旅卦卦辞怎样解旅行者童仆兵器(火山旅为啥是下下卦)
求子占卜得旅卦九四爻何解?求大师指点
爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主。。。爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主。。。此卦说明目前求子无果，过一些时日再重新来吧。〖原文〗旅于处，得其资斧，我心不快。
〖译文〗旅行者住于荒野，省了旅费，我心中不高兴。
〖解说〗第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主方，不能得到钱了，心中不高兴。“处”（chǔ），居住：穴居野处。“资斧”，旅费：赴京资斧。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，但是与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利，使得消极被动的主方受到控制与威胁。不过，客方的行动决定于客方，主方没有可能改变客方的行动，主方可以做的，是扭转本人的消极被动状态，努力改善素质，以摆脱客方的控制。
旅卦的哲学解读
起卦前必须客观地、全面地、准确地剖析主方和客方的情形，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1、 主方与山很相似，客方与火很相似。
2、 主方的阳数是1，客方的阳数是5、
3、 主方的行动是阴，素质是阴，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阴和阳。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。 旅卦是六十四卦的一个别卦。别卦指代表类别的卦，代表从主方 的角度看主客双方关系的形势。别卦中的线叫爻，爻的具体位置从下往上数。按阴阳趋于和谐的规律，第1、3。五爻的具体位置叫阳位，第2、4。六爻的具体位置叫阴位，阳爻在阳位，位置适当，叫当位。阴爻在阴位也是当位，要不然不当位。当位对主方有利，在结构图中以黑色预示。不当位的爻以灰色预示，对主方不利。在这个别卦中，只有二阴和三阳当位，其它的爻不当位。主卦指别卦下部三条爻组成的经卦，代表主方。别卦上部三条爻组成的经卦叫客卦，代表客方。主卦与客卦对应的爻，假如是一阴一阳，叫有应。当位而有应是对主方有益的因素，不当位而有应是对主方不利的因素，不有应是潜在因素。别卦的结构图中，用箭头预示有应，箭头的方向是从阴爻到阳爻。这个别卦中，只有两条下爻有应，并且不当位，主方被动，客方主动，主方受客方控制，是对主方不利的因素。客卦的三条爻全部不当位，主客双方关系中的问题主要来自客方，然而客方决定于客方，主方不能改变，只能期待和应对。主卦只有下爻不当位而有应，主方应当着力改变它，尽力扭转消极被动为主动。
在剖析卦的结构的时刻，还要顾及常规变化，用阳数预示，其规律是4。5。6。7。3。2。1和0 。此刻主卦的阳数是1，主方经历了从乾卦到艮卦的衰落过程，阳数从7下降到了1，非常难逆转。于是，主方非常难完全扭转消极被动，只能是阴中有阳，顺从客方，在合适的时刻采取主动，维护本人的利益，避开进一步衰落。
旅卦的卦辞和四条爻辞中皆有“旅”，“旅”是主题，形象地比拟目前的双方关系 ，主方是旅店，客方是旅客。第1爻说明旅行是麻烦琐碎的事，是旅行者自己寻来的灾难；第2爻说，旅行者付了钱，在旅馆住下了；第3爻说，旅客烧了旅馆，失去了旅馆服务的童仆；第3爻说，旅行者住在野外；第5爻说，射野鸡，丢了箭；第6爻说，旅行者先喜后悲。卦辞则讲述在类似旅行的状态下主方应当做的事。从爻辞中删去判断词，这六条爻辞就是一首完整的围绕主题“旅”的散文诗。以下是其译文。
旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。
旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，获得了童仆，
旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，
旅行者住到荒野去了，省了旅费，我心中不高兴。
（我）射野鸡，反丢了一只箭，（但是）终于以此取得欢乐。
（像是）焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；（又像是王亥）在易国丢失了牛。
下面逐条说明卦爻辞。 〖卦辞原文〗小亨，旅贞吉。
〖译文〗少许顺利，在旅行中坚持下去吉利。
〖解说〗主客双方的素质都不好，而态度又都强硬，相互有冲突。然而，主方的消极被动可以适应客方的积极主动，客方可以推动主方，使得主方有所发展。因 此，主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客，旅店满足旅客的要求，可以赚到钱。这种状态，坚持下去对于主方吉利。 〖原文〗旅琐琐，斯其所取灾。
〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。
〖解说〗第1爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。消极被动的主方静静地呆在家里，麻烦是客方引来的。“琐”（suǒ），细小，零碎：琐事。“斯”（sī），这，这个，这里：斯人。
〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，但是与四阳有应 。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的，不过，主方受客方控制，对主方不利，主方应当着力扭转被动状态。 〖原文〗旅即次，怀其资，得童仆，贞。
