讲解五行与疾病的关系(五行木生火金克木)
由八字五行旺衰看疾病
1。面板病
- 四柱中火盛土衰或水多土虚，面板易过敏。
- 四柱中湿土多，命主易患湿毒型面板炎，如湿疹、水泡、面板发痒，过敏性面板炎等。例如四柱中有辰、戌、丑、未，同时旁边又有属水的天干地支，就是湿土多，湿土一多就容易得湿疹、水泡。
- 四柱中火炎土燥之人，面板易干裂，由于四柱中没有水。
- 四柱中丁火遇强水，火被重克，命主易患心脏病或高血压。
- 四柱中木多火滞，如木有三个，火就一个，火弱极，命主易患心肌梗塞。
- 四柱中丁火健旺，土气弱极，命主易患低血压，容易有气喘。
- 四柱中水旺木漂，或水弱土盛者，命主易得膀胱、肾脏方面的疾病。
- 四柱中壬水弱极，遇强土来克，命主易患膀胱结石。
- 女命四柱中癸水与丁火两弱，月事迟迟来。
- 女命四柱中癸水入库或逢刑冲穿绝，再逢旺火蒸熏，大多子宫、卵巢机能衰弱，腰酸背痛，手足麻痹，偶尔手脚麻。
- 男命四柱中癸水入库又逢刑冲穿绝，再逢旺火蒸熏，肾水不足。
- 男命冬月生，水气己冻结，四柱再不见木来疏水，或不见火来融冰，常常易患阳痿、早泄等症。
怎样依据人体五脏属性，辨证治疗疾病?中医这样说!
中医药文化博大精深，中医药用途也是比较多，早已经渗透了生活的方方面面，打比方说中医药治病救人， 养生 保健，饮食茶饮等。因此中医还是有它的优势和独到之处的，学习中医了解中医药还是有许多益处的。
故此我们应该如何学好中医的，first of all应该必须注重和重视中医基础理论。是的！！！就是这几个最根本的东西，却时时刻刻指导着临床工作，假如想真真正正走进中医这所神圣的殿堂，这几个就是入口的大门，假如你看着门而不入，或者不相信这便是门，那非常难真真正正成为一个中医，也非常难进一步了解中医精髓。
在临床中，我们许多医生遇见疾病时，first of all想到的是疾病的病理属性，是痰？是瘀？还是湿？有的甚至想到是细菌，还是病毒？其实也就是说，属先想到的或许应该是五行归类，这个疾病应该从哪个脏器入手，源头在哪些地方？
中医治病治疗的对象其实也就是说不是“病”，而是人，是五脏六腑！！！清楚明白了此句话，才能够体会到“治病必求于本”的“本”在哪些地方。今天就浅层漫谈两点，第1其实是人体五脏五行属性，第2就是怎样运用这几个中医五脏理论治疗临床疾病。#长江 健康 计划# # 健康 科普大赛#
肝：肝属木，主疏泄，主藏血，肝藏魂，为谋虑所出，开窍于目，肝主筋，其华在爪，在志为怒，在声为呼，在液为泪。
心：心属火，主血脉，心藏神，开窍于舌，其华在面，在志为喜，在声为笑，在液为汗。
脾：脾属土，主运化，布津液，主统血，主肌肉和四肢，脾藏意，开窍于口，其华在唇，在志为思，在声为歌，在液为涎。
肺：肺属金，肺主气，司呼吸，主皮毛，主治节，主宣发肃降，开窍于鼻，在志为悲，在声为哭，在液为涕。
肾：肾藏精，主生殖，主水，主纳气，主骨生髓，为先天之本，司二阴，开窍于耳，其华在发，在志为恐，在液为唾，在声为呻。
（1）人体的五行属性与疾病
使俺们通过几个例子，来看看人体五行在临床中的运筹使用。
第1个例子
与头发有关的疾病有不少，打比方说常常见到的脱发、头发焦黄、白发等。在寻求治疗时，往往会受到西医思维的作用与影响，没有溯本求源，效果常常不尽如人意。
其实也就是说清楚明白了下面三句话，这一系列病都不难办了！！！
第1句：发为血之余。
第2句：肺主皮毛。
第3句：肾之华在发。
从这三句话，可以看出，头发的疾病与肺、血、肾息息相关，临床中找到了这个大方向，治疗时就能做到有的放矢。
头发干枯、分叉、早白的患者，通过养血、补肾精，可以收到非常好的疗效，生发养血胶囊就是表现性的药物，其处方组成为：熟地黄、当归、羌活、木瓜、川芎、白芍、菟丝子、天麻、制何首乌。
其中熟地黄、当归、川芎、白芍为四物汤，是补血代表方；制首乌、菟丝子那么是补养肾精佳品；配上羌活、天麻、木瓜祛风除湿，自然适合使用于斑秃、全秃、头皮发痒、头皮屑多、油脂多与病后、产后脱发了。
对于脂溢性脱发，通过调理肺脏的宣发肃降功能，就能起到相当棒的治疗效果！！！此句话可能此刻无法理解透彻，在后面谈临床的章节，俺会专题论述。
第2个例子
口腔溃疡在临床上经常遇见，中医称为“口疮”，很多医生认为是虚火上炎，建议病人服用“知柏地黄丸”，有效有不效，有些顽固性病例，反复长期发作，患者非常痛苦。 其实也就是说在治疗时，假如first of all想到“脾开窍于口”，从脾的角度入手，清化脾之湿热、积热，常常可以收到非常好的疗效。
对于舌上生溃疡，则以“心开窍于舌”作为根据，从心的角度论治，就能起到相当棒效果。
假如口、舌均生疮，则从心、脾两脏入手……
第3个例子
三40岁的 女人，经常面部长斑，治疗时，有时一时无法辨证，是血虚？气虚？肾虚？肝郁？
有的中医给病人诊断“肝斑”；有的诊断“肾斑”；有的干脆诊断“内分泌失调”，这是对病人的不负责，并且也是对本人的不负责。由于内分泌系统是一个庞大的系统，几乎所有疾病在病理变化过程中，都会出现内分泌的异常变化。“内分泌失调”不等于“肝肾阴虚”！！！下“内分泌失调”的诊断过于笼统！！！
其实也就是说只要我们想想人体的五行属性，记住“心主血脉，其华在面”；“肺主气，主皮毛”，将面部的疾病归纳为“面”与“皮”的问题，主要从心、肺入手，调理气血，温通血脉，自不然就会康复，当然偶尔心肺的问题与肝肾亦有关系，对于肝气郁结、肝肾阴虚的患者，在从心肺入手治疗的并 且，调理肝肾也是很有必要的，但最终不要忘了心、肺才是“面部”的老板！！！
第4个例子
临床中遇见腰椎间盘突出、骨质疏松、骨质增生、骨折延迟愈合等病人时，不要忘了“肾主骨”，肾才是这类疾病的起源，所有与骨头相关的疾病，从肾入手才能从本质上解决问题。 临床中我们看见，腰椎间盘突出的患者，采用牵引的办法可以很快缓解症状，严重者，采用手术的办法可以溶解或切除突出的椎间盘，按道理来讲可以治愈，但都比较容易复发。由于患者肾虚的状况没有解决，借用患者的话说，“手术后腰不疼了，不过还是感到腰部酸软无力”。如此的患者，自然过不了多久就会旧病复发。“腰为肾之府”，只要从本质上治疗肾虚，自然可以降低复发率。
如此的例子许多，只要理解透了上面讲的人体中的五行属性，学习中医就会很轻松，由于上面的每一句话，都对应着一系列疾病，抓五行，就好比撒网时抓住了渔网的拉绳一样。阴阳五行为中医纲领性的东西，此亦为学习的捷径，也算得着是大门吧！！！
了解了五行属性，对很多疾病的归属就有了认识，但这几个认识还比较粗糙，比较肤浅，打比方说口舌生疮，你晓得是“心、脾”的问题了，但为啥心脾会出问题，我们得追求其本，偶尔单纯是心脾的问题，但偶尔则不是，或许是其他脏器致使的。了解五行属性就像进了大门，不过还得进小门，如此才能曲径通幽，才能慢慢领略到中医的神奇之处！！！
五行养生的五行与疾病
