罗盘廿八星宿说明五行太阳天文(罗盘28星宿如何看)
二十八星宿皆有哪些?是什么意思?
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的?星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 二十八星宿是沿著黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归?#123;为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。 二十八星宿环绕在天体大气?面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。 易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。 对於经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。 古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土?#123;的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称〃东方青龙七宿?#123;，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空”故称〃北方玄武七宿?#123;，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空”故称〃西方白虎七宿?#123;，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空”故称〃南方朱雀七宿?#123;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽?#123;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。 太极就是本体，两仪就是阴阳，在堪舆学叫做「左青龙」、「右白虎」，四象就是阴阳老少，在堪舆学称之为「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。而普通人称为龙虎边之论?#123;是不对，只是左右边的代名词，并不是真有「龙」、「虎」，世俗的论?#123;说如：龙边放水，虎边不能开门、安厕，这是无稽之谈、错误的讲法。至於说龙边代表男生，虎边代表女生；左边要高於右边，也是不正确的论点，因古时候尊阳抑阴的心态。也就是说不论阴阳宅，总要左右平衡就好，门开左右皆可，依其?#123;气地况而分门立向就能够了，不必龙虎边二十八星宿 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、 牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、 娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、 鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 1。东方苍龙七宿 1。角宿： 属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。 角宿值日不非轻，祭祀爱情婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。 2。亢宿： 属金，为龙。是东方第2宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动浑身，故多吉。 亢宿之星事可求，爱情婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。 3。氐宿： 属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第3宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。 氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。 4。房宿： 为日，为兔。为东方第4宿，为苍龙腹房，古代人们也叫作“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这儿被消化，故多凶。 房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。 5。心宿： 为月，为狐。为东方第5宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第1个月应候的星宿，常和房宿连用，用以论述“中间位置支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的根源，不可等闲视之，故多凶。 心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。 6。尾宿： 属火，为虎。为东方第6宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。 尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是爱情婚姻用此日，三年之内有悲哀。 7。箕宿： 属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦非常的明亮就是起风之象，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌的预兆，故多凶。 箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，爱情婚姻孤独守空房。 2。北方玄武七宿 8。斗宿： 属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古代人们又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。 斗宿值日不吉良，爱情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。 9。牛宿： 属金，为牛。为北方第2宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。 牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。 10。女宿： 属土，为幅（蝠）。为北方第3宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。 女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋爱情婚姻用此日，三年之内进田庄。 11。虚宿： 为日，为鼠。为北方第4宿，古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样，给人以美满的期待和希望，故虚宿多吉。 虚宿值日吉庆多，祭祀爱情婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。 12。危宿： 为月，为燕。为北方第5宿，居龟蛇尾部之处，故
二十八宿的代表含义和历史传说
二十八宿是在黄道附近的28个区域，每一个星宿，皆有若干个星组成，即东方七宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕；北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
查看自己农历的月和日，横列为月，竖列为日，即可对照解释。
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月十二月
一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁
五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎
六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄
七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄
八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂
九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕
十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜
十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参
十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井
十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼
十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳
十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星
十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张
