易经一鸣惊人卦(算命推算五行)
易经第1卦之寓意
第 001 期：天灾频繁救援忙，天气改变谷雨寒。拨云见日渐动摇，三五外侧共论谈。
第 002 期：易学太极仔细推， 阳盛转弱渐式微。背叛三三特码定， 强取阅历迎晨晖。
第 003 期：明珠暗投常怨尤，芳草在侧何远求？回头根基夯坚实， 皇天公允不保管。
第 004 期：三跪九叩求名利，人之常情神不欺。昧心作恶强凌弱，天网恢恢无漏遗！！！
第 005 期：炎夏 渐消雨水功，山崩地裂闹哄哄。信任微弱转减弱，平地流水做周公。
第 006 期：风雪飘飘已酷寒，雪犯南方路不瘫。突袭南国成大患，有防水旺地不干！！！
第 007 期：晨钟暮鼓美光 阴，一字对应抱中心；虚度看破任解读，几人能懂辨梵音？
第 008 期：拼搏摆脱恨贫困，付出的努力一定会有所回报也照料。三年一闰好 坏轮，贫贱勿忘来时路。
第 009 期：一通电话何日归，不曾 计较盈与亏；父慈子孝两默契，可贵拼搏是为谁！！！
第 010 期： 重温古辑二四孝，常怀感恩多知交。敏锐运用不迂腐，娱人 娱己共琢磨。
第 011 期：雾压周遭视不清，迷茫一片让人晕； 极目寻觅天兵将，玉帝能不能下凡尘？
第 012 期：履新惊惕辞 官归，尝粪忧心父垂危。守制三年尊孔训，四海承风因怂恿。
第 013 期：阳奉阴违易处世，有理吃亏常耿直；瞬间飘移见 白发，后天难比落土时。
第 014 期：刑讯逼供根蒂固，保卫 必摘除。勾搭分歧创民主，九州新政绘蓝图！！！
第 015 期：联络亲朋那肖主，凸镜细看图；搜寻枯肠反复想，不如一览夜间发亮的宝珠！！！
第 016 期：纲常五伦孔孟传，七旬孝子性非凡。戏娱亲也收录，老有所乐身康安。
第 017 期：停滞百年已 积弱，逐鹿中原互争夺；韬光养晦疗弊端，直立西方修金瓯。
第 018 期：卸磨杀驴最可恨，凌烟阁上刻罪人。英才辈出唐 乱世，有容乃大赞古代人们。
第 019 期：人心险峻本本性，互惠 互利长平行；博爱如海存几许，单向应用总无情！！！
第 020 期： 碧野延绵连九天，动气勃勃草花香。自然养物互照料，蹦蹦 跳跳在山间。
第 021 期：文娱巨传华夏，收发有度不累家； 莫信长赢防两手，三遍思想一线搭。
第 022 期：武力挽救李 光地，整理人马鸡未啼。一再考验删怯弱，七勇凯旋有成效！！！
第 023 期：二度梅开惧风雨，异常谨慎好顾惜；人一 生如能重 新过，更加的多理性不沉溺。
第 0二十四 期：人地法天为三才，八卦 阴阳混沌开。壁立千仞因安宁，有为更需有为抬。
第 025 期： 情愁一身思不透，五伦之内犹恩仇；难得常遇欢乐事，教我 纵容学潇洒。
第 026 期：时势不予掩矛头，经天纬地在胸膛。话闸稍开使惊惶，原来奥妙皆深藏。
第 027 期：百足之虫死 不僵，忠厚平和易受伤；生为温饱走不带，徒惹仓惶心难安。
第 028 期：弱冠青年具足戒，雄辩聪明本一绝；高昌天竺路 九曲，跋涉印度为求学。
第 029 期：动态有素解武功，内外 兼修日贯串；愚钝敏锐有长劲，强身健体贵守中。
第 030 期： 夏日来袭不经意，防暑降温不迟疑；运动却等暮色后，季节转换调合适。
第 031 期：围追堵截用烂招，民主之弧耍外交； 请给妈妈送-平坦，婉拒日货自今朝。
第 032 期：夫妻恩爱是 古语，相识相知两相宜；月下老人总无错，好言相向乐不疲。
第 033 期：历史充分加法理，说到做到靠实力；争取满贯有 雄心，丰贫矿藏在水域。
第 034 期：快捷聪敏有霸气，心念专心致力志不移；神化皆因通灵性，仔细琢磨识。
第 035 期： 晴雨交替两匆忙，三阳开泰春已浓；聚散依依为探求，际遇 思想各不同。
第 036 期：重工老城镇西南，兴旺都市距深山； 新兴直辖多故事，一脉相承美长江。
第 037 期：金钞票美女加 ，普世追求用办法；三年运转往往事，四方顺遂当走时。
第 038 期：对称两边拱殿堂，五绚丽雕画廊；享尽富足思 野趣，寻芳探幽入深山。
