梅花易数爻辞断卦(推算五行梅花)
梅花易数断卦法
梅花易数断卦窍门 1。梅花易数是一种简单易学的周易预测推算法之一，只要掌握正确的起卦方法，随时皆可以起卦预测推算，断卦快速方便，因起卦的方式方法不一样分为先天卦与后天卦，两着的断卦方法会有一些不同，但总的是以体用关系来断吉凶与成败。
2。要了解主卦与变卦中的体卦与用卦表示的寓意，预测推算总得来说分为测事与测人，在测事中，主卦与变卦中的体卦代表求测之人，用卦代表所测之事，再依据体用关系来推测断定吉凶成败。
3。在测与人相关的事，主卦与变卦的体卦都代表求测之人，主卦中的用卦代表求测之人的配偶、生下来时的环境，变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时无论主卦还是变卦，它们的用卦如是阳卦则代表求测之人的爸爸，阴卦代表妈妈。
4。测人时，主卦代表年青时的情形，互卦代表中年时的情形，变卦为老年时代的情形；测事时，则分别代表事物的发展变化情况。
5。在具体应用当中还关系到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。
上面这几个梅花易预测推算的精华部分，它固然简单易学，但要学好亦不是一两句能说的清楚的，建议你多看书，多实践。也欢迎多交流探讨。
梅花易数断卦与六爻断卦，哪个容易，哪个更准 梅花容易六爻更准。
原因很简单，第1梅花易的卦气（并 不是此刻市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在现在的梅花易断法里根本展现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。
而大家都清楚易学的根本是阴阳消长，五行的强弱是阴阳消长的结果。
其次，梅花易此刻许多人眼高手低，基础不大牢妄想高楼平台，于是各式圆卦，各式扯奇葩理论，而唯独梅花易有个外应的概念，所以许多人瞎扯淡就推到外应身上去
易学是很严谨的，虽万象之纷纭须一理以融贯。无理那么是蒙卦。
然而也由于梅花易是直接读象的，因此在入门来说梅花易是比较简单容易的，所谓易学难精就是由于梅花易的理法许多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精
至于要喷俺的，请喷俺的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各式术数的原理再来喷我。。百度知道回答有字数限制俺就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式，理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。所以象是理的延伸。没有理的象和摆地摊的江相派的骗子没什么区别。。当然优点是容易上手。。
当然了我不是说梅花易是骗人的，骗人的东西是什么铁板神数这种玩意。只是在梅花易最早的主变互进展到此刻主变错综互错逆，反虚，抽爻等概念时有多少人是掌握了主变互之后再去学这几个。。都是1，2个月就敢各式玩了。。。为啥呢？由于简单啊，你只要胡说八道读象就能够，反正有人质疑你就推到外应上面就推到要灵活上面就行了- -
梅花易数怎样断卦 再补充一下吧，
《梅花易数》和用《六爻》断卦方法有何区别 简单说，《梅易》仅有一个动爻（变爻），古来的最基本方法多以其体卦和用卦的衰旺、比和来断卦。而《六爻》的变爻多，断卦时有一套较复杂的程式，要“装卦”即把预测推算诸元（按此刻说法：参数）安装到本卦和变卦中，如装六亲定世应等等。刚入门的人就能够依照固定的套路说法来断卦了。一般认为《六爻》的预测推算比《梅易》准确度要高一些。但《梅易》启卦方式极其灵活方便，预测推算的准确程度与断卦者的“悟性”有极大关系。
梅花易数怎样起卦？ 卦以八除，爻以六除！！！可以时间起卦，年地支数、阴历月、日数、相加除八取上卦，年地支数、阴历月、日数、时辰数、相加除八取下卦、除六取动爻！！！物数起卦，见到可以计数的事物，以所数得的数字起作上卦，以那个时候的时辰数作下卦，上卦数字加时辰数除六取动爻！！！
梅花易数断卦 体用关系要看本互变三者之间五行生克之间的联系要加上类象，要参考四值，亦即旺衰矗断事情的成败旺衰特别重要。至于动爻，动爻的效果很大，尤其是在断找失物的时刻，很有用，初爻就是非常可能在地上，中爻动，而又是离卦，大部分是在包里，动爻是判断来人身份和各式事物的重要根据，至于爻辞也属于一种断卦的方式方法，但此刻很少有能把古文学通，真要用爻辞断卦非要几下那几千爻辞才行。所以此刻大部分不用，常用的方式方法都是外应+卦象断事。
梅花易数怎样依据卦象断具体数字？ 同问，梅花重象，只知在天象在地形，用后天数主顾客卦取数…不过从来没准过 ??
