夜观天象的高人(推算天文月亮)
此刻怎么不见会夜观天象的人了?
大约在明朝之前，我们在记录载入中或者小说中都也许会看见一个人捋着本人的胡子很得意地说：“老夫夜观天象，发现要有大事发生！！！”呵！！！后来如此的会观天象会望气的能人就愈来愈少了，我担心此刻这个手艺已经失传了。
那天看清代人刘廷玑的《在园杂志》，从他记录的一则轶事中看出了此事的端倪，原来这事还真跟和朱元璋有点关系。
话说这朱元璋得了天下之后，亦不是全天都把自己闷在深宫里的，这个人半辈子打仗野惯了，他经常地会微服私访，体验一下老百姓的活法，顺手探听民意。
这一天夜里，他又溜出来了，就住在了一个百姓家中，结果这家人穷得也着实够呛，连个像样的枕头都没有，朱元璋找来找去，“乃以量斗为枕”，躺下以后，能听到邻居家还聚了几个人喝小酒，朱元璋就偷听他们在说点什么。
听着听着，有一个家伙出来解手，尿完了回去，大惊失色地说：“今晚天子私行，吾辈当仔细。”别人就问他，你如何看出来的？他说你没听别人提起过：“荧惑入南斗，天子下殿走”？
朱元璋听到这儿也吃了一惊，想未到这儿还藏着高人，他意识到了危险，“急推斗而起”，准备回宫。
这时候又听到那个尿尿的人说：“离斗口尚远，即当归位也。”意思是皇帝立刻就要回去啦。
朱元璋又惊又惧地回了宫，第2天找来商议此事。说：“臣观天象，亦如此。”意思是你昨天晚上干的那点事，我也知道。
这事对朱元璋冲击不小，敢情自己以为神不知鬼不觉的小勾当，如此多人都明白知道，本人还玩得不亦乐乎。这且不说，假如本人的行踪如此大白于天下，那岂不是危乎殆哉！！！
因此，朱元璋就果断下诏，不许民间再私习天文。
因 此，等一死，这事也就基本断了档了。
呵，写完此文，老夫也出去夜观天象，想看看萤惑和南斗在哪些地方，可惜老天不赏脸，雾霾太大，老夫连星星也没看到几颗。
俺就会夜观星象，由于我失眠，夜里不睡觉，所以无意间掌握了一些天体的运行规律，不过近日，我发现变了，巨大变化，在不同时间里月亮的具体位置在哪我是知道的，不过近日，我发现，从2022年05月16日开始，月亮的位移速度突然慢了，不是慢一点点，是慢了许多许多，而且逐日在大幅减慢，愈来愈慢，这并非一个正常现象，绝对不是，并且不是一个好现象，我晓得即就会有一个天文奇观，就是七星连珠，可能这跟月亮近期的巨大变化有关，不过如此的奇象其中包含了什么道理呢，将会对地球产生干扰吧，而且七星连珠以后呢，月亮还会恢复从前的速度吗，假如恢复但是来，那月球无疑是对地球有巨大关系有巨大作用与影响的，所以据我觉得，或许应该是生物将迎来大凶灾。而罪魁祸首，其实是人类。古时候人有夜观天象的本领是不是真的?
古时候的空气比现代好太多了，那时天上满是星星。古代人们夜观星象，看出了48（或88）星宿，看出了紫薇星，北极星，贪狼，破军等
依据星星的变化预测推算天气，确认方位。结合司南和八卦还作出了罗盘。
话说，现代好多对星星的认识就是从古时候传承下来的。所谓夜观星象实质就是依据星座的具体位置和亮度来占卜，以达到预见未来的念头。有的人认为这都是骗人的，不过，我们到现在无法解释那些历史上有名的这类人打比方说东方朔和刘博温等他们所作的一些对后世的预见。当然<周易>之中的占天16卦的确很神奇。历史上商周交替时周文王留下的占天16卦(后世仅存8卦)就很神奇，有的正史上没有讲，不过在好多后人打比方说东方朔，诸葛亮等人有好多传下来的作品中就有提到他们是受到周文王的占天16卦所作用与影响，归齐基本，夜观星象就是古代人们的一种占卜形式。只是好多里边 的东西我们现在的人总想用科学的方式方法来解释，其实也就是说好多事情科学是解释不了的!
诸葛亮是怎么观天象这么准的?有啥诀窍吗?