第 039 期：话可投机分境地，好恶 相知无正邪；结果进程各留意，娱伴战友需识别。
第 040 期： 少住古厝闹喳喳，话题虽多天不塌；如今猜码用电话，二一 组合定不差。
第 041 期：密密层层大小圆，表里多层两相连； 化石奇观世之最，西峡恐龙遗址园。
第 042 期：亚运盛事接 世博，各国健儿聚广州；珠江两岸灯如昼，四年一度又开锣。
第 043 期：翠柏苍山本野趣，荆棘满布步难移；二度迁移几 不信，九曲坑涧草离离。
第 044 期：成功人一 生因境地，内心 有梦不休息；孟母教子传佳话，近朱者赤近墨黑。
第 045 期： 弹丸之地因能让，霸气创业不惧伤；强弱原来相对论，太极 轮回转阴阳。
第 046 期：崇圣儒道各传承，源流衍派皆求真；修身养性诚可贵，顺势而为创人一 生！！！
第 047 期：烽烟岁月难 如愿，满腔热血慕西方；因缘际会偷出境，恶比虎狼沙漠滩。
第 048 期：一轮弯月挂苍天，如镰如钩羞露颜。路人匆忙咨询 途径，对接平行可向前。
第 049 期：洪福齐天怀感恩，八方 救援情最真。多少得失凶猛事，笑傲江湖乐此生！！！
第 050 期： 两手战略难应对，五洲怪事连连出。可叹软弱港网，不咨询 是非欲根除！！！
第 051 期：亦嗔亦喜端午天，轻云悠荡高楼边。七夕落泪今粽汁，三伏已近丢暖棉。
第 052 期：以强凌弱为 那般， 随心所欲皆茫然。心血倾注谁愿弃？携手相知守偷安。
第 053 期：全国半旗吊唁浓，青海默哀三分钟。大站皆蒙黑 灰色，八面瓦砾觅失踪。
第 054 期：针砭时势称海派，妙语 连珠好口才。饭后茶余多文娱，二六容纳本期开。
第 055 期： 三日晴暖四日雨，转换无常不讲理。多青年来领教过，不像 今冬闷多么。
第 056 期：天干地支配民间风俗，多多姿走势图。二八组分解特数，娱人娱己夜间发亮的宝珠。
第 057 期：改造先驱留 青史，三起三落尚坚持；折磨练损济世志，长活人心民之子！！！
第 058 期：望穿秋水十里亭，忠孝两字植人心。涌泉跃鲤全 凑足，完整传承选细精。
第 059 期：不如意者困生活，骇人 听闻飞横祸；摘取相聚相知缘，持久耐久莫错过。
第 060 期： 口出狂言为选举，莽撞草民最可欺。同时两场可战胜，一再 暗诺惜火候！！！
第 061 期：满腔热血出头地，难挡循环光阴急； 往往叹息运不济，匆忙已近落日西。
第 062 期：事父极孝博经书，扇枕温衾不懵懂。立说赈灾倾全部，引古喻今夜间发亮的宝珠！！！
第 063 期：接二连三为海疆，各说各话惹争端；文明古国我 最早，实力决计敢冲关。
第 064 期：爸妈两亡留怀念，刻木 事亲议坛前。每日三餐先孝敬，针刺血出妻离缘。
第 065 期： 海疆争议迫眉睫，天灾天灾再胁迫；战胜困难有招数，中华 儿女大勾搭。
第 066 期：温情呼叫推睦邻，化疑为友持恒心。求同存异两手硬，四海协和利远行。
第 067 期：湖泊山川歌 锦绣，寒来暑往话春秋；滋养生灵如慈母，厚德载物无怨尤。
第 068 期：二次朝鲁盛宴待，数典述祖见奇才。一说孔丘师 郯子，鹿乳奉亲当美差。
第 069 期：丰衣足食求虚名，阴招 攀比宁绝情；风云改变敢冒进，简明草根梦中行！！！
第 070 期： 利令智昏多取巧，胸怀坦荡耐琢磨。力所能及且互助，有形 回馈开生肖！！！
第 071 期：绵绵细雨倒春寒，一枝红杏锁笑颜； 期扫阴霾旭日照，同春暖内心。
第 072 期：世纪主题谋 停顿，民主协和日增添。暴动求独走偏激，表里两失全白忙！！！
第 073 期：争相升值闹纷繁，操控指斥理异常；肉价房价就 地滚，迷茫一片专业人士昏。
第 074 期：以强凌弱欲占地，福德和事叫莫急。小小一处算啥，十八茔墓成传奇！！！
第 075 期： 才干特殊固严重，取巧天线内心笑；好运相伴也成功，一分 为二无信条。
第 076 期：首尾相顾无终点，阴阳转化永缠绵。道法自然修真理，收放自若种福田。