〖译文〗旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，获得了童仆，坚持下去。
〖解说〗第2爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，预示主方的素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。主方需要客方的帮忙。客方的素质也不佳，双方只能平等交换。客方住下了旅馆，主方获得了钱，客方获得了服务。这是正常的，坚持下去。“即”（jí），到，开始从事：即位。“次”（cì），旅行所居止之处所：旅次。
〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与五阴不有应。主方的素质不佳，客方的素质也不佳，主方不能直接从客方获益，然而，可Yi经过互相交往，达到与客方互利。 〖原文〗旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
〖译文〗旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，坚持下去困难。
〖解说〗第3爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，预示主方态度强硬。并 且，客方态度也强硬，双方有冲突，“旅焚其次，丧其童仆”。在这种冲突状态下，坚持下去有困难。
〖结构剖析〗第3爻的具体位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬，这是正确的。改善主方处境，重点在于改变消极被动局面。 〖原文〗旅于处，得其资斧，我心不快。
〖译文〗旅行者住于荒野，省了旅费，我心中不高兴。
〖解说〗第4爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，预示客方积极主动地谋取和扩大本人的利益，打比方说说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主方，不能得到钱了，心中不高兴。“处”（chǔ），居住：穴居野处。“资斧”，旅费：赴京资斧。
〖结构剖析〗第4爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，但是与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利，使得消极被动的主方受到控制与威胁。不过，客方的行动决定于客方，主方没有可能改变客方的行动，主方可以做的，是扭转本人的消极被动状态，努力改善素质，以摆脱客方的控制。 〖原文〗射雉，一矢亡，终以誉命。
〖译文〗射野鸡，一只箭丢了，终于以此取得欢乐。
〖解说〗第5爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，预示客方的素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。并 且，主方的素质也不佳，主客双方有利益冲突。“雉”，比喻运动中的客方。射箭的人，比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡，主方想从客方获得利益，用箭射野鸡，最终，主方丢了一只箭。但是终究生活得快乐，“射雉，一矢亡，终以誉命。”“誉”（yù），古同“豫”，欢乐。
〖结构剖析〗第5爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且与二阴不有应。因为客方的素质不佳，主方不能指望直接从客方获得利益，主方应当着力改善本人的素质。 〖原文〗鸟焚其巢，旅人先笑后号啕；丧牛于易，凶。
〖译文〗焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭；在易国丢失了牛，凶险。
〖解说〗第6爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，预示客方的态度强硬。并 且，主方的态度也强硬，双方的态度有冲突，情况对于主方来说是凶险的。“啕”（táo），放声痛哭。“旅人”指客方。“鸟焚其巢，旅人先笑后号啕”中，“鸟”指旅客，客方。“巢”指旅店，主方。“鸟焚其巢”指旅客烧了旅店。“鸟焚其巢”形象地比喻主客双方的关系，客方“先笑后号啕”，主方也遭受凶险。“丧牛于易”指王亥在有易国丢失牛的故事，王亥是商民族的第七代领袖，谥号“商高祖”，驯服牛马，发明牛车，曾受邀与子恒访问有易国，受到有易国君绵臣的热情款待，绵臣的老婆看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒联合一位卫士，暗杀了王亥。绵臣知道后，没收了王亥带来的牛，赶走了子恒。“丧牛于易”，这段历史典故也是比喻主客双方关系，有易国君绵臣比喻主方，王亥比喻客方。客方给主方带过来了麻烦，结果自己遭殃，并 且，对于主方来说，也是凶险的。此处的“凶”是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系，卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。
〖结构剖析〗第6爻的具体位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且和三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度有了冲突，对于主方不利，主方应当坚持本人的强硬态度，保护本人的利益，不能对客方过于随和。客方的素质不佳，不一定能够对主方有多大损害，重点是主方不能对客方过于随和。
易经》第5十六卦 旅 火山旅 离上艮下测比赛胜负如何解?