诸葛亮夜观天象知道有舞而草船借箭，知道有风而祭东风，这都是科学上讲的通的，而观天象知道曹操不该死而派关羽放之华容道，见将星而知庞士元休矣，这几个就有点那个了国传统中的天文地理，五行八卦，奇门遁甲都属于朴素的科学，科学和参半。从科学的角度讲孔明或许应该是会预测推算天气的，不太或许是偶然因素由于诸葛亮对当晚有东风言之凿凿。诸葛亮依据自己在隆中的所学，通过他的博学多才判断八卦及十二气节，以及在江东的气候和沿江地带气候加上自个的判断。总结出结论在十一月时会有东风。由于假如在冬天，天气变化是有规律性的，天气暖和一些时日后就要下雨，紧接着挂西北风，紧接着天气晴朗而寒冷，紧接着又渐渐暖和，这时非常可能要刮西北风了。诸葛亮就是凭这个道理猜测出来的。 诸葛亮命关公在华容道捉拿曹操，结果，关公把曹操放了。连刘备都看得出了，责问诸葛亮:明知道关公与曹操有旧，为啥呢偏派关公去? 诸葛亮就明说:夜观天象，曹操命不该决，所以派关公去送人情，把曹操放了。刘备也没有办法，此刻我们都懂:天象和人不要紧，这是诸葛亮在骗刘备。诸葛亮为啥呢要骗刘备?为啥呢要放走曹操? 依据那个时候的情形，只有三足鼎立才比较稳定，假如那个时候捉了曹操并杀之，而那个时候刘备基业未稳，孙权必然出兵入主许昌，其势必大，刘备无地无城，必然很快被孙权拿下，所以那个时候放了曹操，刘备还有出路，假如杀之，自己也不容易保。依照小说而言，刘备那个时候只有江夏郡，弹丸之地，怎样与强敌抗衡！！！而曹操八十三万大军灰飞烟灭，实力大大损伤，根本无力再南下。那个时候，诸葛亮希望三分天下，而东吴（历史上的鲁肃也提出要三分天下）也想鼎足而立，因此必须三国鼎立，刘备才有立足之地，才能实现“恢复汉室”的理想。假如曹操被杀的话，北方曹魏集团群龙无首，孙权那个时候士气正旺盛，那么只要孙权北上攻打曹魏，当然是易如反掌，那么刘备的三分天下便付诸东流，自己性命不保。因 此，诸葛亮如此安排，是为了刘备日后着想。 假如华容道上不是关羽来守，让张飞、赵云来守，那曹操必定死路一条。曹操死后，北方大乱，北方又会回到群雄争霸的局面，这时孙权的确有可能向北进攻中原。假如孙权攻入中原占领许都，那么孙权就会选择是拥立汉献帝还是废掉汉献帝，我觉得孙权选前者的可能性最大，假如他废掉汉献帝，那么这样就会成为另一个董卓，更加会成为其他别的公敌。再说假如孙权长驱直入进入中原，就不怕在其他联合起来对付他？就不怕江夏的刘备给他背后来一刀？所以孙权北伐的可能性较小。
诸葛亮是善于决策、精于决策的人物，可是他那经天纬地之才并 不是是毫无基蕴的即兴之作。他善于夜观天象，料事如神等，这一切对于现在的人类来说，人们更加的多注意和提防的是，诸葛亮的每次正确决策，都是建立在充分、准确、及时地掌握客观情况的基础上。在很多次战斗之前，他或者派出“细作”、“探子”，或者利用降将俘兵，或者亲历实地调查敌方兵力部署，探听敌方将领的素质、本领、心理，观察地势地形，紧接着制定有益的作战方案，从而击败敌人。赤壁大战前夕，正所谓在曹操南下荆州的过程中，经历了和曹军几次战争的实践，他才准确地把握了敌我双方的长处和弱点，因来做出了曹操必败的正确预见。隆中决策之所以对天下大事剖析得精辟而中肯，其中凝结了诸葛亮巨大而长期的劳动。胸怀大志而暂隐山林的诸葛亮，从各个方面搜集信息，了解社会、、军事的种种动向。他平时刻苦读书，而且读书方法是“独观其大略”因而涉猎较广，领悟较深。他注意和提防交际，颍州的石广元，博陵的崔州平，汝南的徐庶和孟公威，都是他过从甚密的friend。经过他们，他又与号称“凤雏”的庞统，道号水镜的司马徽相交。