第 077 期：翩然起舞动 如飞，二一组合生肖围；历来善掌握，运气差旺常扎堆。
第 078 期：美梦伴同最诗意，如酣似醉心神怡。畅游不闻鸟 啼叫，浅笑呵呵沐晨曦！！！
第 079 期：叱咤风云起波浪，谁与 争锋最无能；进退有据称好手，本期象形猜猜看。
第 080 期： 忠诚皈依志深修，亦真亦幻亦无求；三翻四次几送命，真假 历史话西游。
第 081 期：曲径通幽莫走岔，雾上仙境谁敢爬。期盼国庆等休假，有序规章总抵达。
第 082 期：蚕食幅员虽 光复，温顺可欺尚羞耻；驰骋万里报国志，华商勾搭不胆。
第 083 期：一支草，一点露，协和社会互帮扶；施恩不求以 后报，坦荡情怀天不辜。
第 084 期：权益相连易认输，玩转 谋略挖陷坑；早用贤能轮替法，天下太平乐众生。
第 085 期： 赌两样可暴利，五绚丽易入迷；跳出圈外提高度，玩转 盈亏皆心怡。
第 086 期：两世为人知可贵，看破红尘无所谓； 终身谨慎常安全，冲刺哪管对不对？
第 087 期：东至海疆西 到欧，横冲直撞勤开辟；史上朝代何时大，大元帝国最潇洒。
第 088 期：京城天津仅比邻，同是直辖必双赢；领航经济要 塞镇，港口新区更有名！！！
第 089 期：满腹怨言仅吐二，不如 意事占九成；社会先进能应变，安然面临现在的人。
第 090 期： 车流如电心头乱，斑马线上难横穿；一流速度数深圳，莫羡 那个地点公路宽。
第 091 期：一袭长衣迎风飘，四方之财应时招； 善舞面前多肉体，懒散有为叫悠闲！！！
第 092 期：立说成家本 慧聪，咨询道老聃显谦恭；登峰造极也互补，两者中华第1通。
第 093 期：万事起始有周期，于今登峰又造极；以此描画君留意，蓄势待发永无虞。
第 094 期：极尽势利求腾达，岂料 欲速则不达；贫贱烟云匆忙过，事缓则圆慢品茶！！！
第 095 期： 堂而皇之俏门面，五绚丽是厅堂；足浴指压偶谈笑，四肢 赶紧暂悠闲。
第 096 期：知足常乐永无忧，见好就收莫逗留； 贫贱不祥满堂，掌握妥当不怕丢。
第 097 期：鱼米之乡荷 花艳，古城荆州扼长江；兵家战略第1位，五虎上将执戍鞭。
第 098 期：秋高气爽合理时，二次创业醉且痴；五指掐算不 我待，遗忘佳节期新知。
第 099 期：四面围绕请谨记，芦笙 节庆喜相聚；浊世不染最坦诚，苗岭明珠在凯里。
第 100 期： 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；咨询渠那得清多么？为有 源头死水来。
第 101 期：品德运动打三俗，文件下达四方读； 焉得往往制度化，措手不及早兴儒。
第 102 期：闲适终身穿 四方，风云改变多沧桑。扪心自咨询倡理性，屏蔽攻击本无故！！！
第 103 期：人留尊奉吾留节，妨碍各异无差别。粽子飘香聊 经历，三亲二戚送协和。
第 104 期：波波推高胜热带，大人忧虑子不哀。夜深尚感迫人浪，傍午如烧连环来。
第 105 期： 有难同当是国魂，赈灾义演造气氛。放之四海而皆准，上下 同心胜天伦！！！
第 106 期：拔树掀屋雨打横，风啸雷闪天地崩。三声无法肠九转，先顶旋转玻璃门！！！
第 107 期：闲适耕耘盼 年关，深锁洞门雨夜寒。欣然若失整行李，只恋合家相见欢。
第 108 期：春节瞬间已月余，上线开工人未齐。尽管全年算十二，乱世吃穿没成绩！！！
第 109 期：人一 生追求各不同，格式上下自心胸。起早摸黑勤劳作，心思深藏露几重。
第 110 期： 志行高洁不面西，墓前慰母闻雷泣。欲咨询特码何最旺，二一 交织开本期。
第 111 期：生老病死最无法，顾惜改日常恩爱； 携手并肩最简明，莫羡人飞千里外！！！
第 112 期：二次三番搞 会谈，最恨暴力假慈悲。自在脚步不中止，中国奇闻天下看！！！
第 113 期：士别三日刮目看，七人一 生常如酣；不妒莫贪皆 我愿，相知相识应有缘！！！