请问《梅花易数》在断应期的时刻应该怎么样推断? 先天卦算应期的方式方法与后天卦算应期的方式方法不同。用先天起卦法断卦定应验之期，往往用卦气来核实确定。假如是强、卦，由于乾、属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说，震，巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定，又依据那个时候求卜者那个时候行，卧，坐，立的姿态或者求 占者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是在近期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期，亦不可执于一端。
梅花易数断卦窍门 1。梅花易数是一种简单易学的周易预测推算法之一，只要掌握正确的起卦方法，随时皆可以起卦预测推算，断卦快速方便，因起卦的方式方法不一样分为先天卦与后天卦，两着的断卦方法会有一些不同，但总的是以体用关系来断吉凶与成败。 2。要了解主卦与变卦中的体卦与用卦表示的寓意，预测推算总得来说分为测事与测人，在测事中，主卦与变卦中的体卦代表求测之人，用卦代表所测之事，再依据体用关系来推测断定吉凶成败。 3。在测与人相关的事，主卦与变卦的体卦都代表求测之人，主卦中的用卦代表求测之人的配偶、生下来时的环境，变卦中的用卦代表求测都的孩子。同时无论主卦还是变卦，它们的用卦如是阳卦则代表求测之人的爸爸，阴卦代表妈妈。 4。测人时，主卦代表年青时的情形，互卦代表中年时的情形，变卦为老年时代的情形;测事时，则分别代表事物的发展变化情况。 5。在具体应用当中还关系到飞宫寻六亲、六亲转换等知识。上面这几个梅花易预测推算的精华部分，它固然简单易学，但要学好亦不是一两句能说的清楚的，建议你多看书，多实践。也欢迎多交流探讨。
梅花易数断卦方面的问题?
你用的是梅花易数断卦。梅花易术主要采用相法，依据卦象和体用生克来断事。
你应该先断出体卦和用卦。一般有动爻的经卦为用。紧接着依据卦象和体用生克来断事。(每个经卦都有着自己的五行)
看卦辞。爻辞，动爻的爻辞。来断卦。
梅花易术
想学习梅花易数需要从哪里入门？ 先看邵康节的梅花易数，有个概念 紧接着熟悉阴阳五行八卦，天干地支，刑冲克合等等关系 ，这几个都是基础，弄清楚明白了再看看梅花易数，最后去网上搜些资料看看 紧接着多实践
六爻八卦预测与梅花易数究竟有什么区别 各有各的有益之处。和强项。
梅花除了起卦之外还不错用外应，所谓外应可以和自然界感应，通过外应来映射你所问的事情，而且其法快速神准，你刚问一个问题偶尔甚至一秒钟就能够总结出答案，而且准确率是无法想象的，非常非常高，解答你的问题好比对话一样。外应是梅花易数最高境界，能和自然互相融合一体，道法自然。还有学好外应，有了外应连卦都不用起就能够铁口直接断。梅花易数其难度仅仅在奇门遁甲，大六壬和太乙神数之下
而且梅花易数不用外应的话还不错起卦，梅花易数的起卦速度是所有术数中速度最快的，你可以 使用任意东西起卦，你看见石头可以起卦，你看见一滴雨水能够起卦，甚至你看见一堆垃圾皆可以起卦，当你达到一定境界了之后大自然的任何东西皆可以为你所用，梅花易数是一种深入浅出的术数，成长的速度非常慢，偶尔甚至一年半年的没有进步，而且等你学到一定高度了之后你还要学所有六爻或者奇门的知识去补充梅花易数起的卦。但是当你没达到相当高的境界的时刻偶尔你时间会断不准，而且你境界很低的时刻还不如六爻来的准，假使你有恒心，梅花易数是不二的抉择，而且梅花易数因为和自然融合能够做到擅易者不占的境界，能趋吉避凶。
六爻，仅需要用功去学习就能学成的，是目前中国最宽广的一种术数，也是坑蒙拐骗的人用的最多的一种术数，这是由于六爻从入门到成长的过程比梅花易数快，梅花易数需要长久的积淀而六爻不需要长久的积淀，按部就班也能断准。包括六爻在内的任何一门术数的起卦和断卦的速度没有梅花易数快，而且六爻不能和自然融合，没有梅花易数的左右逢源和信手拈来。当然六爻在梅花易数没有达到很高境界的时刻相比，其时间断的会比梅花易数准。而且断六爻你不会觉得无从下手，而梅花易数刚开始你会觉得不晓得如何去断，而六爻没有这种无助的体验感觉。。