（一）归属人体组织结构
中医学运用了五行类比联系的方式方法，依据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏(肝、心、脾、肺、肾)为中心，配合六腑(胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦)，主持五体(筋、脉、肉、皮毛、骨)，开窍于五官(目、舌、口、鼻、耳)，外荣于体表(爪、面、唇、毛、发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。
此外，中医学依据天人对应的看法，运用事物属性的五行归类方法，将大自然的有关事物或现象也进行了归属，并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来。如人体的五脏、六腑、五体、五官等与大自然的五方、五季、五味等相联系，如此便把人体与自然环境统一起来，反映了人体内外环境之间的互相收受通应关系。例如春应于东方，风气主令，故气候温和，阳气生发，万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。
（二）说明五脏病理变化的互相作用与影响
脏腑病变的互相作用与影响和传递，谓之传变，即本脏之病可以传至他脏，他脏之病亦可以传于本脏。从五行规律来说，则病理上的传变主要展现于五行相生的母子关系及五行之间相克的乘侮关系。
(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：
母病及子，又称母虚累子，系病变从母脏传来，并根据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候，继则又见子脏病候。如水不涵木证，即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝阳虚亢，临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精，眩晕，健忘，失眠，急躁易怒，咽干口燥，五心烦热，颧红盗汗等症。
子病犯母，又称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器，临床多见先有子脏病候，继则又见母脏病候。如心肝火旺证，即心火亢盛而致肝火上炎，可见心烦失眠，或狂躁谵语，口舌生疮，舌尖红赤疼痛，又兼见烦躁易怒，头痛眩晕，面红目赤等症。
(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：
相乘传变，即相克太过而致疾病传变。如木亢乘土，即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃，致使消化吸收功能紊乱。多先见肝病证候，继则又见脾气虚弱或胃失和降证候。如肝气横逆，可见烦躁易怒，胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症。横逆犯脾则继见纳呆，厌食，脘腹胀满，大便溏泄或不调等脾虚失运病证。
相侮传变，即反克为病。如木火刑金，即肝火犯肺之证，临床多见心肝火旺，肝火亢逆，上犯肺金，灼伤肺津或肺络，一般先见胸胁疼痛，口苦，烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，继则又见咳嗽，甚则咳血，或痰中带血等肺失清肃之候。因为肝病在前，肺病在后，病变由被克脏传来，故属相侮规律传变。
应当指出，所谓五行母子或乘侮关系之传变，在临床上并不是必定要发生的，此种传变发生与否，还与脏气虚实、病邪门质，以及护理治疗等多种因素或条件有关，一般而言，脏气虚则传，脏气不虚则不传或难以传变，对此应灵活看待，不能机械理解。
（三）说明脏腑生理功能与某些互相联系
中医学依据五行之特性，用来说明五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直，条顺而畅达，肝属木，故肝喜条达而恶抑郁，并有疏泄之功能；火性温热而炎上，心属火，故心阳有温煦之功能，心火易于上炎；土性敦厚，有生化万物之特性，脾属土，故脾有消化水谷，运输精微，营养四肢百骸的功能，又为气血生化之源；金性清肃收敛，肺属金，故肺具有清宣肃降之功能；水性润下，有下行、闭藏之性，肾属水，故肾主水液代谢之蒸化排泄，并有藏精功能。
中医学认为五脏的功能活动不是孤立的，而是互相联系着的。五脏是人体生理活动的中心。五脏之间在生理上互相联系、互相协调，共同完成整体的生理活动。五脏配属五行，不但阐明了五脏的某些功能特点，而且认为五脏之间存在着互相资生和互相制约的联系，并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系，从而概括出五脏的整体联系。试从相克和相生两方面来进行叙述如下：
脏腑之间的互相资生联系，如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生肝血，此即肾水滋养肝木，即水生木；肝藏血，心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有用且助于心主血脉功能的正常发挥，此即肝木上济心火，即木生火；心主血脉，又主神志，脾主运化，为气血生化之源，又主统血，心之阳热可以温运脾阳，心主血脉功能正常，血能荣脾，脾才能发挥主运化、生血、统血之功能，此即心火温运脾土，即火生土；脾能转输精微，益气以充肺，从而维持肺主气之功能，并使之宣肃正常，此乃脾气生养肺气，即土生金；肺主气，职司清肃，肾主藏精纳气，肺气肃降则有用且助于肾精之闭藏和气之摄纳，肺气肃降，水道通调，又能促进肾主水功能的发挥，此即肺金滋养肾水，即金生水。
可以看出，五脏之间互相资生的关系，其实就是运用五行相生的论理来阐明的。
脏腑之间的互相制约关系，如肺气肃降，气机调畅，可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢，此即金克木；肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞，此即木克土；脾气运化，可以调节肾主水功能，以防止水湿之泛滥，此即土克水；肾水的滋润，上济于心，以制约心火的亢炎，此即水克火；心之阳热，可以制约肺气的清肃太过，此即火克金。亦可看出，五脏之间在生理功能上的互相制约，亦是运用五行之间相克理论来阐明的。