第 114 期：生别五旬断旧事，为嫡所逐七岁离。弃官寻母得团聚，只看数字猜本期。
第 115 期： 本性单纯非蠢笨，大智如愚能几人；算计到老剩多少？伟大中庸好肉体。
第 116 期：乳姑不怠最感人，调集大小答媳恩。孝我一样敬新妇，传颂九州此最真！！！
第 117 期：随机开出本 公信，顺势法规却可寻；全年排好真荒唐，预测推算上下是实情。
第 118 期：两代书香志为国，流滇立言多乡愁。承父落笔惊 四座，病归不遂叹白头！！！
第 119 期：一日安闲一日仙，街巷 纵横任痴迷；命中有时终归会有，康乐友爱是天堂。
第 120 期： 自始自终事亲孝，子路负米百里遥。驷马高车虽贫贱，却愿 聚会苦堪熬！！！
第 121 期：浮光掠影留脑海，憧憬忧虑思未来； 衣食住行复杂得，回头少悔是人才！！！
第 122 期：一代兴旺古 中国，重文轻武成苟活。五虎狄青善征战，北宋名将少出头。
第 123 期：一夜元宵年过尽，整装承袭离同乡；两手空挥有 期许，一无所获再叙情。
第 1二十四 期：股海沉浮故事多，胜负文娱总震惊。摩拳擦掌创业板，肉体发奋等歉收！！！
第 125 期：黑色两塔相辉映，古今英雄文武名；五路山水任围绕，闽省首府地最灵！！！
第 126 期：杂草丛生凿坟地，石珠成排咨询事宜。自作主见惹师怒，剩两三颗是火候。
第 127 期：山野栖居有 习气，体健天生斗胜负；不受约束虽庆幸，未知能不能识清晨。
第 128 期：崖下谁能分荣耻？狱中反复闹绝食！！！卸任元首面 司法，回想伟大已太迟！！！
第 129 期：名利造人纵熏心，欲壑 难填常寡情。优劣长短两面性，四时康乐最丰盈。
第 130 期： 闭门造车看表面，欲使均衡反牵强。汇总经验为差不多，敏锐 运用自不偏。
第 131 期：风沙布满地水枯，人定胜天定首都； 兴旺无匹傲世界，华夏心脏顶上珠。
第 132 期：再论光地三 次短，妨碍探病惹祸端。一怒印砸成机遇，恩怨随风叹闽官。
第 133 期：水涨为湖落为洲，闪烁西南据咽喉；山水二宝常 德市，五路洞庭为龙头。
第 134 期：呢喃秋虫特殊响，台风 再大也徒然；堪惜秋高气爽日，早雾闻声隐山巅。
第 135 期： 嗷嗷待哺爱入心，学舌逗趣如百灵；转眼不觉成年庆，一六 花季敬神明。
第 136 期：日晴夜雨兆丰年，各取所需好变迁； 买卖兴旺皆如愿，笑语盈盈绕周围！！！
第 137 期：十指尖尖捧 一杯，咨询君此去几时回；路上野花切不要采，惦念家里一支梅。
第 138 期：福如东海因矿藏，未见成效先断商；两虎相争谁 失利，意志一招不敢当！！！
第 139 期：方向偏角性温吞，位不 正来气不纯；现在降生父旁在，婴儿缄默表天伦。
第 140 期： 全心全意谋停顿，新年伊始却徘徊；深浅历来未知数，成事在天乱慌慌！！！
第 141 期：开放潮流势如洪，高楼林立农转工； 安得闲时寻野味，珍稀难求小亦同。
第 142 期：古时为官若 清明，十里长亭相随行；从前民主加互联网，优劣随缘任品评。
第 143 期：兵临长安满口仁，世遗古迹华夏门；今非昔比不 堪忆，恨透皇帝杀罪人。
第 144 期：一鸣惊人演艺圈，七光环满地钞票；节能减排兼无碳，产业功成胜神仙。
第 145 期： 念念不忘用心思，功名成就不咋地；眼望天空回想美，收费 简朴五味齐！！！
第 146 期：六朝古都名南京，山环水绕两清楚； 气概澎湃闹中静，肃然起敬中山陵。
第 147 期：水泥丛林价 难攀， 风水轮番岂久长？家有球场休闲地， 朝夕相伴加池塘。
第 148 期：饮水思源孝长亲，一家聚会叙别情；茶余饭后论 六，话题关心好清明。
第 149 期：一同明月四海清，不期而遇网民朋友情；重礼真意受无愧，天际执手犹萦萦！！！
第 150 期： 八型两角称魔王，铁扇神风古今传；悠闲愉快本无事，偏遇师徒皆非凡。
第 151 期：二次延押当罪囚，众怒网上传QQ； 打爆电话非所愿，五洲华裔有缘由。
