第1百九十七罗汉签解签(风水算命尊者)
归元寺罗汉解签第1百九十七月净尊者
前两句一样是教人做人的道理。待人接物要以诚信为本。
后两句一样是劝修佛法的。“止”“观”“般若”，都是佛家的词汇。“止观”是佛门修行的方式方法，义理很深，简单容易的说，止，是止息一切想念思虑，使心专心于一个境界；观，是用智慧来观照本人的起心动念，去恶存善，直到纯善圆满的境界。止观又是圆融一体的。般若就是智慧之义。般若路，亦即通往智慧的大道，即学佛之路。这最后一句，也是做人处事的态度，还有后来的境界，假如能够真真正正克勤克俭，努力修学佛法，那么自然会激发出自己一身的种种智慧，明心见性
了凡四训 教你改命。
http://hi。悟 真 网014 14944。net/%C4%BE%D2%EF/blog/item/5c9a1dcf6fe6eb3af8dc61b4、html
归元寺罗汉解签大全193
193、庆友尊者
偈解
出生清贵品性高洁，且意志如钢铁般坚毅的人，总能顺畅地走上宽阔平坦的大道，从而遍赏人间美景。
得此偈者，已具成事之能，而且万事顺利，能拥有诸多成就。
求归元寺第一79签解说
你问这水池（渠）里的水为啥这样清澈，由于这池（渠）里源头之水非常清净，同样的道理，读一些风格高尚的书籍，也能使你写出的文章淳净的人。
从佛法的观念来解释的话，佛教修的是来生，以这一生之善换来世之福，这一生你努力的修行，那么来生将能比别人享受更加的多。这一生的修炼就是水池（渠）的起源活水，来世的果报就是水池（渠）里的水也清澈如斯。这一生的修炼是学习参阅风格高尚的书籍，来世的果报即为你笔下淳净怡人的文章。
说白了，是让你注意和提防积累，注意和提防沉淀，事业才能成功朱熹的《观书有感》
原诗四句：
半亩方塘一鉴开，
天光云影共徘徊；
问渠那得清如许？
为有源头活水来。
朱熹的《观书有感》中的两句诗“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。作者设问：这“半亩方塘”为啥这么清澈呢？并自答：由于有这源头活水不断地补充进来，才使得它这么清澈。
这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更加的使人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为啥呢这样澄明呢？由于总有像活水相同的书中新知，在滔滔不绝地给他补充啊
朱熹用这两句诗来说明生活是写作的起源活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人。
你问这水池（渠）里的水为啥这样清澈，由于这池（渠）里源头之水非常清净，同样的道理，读一些风格高尚的书籍，也能使你写出的文章淳净的人。
从佛法的观念来解释的话，佛教修的是来生，以这一生之善换来世之福，这一生你努力的修行，那么来生将能比别人享受更加的多。这一生的修炼就是水池（渠）的起源活水，来世的果报就是水池（渠）里的水也清澈如斯。这一生的修炼是学习参阅风格高尚的书籍，来世的果报即为你笔下淳净怡人的文章。
说白了，是让你注意和提防积累，注意和提防沉淀，事业才能成功读书致君尧舜上，下笔再使习俗淳，问渠那得清如许，为有源头活水来。
请看链接有详细的解说：
归元寺500罗汉解签
一寸光阴一寸金，劝人惜时早回心。妄缘尽逐空花落，闲向风前月下行。
珍惜时间珍惜生命，不要再虚妄的幻象上浪费时间，到头来如同花落相同的空空，解脱、清净、自在的面对生活，才是极其幸福的一生。
-----------------------------------------------
佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，能够让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实也就是说这并 不是佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自己一身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实也就是说最简单容易的思维，同时出生人中命运大多不完全一样，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，莫非能说，这是八字的效果与功能吗？至于观音灵签，其签文更加的多的那么是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的缘故和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为啥还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告知众生认识生命，改命，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美好的一生。
推荐《了凡四训》袁了凡用其一生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用本人的自己经历，结合大量真实生动的事例，劝诫世人不要被“命”字束缚手脚，要自强不息，改造命运。
归元寺500罗汉解签
忆持因缘尊者五百罗汉第三00尊忆持因缘尊者即僧护。为舍利弗弟子。《因缘僧护经》载，有五百生意人崇奉佛教，出海贸易时将僧护邀约到商船上，以便在航程中为高人讲经。他讲经的声音惊动了海龙王，龙王遂祈请他到龙宫为龙子讲经，他应邀入海，为龙众讲解《四阿含经》商船返航时龙王父子将他送回航船，同回大陆。将近海岸咐，僧护又与五百生意人失散，乃只身来到地狱，历见五十三地袱，见众生随各自之罪业而受苦，之后，他又来到五百仙人处，将地狱众生拔度出苦难境地。归而问之于佛陀，佛陀为他讲解因缘善恶之道，尊者牢记在心，并广为大众解说。得证阿罗汉果。 此签含义：得罪业而受苦终能成果。。。。这够清楚了吧。。。再说都没意思了。本身这个东西就是使人悟的 五百罗汉第一75尊宝光尊者即宝光菩萨。具备普贤菩萨的一切品行与功德。佛光能引导众生走出黑暗，谓之宝光。又据《法华文句》二曰："宝光是宝意日天子，为观世音菩萨应作。"据《大方广佛华严经》卷第6十载，尊者已获得佛法真谛，对于佛教的任何理论都已心领神会；他佛性深固，不受烦恼与忧愁的缠绕，已永离世俗世界。尊者神通自在，能随心所欲地往来于世界各地；法眼清净而无障碍，洞悉世间一切善恶诸事；能变化出无数化身，同时化现各地；不需邀约，就能够与众百姓作朋友，并保护他们平安吉祥。尊者以本人的无穷智慧利益众生，除灭民间疾苦，功绩如空寂无边的太空，又如阳光普照大地。尊者深信佛法，曾供养过世间所有的佛陀。他曾发下大誓愿，要保护佛法，使佛法永久流传。