十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼
十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸
十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角
二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢
廿一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐
廿二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房
廿三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心
廿四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾
廿五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕
廿六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗
廿七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女
廿八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚
廿九 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危
三十 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
角宿 诚恳合谐，福缘深邃，平易近人大大咧咧，有富饶的人生经历，擅长决策，井井有条。若是太过自我，容易自寻烦恼，而刚复自用。
亢宿 精明决策，具有说服力，计划欠周详，容易意气用事，有斗志但运程有反复，脾气容易冲动。常因高傲和贪慕虚荣而出现损失。
氐宿 善解人意，易得别人帮助，善于谋略，八面玲珑具有野心，行动果决也不失斯文和气。常因不喜欢受束缚而显得游荡。
房宿 生来幸运，具有财气，需要老老实实，不然爬的高摔的疼，要保持低调，以免引起妒嫉。戒骄戒躁，这能够在事业方面有所作为。
心宿 坚毅勤奋，忌恶扬善，不怕吃苦，积极具有正义感，属于能者多劳。不足的地方是疑心过重，有的时候会妨碍才能的发挥与事业的发展。
尾宿 个性古板，能干谨慎，喜欢竞争角逐，须留意修养和内涵，才能够成就财富。须留意的地方：外泠内热，容易弄巧成拙，带来相反的作用。
箕宿 具智慧和才干，不畏权威，自由自在的享受主义者，遇见磨难断然不会悲观。若是思想过于开放，在现今的社会，能够促使家庭观念淡薄，这是应该注意和提防的地方。
斗宿 遇强则强，遇弱则弱，情绪变化较大，具有冲破逆境的力量，富有创造力。个性莫测高深，容容易招到人误会，需要一颗安定的心。
女宿 助人为乐，适合学习专门的技能，思考敏捷，为了本人的信念会拼搏向前。挫败的缘故，常因个性刚强，不懂情调，或者是太坦白了。
虚宿 富贵天生，人缘好，具有坚韧的耐力，对玄学感兴趣，好奇心重。但因为主观强爱争执，而令本人的精神受压抑。
危宿 脾气容易急躁，性情刚硬，本性善良而无心机，容易在人际交往上吃亏。好坏两个极端，比较明显，由于本身具有执行实力，要看把握的方向了。
室宿 威武刚烈，具有斗志和竞争角逐心，积极乐观，欲望强烈。缺点是断臂独行，轻率急燥，需慎重思考，明 白温柔，过分的豪放会带来失败。
壁宿 内向冷静，心思甚密，处事周详，容意得到上司信任，但人缘运欠佳。固执和孤僻，会使原有的正义感，而不被别人理解，最好避开是非地，避开口舌。
奎宿 感情丰富，耿直而友善热情，追求真善美，人生必较幸运。欠缺胆识和耐力，只要放下固执，幸福就在身边了。
娄宿 思想敏捷，办事效率高，精力充沛，求知欲强，助人为乐。有任性和反叛的下意识，若露出冷酷的一面，就增强了个人主意的色。
胄宿 刚强不屈，凭借不屈不挠的精神可以飞黄腾达，不过 也由于冷酷无情，造成起落较大的一生。努力搞好人际交往，才更具有竞争角逐力。
昂宿 宽厚慈和，勤学好问，能言善辩，刚柔并济。不过欠缺风趣，内在的性 格强烈，能力越是出众，越应该谦虚侍人。
毕宿 坚毅稳重，安详和谐，必较理想主义，有财气明 白计划。须留意提高本人的应变能力，作事有始有终，才不被别人认为眼高手底。
觜宿 言行谨慎，注重原则，善于表达，不喜欢暴力，心地善良充满爱心。缺陷在，过度自信容易树敌，因人缘受制而有失败。
参宿 有才干守信用，临危不乱，欠缺耐性，容易冲动，带有反叛或者心浮的意味。若是忍不住别人的批评和指责，就会造成孤立的局面。
井宿 重感情，幽默风趣，本性忠厚，属于性情中人，有双重的品德性格，开朗和沉稳。只是有时由于面子心过强，不懂变通。
鬼宿 平易近人，正义凛然，较易受到欢迎，感情丰富，毕生的变化大。很快地能将不高兴的事情忘记，讨厌受到束缚，耐力不足容易失去良机。
柳宿 善恶分明，个性强烈，一旦动怒不可收拾，要谨慎因为冲动而受骗。表面温柔随和，内在心高气傲，常以自我为中心的话，会造成离群而孤立。
星宿 天资聪敏，刻苦耐劳，向往自由变化不定，属于大器晚成的那种。因为个性高，不爱巴结讨好奉承，极易造成人缘较差，作用与影响才能的发挥。
张宿 明 白讨人喜欢，有计谋，注重和重视安逸的活法，喜欢研究学问。若是固持好胜，毕生则波折不断，具有成功的条件，还要把握机会才行。
翼宿 具有艺术气质，不喜欢竞争角逐，陶醉在自俺的世界，通常来讲在外地发展有收获。因为主观强，言词尖锐，容易引起是非或者误会。
轸宿 思想敏捷，适应能力强，稳重有内涵，喜欢莫测高深，能办大事。因为处世较低调，所以适合位居幕后，或者从事决策性的工作更为适宜。我国古代星官介绍
群星聚华
我国古代科技文明发长长期雄居世界首位，许多成就今天仍倍受瞩目．其中，中国古代天文学的发展及成果，可谓是世界天文史上最浓墨重的一笔，其体系严谨、细致，令人叹为观止．时到现在日，许多古天文学中的称谓依然令人神往，因为其可能略显文言化，所以大都可说是蒙有神秘的面纱，这份”神秘”，往往会激起人们的好奇心，因此，一些游戏、动漫就借助人们如此的心理，在谜题、器物、情节等方面引用中国古天文学的一些词汇，营造出良好的气氛，产生非常强的招引力．此刻就在这儿，对其中一些比较集中的词汇进行简单容易的解释，希望能对大家的深入了解有些微薄之助。
许多游戏中曾有过类似于召唤术的魔法设定，其中，对于“朱雀”、“玄武”、“青龙”、 “白虎”的召唤技颇多，例如《风色幻想》还有的中多网游。其实也就是说“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”四灵兽合称为“四象”、“四灵”或“四陆”。我国古代天文学中的星区划分使用的是“星官”系统，此处的“星官”类似于西方的“星座”。我国古代“星官”系统把天空分为“三垣二十八宿”以及其他星官，最早的记录出此刻《史记·天官书》中，其中“二十八宿”又分为四大星区，分别用动物命名，其实就是上面所说的“四象”了。可以说，“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”就是四个大规模的“星座”。
说到“三垣二十八宿”及中国古天文学的一些关键词，“曜”、“垣”、“宿”是一定不可遗漏的，就使俺们来粗略了解下它们之寓意：
曜
“曜”，本义为日光，后称日、月、星为“曜”，可理解为明亮的天体。“曜”这个字在许多动漫、游戏中曾有涉及，其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释：
“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星，掌明界诸光阳气，为七曜之首。
“月曜”也者，也叫作“太阴”，乃“计都”对星，掌明界诸幽阴气，为日曜伴宿。
“水曜”也者，也叫作“辰星”，黄道五曜之一，掌明界诸水凛冽之气。
“金曜”也者，也叫作“太白”，黄道五曜之一，掌明界刚厉破杀之气。
“火曜”也者，也叫作“荧惑”，黄道五曜之一，掌明界奋烈灼炎之气。
“木曜”也者，也叫作“岁星”，黄道五曜之一，掌明界茁长孕育之气。
“土曜”也者，也叫作“镇星”，黄道五曜之一，掌明界沉定凝敛之气。
关于“曜”一字，中国从古至今就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称，下面对其一一作简略说明。
五曜
提到“五曜”，就要谈到“五纬”。“五纬”也叫“五星”，即太阳系里的水、金、火、木、土（此处按距离太阳由近及远的顺序排列，下同）五大行星的合称。中国 “五星”的称法最早大概出此刻公元前4。五百年，这五大行星古称分别是“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”，后来这几个渐渐成为古代人们对这几个行星的最常用的名称。下面分别介绍一下对应的名称来历：
水星，古名“辰星”。是太阳系里距离太阳近日的行星，从地球上观测“水星”时，它多数都出此刻太阳的两侧，距太阳的距离总保持在三十度内。此处的“度”，为我国古代的单位，三十度左右约为一“辰”，《新唐书·志第2十一·天文一》中就曾有“十二辰”的讲法，所以由运动距离而定“水星”名为“辰星”。“水星”用肉眼是有些难观测到的，由于“水星”的公转轨道半径最小，是地内行星，多数都是随太阳在天空中划过，太阳的强光盖过了“水星”，每一年只有很少的几天的条件，才可成功用肉眼观测到“水星”。
金星，古名“太白”。缘于其反射光为明亮的白色，是行星中最亮的一颗。其银白色的亮光最亮时比淡蓝色的“天狼星”还要耀眼。《诗经·小雅·谷风之什·大东》中有；“东有启明，西有长庚。”这里所说的“启明”和“长庚”好像为两颗不同的星，其实也就是说两者事实上都是“金星”，当其先太阳而出地平线时，就是经常提到的“启明”，而后太阳而出地平线时，就是“长庚”了。“金星”有厚重的大气层，“金表”（假如可以这样叫的话）温度很高，甚至可以融化一些低熔点的金属。