梅花易数和易经有什么区别? 《梅花易数》相传为宋代易学家邵雍所著，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传邵雍运用时每卦，屡试不爽。梅花易数依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。
数字吉凶
数字皆有其独一无二及深奥之寓意存在。亦即「数理属性」与「五行属性」。而关于「数字吉凶」，是用深奥的「周易梅花易数」来剖析，再经过历史印证的结果而获得的。
梅花易数的起因
宋朝易学大师 邵康节在观赏梅花时，偶然看到麻雀在梅枝上争吵，以易理推衍后，预言明日夜晚会有女子前来来摘折梅花，被园丁发觉而追逐，女子惊慌跌倒伤到膝盖；此预测推算现象果真在隔夜丝毫不差地得到验证，因此邵康节名闻于那个时候，大家将这种预测推算方法起名为「梅花易数」。
梅花易数的用途
「梅花易数」除爻辞解释外，还有吉凶趋势图。「梅花易数」可以产生声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物异相，作为预测推算其发展走势的方式方法。
梅花易数起卦法
地支数：子1。丑2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥1二、
先天八卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
以年支序数加阴历月份数，加阴历日数总和除以8，用其余数是上卦。
再以年月日相加的总和数加上算卦的时辰序数之和除以8，取其余数是下卦，
再以年月、日时相加的总和数除以6，取其余数是动爻，动爻须变，是阳爻就变成阴爻，动爻是阴爻就变成阳爻，不动的卦爻则不变，动爻所在的卦将变成另外一个卦。
实际梅花易数起卦法多种多样，饥一定非以时间来起卦预测推算，也能够让别人报数预测推算，或写一个字，以字的笔画数起卦预测推算，或听到某种声音，数其几声起卦或见到一组数字也可起卦预测推算，这便是梅花易数预测推算法的灵活性，而且准确性很高。
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1。《易经》名字简释：
易的释读解义：基本有四种，1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易；3。化繁就简为易；4。金乌，大日，生命。
经的释读解义，也为三个：1。通“径”字，路径；2。经典；3。方法。
综合起来，易经的效果就是指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。易经关系到科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学等。于是，它成为道家、儒家、阴阳术数的经典，三教在各自范畴内对其有不同的理解和应用。
2。《易经》的产生和发展变化：
历史传说中，有伏羲画八卦、周文王作周易(所以《易经》又被叫作《周易》）、孔子修易之说，神话中又有连山易祖作易、九天玄女传易等说法。因其年代久远，道、儒、术三家理解有不同，到现在关于易怎样产生及发展众说纷纭。从继承较好的道家及术数派来看，基本有天书神授之意。
综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）依据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的。其中，经上古圣人（或连山易祖、九天玄女）某一时期集大成，作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》。又经过很长年代，圣人观察大自然（天道、社会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又发生变化，文王对易经进行了演绎发展，而名周易（周义为周朝，圆周，周转回归）。到孔子时，其所增修易偏重于义理（哲学）。