也就是说，五脏之间的生克关系，说明每一个脏在功能上均有他脏资助，因而本脏不能够虚损；又能制约其它脏，因而使它脏不致过亢；若本脏之气过盛，则有他脏之气制约之；而本脏之气虚损，则又有他脏之气以滋养之。可见，通过这种生克关系，即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了人体内环境的协调统一。
此外，关于人体与外界环境，如四时、五气，以及饮食五味的关系，中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明。
（四）用于疾病的诊断与治疗
人体本身是一个有机的整体，内部脏腑有病可以反映于机体的体表，从色泽、声音、形态、口味、脉象、舌苔等多方面体现出来。因为对五脏与五色、五音、五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构，因此为疾病的诊断奠定了理论基础。于是，在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，依据五行所属及其生克乘侮规律来推断病况。如面见青色，喜食酸味，两胁胀痛，脉弦，即可诊为肝病；面见赤色，口味苦，舌尖红或糜烂，脉洪或数，则可诊为心火亢盛；而脾虚病人，面色见青，口泛酸水，则可诊为肝木乘土，即肝脾不和之证。
一般而讲，中医诊病很注重和重视色诊和脉诊的结合应用，且可以在客观上大体体现出疾病的状况。不过，欲从色脉来推测断定病况的发展走势，则着重是运用五行的生克关系。如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合，已见其色，不得其脉，得克则死，得生则生。即色脉相符，为病况发展正常；脉克色为逆；脉生色为顺。如肝病，色青而见弦脉，是为色脉相符；如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)，则属相克之脉，即脉克色(金克木)为逆；若得沉脉(肾脉)，即脉生色(水生木)，则为顺。此种判断预后的生克关系，在临床上固然也有一定的参考价值，但不能机械地套用。
五行学说用于临床治疗方面，则主要在于控制疾病的传变和确定治则治法两方面。
（一）控制疾病传变
疾病的发生，主要在于机体脏腑阴阳气血功能的失调。而脏腑组织的功能失调也必然反映于内脏生克制化关系的失常。于是，疾病的传变，则常是一脏受病而波及他脏，或他脏受病而传及本脏。于是，在临床上除对所病本脏进行适当处理外，特别应考虑到与其有关脏腑之间的传变关系，并应依据五行的生克乘侮规律来调整其太过或不及，以控制或防止其疾病的传变，使之恢复其正常的功能活动。如肝脏有病，则应经常注意和提防强健脾胃，以防其传变。脾胃不虚，则疾病不易传变，且易于痊愈。故《难经》说：见肝之病，则知肝当传之于脾，故实脾气。
（二）确定治则与治法
确定治则与治法着重是依据相生、相克规律来核实确定某些治疗原则和治疗方法，主要内容包括如下几方面：
①依据相生规律来核实确定治则治法：多用于母病及子或子病犯母(即子盗母气)等病证。基本原那么是补母或泻子，即虚则补其母，实则泻其子（《难经》）。
补母：主要适合使用于母子关系失调的虚证。如肺气虚弱进展到一定程度，可作用与影响及脾之健运，而致脾虚。脾土为母，肺金为子，土可以生金，故可用补脾益肺方法进行治疗，此即虚则补其母的寓意。
泻子：主要适合使用于母子关系失调的实证。如肝火炽盛，有升无降，出现肝实证时，可采用清心泻火法进行治疗。肝木为母，心火为子，故泻心火则有用且助于泻肝火，此即实则泻其子的寓意。
此外，运用相生规律来进行治疗，除母病及子及子病犯母外，尚有单纯的子病虚证，亦可运用母子相生关系，兼顾补母来增强其相生之力，从而有用且助于子脏虚证之恢复。
临床上根据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：
滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。主要适合使用于肾阴亏损而致肝阴不足，甚则肝阳偏亢之病证。金水相生法是滋补肺肾阴虚的一种治疗方法，又称补肺滋肾法、滋养肺肾法。主要适合使用于肺虚不能输布津液以滋肾，或肾阴不足，精气不能上荣于肺，以致肺肾阴虚病证。
培土生金法：是指补脾益气而达到补益肺气的治疗方法。主要适合使用于脾虚胃弱不能滋养肺脏而致肺脾两虚之病证。
②依据相克规律来核实确定治疗原则：多用于临床上因为相克关系紊乱而出现的乘侮病证，主要有相克太过、相克不及和相侮(反克)之不同。其治疗原则着重是抑强或扶弱，并侧重于制其强盛，以使弱者易于恢复。此外在必要时，亦可在其强盛之一方没有发生相乘病变时，利用相克规律，预先加强其被克者力量，从而防止病况之发展。
抑强：主要适合使用于相乘或相侮病证。如肝气横逆犯胃或乘脾，出现肝胃不和或肝脾不调之病证，叫作木亢乘土。治则应以疏肝、平肝之法为主。若因为脾胃壅滞，作用与影响及肝，而致肝气失于条达疏泄，形成土郁病证，是为相侮(反克)病证，其治疗则应以运脾和胃为主。也就是说，抑制其强，则被克者之机能自然易于恢复协调。
扶弱：主要适合使用于相克之力不及，或因虚而被乘袭所产生的病证。如肝虚气郁，作用与影响脾胃之健运，则称木不疏土，治宜补肝和肝为主，兼顾健脾之法。若因土虚木乘所致的肝脾不调或肝胃失和病证，则应以健脾和胃和疏肝理气为法。也就是说，扶其弱则有用且助于互相制约协调关系的恢复。
临床上根据五行之间相克规律所确定的治疗方法，常用者有如下几种：
扶土抑木法：是以健脾疏肝药物治疗脾虚肝气亢逆病证的一种方法，又称健脾疏肝法。主要适合使用于脾虚肝郁病证。
培土制水法：是指用温运脾阳或健脾益气药物，以治疗水湿停聚病证的一种方法，又称健脾利水法。主要运用于脾虚不运，或脾阳虚损，水湿泛滥而致的水肿等病证。
佐金平木法：指通过清肃肺气，以抑制肝火亢盛病证的一种治疗方法，又称清肺泻肝法。主要适合使用于肝火亢逆，灼伤肺金，作用与影响肺气清肃而致的木火刑金病证。
泻南补北法：指通过泻心火，补肾水以交通心肾的一种治疗方法。又称泻火补肾法、滋阴降火法。主要适合使用于肾阴不足，心阳偏亢，水火失济，心肾不交病证。
此外，在针灸疗法中，手足三阴三阳十二经脉四肢末端的穴位亦分属于五行，即井、荥、输、经、合五种穴位，分属于木火土金水，临床上即可依据不同病况，运用五行生克规律进行选穴针刺治疗。
同样，五行生克关系，对于精神疗法也有一定的指导意义，临床上即可以运用情志之间的互相制约关系而达到治疗目的。如《素问》说：怒伤肝，悲胜怒；喜伤心，恐胜喜；思伤脾，怒胜思；忧伤肺，喜胜忧；恐伤肾，思胜恐等，其实就是运用五行之间相克关系来调整情志，从而达到治疗精神性病症的意图。
五行与人体健康的状态情况的关系
五行除了可以看风水其实也就是说也是可以养生的，五行学说对中医的作用与影响极为深远，我为各位收集整理了五行与人体健康的状态情况，供大家学习借鉴参考，希望能够帮到你!