火星，古名“荧惑”。因为“火星”表面的土壤及岩石都为红色，所用其反射光为淡淡的火红色，类似于荧光；另外，“火星”是第1颗地外行星，它与地球的相对运动，使其在地球上自视的运动方向会产生变化，令人迷惑，《后汉书·志第十一·天文中》就有“荧惑逆行”的记录载入，所以古代人们称其为“荧惑”。“火星”是“类地行星”中与地球最相似的一颗，近日，“火星”曾达到距离地球相当近的距离，给对其的观测提供了良机。
木星，古名“岁星”。因其在黄道带里每一年过了一个“星次”（即岁行一“次”）而得名。中国古代天文观测认为“木星”的运行周期是十二年，假如将黄道带分成十二个部分，每个部分称为 “次”，那么“木星”每一年过了一个“次”，即上面经常提到的“岁行一‘次’”。此处的“十二次”分别是：星纪、玄枵、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。我国汉代以后发展开来形成的“干支纪年法”，其实也就是说就源于之前的“岁星纪年法”。“木星”为目前已知的太阳系里最大的行星，其“木星大红斑”曾经是天文界一项著名的谜题。
土星，古名“镇星”。“土星”古代人们测其约二十八年绕天一周。平均每一年行经“二十八宿”之一，好象轮流驻扎于“二十八宿”，即称“岁镇一宿”，所以称“土星”为“镇星”。另外，也称“土星”为“填星”，其中“填”同“镇”，应为通假字。“土星”最初令人惊异的，就是它的“环”，从地球上观测，好像长了两个“耳朵”一样。
《史记·天官书》中记录载入：“天有五星，地有五行。”所以将“五行”分别与着五颗星相配，即为沿用到现在的水、金、火、木、土之名字。由于这五大行星在天空中均衡向划过，类似于纬线，所以古合称“五纬”。“五纬”、“五星”也就称作“五曜”。
七曜
“七曜”，古时候也称“七政”。是中国古代对“太阳”、“太阴”、“辰星”、“太白”、“荧惑”、“岁星”、“镇星”即日、月、水、金、火、木、土七大天体的合称。并 且，因为上面曾经说到的缘故，“七政”又称“七纬”。其实也就是说，古代人们依据观测认为同时在天空中运动且不同于其它恒星，于是将太阳、月亮同五大行星相提并论，称“七曜”、“七政”、“七纬”，是古代人们错把太阳、月亮也当成了行星；从今天的天文体系来看，太阳是太阳系的中心恒星天体，众行星围绕其作公转运动，月亮是地球的卫星，与其它行星的卫星的地位相同，可以这么说，太阳的等级高于水、金、火、木、土五星，而月亮则低于这五行星。
“七曜”，在古时候所使用此合称，也比较广泛，唐代大诗人李白的《大猎赋并序》中就有写道：“文章森乎七曜兮，制作参乎两仪，括众妙而为师。”《晋书·卷十一· 志第1》中为：“然则三皇迈德，七曜顺轨，日月无簿蚀之变，星辰靡错乱之妖。”在国外，“七曜”也是相当出名的，许多地域以“七曜”代表一个星期的七日。月神主管星期一，所以星期一称“月曜日”；火神主管星期二，即称“火曜日”；水神主管星期三，即称“水曜日”；木神主管星期四，即称“木曜日”；金神主管星期五，即称“金曜日”；土神主管星期六，即称“土曜日”；太阳神主管星期日，即称“日曜日”。“七曜日”分别代表一周七天的叫法最早出现于两河流域的古巴比伦文明。公元前七百年左右，古巴比伦显现了一个星期分为七天的制度，四星期合为一个月。古巴比伦人建造七星坛祭祀星神。七星坛分七层，每层有一个星神，从上到下依次为日、月、火、水、金、木、土七个神。七神每周各主管一天，因此每一天祭祀一个神，每一天都以一个神来命名。因 此，西方每星期是以星期日开始计算的，同中国以星期刚开始的习性不同。“七曜日”的称法目前在日本被广泛的使用着，相信许多玩过日本游戏，看过日本动漫的人皆有所发现吧。
九曜
许多人最早接触“九曜”这个词，或许是CLAMP的《圣传》中的占星师“九曜”，这里是当人名来使用的。而在我国古天文学上，所指的“九曜”，即在“七曜”之外，再引入“罗睺”、“计都”两“隐曜”，是为“九曜”。
“罗睺”及“计都”均为梵语的音译，传说“罗睺”本为统领众魔的龙，曾与天神们联合对抗恶魔，但在高奏凯歌之际，他却趁大家不备，偷喝了圣液，没想到其罪行被太阳和月亮看到，就向众神告发，于是天神赶去奋力将“罗睺”的头切下，然而此时圣液已在“罗睺”的体内发生作用，令其得以如同星体般永恒不灭，自此“罗睺” 的头以及他的身体——“计都”，即成为日、月两曜永不认输的敌人，只要环境许可，他们即试图吞噬太阳和月亮，造成日、月食的现象，而计都的尾巴有时亦会以彗星的行貌出此刻世人之前。
另一个传说为：“罗睺”是古印度神话传说中的恶魔，相传为“达耶提耶王毗婆罗吉提”与“达刹之女辛悉迦”所生之子，他又被叫作“行星、流星之王”，西南方的看守神；他长有四只手，下半身为蛇尾，好为非作歹。“天神”与“阿修罗”搅乳海之时，“罗睺”乔装改扮，混在天神队伍里偷喝甘露，结果被“日神”和“月神”发现，向“毗湿奴”打了小报告，“毗湿奴”当即喜用神盘砍下了“罗睺”的头和手臂。但由于“罗睺”已经喝了甘露，因此他的头长生不死，为了报仇，就经常吞噬太阳和月亮，从而引起日食和月食，此乃日、月食的来历。“罗睺”星为一黑暗星，死掉的身体则化为“计都” 星，皆为不祥之星。这便是古印度的概念：在夜空中瞬间出现威胁着任何人的星称为“计都”；抢夺太阳和月亮的光而引起日食的星称为“罗睺”。《幽城幻剑录》里的“罗睺神”的设定与传说极其相似。另外，《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”中所写：“日曜”也者，也叫作“太阳”，乃“罗睺”对星……“月曜”也者，也叫作 “太阴”，乃“计都”对星……即可能由上述传说所来。
西天竺的《七曜攘灾决》，是在公元九百年左右被翻译传入咱们国家的，此书中具体介绍了 “罗睺”、“计都”两隐曜为：“罗睺，遏罗师者，一名黄幡，一名蚀神头，一名复，一名太阳首。常隐行不见，逢日月则蚀，朔望逢之必蚀，与日月相对亦蚀…… 计都，遏逻师，一名豹尾，一名蚀神尾，一名月勃力，一名太阳首，常隐行不见。”
在咱们国家，“罗睺”之名普遍认为最早出现于公元七百一十八年所译的《九执历》中，所谓“九执”其实就是指“九曜”。“罗睺”、“计都”在唐末、以至五代时已渐为我国天文学家所注重和重视。
那“罗睺”、“计都”为啥呢称为“隐曜”？具体在中国古代天文学中又指代为啥呢呢？
所谓“隐曜”，就是指人的视觉中无法看见的星曜，同行星及恒星的目视可见不同，实质上，“隐曜”是古天文学上的轨道术语，“在天只有气而无形”就是描述“隐曜”相当准确的讲法。我国古代天文中的“隐曜”，大都与日、月所被观测的运动有关，要提到“罗睺”、“计都”在天文学上的指代，就要先简单谈谈天文学上所说的“黄道”与“白道”。
当地球绕太阳公转时，相对的，从地球上看似太阳就会在天球上进行移动。移动的轨迹就称为“黄道”，《宋书·志第十三·天文一》中有：“黄道，日之所行也。”而月球绕地球公转的轨道，称为“白道”。“黄道”和“白道”相交于两点，分别称为“月北交”和“月南交”。普通而言，在咱们国家“罗睺”和“计都”知道的是“黄道”和“白道”的交点。
此外，另有一以“罗睺”为白道升交点。“计都”为月球远地点的讲法，这种说法曾传入日本，现今日本尚存有两幅早期以“九曜”位置占算星命的天宫图，我猜测《圣传》取材可能曾以此乃参考。另外《通灵王》中描写预示着“通灵王大战”开始的五百年重临地球一次的破灭之星“罗睺”以及“计都”其原形，也可能源于此处。
十曜
这里提及 “十曜”破有些外传的性质，由于“十曜”通常是相对少见的，然而，既然《幽城幻剑录》中曾有“时轮宫”和“时轮尊者”的出现，可是，在这儿简单容易的写一写 “十曜”还是很有必要的。“时轮历”中在“七曜”之外，还有两个假想的天体，即“罗睺”、“劫火”（“罗睺尾”，此处未得详细考证，但是笔者猜测为“计都”），再加“长尾彗星”，合称为“十曜”。
十一曜
在“罗睺”、“计都”之上复加“月孛”、“紫气”两“隐曜”，合称 “四余”，再与“七政”一起，称“七政四余”。“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外，“月孛”及“紫气”两曜，传入咱们国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出，“四余”应出自于《都赖聿斯经》，此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”，又合称为“十一曜”。
依据传说，即便普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜，即“隐曜”，但特殊的情况下，却仍然认为可同“七曜”如此的可观天体一样能够进行观测。例如“罗睺”、 “计都”掩住日、月的光线形成日食和月食，因此在发生食相时就能够测得。古代人们认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见，“其星为彗星之属”，但不同的是光芒四出，不同于一般仅有一条慧尾的彗星，《春秋》中就曾经有如此的记录载入：“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时，“紫气”也可看到，形状如同半月，通常来讲出现于农历月未至月初，“助月为明”，这便是常说的“景星”或“德星”，《汉书·卷二十六·天文志第6》中就有：“景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”
“十一曜”，即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话，有说法认为形成以下指代：月球沿白道由黄道南过升交点入北时，称“罗睺”；再由黄道北过降交点入南时，称为“计都”；月球沿白道运行至远地点称为“月孛”；运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的讲法，就与上述部分相符合。