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地占术梅花易术哪个准些？ 信哪个哪个准
关于梅花易术 你用的是梅花易数断卦。梅花易术主要采用相法，依据卦象和体用生克来断事。
你应该先断出体卦和用卦。一般有动爻的经卦为用。紧接着依据卦象和体用生克来断事。(每个经卦都有着自己的五行)
看卦辞。爻辞，动爻的爻辞。来断卦。
答案补充
打比方说泽雷随卦它的变爻在第4爻（我有5。6年未研究了，如你确定是第4爻，你就对了），就是上卦泽(兑)卦为动(用)卦，下卦雷(震)卦为体卦，兑为金，震为木，用克体。
如你测寻人，先看用体卦所在八宫的体用生克，用克体，可以理解你要寻的人在躲你;体克用，寻人渺茫;用生体，预示会自己回叮的；体生用，代表你要付出～～才可以找到。你还要排出主卦的爸妈、官鬼、兄弟、子孙、妻财；在看动爻与静爻之间的生克；再看变卦与主卦的五行生克；再看变卦的动爻与静爻之间五行的生克，还要算出变卦中（水雷屯卦)的坎为6，震为4，两者相加为10，代表10时辰内，就是如今的20小时内，还要看你在哪一天测的卦，看那天的干支五行的对主卦的生克
互卦(风山渐卦)和变卦(水雷屯卦)判断它们的哪一爻为动爻，哪一爻为静爻，每卦的动爻、静 爻都是固定的，每一宫的第1卦到第八卦是有顺序的，第1卦是是初爻动、第2卦是二爻动、每一宫的都是从第1卦变出第2卦，由第2卦变出第3卦依此顺变出第八卦～～～
要是100%准的话，那不就是神了。。。亦有失策的呀。。
恩。懂了就好 呵呵
此问题得自己去实践测一下 上卦为上衣 好像不全 万一上衣还有内衣呢。那又如何取用呢 假如测的时刻只测外衣 我认为体用足够了
答案补充
我认为可以采用主卦为上衣 变卦为下衣 来试试
梅花易术有传人没 邵夫子是梅花易数第三9代传人
梅花易术哪位老师视频讲解的好，求指点 100分 推荐看林武樟的，从入门到提高讲的很细，优酷里有。
梅花易术怎样看风水 梅花易数术看风水，那是一种八卦象数风水术，它与守旧的峦头派等等的风水术有很大的区别，是自成休系的。主它要是利用后天八卦方位与实际物象之间的关系判断吉凶的，以八卦方位与在该方位上的实际物象分别确定体用，紧接着依据体用关系判断吉凶。打比方说西方为金，为兑卦，那在西边假如有火形的东西则不吉，如是属金的东西或属土的东西那么是好的。
当然具体怎样起卦判断那不是一二句话能说的清楚的，你得先学习梅花易数及八卦等基本知识紧接着才有可能学会运用梅花易术来看风水。
祝你学有所成！！！
梅花易术怎么占未来天气，如何起卦。 按时间起卦，再依据梅花易数中的天气占确定未来天气
周易，六壬，梅花易术各式算命卜卦等等神乎其神，为啥任何灾难都没人可以预测推算呢？ 不是没人可以预测推算，而是预测推算到了也没人敢说出来，引起恐慌是要坐牢的
敬问各位易经大师:梅花易数断卦时是以动爻的爻辞来断，还是以变卦后新的。。。
梅花易数和爻辞断卦是两种方法并非这样解梅花易数的。梅花易数属于象数系统，建议你去买一本梅花易数的书先看看。它讲究三要十应，讲究八个卦相应的象，讲本卦、变卦、互卦，讲体用之分。梅花易数的长项在于推兆应。纯粹的系词断卦，仅仅用于龟卜或蓍草卜卦。梅花易数着重是以以万物类象来断的。看你要看将来还是此刻 将来用变卦后
梅花易数如何解卦?断卦步骤有哪些?
; 梅花易数是什么?你晓得梅花易数如何解卦吗?梅花易数追溯于我国汉朝，是一部以命理中的数学为基础，结合命理中的“象学”进行占卜的书，相传为宋代易学家邵雍所著，它真的可以根据先天八卦数的原理，随时随地的起卦。既然有起卦就有解卦、断卦，不得不说，想要将一个卦象完全正确的破译出来可不是一件易事，解卦也是具有思路的，假如里边 的任何一环出现问题，那不如就会致使最后得到的结果跟原本的结果有着很大差别。今天，小编就来跟大家聊一聊梅花易数是怎样解卦的，话不多说，我们一起来瞧一瞧本期的花易数的断卦步骤的有关的内容吧!