阴阳五行与人体健康
金： 肺与大肠互为脏腑表里， 又属气管及整个呼吸道系统。 过旺或过衰，较宜患大肠， 肺，脐， 咳痰，肝， 皮肤，痔疮， 鼻气管等方面的疾病。
木：肝与胆互为脏腑表里， 又属筋骨和四肢。 过旺或过衰， 较宜患肝， 胆，头， 颈， 四肢， 关节， 筋脉， 眼， 神经等方面的疾病。
火： 心脏与小肠互为脏腑表里， 又属血脉及整个循环系统。 过旺或过衰， 较宜患小肠， 心脏， 肩， 血液，经血， 脸部，牙齿， 腹部，舌部等方面的疾病。
土： 脾与胃互为脏腑表里， 又属肠及整个消化系统。 过旺或过衰，较宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺，肚等方面的疾病。
水： 肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。 过旺或过衰， 较宜患肾，膀胱， 胫，足， 头，，肝， 泌尿， 阴部， 腰部，耳， 子宫，疝气等方面的疾病。
五脏之间生纳相交为正常。如肺(金)生肾(水)，肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
怎样从五行看健健康康
木对应肝、胆，肝为脏，胆为腑。
火对应心、小肠(心包、三焦)，心为脏，小肠为腑。
土对应脾、胃，脾为脏，胃为腑。
金对应肺、大肠，肺为脏，大肠为腑。
水对应肾、膀胱，肾为脏，膀胱为腑。
人体构成五行相克相生系统，即：
木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
除了相克相生外，还有相泄相耗的效果。
火泄木、土泄火、金泄土、水泄金、木泄水。
土耗木、水耗土、火耗水、金耗火、木耗金。
如此便构成了人体五脏六腑之间既互相助益又互相制约，以达到互相平衡的关系，从而才能保持人体健康。如需请购旺运开运圣品，点此进入
例如肝与心的关系，就是木与火的关系。这里所说的火是指人体需要的能量、能源。血液其实是人体所需营养，血液是靠气来推运和运行的，血气其实是人体需要的能量。
血藏于肝，保持和增添心血之力，心血旺，血气大，能量足，这便是木生火所致。
但假如心火太旺，就会伤肝，致使肝郁，或其它肝病，这便是火泄木所致。
但假如肝郁生血或清理血液不够，又会致使心血亏虚。心血亏虚，血气不够，也会致使肝功能出现问题。这便是木生火、火泄木达未到相对平衡所造成的。
那么针对具体的人如何断身体情况呢?
代表具体人的，就是TA的生辰八字：
例，女八字：
乙 庚 癸 丙
卯 辰 卯 辰
运：辛巳 壬午 癸未 甲申
现行甲申金运。
四柱中两辰土空亡，命主先天性健健康康，并无先天性疾病。
但现行甲申金运，就会一下子致使她阴阳失调，阴盛阳衰，一些虚实之病就会出现。
再从五行来看，申金克卯木，卯木为肝，肝受制，气血受损，血不养脾胃，就会出现脾胃两虚，消化吸收功能受损，就难以正常提供人体所需养分，各式虚病就会出现。如需请购旺运开运圣品，点此进入
申金旺，肝受损严重，木不泄水，肾阴太过，肾阳不足，就会出现女性疾病，这是实病。
实际情况正所谓如此。
要治疗命主之病，不能看西医，只能通过中医治疗和调整。
先要补肾阳，益肝气，还不可以简单容易的补气血或补脾胃。一般中医未必能治，需高明中医才行。
现在的人许多常常处于亚健康中，怎样进行养生或调理?也需要因人而异，依据本人的八字，并结合相关风水，制定对应的养生或调理方案。切记不能盲目跟风进行养生或调理。
阴阳五行与健康有啥关系
阴阳五行怎么会和人体的健康会有联系的，这个可能是许多人都无法理解的，阴阳五行与人体健康真的有啥关系呢?我为各位收集整理了阴阳五行与人体健康，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!