第 152 期：小镇奇闻三级跳，狮王雄踞真巧妙；回想当年小，二次创业呱呱叫！！！
第 153 期：一面镜湖绕瑞云，两桨轻摇自内行。多少凡尘不如意，放下负荷心自明。
第 154 期：养子不教父之过，严管唠叨铸大错；二线皇帝逾规章，五州乱世无灾祸。
拓展资料
歇后语是中国劳动人民从古至今在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的效果，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常来讲说出前半截，“歇”去后半截，就能够领会和猜想出它的本意，因此就称为歇后语。中华文明源远流长。5000年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝结聚集成绝妙的语言艺术。其中歇后语用其独一无二的表现力。给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族专有的习俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝结聚集许多智慧。
易经之深奥，会卜不会解，求大师帮解。升之井卦。卜问之事:未来走向指条。。。
地风升卦六五爻为变爻，变卦为水风井卦
萃者聚也。 聚而上者，谓之升，故受之以升。
萃就是聚合之义，聚集而上的，叫升，所以接着是升卦
亨通顺利 吉利腾升
46。升卦地风升《升》（下巽上坤） 第4十六
亨通南行见大人，天时地利助贤君；
心怀诚信行祭礼，平步青云做近臣。
吉庆临门降祥瑞，循序渐进求知真；
昏眼不识金镶玉，闭目难见满园春。
【原文】 升：元亨，用见大人，勿恤。南征吉。【译文】升者，登也，进而上也。升卦象征进升之意，其卦德下巽逊、上坤顺，和逊而柔顺，则利于进升，有至为亨通的预兆。然卦中阳爻不当尊位，无刚正之德，则未免忧虑，故宜出现大德之人，则国泰民安，无须忧虑。又当南向朝光明前进，进升光明之境，必能畅通无阻而获吉祥。
巽为入，为和逊。
坤为柔为顺。地风升卦为入而顺。
巽占人事为柔和、不定、进退不果。
坎占人事为险陷卑下，外示以柔，漂泊不成，顺波逐流。水风井卦为入而险，险中求利。
一爻变主要以本卦亦即地风升卦的六五爻辞来解卦。
【原文】六五：贞吉，升阶。《象》：贞吉，升阶，大得志也。
【译文】六五柔中居尊，下应九二，犹如任用下贤，不自专权，贤人皆沿阶而升，不拒来者，升而有序，此人君升进贤臣的预兆。当固守正道，可获吉祥。
六五是卦中至尊之爻，但当中不当位，环境有利实力不足，因此必要固守贞正，才可以获得吉祥，并得到“升阶”。这升阶却名副其实也就是说，终于实现这一切，本质上倚靠环境有利，《升》基于《萃》，实力不很强并不为过。
六五阴爻阳位，本来并不适当，但与下方的九二相应，得到刚毅有力的人辅助，就能登上君位。但是六五本身柔弱，必须坚守正道，才能吉祥。
北宋名将狄青，山西汾州西河（今汾阳）人，农家出身，从军后，被选充任皇帝宿卫的班直。仁宗宝元初，出任延州指使，在对西夏的防御战中以英勇著称。随侍陕西经略副使范仲淹，范夜半阅读军书，侍从都休息了，只有狄青坚持值班，随叫随到。每做事，两手洗得很干净，行为举止很有教养，深受范仲淹、韩琦等大臣的欣赏，屡官至泾原路副都总管、经略招讨副使。
狄青少年时就胸怀大志。他初当兵时，正值王尧臣高中状元，报子传呼，观众欢声如雷。有个士兵叹息道：“他当了状元公，我们才当兵，贫贱和富贵就如此不同！！！”狄青回答说：“那可不一定，要看你的才能怎样。”旁边的人都讥笑。后来狄青当上了枢密使，王尧臣任副职。
狄青为人宽宏大度，不计小事。他任定州副帅时，一次主帅韩琦宴请宾客，席间，说笑的人拿儒生开玩笑，惹恼了宾客、陕西豪士刘易，他当众辱骂狄青是“脸上刺字的丘八”，扔筷子摔碗。狄青并不生气，和颜悦色，第2天还登门赔不是。韩琦说:“狄青真有雅量。”