问题较简单，就是爻画难打，用文字叙述吧：旅卦，上离为火，下艮为山为土，上卦也称外卦为对方，下卦也称内卦为己方（起卦人称我方）。拟断如下：
1。对方离火来生艮土，对方损耗我方受益，比分1：0
2。互卦泽风大过，外互为泽为水，内互为巽为木。外互之水生内互之木，我方力量倍增，对方逾加损耗，比分2：0
3。外互为对方为兑，兑为毁折，意为失败。
结论：我方胜，对方负。（2：0作胜负取向来看）
旅卦 行旅客居
“旅”之义是羁旅，旅行。《序卦传》说：“粉墨大者必失其居，故受之以旅。”丰是大，大到极点了，就一定会失去它的住处，就要向外旅行了，所以丰卦之后就是旅卦。此旅非指现在的人所理解的旅游，是指旅居，客居他乡，或为事业，事为避难，或被流放等，因此有思念因而土的忧愁、忧虑。
卦辞：
旅：小亨。旅贞吉。
旅：象征行旅。
旅卦。稍有通达。旅行守正就吉祥。
《象》曰：山上有火，旅。君子以明慎用刑而不留狱。
《象传》说：山上显现了火，这便是旅卦。君子有此领悟，要明智而谨慎地施用刑罚，而且不滞留诉讼案件。
爻辞：
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
琐琐：猥琐卑贱。斯：此。
旅行时猥猥琐琐，这是他自取的灾害。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
旅行时猥猥琐琐，是由于心意受困能给人带来的灾害。
六二：旅即次，怀其资，得童仆，贞。
即次：住进客店。即，就。次，旅店。童仆：仆人。贞：忠贞。
旅行到了馆舍住下，身上带着旅费，得到童仆，可以正固。
《象》曰：得童仆贞，终究是无尤也。
得到童仆而可以正固，最终没有任何责怪。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
焚：失火。
旅行时大火烧了馆舍，失去了童仆，正固有危险。
《象》曰：旅焚其次，亦以伤矣。以旅焉下，其义丧也。
旅行时大火烧了馆舍，也对自己造成了伤害。以旅人的态度对待下人，理当失去童仆。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
处：某个处所，但不是馆舍，住不下来。资：钱财，旅费。斧：原是兵器，此指旅途中必备用具。
旅行到了某个地方，获得旅费与用具，我心里不高兴。
《象》曰：旅于处，未得位也。得其资斧，心未快也。
旅行到了某个地方，是由于没有取得适当的具体位置。获得旅费与器用，心里还是不高兴。
六五：射雉，一矢亡，终以誉命。
誉：美名。命：爵命。
射野鸡，丢失一支箭，最后会有名声与禄位。
《象》曰：终以誉命，上健也。
最后会有名声与禄位，是由于往上获得支持。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。丧牛于易，凶。
易：通“埸”，田边。
鸟的巢被火烧掉，旅行的人先是大笑后来大哭。在边界丢失了牛，有凶祸。
《象》曰：以旅在上，其义焚也。表牛于易，终莫之闻也。
旅行还要居于上位，居处理当被火烧掉。在边界丢失了牛，最后没有听到任何消息。
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旅卦对事业的暗示
旅卦对事业的暗示是本周财气比拟好。
旅卦是《易经》六十四卦之一，《易经》第五6卦，此卦以旅店和旅客的关系，比拟目前的主客双方关系，讲述了在漂泊中寻求安居的原则。卦辞表明，离家在外，当以柔顺持中为本，卦中六爻，凡柔顺中和者得吉，刚强高傲者则凶。
旅卦的卦辞解释
这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就好像旅行的人，急于赶路四海为家，所以称作旅卦。
旅：小亨，旅贞吉。
【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
《周易64卦》——“旅卦”解析②