阴阳五行与人体健康关系
《达摩宝传》中记述：“夫性命者，阴阳也，在天为日月，在地为水火，在虚空为风云，在方为南北，在时为子午，在卦为坎离，在人身为性命。天无日月，不能悬星挂斗;地无水火，不能养活生灵;虚空无风云，人民不得清泰;方无南北，四方怎能安宁;卦无坎离，水火怎得升降;时无子午，昼夜怎得分明;人无性命，周身无有主持;离了阴阳，万物从何而生。”
阴阳也涵盖表里，表属阳，里属阴;譬如屋外为阳，屋内为阴;水果的果皮为阳，果肉为阴;以植物来讲，枝叶为阳，根部为阴，树皮为阳，树干为阴;以人身来讲，背部为阳，前部为阴，右侧为阳，左侧为阴;男为阳，女为阴;气为阳，血为阴;心包、小肠、胆、胃、大肠、膀胱等六腑为阳，肝、心、脾、肺、肾等五脏为阴，故曰：“小肠与心脏相表里，胆与肝相表里，胃与脾相表里，大肠与肺相表里，膀胱与肾相表里。”因为表里关系密切，所以五脏有了病变将累及六腑，六腑失调也将引起五脏有了病变。
基于阴阳相互之关联联系而构成整个宇宙及万物，故《易经》中记述：“孤阳不成一事，孤阴不成一物。”宇宙间除阴阳外尚具有五行，即木、火、土、金、水。以方位来讲东属木，南属火，中间位置属土，西属金，北属水。譬如四季分明，有美丽宝岛之称，由于是一个完整的岛屿，犹如麻雀虽小，但五脏俱全。东属木，故东树木较多。南属火，故南较热。中间位置属土，故南投地区高山峻岭，土较多。西属金，故西经济较发达。北属水，故北 雨水 多。人体五脏亦属五行，肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水。在五行中的相互之关联联系亦十分密切，除相生、相克之外，尚有相侮、相乘的效果。五行相生，即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，亦即自然金科玉律。当木材燃烧后就成灰，灰亦即土。土壤中蕴藏了富饶的金属矿物，金属制成掘井的工具可掘出水来，而水可用以灌溉草木，此现象谓之相生。五行之间相克，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。譬如树木的成长其树干或根部将渐渐把土撇开，土却可抵挡大水，水可灭火，火可熔化金属，金属利器可砍断木头，这现象谓之相克。经常提到的相克其实就是制衡的效果，譬如木克土，即指木对土有制衡的效果，可是木过于强盛，而使土太过于被抑制时，将造成土的不足，这谓之木乘土，亦即经常提到的相乘。木本来将接受金的制衡，但因为木太过于强盛或金本身十分虚弱，这时金不仅不能对木进行克制，反而将受到木的反侮，这称为金虚木侮，亦即经常提到的相侮。
阴阳学说与人体
1。阴阳与人体解剖部位的关系：人体上部为阳、下部为阴;体表为阳、体内为阴;背部为阳、胸部为阴;四肢外侧为阳、内侧为阴;皮肤为阳、筋骨为阴;胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦六腑属阳，肝、心、脾、肺、肾五脏属阴。
2。阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。如《内经》所说：“阴平阳秘，精神乃治。”人体摄取饮食后，经过脾、胃的腐熟运化，将营养物质运送至浑身各处，使肉体增长强壮、使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料，由前后二阴排出。人体之阴阳若是保持在平衡的情形下，人体就健康。
3。阴阳与人体气血关系：人体之中气为阳、血为阴。此处的气是不断运动着的具有很强活力的精微物质，是维持人体生命活动的最基本物质，它流行于浑身各脏腑、经络等组织器官、无处不有，推动人体的各式生理活动。此处的血是构成人体和维持生命活动的基本物质。中医及保健养生学说认为，气为血之帅，血为气之母，气能生血、行血、摄血，气和血不可分离。
4。阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后，就会展现出各式不适和病症，而古代人们对症状的分类，也是用阴阳来代表和说明的。阳证，一般表现的症状是：发热、口渴、脉数(快)等，这类症状，古代人们又称为热(即阳)证。阴证，一般表现的症状是：不发热，口不渴、手足冷、脉迟(慢)等，这类症状，古代人们又称为寒(即阴)证。这便是《内经》所说的：“阳胜则热，阴胜则寒。”
另外，阴阳偏衰是指阴或阳低于正常水平的失调，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低于正常水平，故出现虚证。阴不足，阳正常则阴虚生内热;阳不足，阴正常则阳虚生外寒;阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒、虚热并见或阴阳两虚。这便是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两虚”证。
5。阴阳在保健养生上的应用：阴阳是保健养生的总纲。身体各式不适固然许多，但其属性不外阴阳两类，如从发展部位来看，不在表(阳)就在里(阴);从性质来看：非热(阳)即寒证(阴);从发展走势来看：不是实证(阳)就是虚证(阴)。也就是说，阴阳可以概括各式不适的属性。保健养生的总原则为“调整阴阳，以平为期”，此亦为保健养生的基本出发点。针对阴阳盛衰，采取补其不足，泻其有余，使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正，恢复其相对平衡状态。日常，俺们是可以用医疗器械及保健用品的阴阳之正，来纠正人体阴阳之偏，寒者热之，热者寒之，虚者补之，实者泻之，滋阴潜阳，滋阴助阳，使达到“阴平阳秘，精神乃治”。
人体是一个有机的整体，阴阳平衡的失调会作用与影响脏腑功能紊乱，假如有一个脏器受损，其他别的脏器都会受到作用与影响，从而致使人体平衡的失调。所以在保健养生时，务 必要注意和提防身体的整体调整和养育护理;还须留意尽早清理体内不利因素，调节平衡、补充营养，达到正是：“正气存内，邪不可干。”这里正气是指人体正常的功能活动和抗病能力，而邪气是指各式致病因素。当病邪作用于人体，正气奋力抗邪，引起邪正相争，破坏了人体的阴阳平衡或使脏腑功能失常，气血运行紊乱，而产生一系列的身体不适及病理变化;若正气强盛，邪气消退，则各式不适及病证很快趋于好转、痊愈。若正气虚弱，邪气强盛，则疾病日趋严重，甚至恶化、衰亡。
五行与人体相呼应之关系，人体与“五行”的对应?