二十八正曜
我国古代曾列出二十八“主星”，此处的“主星”也称“正曜”，即为“二十八正曜”，具体各 “正曜”为：紫微、天机、太阳、武曲、天同、廉贞、天府、太阴、贪狼、巨门、天相、天梁、七煞、破军、禄存、天马、左辅、右弼、文昌、文曲、天魁、天钺、火星、铃星、擎羊、陀罗、天空、地劫。
有一说法称其中“太阳”、“太阴”为“中天主星”，而“天空”、“地劫”即称为“中天助星”。
星官
在介绍中国古天文的“星官”之前，请大家先简单浏览以下四大文明古国的古天文成就，可以发现，各文明古国的天文研究中，也不乏跟咱们国家的“星官”相似的星区概念。
古埃及，从出土的星图可以发现，古埃及人认识的星有北极、天狼（古埃及称其为“天狗”）、白羊、天蝎等。古埃及恩的星区系统是将赤道附近的星分为三十六组，每组星数不等，涵盖十天，称为“旬星”。
古巴比伦，在今幼发拉底河和底格里斯河即“两河流域”一带，又称美索不达米亚（希腊语为“两河之间的土地”），从公元前3000年左右开始到公元前后，始终使用楔形文字。他们取得的天文学成就中，关于星区的概念就有将黄道带的恒星划分为12个星座，即演变成今天的“黄道十二宫”。
古印度，古印度人划分黄道的方式方法不同于古巴比伦，而是分成二十七部分，每部分均声称“纳沙特拉”，翻译过来就是“月站”之义，这也称“二十七宿”。据记录载入“二十七宿”的全名最早出此刻《鹧鸪氏梵书》里，第1宿为“昴宿”。另外，在《摩诃婆罗多》里那么是以“牛郎星”为第1宿，即此刻通称的“天鹰星α星”，中国古称 “河鼓二”。后来又换以“白羊座β星”即中国古称“娄宿一”为第1宿。印度“二十七宿”上按等分划分的，但因为客观原因，各宿的起点不一定正好有较亮的星，因而他们就选择该宿范围内最高亮度的一颗星为各个宿命名。印度亦有跟中国古天文中“二十八宿”同名的划分星区的方式方法，即增添了“麦粒”宿，位于“人马座α星”即中国古称“天渊三”和“天鹰座α星”间，名为“阿皮季德”，翻译过来就是“麦粒”。
最后是古时候中国，咱们国家的古天文辨别星区的方式方法可汇总成一个“星官”（就等同于星座）体系，最系统的划分方法是将星空中的一千四百六十四颗星分为“二百八十三官”，“二百八十三官”中就含“三垣”、“二十八宿”。
三垣
“三垣”，包括“紫微垣”、“太微垣”和“天市垣”。此处的“垣”指的是星的区域。此“三垣”又可简称为上、中、下“三垣”，“紫微”为“中垣”，“太微”为“上垣”，“天市”为“下垣”。
“紫微垣”，位于“北斗七星”的东北放，蕴含十五颗星，沿东西方向排列。《鬼眼狂刀》中的五把村正中猿飞佐助所获得的名为“紫微垣”的兵刃，其名就源于“三垣”之一的“紫微垣”。
“太微垣”，位于“北斗”的南方，蕴含十颗星。《三家注史记》中有注为：“太微宫垣十星”。
“天市垣”，位于“房宿”和“心宿”的东北方，蕴含二十二颗星。
二十八宿
《不思议游戏》（也叫作《魔幻游戏》）中所提到的“二十八宿”，正所谓对中国古天文设定的引用，本文最前面曾经提及的“朱雀”、“玄武”、“青龙”、“白虎”“四象”在该作中亦有提及。另外，《轩辕剑》系列，《幻想三国志》以及众多互联网游戏中，引用“四象”命名的不胜枚举，估计一般玩家皆能对“四象”耳熟能详了。
对于“四象”，《史记·天官书》中解释为：“东宫苍龙……南宫朱鸟……西宫……参为白虎……北宫玄武……”，这里，“苍龙”也称“青龙”，“朱鸟”就是“朱雀”。“青龙”涵：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；“朱雀”涵：井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿；“白虎”涵：奎、娄、胃、觜、毕、昴、参七宿；“玄武”涵：斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿。另外，“二十八宿”又称“二十八舍”，《史记·天官书》中就有：“二十八舍住十二州”，其是将天文与地理相联系了。“二十八宿”均分布于黄道和赤道带上，日、月的相对运动会划过这二十八个“星官”，其实也就是说从字面上也可以理解，这二十八个“星官” 就等同于太阳和月亮的“宿舍”一样，另外，好像有“镇星”——“土星”也要和日、月分一杯羹的状况。
星官
除了上面介绍过的“曜”、“垣”、“宿”之外，我国古天文中仍有一些比较著名的“星”和“星官”，例如“天狼”、“北落师门”、“天狗”、“北极”、“北斗”等等。
“天狼”，大犬座α星，是全天最亮的恒星，光色淡蓝。事实上“天狼”有一颗伴星，形成一个目视双星系统，但是伴星比较暗，肉眼无法观测。《史记·天官书》有：“其东有大星曰狼。”此处的“狼”就是指天狼。
“北落师门”，南鱼座α星，是秋季南方星空中唯一的亮星。
“天狗”，有星七颗，位于罗盘座。《晋书·志第1·天文上》中有“狼一星……北七星曰天狗”。其实也就是说“天狗”并不是特别有名，但为啥这里要把它和“天狼”、 “北落师门”相提并论呢？前面曾经提及《鬼眼狂刀》中的“紫微垣”，而该作中其它几把真村正中就包括“天狼”、“北落师门”及“天狗光”，其猜想也源于咱们国家的天文称谓。
“北极”，也叫作“勾陈一”，小熊座α星。由于它距离北天极只差一度左右，且为较亮星，所以称其为“北极”。《尔雅·释天》中有：“北极谓之北辰”，所以“北极”又称为“北辰”。“北极”其实也就是说也是双星。
“北斗”函“天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光”七颗星，即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ、η星。其实也就是说确切的说或许应该是“北斗”八星，由于“开阳”星也是双星，但因为“北斗”自古称七星，所以今天仍然沿用原来的叫法而已。《诗经·小雅·古风之什·大东》中有：“维南有箕，不可以簸扬。维北有斗，不可以挹酒浆。”此处的“斗”就是指“北斗”七星。
另外，还有那么一些亮星、星官。如“南极老人”、“轩辕十四”等；看看下面这些：“天河”、 “天江”、“天船”、“天津”，刚好水、船、渡都全了；再有就是以“亲属关系”命名的，如“丈人”、“子”、“孙”；以动物命名的，如“狗”、“鹤”：还有官衔、身份、器物等等等等，也就是说，中国古天文的星官系统除了严谨外，用“华丽”“博大精深”等词来形容也毫不觉得夸张。对其了解越多，就越发被其无穷的魅力所招引。
二十八星宿五行，罗盘吉凶如何看
说到二十八星宿五行，众所周知，有人问罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些，另外，还有人想知道在罗盘的24山头，每一个分金的标准度数是多少…，这是什么情况？其实也就是说阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何，接下来就一起来瞧一瞧罗盘吉凶如何看，希望可以对大家有所帮助！！！
二十八星宿五行
你此问题本身有问题，你的问题换一种问法或许应该是：如何运用罗盘看风水的吉凶。first of all要说的是罗盘是风水实践中的最要紧的一个工具。而罗盘本身没有啥吉凶。
罗盘的用法，罗盘的用法详细解读
罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方要看见什么？二十八宿天星风水术。
罗盘的构造包括：天星五行寻龙法。
（1）之透明玻璃小圆盒，内含：
（一）带钗形头的磁针。五行属土。
（二）底盘上之红线，的南边北轴的基准。心月狐五行之中属什么。
（三）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。
（2）小圆盒外镶一木制转盘，上有各式用途不同之刻度，以供测量。
（3）最外一层为一方形盘座，用来固定玻璃小圆盒及木制转盘。天干地支五行对应表。
上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。
四：简易罗经平面图二十八宿拨砂应验。
第1层显示方位名称。
第2层其实就是以地球磁力线为标准者，一般称为地盘，用来测量屋内各式器物之方位。二十八星宿分度五行。
第3层其实就是地盘之纳音层。
第4层其实就是以地球子午线为标准者，一般称为人盘，用来测量屋外形势。二十八宿五行属性。
第5层其实就是。
罗经因于应用上的区别，有各式层次。一般少则2。三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。二十八宿每宿分度五行。
第1层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中罗盘二十八星宿的使用方法。
东方包括甲、卯、乙3个字。
东南包括辰、巽、巳3个字。
南方包括丙、午、丁3个字。二十八星宿五行口诀诀窍。
西南包括未、坤、申3个字。罗盘度数吉凶速查表。
包括庚、酉、辛3个字。
西北包括戍、乾、亥3个字。
北方包括壬、子、癸3个字、
二十八星宿五行：罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些
自甲卯乙至壬子癸共24个字、每字占15度即成了第2层。二十八星宿吉凶表。
第2层即以地磁子午线为标准来测量房宅内各式器物之方位。一般称此层为地盘。
第3层为配合第2层使用时，所需考虑的纳音问题。于第2层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。
南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。二十八星宿所属五行。
西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不一样之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音为否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。二十星宿预示什么。
