探赜索隐，钩深致远。译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题。
62。君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎?居其室，出其言，不善千里之外违之。译：君子居于家里，发出言论之后，假如言论是美满的，那么千里之外皆能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家里，发出言论之后，假如是不美满的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？
63。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。译：齐心协力的二个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的建议给人的体验感觉，就好像嗅到芬芳的兰花香味。
64。君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成。译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。
65。慢藏诲盗，冶容诲淫。译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。
66。不疾而速，不行而至。译：不用急反而更快，不用走反而能到达。
67。易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。
68。成性存存，道义之门。译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。
69。书不尽言，言不尽意。译：文字不能完全书写言语所能表达之义，言语不能完全表现心意所想到之义。
70、形而上者谓之道，形而下者谓之器。译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以 使用感官来认识的。
71。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。
72。何以守位曰仁，何以聚人曰财。译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。
73。天下同归而殊途，一致而百虑。译：天下人所行的路途不一样，不过归宿都是一样的；人们的思虑各式各样，不过最终的结果是相同的。
74。日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月相互推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热互相推动而形成了年。
75。尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。
76。小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也。译：小人不以不仁为耻，不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福相。
77。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。
78。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。译：小人把小善看成无利可图，因而不能同意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此致使恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。
79。危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。译：危险是因为自以为安全造成的，灭亡是因为自以为能保存长时间造成的，动荡是因为白以为局势清平造成的。
80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。译：君子在安全的时刻不忘危险，在活着的时候不忘灭亡，在清平的时刻不忘动荡。
81。德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及也。译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。
82。君子上交不谄，下交不渎。译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。
83。有不善未尝不知，知之未尝复行。译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。
84。天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生。译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。
85。君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。译：君子会先安定好自己紧接着才行动，会先观察别人的心思紧接着发表意见，会先确定交往的friend紧接着才有所请求。