说到五行与人体相呼应之关系，众所周知，有人问五行分别代表人体内脏的什么，另外，还有人想知道五行对应身体部位是什么，这是什么情况？其实也就是说五行与人体五个器官的相呼应之关系，接下来就一起来瞧一瞧人体与“五行”的对应，希望可以对大家有所帮助！！！
五行与人体相呼应之关系
人体与五行学说五行属火土的职业。
人体器官分为「五脏」、「六腑」。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：毕生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。中医五行脏腑图。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炽热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此乃之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。中医五行。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相克相生，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热 脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化来讲。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有息息相关也。
五行与人体相呼应之关系：五行分别代表人体内脏的什么？
金、木、水、火、土肺、肝、肾、心、 复脾人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。木具有生长升发、舒畅条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木。火 制具有温热向上的特性，心阳具有温煦之功，故以心属火。至于其中互相生克乘侮的关系，着重是五脏之间的互相作用与影响，如肾主藏精，肝主藏血，肾精 知可以化生肝血，即肾水滋养肝木；脾主运 道化水谷化生气血，以充养肺脏，布敷周身，以培土生金。人体脏腑之间协调平衡，就是通过五行机制达到的。
五行与人体相呼应之关系：五行对应身体部位是什么？
1。在五体上代表：四肢、手指；五行水预示什么。
2。在五官上知代表： 目，亦即眼睛。五行与五脏的相呼应之关系。
1。在五体上代表： 脉；
五行与人体五个器官的相呼应之关系
2。在五官上代表：舌。
1。在五体上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。人体五华是指的是什么。
1。在五体上代表： 皮肤；五行相应的人体四肢。
2。在五官上代表：鼻子。
1。在五体上代表：骨髓道；
2。在五官上代表：耳朵。五行当中水代表脂肪。
五行之间相克：形成一个轮回，这便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”两个方面。耕道公司的人体五行图。
五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是依据宇宙间有形之质及无形之气在版特性和运化规律上具有大体一样的属性和特点，归权结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”来代表。甲肝乙胆丙小肠。
上面便是与人体与“五行”的对应有关的内容，是关于五行分别代表人体内脏的什么的共享。看完五行与人体相呼应之关系后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
“上工”必修课:从五行传变看病机
在临床诊疗中，first of all辩病，其次辩症，最后辩证。其中贯穿整体过程，由理论连向实际的最要紧的纽带是“病机”。了解病机，才能理解整个疾病的发生、发展、转归，其有固定的病理基础，有其演变规律。对病机的了解从五行传变切入较为容易，是中医人的必修课之一。
提到五行，不得不提一下国医大师郝万山的关于气的看法，他觉得：五行指气的五种运行趋势，或是气的五种运行状态。所以五行亦称五气、五运、五常。而不是指五种材料或物质。
内经认为，五行为指气的升降出入。《素问·六微旨大论》说：“非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。”此句话之义是说升降出入是生长收藏的源泉，而《素问·阴阳应象大论》说：“天有四时五行，以生长收藏……”的讲法，其意在说四时五行为万物生长收藏的源泉。于是，五行即生长收藏，结合内经关于“气”的论理（不明白这个理论，学中医到老也只是小小白），五行其实就是气的升降出入。
理解了“五行为指气的升降出入”我们即可引入下一个点，五行的相克相生。
由于太阳光热辐射的恒定与地球自转公转的稳定，使得五行能保持稳态。而古代人们并不晓得地球的公转和自转，他们认为是五行金木水火土之间具有互相养助和互相制约的关系，才有生克的思考。
五行相生，可以简单容易的理解为相邻的季节相生，相隔的季节相克。例如木为春，火为夏，木生火，春后则为夏，土则为长夏（土性濡湿）。
可以从气的运动趋势来解释五行的相克作用，如“相克者，制其太过也。木性发散，敛之以金气，则木但是散；火性升炎，伏之以水气，则火但是炎；土性濡湿，疏之以木气，则土但是湿；金气收敛，温之以火气，则金但是收；水性降润，掺之以土气，则水但是润。皆气化自然之妙也”所言。
五行相克相生，使五行之气交替运动，构成了繁华的world世界。
下面，结合病机而言讲五行生克及传变。
看一看这个图：
1。相生失常
1。母病及子
指母行相生太过或不及引起的子行病变。
母强则子强，如因土太旺，致使金太过，脾土痰湿过盛，传至肺金致咳嗽、咳痰，如“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”所云。
母行过弱，不能生助子行，母弱致子弱，例如，肺金不足肺气虚损，引发肾不纳气，可生咳喘、气促，腰膝酸软、耳鸣等。
2。子病犯母
两种形式，子过强则母强和子虚令母虚。
子过强则母强，如过食肥甘厚腻致使脾土太过，则会致使心火症状“心气喘满”。
子虚令母虚，如肺金系统功能不行，肺气虚弱则“气短、自汗”会累及脾土不行，出现食少、纳呆、肌肉瘦削等症状。又如《素问·玉机真脏论篇》言：“肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。”心火病则盗泻肝木从而致使肝病，肝病就不可以制约脾土，脾土为病，若肾水仍有能力生助肝木则病气留止于肾水，要不然就是肾水被脾土克伤，此时水、木、火三者均病，水病无以通关，火弱无法制金，最后肺金克尽虚弱的肝木，让人病亡。
2。相克失常
1。相乘发病
指某行被所不胜之行过度制约而发病（举个例子：妻子本克制丈夫，平时还好。有一天，妻子心情很郁闷，就打了丈夫，丈夫就受伤了，就发病了）。如《素问·玉机真脏论篇》有“五藏相通， 移都有次，五藏有病，则各传其所胜”的描述。如风寒邪气侵袭人体，first of all犯肺，出现咳嗽气逆等症，假如治疗不当肝木被肺金所乘，则出现胁痛等症，脾土被木乘克继出现腹中热、出黄等症。
2。相侮发病
是指五行中某行制约所不胜之行的一种反常的相克现象，不过其有所前提，某行比其所不胜之行强盛许多，如风热之邪致肝木旺盛，则可反侮肺金出现“木火刑金”，见胁痛( 肝胆经所过与肺金相争) ，咳嗽( 肺气上逆) ，痰中带血( 心火伤肺络) ，烦躁易怒( 心肝火旺) 等症。
3。胜复郁发
本是用以描述自然界五运和六气之太过、不及所引发的亢害承制的反馈调控，不过也适合使用于人体。“胜复” ， 指五行学说中的胜气与复气。
凡五行中一行亢盛之气， 对“己所胜”的克制(即克我者)， 称为胜气; 而对胜气进行报复之气， 称为复气。所谓五行胜复， 是指在五行系统中因为胜气出现， 必然遭到其所不胜之气的报复压抑， 从而使五行金木水火土之间生克归复协调的动态过程。