其兄诸葛瑾在东吴参加朝政机密，其弟诸葛均、岳父黄承彦都是博学多识、思想灵敏的非常人物。诸葛亮和这些人或书信来往，或聚首畅谈，形成了一个如现代所云的情报互联网。有志于天下的诸葛亮，则正所谓这个互联网的高档贮存、处理中心。诸葛亮还十分喜好云游，借以勘察山川地理、关梁扼塞，了解习俗民情、气候物产等。因而，诸葛亮未出茅庐是假，已知天下却是真。这不是什么先知先觉，正所谓反映了认识源出实践的认识论真理。当徐庶挥泪别离刘备，径直至卧龙岗恳请诸葛亮出山辅佐刘备时，诸葛亮固然表面推辞，其实也就是说是要做进一步的调查研究。从此以后一些时日，他连日云游不归以至刘备、关羽、张飞两顾茅庐未果。他要进一步补充最新的信息，要反复思酌斡旋天地的大计。当他高卧草堂等待刘备、关羽、张飞第3次到来时，他那三分天下的战略决策业已是勾划完整成竹在胸了。要不然，那西川五十四州挂图从何而来?诸葛亮又怎能如数家珍似地笑指其中?他又怎能刚刚出山到了新野，就向刘备提出了他的第1条重要建议：“曹操于冀州作玄武池以练水兵，必定会有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。 于是，决策不是对信息资料的简单总结，而要实现认识的飞跃，它需要在科学方法的指导下，对客观情况进行剖析综合。这种剖析应该遵循以下一些原则。以上事例说明，在剖析研究已有的信息情报时，唯有，万象更新自有规律易经上皆有，依据星辰，风向，日光的规律，就是简单容易的天气预报。纯属靠经验，准确率还行
能观天象，预后事，蜀汉后期的第1神人是谁呢?
汉末三国时期，是一个精纷呈的时代，那个时代并 不是因战乱而精，而是因人才众多，让后人向往。彼时，不仅有诸多可统筹全局，力图争霸天下的枭雄；可运筹帷幄之中，决胜千里之外的谋士；可征战沙场，令敌军闻风丧胆的名将，还有不少能人异士。例如曹魏有管辂，善卜筮、相术，曾断百余人的生死，从未出现差错；江东有吴范，多次为孙权占卜，身为一个术士，却胜任了军师一职。但是很少有人知道的是，蜀汉亦有这样一个奇人。
说到此处，可能许多人会想到蜀相诸葛亮。毕竟《三国演义》中的诸葛亮，是一个奇人，他上知天文，下知地理，既能呼风唤雨，又能撒豆成兵，临终之时，并可以施法借命。然而这仅是小说家言罢了，在正史上，诸葛亮固然也算一个全才，不仅有理民之干，有将略，是伟大的家、军事家，还曾造木牛流马，制作连弩，是一个伟大的发明家。不过没有任何史料记录载入，他能掐会算，可以神预言。当然了，三分天下，并不能作数，毕竟这并 不是预言，而是战略计划。可是，蜀汉能力堪比管辂、吴范的人，究竟是谁呢？
这个人不是别人，正所谓蜀汉著名的儒学大师、史学家谯周。谯周，字允南，他出生于书香世家，自幼便饱读经书，且知晓天文，在蜀汉建国之后，被任命为劝学从事。如此看来，他似乎与术士扯不上关系。可是他毕生中，却两次神预言，分别算准了他人与本人的寿命。公元265年的时刻，已经病重的谯周，无法言语，曾写下了一句“典午忽兮，月酉没兮”，此处“典午”是司马氏的隐语，“月酉”则指八月，寓意讲的是，司马昭会在当年八月，突然去世，事实证明，他果然预测推算正确。
四年以后，他再一次神预言，但是此次，他预言的是本人的命数。公元269年，陈寿想要辞官回乡，前去向谯周告辞，谯周道：“昔孔子七十2。刘向、扬雄七十一而没，今吾年过七十，庶慕孔子遗风，可与刘、扬同轨，恐不出后岁，必便长逝，不复相见矣。”寓意讲的是，当初孔圣人七十二岁去世，刘向和扬雄则活了七十一年，我固然才能不比孔子，却可以与刘向、扬雄相提并论，估计到了明年，俺就会离世，这算是我们最后一次相见了。到了公元270年，他果然去世。对于此事，陈寿认为谯周提到诸多先贤，不过呢是托词，他之所以知道自己第2年会去世，是经过占卜总结出的结果。《三国志·谯周传》记录载入：“疑周以术知之，假此来讲也。”