韩琦、范仲淹倚靠狄青如左臂右膀。范仲淹教他读《左传》，告沂他：“为将不知古今，只有匹夫之勇！！！”从此，他刻苦读书，秦、汉以后的兵法，无不通晓，遂积功至都指挥使。
狄青身居国防枢要大臣高位，深自恭谨。有唐朝名臣狄仁杰的后人拿着狄仁杰画像及委任官职的文凭十多件献给狄青，说狄仁杰就是狄青的远祖。狄青婉言道谢，说：我但是是一时碰到好运气，怎么敢自比狄公呢?”
但狄青以功高盖主，遭到朝廷的怀疑，最后狄青病死在陈州任上。
路要一步一个脚印地走，台阶要一级一级地往上爬。不鸣则巳，一鸣惊人；不飞则巳，一飞冲天——如此的事不多。一蹴而就，难免爬得越高，跌得越重。即便一步一阶地升至高位，也要记住“树大招风”的俗话，戒骄戒躁，谦虚谨慎，防止堤毁蚁穴之事发生。屡立战功而又谨言慎行如狄青，尚且避开不了忠而招疑，何况我辈平常人呢！！！
你好。【地风升】之【水风井】。
地风升六五爻：贞吉，升阶。
贞吉：卜问之事，吉也。地为土、为重，有阶梯的预兆。将来，你会步步升高。大得志。
应期：升之五爻【亥】之井之五爻【戌】，由亥至戌，为十一天、十一月、再往后为十一年。
祝你好运。
解卦：先看变爻的爻辞。若上下卦有变爻，先看内卦（下卦）。再看上卦。若为静卦，看原卦彖辞。若多爻乱动，卜者，心不静也。
祝您好运。向着西方走没错的，我骗你莫非佛祖会骗你？
占卦算命
占卜和算命有啥异同? 关于占卜和算命[转自chinatarot]
占卜是一种藉由超自然方法来探究事物的神秘学活动。假如要和算命作一个区别的话，占卜具有仪式性或社会性的特色，通常来讲与有关；而算命则比较是服务自个的日常活动。占卜往往被某些人质疑只是而已。不过，拥护者会讲有很多奇闻轶事印证了占卜的有效力。占卜是一种普世文化现象，人类学家发现从古时候至今皆可以在与文化中发现占卜的存在。然而，基督教圣经中说占卜是被上帝严格禁止的。
在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜，蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远，但已经失传，殷墟甲骨文其实就是龟卜存在的直接考古证据；蓍占由于记录于《系辞》，其方法得以保存到现在。
在咱们国家，自古就有天人合一的哲学思想，所以人事的兴衰是可以 使用自然的变化展现出来的。一方面，占卜是一种神秘主义，而另一边，那么是各式自然科学经验的现实操作。
科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情，打比方说说日蚀、天气预告与火山爆发等，然而这几个并不算是占卜。严格来说，占卜预设了某种超自然力量或命运会造成的作用与影响，而科学预测推算那么是出自於机械化、无感情的world世界观，并且仰赖自然的经验金科玉律。于是，从操作的定义上来讲，所有采用科学研究不以为有效的方式方法去进行预言的活动，皆可以说是占卜。
除了奇闻轶事这种简单容易的解释外，亦有一些古板的论理在探讨占卜是怎样运作的。其中一个带有经验主义科学基础的论理，是立基於下意识之上。依据这个理论，占卜是一种对下意识中带有的讯息进行解码的过程。而相信这几个讯息的来历起源是超自然或神秘力量，那么是这个理论和科学解释之间的差别所在。
Julian Jaynes 将占卜划分为如下类别：
预测推算及预测推算学 “最原始，最笨拙，不过也最持久不衰的方式方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和别的的信息，我国古代 *** 机构就依此来预测推算远期的战略问题。现代科学亦有许多就是从这几个“占卜”中来的。Joseph Needham的研究认定如此。
抽签 这可以 使用木棍、骨头、石头、豆子等东西来制作。现代的类游戏就是从这几个“占卜”发展而来。