因为在这一过程中存在着复气之母受到胜气所害， 而复气是其母之子又为母复仇将胜气压抑下去， 因而又将五行胜复称为“子复母仇”。
只要存在胜气， 必定会有复气以报复其胜， 由于五行是单数， 任一行出现胜气， 必定会有其复气制约。打比方说木气不及， 则受到金气克 伐， 称木虚金乘， 此时木可以生火， 火气来复以制约金气， 实现子复母仇。如下：
再如木气太过， 作为胜气而克 制土气， 此时土气之子金气来复以制约木气， 实现子复母仇。现示意如下：
举个例子：素体肝木不及，则肺金胜之、乘之，可见“中清，胸胁痛，少腹痛”等症，这在一定时间内是固定的状态和症状，由于木之子火或许也是虚弱的状态。若木之子火来复母仇，那么是发生变症的情形，可见“寒热疮疡、疿疹、痈痤”等火亢之征，这时病况事实上是减轻了，由于人体五行对其进行了有益的调控。
下面再结合病机讲讲五行传变所致证候
任何一种疾病，都是脏腑经络之阴阳五行的失衡所致，而五行金木水火土之间的相互之关联联系是简单、有限的，又是复杂多变的。如五脏中“木”为起病，其只会与“我生的火行、生俺的水行、我胜的土行、胜俺的金行”发生关系从而令病况进展。以下以肝木为例子进行讲解。
1。木旺自病 五行中任意一行出现病变不会马上引起整个系统的失衡，其存在一个阈值，当达到或超过阈值时才会对其他五行造成作用与影响。木旺自病指木的强度在阈值以下，只会造成肝胆系统的病变，如目红干涩（肝开窍于目），爪甲干瘪( 其华在爪) 等，证型多为肝血虚，肝阴虚等症。
2。木旺及火 木旺到一定程度，传变到子则生火。木气本性温，又感受热邪使其气旺，传变于心，更易伤经耗液。
3。木旺乘土 临床中发现，木旺极易乘土，例如肝气过旺的常出现脾土症状，如泄泻、腹痛等，前者属于肝气乘脾，后者属于肝气犯胃。用药常以泻肝实脾或者疏肝理气为主。
4。木旺侮金 木系统功能过于健旺就会作用与影响到金系统。不但有木旺自病的症状，还会产生金系统肺和大肠的咳嗽、肠鸣、肛门灼热、下齿痛( 大肠经为齿脉，且入下齿) 等症。
5。木旺及水 “子能令母实，母能令子虚”，是说子行旺则不耗母行能量，母行变强。因 此，木旺则水盛，造成肝肾阴亏，出现眼干（肝主目），耳轮干瘪( 肾开窍于耳) 、头发干枯( 肾华在发) 等症。
6。木弱自病 阈值不到，只会引起自己一身系统病变，如肝气郁结。
7。木弱及火 母弱子弱。阈值达到，下损及子，木弱不能生火，可见心虚胆怯（胆主决断），惊悸（心藏神），舌淡暗( 心开窍于舌) 等症。
8。木弱土侮 木弱不能乘土，受土所侮，例如溏泄就是由肝木之气升发不及，木虚土侮所致。证型如肝胆湿热证，就是脾土反侮肝胆出现身目发黄( 目主肝，黄为土色) ，腹胀厌食( 脾土壅滞) 等症。
9。木弱金乘 木弱不能制衡金，受其所乘，木虚金乘，可见中清(清燥邪犯) ，胠胁痛( 肝胆经所过) ，少腹痛( 肝经所过) 等症。
10。木弱及水 “实则泻其子”，木弱令水虚，如“肝木不能生肾中之水，则肾水日寒，必定会有腰脊难于俯仰之证”。临床见此情况较少。
以上10种只是举例说明，临床实际则有更加的多证型，望医者细细揣摩。了解五行传变即了解病机，对疾病的转归及预后了然于胸，是为“上工也”。
怎样以五行生克关系来阐释五脏疾病的互相传变?
五脏疾病的互相传弯，从五行生克关系来说，有相生关系传变和相克关系传变两类。相生关系的传变，有沿着五行相生次序的传变，称为“母病及子”，有反着五行相生次序的逆向传变，称为“子病犯母”。相克关系的传变，有沿着五行之间相克次序的传变，称为“相乘”，有反着五行之间相克次序的逆向传变，称为“相侮”。此问题博大精深，二三十年的老中医也不能简单概括。即便有老中医讲了，也不容易理解。
还是建议读读《黄帝内经》，对你肯定有所帮助。
五行与人体相呼应之关系，人体与“五行”的对应?
说到五行与人体相呼应之关系，众所周知，有人问五行分别代表人体内脏的什么，另外，还有人想知道五行对应身体部位是什么，这是什么情况？其实也就是说五行与人体五个器官的相呼应之关系，接下来就一起来瞧一瞧人体与“五行”的对应，希望可以对大家有所帮助！！！
五行与人体相呼应之关系
人体与五行学说五行属火土的职业。
人体器官分为「五脏」、「六腑」。
「五脏」为心、肝、脾、肺、肾等，皆属阴。
「六腑」为胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等，皆属阳。
人体中有精、气、神三宝。生理活动归纳为：毕生、二出、三入、四升、五降、六殁等功能。人有阳气与阴气，若阳气虚弱则病显虚寒症，若阴气虚弱则病显虚热病。故曰：「阴胜则寒，阳胜则热，阳虚则寒，阴虚则热也。」
五行是金、木、水、火、土。五行其特性如下：
金生绚丽，变革香宝。
木生茁长，登发升高。中医五行脏腑图。
水生滋润，寒冻酷冽。
火生炽热，燥闷引烦。
土生融和，万物绿化。
此乃之五行特性也。
肝属木、心属火，肺属金，脾属土，肾属水。中医五行。
人有五形：喜、怒、悲、忧、恐。
心生喜，肝生怒，脾生忧，肺生悲，肾生恐，依五行循环产生相克相生，制化变化规律与人整体脏腑循环，密切相连矣。
常观病理变化，有寒热、表里、虚实之疾病，其特征如下：
发热 脉浮紧、恶寒无汗，乃病显外感风寒表实症。
发热脉浮缓、恶风有汗，乃病显外感风寒表虚症。
寒热往来、口干唇裂、头晕目眩、胸腹闷积，乃病显半表半里之症。
发热不畏冷、无时无刻出汗、口渴便秘，乃病显里实症。日常畏冷自汗称之阳虚。五心烦燥、颧红唇干、盗汗称之阴虚。
故疾病有阳阴之症，须观察日常病理变化来讲。五行辨阴阳，阴阳辨五行矣。以上为人体各部门与五行循环有息息相关也。
五行与人体相呼应之关系：五行分别代表人体内脏的什么？
金、木、水、火、土肺、肝、肾、心、 复脾人体是以五脏为核心的统一整体，五脏具有不同的功能特性，分别具有与木、火、土、金、水五行相似的属性。木具有生长升发、舒畅条达的特性，肝喜条达而恶抑郁，有疏通气血、调畅情志的功能，故以肝属木。火 制具有温热向上的特性，心阳具有温煦之功，故以心属火。至于其中互相生克乘侮的关系，着重是五脏之间的互相作用与影响，如肾主藏精，肝主藏血，肾精 知可以化生肝血，即肾水滋养肝木；脾主运 道化水谷化生气血，以充养肺脏，布敷周身，以培土生金。人体脏腑之间协调平衡，就是通过五行机制达到的。
五行与人体相呼应之关系：五行对应身体部位是什么？
1。在五体上代表：四肢、手指；五行水预示什么。
2。在五官上知代表： 目，亦即眼睛。五行与五脏的相呼应之关系。
1。在五体上代表： 脉；
五行与人体五个器官的相呼应之关系
2。在五官上代表：舌。
1。在五体上代表：肉；
2。在五官上代表：唇。人体五华是指的是什么。
1。在五体上代表： 皮肤；五行相应的人体四肢。
2。在五官上代表：鼻子。
1。在五体上代表：骨髓道；
2。在五官上代表：耳朵。五行当中水代表脂肪。
五行之间相克：形成一个轮回，这便是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。如用木来说，木是克土的，金是克木的；用土来说，土是克水的，木是克土的，五行之中任何一行，皆有“克”，和“被克”两个方面。耕道公司的人体五行图。
五行不是狭义上的金属，树木，泥土等，而是依据宇宙间有形之质及无形之气在版特性和运化规律上具有大体一样的属性和特点，归权结为一类，如把具有曲直，生发，调达这性所有的气与质，归为一类，这一类气与质与自然界中“木”的特性相符合。所以都用“木”来代表。甲肝乙胆丙小肠。
上面便是与人体与“五行”的对应有关的内容，是关于五行分别代表人体内脏的什么的共享。看完五行与人体相呼应之关系后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
八字五行与疾病
一个五行与另外一个五行相合化，并且改变了它原来的五行属性，如此的情况常常也易致使该五行方面的疾病。接下来由我为你整理了八字五行与疾病，希望对你能够起到帮助作用!