1。梅花易数如何解卦
1。占卜总诀(《梅花易数》原文)
大抵占卜之法，成卦之后，先看《周易》爻辞，以断吉凶。如乾卦初九:“潜龙勿用”。则诸事未可为，宜隐伏之类。九二:“见龙在田，利见大人”。则宜谒见贵人之类。余皆仿此。
次看卦之体用，以论五行生克。体用即动静之说，体为主，用为事应。用生体及比和则吉，体生用及克体则不吉。
梅花易数断卦的要领及方法有哪些?
2。体、用、变卦及断卦
断卦之前，必须先学会排出 "互卦"与"变卦";才能判断事情的整个来龙去脉!
互卦:依本卦为主，234爻为下卦、345为上卦。下卦组合在一起，就获得了互卦。互卦预示的是事物发展的中间过程，事物变化的中间结果。在预测推算时，有时为了预测推算得更细致、详细，会利用这个互卦对事物发展变化的过程进行预测推算。
变卦:由本卦经过某个爻的变动、变化而得到的，亦即变卦是由本卦变动而来的。变卦代表了事物发展变化的最后结果，亦即求测之人想要得到的最后结果、结局。在预测推算时，事物的最终吉凶最终，要由变卦来作最后定夺。因 此，预测推算最终要以变卦的结果为准。
梅花易数断卦方法详细解读，分清体用是最关键的一环?
注:有时在排盘中，还会看见错卦与综卦。错卦是与本卦阴阳全颠倒的卦，即每个爻阴变阳、阳变阴而得到的卦。综卦就是把本卦倒过来看。它们一般是从事物的另一面来看事物的发展变化。这个在预测推算中一般很少用。
3。先、后天卦算应期的方式方法
A、用先天起卦法断卦定应验之期往往用卦气来核实确定
假如是乾卦，由于乾属金，那么应期应定在庚日，辛日或五行中属金的日子(如申日，酉日)。或者乾之应期应定在戌日，亥日，由于乾在八卦方位中为西北方，而戌，亥亦在西北方。或者兑之应期应定在酉日酉时。再打比方说，震、巽之应期当定于甲日，乙日，以及五行中属木的日子(如寅日，卯日)。或者震卦之应期应定在卯日卯时，巽卦之应期应定在辰日辰时，等等。
B、后天起卦法断卦定应验之期则多以卦数加时数而定
又依据那个时候求卜者那个时候行、卧、坐、立的姿态或者求占者心情的迟缓与急速的情形，来核实确定事物的应验之期。用卦数加时数而定应期的方式方法，是在近来之期而不是应在长远之期的，就没很有必要断为长远之期。有很多复杂情况，必须综合先天卦数与后天卦数来断算应期，亦不可执于一端。
2。梅花易数的断卦步骤
一般剖析思路:
卦名剖析+卦象直读+体用五行生克+剖析互卦+主、变卦类象推测辨别=准确的预测推算结论。
1:卦名剖析:
六十四卦各有其卦名，此卦名是历代先贤经过实践验证的最终，字字奥妙精确准确。详情请参考周易全文关于名、卦辞、爻辞方面。
2:卦象直读:
梅花预测推算即是八卦类象测算解读。起任何一卦都有所类象。我们的意图就是把卦象所指之事物变化剖析出来。如测疾病起得《地火明夷》:坤为胃，离为火、为炎。可断为:胃炎，有内火。(如起得《火地晋》呢?就可断为“胃火上升，食道不适。胃炎。”由于火在上嘛，因此食道亦有不适)。由此可见卦象直读也是要具体剖析内、外卦各有所指。
3:体用五行生克:
梅花预测推算注重体用生克之辩。基本来说就是“生体、比和为吉。克体泄体不利。”如前所述。
4:剖析互卦:
互卦不分体用，只是事物变化的内因及隐情。
5:主、之卦类象推测辨别:
类象，不但仅是预测推算来意和以象测事。还不错用卦的类象预测推算事业的最后结果。上面曾经讲过“体克用，用生体为吉。用克体，体生用为凶”。其实也就是说此断言只能适合使用于多数的卦象，而不能代表所有的卦皆如此的下结论。还要以八卦的各个类象而做出判断。
好啦，上面便是本期笔者给各位整理的梅花易数如何解卦以及梅花易数的断卦步骤的全部内容了，小伙伴们此刻对梅花易数断卦有了一个大约的了解了吗?