若出生年之纳音是木时，则当对准癸亥方向为佳。
若出生年之纳音是金时，则当对准甲子方向为佳。
若出生年之纳音是水时，则甲字方向或癸亥方向均可。
若出生年之纳音是土时，则甲字方向尚可用。白蜡金命生于几月好。
若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。占星宿。
罗经使用法：二十八星宿图。
（1）测量固定物体之方向时：十二地支之权力。
步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。地支五行对应表。
步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。
步骤三：以透明线所压之层读出方向。
例：测量炉向：
将罗经持平。
贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会作用与影响磁针摆度，故需垂直退后2。三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。
滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。
读出方向。
（2）摆置物体于固定方位上：
步骤一：将罗经持于房宅中心点。
步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。24山五行所属。
步骤三：将所需摆放摆列之物置于罗经方位之在线其实就是。二十八宿胄星注释。
阴宅风水罗盘分金360度各度五行属性如何
？五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方式方法，其中炉与罗经之大小，与实物不成比例。二十八星宿图片和名字。
古时候因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之作用与影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经常常不易测量准确。若要粗略测量那么可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。
在这儿要说的是，传统罗盘有许多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，因 此，俺依然是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0。5度误差，还不受周围建筑物的作用与影响。
上面便是与罗盘吉凶如何看有关的内容，是关于罗盘上的二十八宿度数吉凶各是哪些的共享。看完二十八星宿五行后，希望这对大伙都能够起到帮助作用！！！
二十八星宿怎么排的?越详细越好。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 2 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 3 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 4 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁 5 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 6 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄 7 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 8 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂 9 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕 10 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜 11 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参 12 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 13 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼 14 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳 15 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星 16 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张 17 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 18 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸 19 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 20 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢 21 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐 22 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房 23 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心 二十四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾 25 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕 26 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗 27 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女 28 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗 虚 29 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女 危 30 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室
东方青龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)。
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)。
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)。
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁。
PS：每宿蕴含若干颗恒星。
二十八宿与十二地支相呼应之关系
地支是我国古代天文学最最核心的内容，是我国古代天文学最要紧的符号。地支来源古时候二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符号。
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1。角
角木蛟，中国神话传说中的二十八宿之一。鳄鱼，属于道教二十八星宿之角宿角木蛟。封神前原名 柏林，截教门人，通天教主名下的弟子，死于万仙阵。在西游记当中曾帮助孙悟空降服犀牛精。道教二十八星宿神将是指看守道教四灵神君的二十八位神将，角星是看守东方青龙神君的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿之一。
2。氐宿
氐宿，中国神话传说中的二十八宿之一。源于中华民族对远古的星辰自然崇尚，是古时候中国神话和天文学结合的产物。东方青龙七宿第3，是龙胸及前爪。在七曜属土，图腾为貉，故也叫氐土貉。氐宿包括氐、天乳、招摇、梗河、帝席、亢池、骑官、阵车、车骑、天辐、骑阵将军共十一个星官。
东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
二十八宿的体系目前文献所知能够追溯到商周初期，在春秋战国时代已经完备了。
有关二十八宿及四象的记录载入，最早见于战国初。以文物考查的话，随县出土的战国时代曾侯乙墓漆箱，上面首次记录了完整的二十八宿的名称。史学界公认二十八宿最早用于天文，所以它在天文学史上的地位尤为重要，长久以来也是中外学者有兴趣的话题。
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观测方法：
古时候观测二十八宿出没的方式方法常常见到的有四种：
第1是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；
第2是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；
第3是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；
第4是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。
参考资料来源：知识混装大无极-二十八星宿
四神二十八星宿都是什么?都管什么?