86。危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也。译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。
87。无有师保，如临爸妈。译：在没有太师太保辅助的时刻，如同爸妈在身边教育一样。
88。易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。
89。将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；祥瑞的人言辞一向很少；急躁的人说话总是许多；污蔑好心的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。
90、君子见几而作，不俟终日。译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。
91。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。译：该静止的时刻，务 必要静止；该行动的时刻，务 必要行动。不论是静止，还是行动，都要掌握好时机，这样做就会大道光明。
92。穷则变，变则通，通则久。译：遇见困穷的时刻就要学会改变，改变了就能通达，通达了就可以长时间。
93。君子藏器于身，待时而动。译：君子怀才在身，等待恰那个时候机行动。
94。知周乎万物，而道济天下。译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。
95。亢龙有悔，盈不可久。译：龙飞得过高会有所懊悔，由于满盈之后便不会持久。
96。君子进德修业。译：提高道德修养，扩大功业建树。
97。以贵下贱，大得民也。译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。
98。开国承家，小人勿用。译：在建立国家继承家业如此的大事，不要任用德行不佳的小人。
99。天地交而万物通也，上下交而其志同也。译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领路人与民众沟通，那么可以上下思想一致。
100、君子以多识前言往行，以畜其德。译：君子要通过学习历史加强本人的品德修养，培养本人的器识。
易经数字对应表
易经数字对应表
易经数字对应表。如今的大都人对易经的了解仅限于知道可以拿来算卦，除了这些之外就不太清楚了。易经除了能算卦，还带着富饶的人生道理等等，下面是易经数字对应表。
易经数字对应表1
易经五行数字
五行存在于世间，万物有五行，它们相克相生，互相作用，维系着自然的平衡。五行学说早在春秋时期就已经确定被提出来了，延续了数千年，至今已经确定被普遍应用于哲学、中医、占卜、算命等各个范畴。
从古至今治国安邦都离不开易经文化知识，足以说明金木水火土五行的能量完全代表着宇宙万物最本质的属性特征。
五行数字代表
金木水火土五行不但有颜色代表，对应的五行亦有数字代表。
1。木元素
2为木，1为阳木，2为阴木；
2。火元素
4为火，3为阳火，4为阴火；
3。土元素
6为土，5为阳土，6为阴土；
4。金元素
8为金，7为阳金，8为阴金；
5。水元素
10为水，9为阳水，10为阴水。
比较常用的五行之数
1。用作取名的十天干五行之数
甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇数为阳性五行，偶数为阴性五行。日本人创建的“五格数理剖象取名法”是用来上之数的。但不同在于其把各五行之数依照规则加在一起，重新得到一个数为五行数。例如和为12数，则取其个位2为阴木。
2。用在居住楼层的五行之数
水：1。6；火：2。7；木：3。8；金：4。9；土：5。10。
3。风水学上的五行之数
坎水（一），坤土（二），震木（三），巽木（四），中宫五黄土（五），乾金(（六），兑金（七），艮土（八），离火（九）。
五行与数字
1。八字天干配卦例
（二）壬甲从乾数
《乾》之数为六，壬甲纳干属《乾》，故亦为六数。
（二）乙癸向坤求
《坤》之数为二，乙癸纳干属《坤》，故亦为二数。
（三）庚来震上立
《震》之数为三，庚纳干属《震》，故亦为三数。
（四）辛在巽方游
《巽》之数为四，辛纳干属《巽》，故亦为四数。
（五）丙于艮门立
《艮》之数为八，丙纳干属《艮》，故亦为八数。
（六）丁向兑家流
《兑》之数为七，丁纳干属《兑》，故亦为七数。
（七）戊须坎处出
《坎》之数为一，戊纳干属《坎》，故亦为一数。
（八）己以离为火
《离》之数为九，己纳干属《离》，故亦为九数。
2。河洛之数
（一）水1。火2。木3。金4。土五。
（二）天毕生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天干成之。
（三）戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。
3。四柱地支配数理
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌丑未土，五十总生成。
4。八卦先天数
乾（戌、亥）一；兑（酉）二；离（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（丑、寅）七；坤（未、申）八。