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梅花易数断卦方法，哪怕外行也能懂
3。占断总诀
大抵梅花易数预测推算的方式方法，是在成卦之后，依照如下步骤进行的：
first of all，看《周易》的卦辞、爻辞，依据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那不如就可以说什么事情都难以有所成就，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那不如就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可依据此类规则而推断。
其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即依据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成的预兆。
再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古代人们认为这几个细微变化亦表示了事物变化发展的趋势。打比方说，听到有的人讲吉利的话语，或看见某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有的人讲凶恶的话语，或看见某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。假如见到圆物，则表示事情容易办成功，假如见到残缺，损坏了的物体，则表示事情不顺，最终不成。
最后，依据占卜时卜者的动静状况来核实确定应验之期。假如是坐着求占的，则预示应期较迟；假如是在行走过程中求占的，则预示应期较短，所占问的事情会迅速完成。假如是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则预示事成或事败更为迅速；假如是在躺着的状态下求占的，则预示所占问的事情的成败最为迟缓。
对上边的几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。假如易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会吉星高照。假如两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所表示的吉凶涵义，综合来断吉凶。也就是说，占卜的关键就在于圆融变通，最为忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
4。占断论理诀
梅花易数预测推算的论理虽然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。假如只讲数的精密推算而不讲事物之常理，则常常偏于一端、拘其一见，而难以达到的意图。
打比方说占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食来讲，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又打比方说占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不会有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情况。
梅花易数预测推算占卜决断吉凶祸福，虽然以体卦用卦之生克比和关系为主，不过也有不依照体用之生克比和关系来决断吉凶的。打比方说在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按理来说应为大吉的预兆，然而仍然断为不吉，这是为啥呢？
由于原本是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳的预兆，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛的预兆，故对不利。象如此的道理已经特别明显，因而也就没很有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。
明 白占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥妙秘诀了。
梅花易数断卦方法，哪怕外行也能懂
3。占断总诀
大抵梅花易数预测推算的方式方法，是在成卦之后，依照如下步骤进行的：