八字五行与疾病的关系
五行所相应的五脏，金应肺，木应肝，水应肾，火应心，土应脾。《滴天髓》论疾病章：
"五行和者，一世无灾。血气乱者，生平多疾。忌神入五脏而病凶。客神游六经而灾小。木不受水者血病。土不受火者气伤。金水伤官，寒则冷嗽，热则痰火;火土印绶，热则风痰，燥则皮痒。论痰多木火，生毒郁火金，金水枯伤而肾经虚，水木相胜而脾胃泄。"
"木逢金克，定主腰肋之灾。火被水伤，必是眼目之疾。三合火神旺盛克庚辛，损头面及脓血之疾。如伤日元，及财官太盛，折肢体眷属之灾。心肺喘满，亦本金木相刑。脾胃损伤，盖因土木战克。支水干头有火遭水克，恳定为腹满心朦。支火干头有水遇火旺，则内障睛盲。火土焦蒸四曜，则发秃眼昏。润下纯润充气，返神清骨秀。荧惑乘旺临离巽，风中失音。太白坚利合兑坤，兵箭落魄。"
中医八卦与五行八字是不可战胜的先天命运。亦即平时所说一命二运三风水，四救五像六利，七仁和八德的一生道理。人吃了五谷杂粮，先天的基因和风水环境的作用与影响都产生不同的疾病。可以说疾病人人皆有，不过呢有大小轻重迟缓的不同。
可从以下几个方面来核实确定比较易出现身体哪些部位的病变和病症类型。
一是看某五行太弱受克致使的疾病。打比方说甲木代表胆囊、头部、手，假如甲木弱，在四柱里或岁运受到冲克、泄气，甲木若在年柱则头部易发生内外伤，若在月柱易发生手上的外伤，在日柱和时柱则易发生胆囊方面的疾病。
二是看某五行过旺无制致使的疾病。某五行过旺，也会引起命局阴阳失衡，某种程度上起了坏作用，因此也会引发该五行方面的疾病。如坤造：丙午、戊戌、己巳、庚午，这个命盘里土非常旺，易发生土所代表的身体方面疾病，土代表脾胃，因此这位女士长期患胃病，并且十分严重。
三是看某五行被合化致使的疾病。合，其实也就是说也是五行金木水火土之间相互制约的一种特有的方式。一个五行与另外一个五行相合化，并且改变了它原来的五行属性，如此的情况常常也易致使该五行方面的疾病。如四柱里土、金弱，申金与子、辰组成三合水局，若能合化，申和辰则改变了原来的金、土属性而变为水了。这样一来，事实上是减弱了金和土的力量，自不然就易患申金和辰土方面的疾病，如脾胃、肺炎、经络方面的疾病。
四是看五行过燥过湿致使的疾病。过燥，是指生在夏、秋、春季而四柱里戌、未、巳、午、丙、丁、戊占大部分，少有水气者;过湿，是指生在秋、冬、春季而四柱里辰、丑、亥、子、壬、癸、庚、申占大部分，少有火气者。如前面提到的坤造：丙午、戊戌、己巳、庚午，四柱里火土重重，就是过燥，所以她既患有火、土方面的疾病，也患有水所代表的疾病，胃炎、鼻炎、肠炎、皮肤病等，长期身体很差。
五是看某五行被冲克致使的疾病。四柱里某个字被另外一个字冲克，易发生被冲克的字所在的五行方面的疾病。打比方说亥水在月令，冲克日支巳火，四柱里又无木、土救应，则多半会有心脏病。巳代表心脏，巳又在日支，接近身体中内脏部位，所以是心脏病。
五行看你需防哪种病
1。纳音是金命的人
一般纳音是金的人，如命主是“海中金”命，柱中多见巳午火多而旺，因为“金”五行之中属肺，容易引起肺经有病，不外乎咳嗽痰喘，妻管严、痨病等病出现。肺与大肠相表里，又会出现长痔漏，直肠癌等病。肺又主皮毛，外则主皮肤枯燥，鼻疯赤疽，流脓出血等病。经曰：“金遇火炎之地，血疾无疑。
2。纳音是木命的人
纳音属木的人，柱中见庚辛申酉金多而旺的，容易引起肝胆有病，头晕、目眩、头风脚气、左瘫右瘫、口眼歪斜、筋骨疼痛、中风等一系列疾病。外则皮肤瘙痒，眼目之疾，小儿急慢惊风，夜啼咳嗽等病。经曰：筋骨疼痛，盖因木被金伤。
3。纳音是火命的人
纳音属火的人，柱中见壬癸亥子水多而旺的，在内易引起心口疼痛，急慢惊疯和心脏循环系统等毛病;在外则主眼病失明，小肠疝气，妇女则月经失调。经曰：眼目昏暗多是火遭水克。
4。纳音是土命的人
纳音属土的人，柱中见甲乙寅卯木多而旺的，在内易的气噎蛊胀，吐食，反胃脾胃功能失调等疾病，在外则主皮肤燥涩，面色萎黄，小儿疳疾等病。经曰：土虚承木之乡，脾胃定遭木克。
5。纳音是水命的人
纳音属水的人见戊己辰戌丑未土多而旺的，易得肾与膀胱经的疾病，在内易得遗精白浊、盗汗、虚损耳聋，在外则牙疼疝气、偏坠腰疼等，女人则主崩漏带下。经曰：下元蓄冷，只缘水值土伤。