分类: 文化/艺术
解析:
四神其实就是青龙、朱雀、白虎、玄武，是我国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。
二十八星宿在夏朝初期就有记录载入，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中皆有部份名称出现。而依据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
二十八星宿是以二十八位神轮流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日，月曜为星期一，火曜为星期二，水曜为星期三，木曜为星期四，金曜为星期五，土曜为星期六，七个星辰，中国古时不讲星期，而以二十八宿代表四个星期的每天。
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的星星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿着黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对于经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土〕的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称“东方青龙七宿”，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空〕故称“北方玄武七宿”，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空〕故称“西方白虎七宿”，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空〕故称“南方朱雀七宿”;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽〕;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
罗盘二十八星宿 0度是哪一个星宿开始?
罗盘，28星宿0°是第3个星宿的开始。很兴奋把你十二星座零度的，开始是由于12刑诉也可Yi经过28来开始。是从别的机型的这个基本开始的。
28星宿旗在墓地使用方法
28星宿旗在墓地使用方法
1。在使用风水罗盘的时刻必须将身上所有有磁性或铁器全部拿掉?譬如手机，钥匙等都不能放在身上!那样会扰乱周身的磁场？从而干扰到罗盘的指向功能?破坏其准确性！！！同样的道理、在使用罗盘的周围也不能出现类似的事物。譬如在家里使用的时刻、就不可距离家电太近?要不然罗盘的指向也许会不准确?
2，用手托着罗盘的时刻务 必要确保手是水平的，假如出现一边高一边低的情形，罗盘的指向也会出现问题!一般假如不是风水大师，在使用罗盘的时刻都不会用手托着 由于功夫未到家、根本无法保持水平、只有名符其实的风水大师才能够像电视？电影中那样用手托着罗盘勘测风水，这一点大家也需要明白一下？
3，在看罗盘的时刻亦有讲究 多数都是采用俯视的视角进行观察罗盘指针的转动?不过在一些特殊的情形下那么是需要侧视，与指针保持水平直线观测罗盘指针的变动?这着重是依据勘测风水气场环境的情形而选择适合的观点
4 由于室内存在许多的干扰元素，才会致使罗盘在室内使用的时刻经常会出错?甚至是失灵。因此一般使用罗盘皆会选择新房子、空房子，或者是老房子?而正常人家居住宅住的房间内那么是不宜使用罗盘勘测风水，星宿旗能在墓地使用的方式方法有：
1、 将星宿旗放置于墓地的入口处，以示警告，表明这里是一个受到尊重的地方，不适宜乱入。
2、 将星宿旗放置于墓地的中心，以示尊重，表明这里是一个受到尊重的地方，能够让人们在这儿安静地思考。
3、 将星宿旗放置于墓地的每某处角落，以示尊重，表明这里是一个受到尊重的地方，能够让人们在这儿安静地思考。
4、 将星宿旗放置于墓地的每一个墓碑上，以示尊重，表明这里是一个受到尊重的地方，能够让人们在这儿安静地思考。答：28星宿旗在墓地使用方法就是:
二十八宿天星在许多不同形制的罗盘上都会刻录，我们就先来介绍这二十八个星宿。二十八星宿的排列:角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水猞、奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、弁木犴、鬼金羊、柳士獐、星日马、张月燕、翼火蛇、轸水蚓。通常来讲写星宿只写开头的一个字，如「角」代表角木蛟，「亢」代表亢金龙等。
二十八星宿就是在黄道南北的二十八个恒星星座，又叫「经星」，是用以计算日月金木水火土星，又叫「纬星」，它们分为四个部分，每部分有七个星宿，俗称为「七政四余」。其分配组合如下:
1。东方苍龙七宿，有角、亢、氐、房、心、尾、箕。
2。南方朱雀七宿，有丼、鬼、柳、星、张、翼、轸。
3。西方白虎七宿，有奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。
4。北方玄武七宿，有斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八星宿又隶属于日、月、金、木、水、火、土的星宿中:以下所列的就是二十八星宿所所属的星宿及其相应的五行属性:
日星宿有房、虚、昴、星，五行属火。
月星宿有张、心、危、毕，五行属火。
金星宿有亢、牛、鬼、娄，五行属金。
木星宿有角、奎、井、斗，五行属木。
水星宿有畛、壁、箕、参，五行属水。
火星宿有翼、室、觜、尾，五行属火。
土星宿有氐、女、胃、柳，五行属土。
有关二十八星宿的五行属性，是有口诀诀窍依据的，此刻抄录于后，以供参考:
角奎井斗原属木，轸壁箕参是水神，氐女胃柳土之位，亢牛鬼娄是金神
翼室觜尾火旺，四月四日火同情，房虚昂星四君火，张心危毕相火临
关于二十八星宿分金的运筹使用，坊间流行的有两个方法，我们先来谈谈比较简易的方式方法。这一个办法就是按照每个星宿的度数设定吉凶，再据此推断吉凶。我们此刻就将二十八星宿的度数吉凶条列如后:
角木蛟:1。二度俱吉，三度凶，四度关煞，5。六度俱吉，七度差错，八至十二度俱吉，少度平。
亢金龙:一度凶，二度小空，三度平，四度关煞，5。六度俱平，七度凶，八度吉，九度平，少度凶。
氐士貉:一度大空，二度关煞，3。四度俱吉，五度平，六度凶，七度关煞，八度吉，九度小空，十度、十一度俱平，十二度吉，十三度、十四度俱凶，十五度平，十六度差错。
房日免:1。2。三度俱吉，四度关煞，五度吉，六度平。
心月狐:一度吉，二度小空，三度凶，四度关煞，五度平，六度凶。
尾火虎:1。二度俱凶，三度大空，4。五度俱吉，6。七度俱平，八度凶，九度吉，十度小空，十一度关煞，十二至十五度俱平，十六度凶，十七度差错关煞，十八度凶。
箕水豹:1。二度俱吉，3。四度俱平，五度凶，六度小空关煞，七度凶，八度平，九度凶，半度平。