管辂在生前，就获得了司马家族的欣赏，曾对本人的弟弟说，本人的寿命并不长时间，要不然便会出任洛阳县令；吴范则成了孙权名副其实也就是说的军师，数度利用本人的能力，为东吴的征战而占卜，并提出可行的意见。所以他们都得以名传千古。然而同样擅长此术，谯周不仅未能发展本人的能力，反而背上了千古骂名。这是什么情况呢？
原来他是益州人氏，固然在刘备入川之后，他被征召为官，不过蜀汉的朝堂，还是以荆州派为代表，益州派一直处于被打压状态，他一直没有扬眉吐气的一天。刘备和诸葛亮相继去世之后，这一状态才有所缓解，于是在姜维大举北伐的时刻，他上《仇国论》，对此事进行批判，却依旧被无视了。蜀汉唯一听从他的建议之时，便是邓艾兵临城下之时。那个时候成都城内无兵无将，根本没有可能力战御敌，朝堂上分为了远走南中、投靠东吴，和开城请降三派。他不忍益州百姓再受战乱之苦，力排众议，劝刘禅降魏，至此蜀汉彻底灭亡。
正所谓由于这档子事，后世显现了“谯周误国”的讲法，认为他的行为，与汉奸无异。其实也就是说结合那个时候的情境来看，谯周此举并 不是卖国求荣，而是无奈之举，毕竟那个时候蜀汉的处境岌岌可危，不降只能徒增战乱。或许他早就算出了蜀汉国运已尽，才主动出列，做了这个恶人吧？诸葛亮假如还活着，更愤怒不已
古代的人夜观天象就知道有大事要发生，他们究竟能看见什么?
这个说不好， 有的人是为了钱才故弄玄虚。有的人是真的可以夜观天象。例如三国中的诸葛亮，就是一个智谋超群的能人。通过旷日持久的观测和记录，他们能从星象的变化中得知天气的变化，假如有一些百年一遇千年一遇的变化，打比方说“九星连月”之类的，就会觉得是大事了吧！！！古时候人喜欢摘星卜卦，常常他们会看一些有表现性的星相否移动。打比方说紫薇星陨落，他们就会认为是国家会遭逢大难。不外乎是观察各星宿，通过一些比较有标志性的星体的运动轨迹，结合前人一些气象经验进行推测。诚然，大都情况下都是故弄玄虚啦。
自古钦天监就被世人披上了一层神秘的面纱，有的人讲这个机构装神弄鬼，有的人讲这个机构能够预知未来，那么究竟哪种说法是正确的呢？我觉得古时候的钦天监的确能够从夜观星象中看出些未知的事情，像一些天气变化，自然灾害都是可以提前预知的。否则天文学专著《甘石星经》断然不会那样深受天文学家的喜爱。
钦天监是古时候掌管天文气象的机构，等同于如今的气象站，每一天的日常工作就是预报天气情况，打比方说皇帝准备出去祭祀，那么钦天监务必要在前些天推测出当日的天气状况，及时报告给皇帝，还有夜观星象及时发现哪里即将出现地震或者洪涝等灾害，提前让当地做好应急准备等。特殊的工作就是钦天监要绘制历法，确定节气点。
那究竟什么样子的人才能入住钦天监呢？能进入钦天监的人务必要精通易理、方术、精通五经、天文学等才行。打比方说：汤若望，清朝著名的学者，我国如今的阴历就是他依据明朝前沿用的阴历改编的，在那个时候他能够准确的预测推算月食的到来，还在宫中传播天文知识，深受皇帝的喜爱。
在当今社会影视作品中，往往会看见钦天监的身影，影视剧总是将钦天监传的神乎其神，能够预测推算国家气数还能预测推算自身命运，看似真的是一人之下万人之上，有时九五之尊的皇帝也得听他们的差遣。其实也就是说不然，在古时候钦天监常常只作为预测推算气象和灾害发生的机构，并不像我们剧中看见的那样，因此我们务必要相信，只有科学才能让国家发展的更佳，走的更远。