first of all，看《周易》的卦辞、爻辞，依据卦爻辞来助断吉凶。如占得乾卦初九爻动，其爻辞是“潜龙勿用”，那不如就可以说什么事情都难以有所成就，应该等待时机，伺机而为。如占得乾卦九二爻动，其爻辞是“见龙在田，利见大人”，那不如就可以宜于拜谒贵人。其他卦爻辞皆可依据此类规则而推断。
其次，区分卦之体用，以体用五行生克比和关系来推断吉凶。体用即指动静之说，即依据动爻来区分体卦、用卦。体卦为主、为自已，用卦为次、为所占之事或所占之人。用卦生体卦，或体用比和，则所谋吉利，体卦生用卦，或者用卦克体卦，所谋之事不吉，难以办成的预兆。
再次，通过克应来助断吉凶。所谓克应，即成卦或析卦的过程中所出现的外界事物的突然变化，即所谓外应，古代人们认为这几个细微变化亦表示了事物变化发展的趋势。打比方说，听到有的人讲吉利的话语，或看见某些好兆头，就是吉利的先兆，可以断为吉。听到有的人讲凶恶的话语，或看见某些凶恶的兆头，则可断为不吉而凶。假如见到圆物，则表示事情容易办成功，假如见到残缺，损坏了的物体，则表示事情不顺，最终不成。
最后，依据占卜时卜者的动静状况来核实确定应验之期。假如是坐着求占的，则预示应期较迟；假如是在行走过程中求占的，则预示应期较短，所占问的事情会迅速完成。假如是在跑动或近乎跑的过程中问占的，则预示事成或事败更为迅速；假如是在躺着的状态下求占的，则预示所占问的事情的成败最为迟缓。
对上边的几种情况都予以考察，就完全可以掌握占卜的道理。在占断的过程中，必须以易卦为主，克应作为占断的辅助。假如易卦和克应都很吉利，那么所占问的事情会吉星高照。假如两者有一凶一吉，那么必须详细地审查卦辞、爻辞的吉凶，以及体用生克比和的具体状况和克应所表示的吉凶涵义，综合来断吉凶。也就是说，占卜的关键就在于圆融变通，最为忌胶柱鼓瑟、偏执一端。
4。占断论理诀
梅花易数预测推算的论理虽然确切精当，但必须用“理”来阐释它，必须义理象数结合，才能算是完备。假如只讲数的精密推算而不讲事物之常理，则常常偏于一端、拘其一见，而难以达到的意图。
打比方说占问饮食时起得震卦，从卦象来看震可为龙，但就饮食来讲，从常理来看，龙是一种不可得到的神物，与饮食无关，应当以鲤鱼之类取而代之。又打比方说占天时起得震卦，从卦象来看震占天时应有雷声，但若在冬天占天时起得震卦，以常理而论之，冬天不会有雷声，应当断为狂风呼啸而树撼物动、飞沙走石之类的情况。
梅花易数预测推算占卜决断吉凶祸福，虽然以体卦用卦之生克比和关系为主，不过也有不依照体用之生克比和关系来决断吉凶的。打比方说在《梅花易数》起卦例中的“西林寺额占”中，起得山地剥卦，体卦、用卦、互卦、变卦五行俱属土，俱为比和，按理来说应为大吉的预兆，然而仍然断为不吉，这是为啥呢？
由于原本是纯阳之人居住的地方，应显现纯阳的预兆，但所起之卦却是阴爻、阴卦居多，阴气过盛的预兆，故对不利。象如此的道理已经特别明显，因而也就没很有必要拘执体用，而可以直接据理而断，不能偏于一见，执其一端，而应综合判断之。
明 白占卜的总原则和具体诀窍，又能明了事物之常理做到数与理合，占卜之道就一览无余、尽为所用，也就知晓占卜之奥妙秘诀了。
梅花易数基础断卦方法?
1。以主卦预示开始情况，互卦预示中间过程，变卦预示最后结果。
2。上卦与下卦的关系预示某阶段（开始，中间，最终）两方的相对情况。
3。以动爻所在卦为动（用）卦，另一个卦则为体卦，以体卦预示自已，以动卦预示其它（人或事物）。用克体，预示事情不会成功；用生体预示事情不费力便可成功；体生用预示费力而难以成功；体克用预示费力做可以求得成功；假如是体用五行相同（称体用比合），则预示可以正常成就。
4。参考年月日时的五行旺、相，休、囚，死进行预测推算。
取年月日时的地支，若一个卦 的五行属性与当前年月日时相同则为“旺”，与年同称“旺”于年，与月同称“旺”于月，与日同称“旺”于日，与时同称旺于“时”；若该卦被年月日时所生，则称该卦“相”于本年月日时；若该卦生年月日时，称该卦“休”于年月日时；若该卦克年月日时，称“囚”于年月日时；若该卦受年月日时克，则为“死”于年月日时。
通常情况下以上旺相休囚死之说仅用于月，以上是变通说法，用于年月日时。如人之身体旺相则为健康，有对其它卦加以生克的能力；休囚死则为不健康，不具备对其它卦加以生克的能力，或是这种能力很弱。
测长期的事情多数以年来论卦的强弱，中期的事情多数以月来论，短期的事情则以日时来论。
5。使用卦数进行期限的预测推算。同时参看求测人目前的状态。（主卦数＝主卦上卦数＋下卦数＋动爻；全卦数则为主互变六个卦的卦数和）假如求测之人正处于汽车行驶中或更快，则期限为主卦数的三分之一或更短；若处于自行车或跑步中，则为卦数的二分之一；行走为二分之一少比卦数之本数多；站立时测卦则期限取卦数本身；坐为卦数的两倍；躺卧则为三倍或更加的多，卦无定法，请学者斟酌使用。
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