斗木蟹:1。2。三度俱吉，四度大空，五度平，六度吉，七度关煞，八度平，九度吉，十、十一度小空，十2。十三度平，十4。十五度俱吉，十六度凶，十七度差错，十八、十九度俱吉，二十、二十一度俱凶，二十2。二十三度平，半度吉。
牛金牛:一度小空，二度吉，三度关煞，四度凶，五度吉，六度平，七度吉。
女土蝠:一度吉、二度大空关煞，三度平，四度凶，五度平，六度凶，七、八度俱吉，九度小空，十度平，十一度凶。
虚曰鼠:一度凶，二度关煞，三度凶，4。五度俱吉，六度差错，七度吉，八度关煞，九度凶，少度北针差错。
危月燕:一度北针差错，2。三度俱吉，四度关煞，五度小空，六度吉，七、八度俱平，九度凶，十、十一度俱吉，十2。十三度大空，十四度凶，十五度
平，十六度关煞。
室火猪:1。2。三度吉，四度小空，五度关煞，六度吉，七、八度俱凶，九度吉，十度凶，十一度关煞，十二度差错，十3。十四度俱吉，十五度凶，十六度吉，十七、十八度俱平，少度吉。
壁水狳:1。二度俱吉，三度小空，四度平，五度关煞，六度凶，七、八度俱吉，九度凶，少度吉。
奎木狼:1。二度大空，三度平，四度吉，五度凶，六度平，七度至九度俱吉，十度小空，十一度吉，十2。十三度俱平，十四度凶，十5。十六度俱吉，十七、十八度差错。
娄金狗:一度平，二度凶，三度关煞，四度至七度俱吉，八度小空，九、十度俱平，十1。十二度凶，少度吉。
胃土雉:1。二度俱平，三度关煞，四度大空，5。6。七度俱平，八、九度俱吉，十度凶，十一度小空，十二度吉，十三度平，十4。十五度凶，少度关煞。
昴日鸡:1。二度平，三度差错，四度平，五度关煞，六度凶，七度吉，八度平，九、十、十一度小空。
毕月乌:一至四度俱吉，五度凶，六度四煞，七度大空，八度吉，九、十度凶，十一度吉，十二度关煞，十三度凶，十四度小空，十五度凶，十六度平，半度吉。
觜火猴:少度吉。
参水猿:一度平，二度关煞，三度平，四度差错，五度凶，六度吉，七度关煞，八度九度俱吉，少度吉。
井木犴:一度小空，二至四度俱凶，五度平，六度吉，七度凶，八度大空，九、十度平，十一度关煞，十二度凶，十三度吉，十四度平，十五度小空，十6。十七度俱吉，十八度平，十九度吉，二十度平，二十一度关煞，二十二度差错，二十三度凶，24至二十六度俱吉，二十七度关煞，二十八度平，二十九、三十度小空，三十一度凶，少度平。
鬼金羊:一度凶，二度吉，少度吉。
柳土獐:一度吉，二度关煞，三度凶，四度大空，五至七度俱吉，八度关煞，九度凶，十度平，十一度小空，十2。十三度俱吉，少度吉。
星日马:一度凶，二度平，3。四度吉，五度凶，六度差错，少度平。
张月燕:1。二度吉，三度南针差错，四度吉，五度凶，六度吉，七度小空关煞， 八、九度俱吉，十度凶，十一度至十三度俱吉，十四度凶，十五度大空， 十6。十七度平，太度关煞。
翼火蛇:一度平，二度吉，3。四度俱吉，五度小空，六度关煞，七度平，八、九度俱凶，十、十一度俱吉，十二度平，十3。十四度差错，十5。十六度俱吉，十七度关煞，十八度吉，十九度平，二十度吉，少度凶。
轸水蚓:1。二度小空，三度凶，四度吉，五度平，六度吉，七、八度倶平，九度大空，十度大空关煞，十一度凶，十二度吉，十三度至十五度俱平，十六度关煞，十七度凶，十八度小空，太度凶。
上面便是二十八星宿的每个度的吉凶，供大家参考。当找出吉度后，阴阳二宅的宅向务必是坐于吉度上，才能推论为吉的风水。二十八星宿分金的另一个运用方法，是与二十八星宿每爻分金五行的配合。每个星宿以逆时针方向算起第1格为第1度，逆行第2格为第2度，其余依此类推。
我们先将二十八星宿排第1度的五行表列出，紧接着按照金木水火土、金木水火土。。。。。。。。。。。等的次序，排完每个星宿的度数，如此便可以得知每个星宿的每个度数对应的五行。当我们排出每度的五行之后，就以每个度数的五行是主，而以二十八星宿的五行是客:当宅的坐方能够主客相配，便属吉利的方位。
主客的吉凶在于生克制泄，是依五行的生克而出现五气五气的吉凶如下:
1。客的五行生主的五行，为生气线，吉利。
2。客的五行与主的五行相同，为旺气线，吉利。
3。主的五行克客的五行，为财气线，吉利。
4。客的五行克主的五行，为煞气线，凶灾。
5。主的五行生客的五行，为泄气线，凶灾。
二十八星宿在每一年的行动轨道轨迹中，都会发生移位，这与自然界中的星辰会随四时推移的道理相近，因为这种每一年不同位置的变化，所以市面上有些罗盘会出现两层二十八星宿盘，通常来讲一层是现代盘，一层为古时订下的盘式，二者可以相互参考比对，由于外在的地势环境也是常有变动，古今差别在所难免，而有二者互为考证，精密推算当更为准。这是分度五行的吉凶线，此图其中一格为半度，大家要小心。坐方宜择生聚财之分金。柳星以火排第1度，紧接着依土金木水火，土等逆旋排列。
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二十八星宿分金的应用，请参看后面所举的图例，就更为明白了。图中一宅，坐得柳星七度，得生气线，大吉:主家人健康长寿，财帛丰厚。
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另一派的分金排列方式这分度五行的吉凶线，宜取生聚财等吉利分金。柳星五行属土，以土排第1度，紧接着依金木水火土等逆旋排列。
1。二十八宿与九星拨砂吉凶
诀云:峦头无理气不灵，理气无峦头不验。正所谓精神与物质，物质与精神两相合一之理。故砂的形体、方位与 星宿关系相连，祸福与共。是以贪狼见贪狼，为至贵至吉之 砂，主科甲，又富且贵。贪狼见巨门亦为宝贵之砂太阳金 水之砂次吉，苟能精光拱穴， 亦主gaoguan厚禄。其次廉贞、破军、禄存等砂体，若在生旺奴之位，主武贵，威镇边疆。若 见文曲砂，低小而秀者，仅能小贵驰名。
所谓贪狼见贪狼者，九星中贪狼属生气木星，若木砂居火地，叫做木生火，须以坐土立穴，是生我者贪狼食神，主大发富贵。若分金坐度为火，那么是木生火，而火星与 火星，得其比助，故叫做巨门遇贪狼，亦主科甲，文学超群， 富贵两存。若分金为水局，水克火为奴砂，乃是财帛星。更砂峰明亮照穴，叫做禄储峰，居官享大禄。 若分金坐木度，木去生火，叫做泄砂，虽人物秀美，文名并著， 不免家贫如洗，龙弱一代即绝，如龙强水绕，则产文人学士后再绝。若分金坐金度，是火度砂来克金，叫做煞砂，主立见伤残人口。如他方带有生旺的，则出强盗，终遭刑戮。 如峦头甚佳，而分金坐度是生旺带煞砂者，主大发，为元戎将领，于显贵之际，突遭刺杀，或阵亡，或犯罪死于非命， 或为敌所虏被杀，或自己一身无事而绝后无嗣。皆拨砂之玄妙。
那么这样也就是说，九星贪狼、巨门、武曲，各星坐度属于生旺奴者，皆文武富资，花开富贵之士。若是破军、廉贞、禄存星，坐度属于生旺奴者，则主武贵，异途成名显达。如系辅 弼、文曲等星，坐度为生旺奴者，人平洋结穴，主大富薯卜平 岗结穴，仅小富小贵而已。 由此论之，得一低小的生砂，不若得一高大的旺砂，或奴砂为更美、更吉，发福也大。
2。分金坐度及房分拨砂吉凶
房分拨砂诀云
一子满盘皆他管，二子左六长房临。
前后右边皆是小，此处偏枯已 不均。
三子分公位，朝坐二房轮。
六子排来三六右，四在孟前次第分，
二房朝与案，五子 得星凭。
从房分配挨次立，变换详砂难泥论。