Augury。 是提供预测推算的占卜，可以是定性的（如形状、接近某事等）。探矿（用棍子占卜）由此发展而来。古时候罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy），僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜。
自由派占卜 没有特定方法的占卜方式，事实上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看见和学到的东西。一些基督徒和别的一些使用圣经卦来占卜，他们问一个问题，抢夺圣书，或者用以启示去未知的地方。其他别的打比方说说望气和新世纪的风水，像直觉和道符。
最为普遍的还是占星术，一般分为吠陀星占（Jyotish），西方占星术和中国占星术，除了这三个派系，很多文明还有他们本人的占星法。
在咱们国家，占卜可以有下列方法：
相术，指对人的神态，气质，面目，身体部位等的观察来预测推算祸福吉凶，以致其他别的各式事务。
占星，占星在咱们国家着重是可以昭示国家及君主的祸福，治理与否。早期与天文联系紧密，后来逐渐分离
卜筮，指用龟甲，筮草等预测推算某些问题与事项，不同的时代使用的方式方法有不同，历代亦有创新，打比方说据传东方朔的《灵棋经》就是用特制的棋子和特殊的口诀诀窍来预测推算。
星命，用生辰八字地理方位等与自然相象进行比拟预测推算。
占梦，根据梦里的情形，借用自然或其他别的人事进行类比，总结出一。。。。。。>>
算命，算卦有着哪些个不同，都有什么含义。 算命是依据你的四柱四柱五行分配看您的人生，算卦是占卜术，都是易学的
剑侠情缘3新手村余半仙算卦有什么含义的?不同的卦有什么不一样？ 乾卦为天（上上卦）
乾卦是易经六十四卦中的第1卦，是上上卦。是天卦；帝王之卦，所以理所应当排在第1。这个卦象的卦辞是：天行健，君子以自强不息。说明这是个要不断努力的卦象，当你的努力都达到了。紫武橙武与你皆浮云，你已经称霸武林了！！！也说明拿到这个卦象的人是很累的，你要一直努力才能大成！！！
（二）坤卦为地（上上卦）
坤卦是易经六十四卦中的第2卦，是上上卦，乃是地卦。所以理所应当排在第2，这个卦象的的卦辞是：地势坤，君子以厚德载物。同议天卦一样，此亦为个要不断努力的卦象。不同于乾卦的是，这卦象如果想大成要依靠他人的力量。要用本人的人品广交好友，在紫武的路上坤卦也算得上顺当。
（三）兑卦为泽（上上卦）
兑卦是易经六十四卦中的第5十八卦，是上上卦。兑为泽！！！此亦为易经中唯一讲述喜悦的卦象，得到兑卦的人，只要付出最小的努力就能得到最大的收入。在什么路上都是顺风顺水的，拥有兑卦的friend们恭喜你了！！！记得副本要抢着摸BOSS哦！！！
（四）离卦为火（中上卦）
离卦是易经中六十四卦中的第3十卦，是中上卦。这个卦象着重是属于依附，承接上三挂的卦象。所以离卦如果想大成，就要依附上三卦的人。离卦之人不会小心眼，不可强求！！！离卦的人切记，命里有时终归会有，命中无时不要强求！！！强取只能落得个两败俱伤的结构，切记切记！！！
（五）震卦为雷（中上卦）
震卦是易经六十四卦中的第5十一卦，是中上卦。这个卦象的人，不鸣则已一鸣惊人！！！平时啥都不出，要出就出好东西。属于手黑的哪一派，不过否极泰来。黑久了就出好东西，什么玄晶啊，紫武啊。不出则已！！！出就是满品！！！
（六）巽卦为风（中上卦）
巽卦是易经六十四卦中的第5十七卦，是中上卦。这个卦象的人，固然手气好。不过较易受人利用。挑拨离间，来得快去得也快。是个半凶卦，承接中上卦和中下；下下卦！！！总之，就算你摸出了紫武玄晶，也是别人的。你拿未到！！！同样我也是巽（XUN；二声）卦。俺就算摸出紫武也基本都被别人抢走……悲剧啊……因此这个卦象的人，要小人不会君子！！！记得副本要改分配哦！！！
（七）艮卦为山（中下卦）