5。八卦后天数
乾（戌、亥）六；兑（酉）七；
五行数字的相克相生
1。五行相生
水生木，对应数字为16生38。
木生火，对应数字为38生27。
火生土，对应数字为27生50。
土生金，对应数字为50生49。
金生水，对应数字为49生1六、
2。五行之间相克
水克火，对应数字为16克27。
火克金，对应数字为27克49。
金克木，对应数字为49克38。
木克土，对应数字为38克50。
土克水，对应数字为50克1六、
易经数字对应表2
姓名数字
姓名学中通过汉字的笔画数以及多个汉字笔画数的五行属性和格局来进行预测推算吉凶，每个数字皆有各自的吉凶属性和含义，而且大体上是永恒不变的。
从1到81这几个数字吉凶见下表所列，数字大小超过81时除以80取余数，如数字100的吉凶为100÷80余数是20，即同20的吉凶属性。
绿色数字为吉，红色数字为凶。
数字本身之寓意如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地开泰、 生机、富贵 。乾 ，天行建 。
2 乙木 ，大不吉， 分离、破败、 孤独、离散 。兑 ，兑为缺 。
3 丙火 ，大吉 ，进取、如意 、智慧、明敏 。离 ，离为火，火性敏 。
4 丁火 ，大不吉 ，破败、凶变 、灾厄、破灭 。震 ，震为雷，为动、破 。
5 戊土 ，大吉， 福禄、长寿 、福祉、和合 。巽， 巽为风，为顺，随和。
6 己土 ，大吉， 和睦、余庆 、丰盛、安稳。 坎 ，坎为水，为低、圆，水为财 。
7 庚金 ，吉，刚毅、果断 、单独、欠缺温和 。艮， 艮为山，傲慢、单独 。
8 辛金 ，吉 ，意志坚定 、勤勉、富于进取 。坤， 坤为地，谦虚、包容 。
9 壬水 ，凶， 兴尽凶始 、疾病、悲痛、逆运 。
10癸水 ，凶 ，万事终局、 损耗、散财 。
11甲木 ，大吉，稳健、荣达 、阴阳复兴、和顺发达。
12乙木 ，凶 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱无力 。
13丙火 ，大吉 ，博学多才 、智谋奇略、巧于措置。
14丁火 ，凶， 破坏、烦闷 、失意、遭厄，女子美丽容貌。
15戊土 ，大吉 ，福寿双全、 圆满、雅量、福泽 。
16己土 ，大吉， 财源若水 、厚重、名望高、能服众。
17庚金 ，吉， 刚柔兼备、 权威、英勇、女人男性化。
18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有谋，自信，具包容力 。
19壬水 ，半凶， 智慧、大起大落 、反应机敏、易发生意外灾祸 。命里喜水者，不忌。
20癸水， 凶， 物将坏的预兆、 命短、非业、男女丧失配偶 。
21甲木 ，大吉， 单独权威 、光风霁月、大博名利、首领格 。女性人数或总数有这个数对婚姻不利 。
22乙木 ，大不吉 ，秋霜杀草 、不如意、粗暴、婚灾 、 离婚及克夫克妻者，十有八 。
23丙火 ，大吉， 旭日东升 、昌隆、旺盛、壮丽 。 女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
二十四丁火， 大吉， 白手起家、金钱丰盈 、和睦、圆满、家门余庆 。
25戊土 ，吉， 英俊、刚毅、 资性英敏、才能奇特 ，有时性情偏执，峙才而傲。
26己土 ，半凶， 变怪、奇异、 波澜重叠、风波不息 。
27庚金， 凶 ，非难、诽谤 、刑罚、逆难、半途中折。
28辛金 ，凶 ，家族缘薄、离群无定 、遭难、诽谤、厄运 。总数有这个数者，应在中年之后 。
29壬水 ，吉 ，智谋兼备、奏功受福 、出色、成就大业 。女性人数或总数有这个数情感感情及爱情婚姻不利 。
30癸水 ，半凶 ，一成一败 、沉浮不定、侥幸可成。
31甲木， 大吉， 智勇得志、美梦成真 、脚步踏实、千挫不挠 。
32乙木， 大吉， 富贵显达、宝马金鞍 、品行温良、繁荣隆昌 。
33丙火 ，大吉 ，鸾凤相会、才德确立 、功威、果断、名扬四海 。女性人数或总数有这个数，必陷孤寡 。
34丁火， 大不吉， 破家亡身 、命短、杀伤、衰败 。
35戊土， 大吉， 温和、平静 、优雅、温良、和顺 、男性略有消极倾向 。
36己土 ，凶 ，风浪不息、沉浮万状 、命短、废疾、舍己成仁。
37庚金， 大吉， 权威显达、吉人天相、 忠实、豪爽、仗义 。
38辛金 ，凶 ，磨铁成针、 特意经营、多劳少获。
39壬水 ，吉， 富贵至极、德泽四方 、先苦后甜，有物极必反之诱导 。女性人数或总数有这个数必陷故寡 。
40癸水， 半凶， 豪胆、冒进、 有智谋、好冒险、乏众望 。
41甲木 ，大吉 ，纯阳独秀、事事如意、 有胆有识，德高望重。
42乙木 ，凶， 寒蝉在柳、 博识多艺、十艺九不成 。
43丙火 ，凶 ，散财、破产、 外祥内苦、邪途散财 ，女人有这个数易陷荒淫 。
44丁火， 凶， 须眉难展 、发狂、遭难、破家亡身。
45戊土 ，大吉， 顺风扬帆、 经纬深、智谋大、新生泰和 。
46己土， 凶， 罗网系身、 乏力、悲苦、载宝沉舟。
47庚金 ，大吉， 点石成金 、桢祥吉庆、开花的预兆。
48辛金 ，大吉， 青松立鹤 、有能量、含坚刚、才能谋齐备 、威望洋洋，师数也 。
49壬水 ，凶 ，辛劳不断 、凶灾、病患、吉凶难分。
50癸水 ，半凶， 小舟入海 、吉凶参半、先成后败 、晚运悲惨 。
51甲木， 半凶， 盛衰交加、 一盛一衰、最终失败 、晚年磨难困苦 。