注解解读:其法一子者，管全盘吉凶。如系二子，则以青龙属长房，其余皆属二房。若有 子，则以左边青龙砂属长房， 后山及前案寥卜房，右边白虎砂属三房。如有六子，青龙自左肩起，上半属长房，下半属四房，二房属穴场后山，五房在向前峰案，白虎自右肩起，上半属三房，下半属六房。余依此类推，凡所值公位无砂，该房即绝。
例如，立子山午向，艮寅甲为内青龙，属长房。卯乙辰 为外青龙，属四房。乾戌辛为 内白虎，属三房。酉庚申为外白虎，属六房。二房在后山，五房在前案。何房公位无砂， 则何房先绝。何房有山砂，犯煞泄，亦是何房先贫绝。何房得 生旺奴砂，而又高大精光照，何房便发达富贵。吉凶分明， 毫厘不爽。
假设扦辛山乙向兼卯酉，坐胃土九度，向氐土六度，若左肩青龙乾方奎木狼高大，是奎木克胃土，乃为煞砂，主长房败绝。如自乾方延伸一路平岗不高大，至寅甲方突起高峰， 寅甲为箕水豹及尾火虎所居之地，土克水为财，土受火生为生砂，公位止于三，那么是房先发若有四房，则四房富而且贵然若砂亲三房有情，那么是发三房，而不是长四。 倘右肩白虎井木犴山峰高出，其实就是木克坐山之氐土为煞砂，乃三房大受其害而败绝。如系 坐山后面娄金狗高大，向前偏狗的案峰亢金龙亦高大，那么是二五房的泄砂，主人丁零落， 贫穷彻骨。故识得拨砂法者，拨其高大者为生旺奴，低平者为煞泄， 自无祸患而吉利，这便是收山出煞。
分金拨砂之法，玄妙无穷，变化多端。「洗心镜」说:火大水小木雄强，用木扶火水， 星难，大地由来必带煞，两间公位从不均，分金得诀煞无力，妙夺神功造化全。凡煞砂高二丈，胜于生砂十丈。古代人们说为善难，为恶易之理其实就是。
若峦头前半为坐穴的泄砂小，后半为坐穴的生砂大，其 家所出人物，必出身于贫困，而后发达富贵，所谓白屋出 公卿。若生旺奴砂在前半大，泄在后半小，是其家先大富贵， 而后衰落，所谓朱门生饿殍。或前半生旺奴大，后半带煞小，或在中关带煞，此乃做大官，突然阵亡或遭人行刺身亡， 或后来失职犯法遭刑戮。
在分房而论，如泄煞之砂小，在先在近，生旺之砂大， 在后在远，主公位本支人先贫寒，后旺盛。若煞泄之砂在先， 近且大跌断后再起顶，生旺之砂在后，远亦大，主公位本支人贫绝，承接螟蛉或过房再兴隆发达。煞泄在左，长绝仲承。 煞泄在案或坐山后，乃仲绝三承煞泄在右，三绝四承，无四则仲承。循环相接，依理类推。
四神二十八星宿都是什么?都管什么?
分类: 文化/艺术
解析:
四神其实就是青龙、朱雀、白虎、玄武，是我国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。
二十八星宿在夏朝初期就有记录载入，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中皆有部份名称出现。而依据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹
朱雀七宿：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓
白虎七宿：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿
玄武七宿：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獐
二十八星宿是以二十八位神轮流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日，月曜为星期一，火曜为星期二，水曜为星期三，木曜为星期四，金曜为星期五，土曜为星期六，七个星辰，中国古时不讲星期，而以二十八宿代表四个星期的每天。
二十八星宿是我国古代天文学的重大创造，它把连续通过南中天的星星分为二十八群，各以一个字来命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。
二十八星宿是沿着黄道和赤道之间来划分；从古至今，大家都是根据它们的出没和中天时刻而定春夏秋冬四季24节气。古代人们把二十八个部份归为四个大星区，并冠以名：东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，每一个方位星区七宿。
二十八星宿环绕在天体大气面，循环往复的运转不停，分别掌握著东西南北四个方向的天象，以分昼夜的变化，以及与阴阳气数的变化，然而在古时候堪舆学更以二八星宿分成四个方向「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象线」而定分野。
易经的四象是老阳、老阴、少阳、少阴，在堪舆风水学的四象学，就是「左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武」。经曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龙蟠东，白虎踞西，四势本应四方之气，而穴居位乎中间位置，故得其柔顺之气则吉，反此则凶」。这四象之位，就是风水「前后左右」的地理位置。前后左右都是彼此平衡和谐，柔顺而有生旺者气氛，才有好地理。
对于经常提到的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武者，这是以坐北向南来讲；假如是坐南向北，刚好相反，那么是左白虎而右青龙、前玄武而后朱雀；由于青龙为东方五行属木，白虎为西边属金，北方为玄武属水，南方为朱雀属火，这是一定不移的。术师不管东西南北，开口总是左青龙、右白虎的，不过呢是习惯成自然而已。
古时人民为了方便于观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土〕的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿，名称是、角、亢、氏、房、心、尾、箕〔这七个星宿组成一个龙的形象、春分时节出此刻东部的天空”故称“东方青龙七宿”，斗、牛、女、虚、危、室、壁〔这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象、春分时节出此刻北部的天空〕故称“北方玄武七宿”，奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参〔这七星宿形成一个虎的形象、春分时节出此刻西部的天空〕故称“西方白虎七宿”，井、鬼、柳、星、张、翼、轸〔这七个星宿又形成一组鸟的形象、春分时节出此刻南部天空〕故称“南方朱雀七宿”;由以上七宿组成的一个动物的形象，合称为四象、〔四维、四兽〕;古时候人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时候来判定季节的要法，现代堪舆师所用的工具《罗盘》二十八星宿的五行就是从这里定出来的，从以上的资料就可证明二十八星宿是一年五行的变化，不是现代农民历里面所用的二十八天节气的使用方法，古代人们听天由命，面向南方看方向节气，因此才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀形象产生的结果。