52乙木， 大吉 ，先见之明、达眼 、一跃将伸、无中生有 、眼光好、富投机心，晚运隆昌 。
53丙火 ，半吉 ，忧愁困苦 、前半生困苦，下半生幸福 。
54丁火， 凶， 多难、悲运 、伤残、命短、悲惨不绝 。
55戊土 ，凶， 灾祸迭生 、病灾、遭难、意志薄弱 。五数最吉，五上添五，反凶。
56己土， 凶 ，浪里行舟 、外伤、残废、历尽艰辛 、晚景悲惨 。
57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒莺吟春、吉祥得亨 。
58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、祸福无常 。
59壬水， 凶， 寒蝉悲风 、愁苦、刑罚、时运不济 。
60癸水， 凶， 黑暗无光 、刑罚、杀伤、摆动不安 。
61甲木， 吉 ，名利兼得、 安康长寿、怡享天年。无奈傲慢不逊，酿成内外不和 。
62乙木 ，凶， 艰难困苦 、渐入衰败、志望难达 。
63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、荣贤可传子孙 、晚运隆昌。
64丁火 ，凶， 骨肉分离 、别离、沉滞、孤独悲愁 ，晚景凄凉 。
65戊土 ，大吉 ，富贵长寿 、 毕生平安、长长久久。
66己土， 凶 ，多欲失福 、艰难不堪、身家沉陷。
67庚金， 吉， 财路亨通 、得长辈提携、乘天赐幸运 。
68辛金 ，吉， 宽容、好运 、集众信、能包容、智虑周密。
69壬水 ，凶 ，坐立不安 、穷迫、滞塞、逆境 。
70癸水， 凶， 凄惨衰退、 陷恶亡灭，忧愁不绝 ，晚景凄凉 。
71甲木 ，半凶 ，损力耗神 、内心劳苦、乏进取精神。
72乙木 ，凶 ，万难艰辛、 阴云蔽月、快乐贫穷 晚年凄苦 。
73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。
74丁火 ，凶， 秋叶寥落、 沉沦逆境、时遇伤残 。
75戊土 ，半吉 ，受者可安 、进陷灾厄、退可保吉祥 。
76己土， 凶 ，倾覆、离散 、逆境、凶煞、倾家破产 、晚年孤独 。
77庚金， 半凶 ，晚年悲叹 、前半生平顺，下半生悲运 。如前半生悲运，则下半生平顺 。
78辛金 ，半凶， 半生荣耀、晚景凄清 。前半生发达，下半生悲运。
79壬水， 凶 ，挽回乏力 、失众信、为世所弃。
80癸水， 凶 ，凶星入度 、毕生困难、辛苦不绝。
81甲木 ，大吉， 万物回春 、还本归元。数理相等于基数1 。
易经数字对应表3
易经里的'数字各预示什么？
1。数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
2。数字“三”：即三元，在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流，隋唐以后又衍化为道教神仙和道教主要节日的名称，延续到现在。
道家著作原无“三元”之说，不过古历法家以阴历正月初一为年、月、日之始，称三元日，由于此日为“岁之元，时之元，月之元”，此“元”当系开始之意。
3。数字“五”：即五行，是我国古代道教哲学的一种系统观，普遍用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
五行的含义包涵借着阴阳演化过程的五种根本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我国古代哲学家用五行金木水火土理论来说明世界万物的形成及其相互之关联联系。
4。数字“九”：在古时候九被看作是最大的数字，泛指数次或大部分。此刻九在个位数中是最大的正整数。在咱们国家古时候，九为阳数的极数，即单数最大的数，于是多用九这一数字来附会帝王，与帝王相关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。
5。数字“十二”：有12生肖、十二个月等。这样一个数字有万物轮回，生生不息之寓意，过去的等于是新的开始。
易经里不可使用的魔鬼数字
依据周易五行与数字神秘关系，尾数4。 9 为金，1。6 为水、3。8 为木，2。7 为火，5。0 为土的原则。
五行之数字，按后天八卦数字排列，其五行性质如下：木为3。4，火为9，土为2。5。8，金为6。7，水为一、 1。2为木，1为阳木，2为阴木，3。4 为火，3为阳火，4为阴火，5。6 为土，5 为阳土，6为阴土，7。8为金，7为阳金，8为阴金，9。10为水，9为阳水，10为阴水
吉祥运暗示数(代表健全、幸福、名誉等)： 1。3。5。7。8。11。13。15。16。18。21。23。二十四、25。31。32。33。35。 37。39。41。45。47。48。52。57。61。63。65。67。68。81
次吉祥运暗示数(代表稍微有些障碍，但能获得吉运)： 6。17。26。27。29。30、38。49。51。55。58。71。73。75
凶数运暗示数(代表逆境、沉浮、薄弱、病难、困难、多灾等)： 2。4。9。10。12。14。19。20、22。28。34。36。40、42。43。44。46。 50、53。54。56。59。60、62。64。66。69。70、72。74。76。77。78。79。 80
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