艮卦是易经六十四卦中的第6十四卦，是中下卦。这个卦象的friend，不但手黑。而且会黑一路，而且容易遇小人。遭遇不顺，因此这个卦象的人最好注意和提防本人的言行。要不然必定会有大不吉！！！
（八）坎卦为水（下下卦）
坎卦是易经六十卦中的第2十九卦，是下下卦。象曰：一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。这个卦象这个卦象固然为最下卦，是大不吉之卦。不过这个卦象的人也是转折卦，是否极泰来的人。一直悲剧的你，在久久的悲剧过后将会有一次小成。拿到这个卦象的人最好别摸BOSS就算出了紫武也是最低品，玄晶什么的想都不如果想。所以拿到这个卦象的friend兄弟你很不幸，假如没有居魁印最好删除再来……
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>>
易经如何算卦 du知道军其实也就是说都说了。。此刻主流是纳甲筮法和梅花易数亦即经常提到的六爻和梅花易
易经本身是讲卦爻的阴阳规律的。儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞，作给自己的一种人生态度，不过此刻摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去用以算卦。。紧接着依靠辞这种马后炮圆的概念致使许多人以为算卦是语言学是心理学。。。
无论算卦还是算命还是风水都是很严谨的，都是从阴阳的消长一步一步推导过来的，就如同从最根本的加减乘除到微积分一样。。亦不是几个月几天就能学会的。
占卜有哪些工具？ 占卜的工具许多，小的到盐，茶叶，盘子，皆可以占卜，大的到塔罗牌，星座罗盘，许多东西的，最要紧的是方法和你占卜的内容，打比方说占卜爱情，就能够用不同的工具和方法了。我本人比较善于塔罗牌的占卜，不过有意思的占卜法我也爱好，打比方说早上俺的煎鸡蛋占卜，假如煎出来蛋的方便是糊的，那么今天运势与运气不好了，假如煎鸡蛋蛋黄在中心，那么你今天运势与运气会十分好，假如鸡蛋蛋黄在右边，那么你则非常幸运。我下面介绍几种简单容易的方法，你参考：茶叶是可以占卜的，是有些低级的占卜方式。
沸水泡茶，小心喝掉茶水，将茶杯顺时针逆时针各转三圈，读茶叶的形状，不熟练的占卜要对照书籍。 1。蓍草：这是一种有节、中空、端生白毛的山野中野生植物。秋熟之后选其粗细相近，节长相近，每根有十二个节（不必拘于此数）一共五十根。其实也就是说并不限于蓍草。由于以蓍草50棵分而揲之的起卦方法着重是以数应。所以使用的物不非常重要。以木棍，竹竿、均可，但不可太粗，以五十棵之总和供在手里握住为宜。选用相同质地、相同颜色，相同粗细，相同长短，便于收藏，使用即可。2。硬币（以钱代蓍法）其实也就是说这也不限于硬币，凡是大小相同，能分出反正面的物品均可，（打比方说贝壳）古代人们为啥要用硬币呢？由于货币是流传最广泛之物，人皆用之，到处皆有，而且符合大小一致，质地一样，能分出反整面的要求，因此才被普遍使用。其理由并不在于外圆内方！！！而外圆象天，内方象地是古代人们造币时的一种设计理念，但是外圆却特别重要，由于外圆之物灵动性好，这样摇卦时随机性更强。依据这一原理，后来者亦有人使用“太极丸”摇卦。至于硬币用怎样的好呢？选用时要依下列原则，1，三枚钱币一样（同质地，同大小，同纹样）2，不要有残缺。3，正反二个面差异大的为好（打比方说一面是平面，而另一面有文字）宋元以前的货币多数是一面有纹（字）一面平光。明、清之后，尤其清朝币，一面汉字，一面满文，是最不好的一种，近代人中多用清朝币，特别是乾隆币、这并不是因其好，而是因其多，因其易得。而有学者却把此误认为只有乾隆币最好，这实在是大错，甚至把它写进书里说“六爻”以钱代蓍法要用乾隆钱，此论竟成了一个标准。实不知以钱代筮法是 *** 京房继承其师焦延寿之学所创，那时早清朝数个朝代，到哪去找乾隆钱呢？其不谬哉！！！基本的原理在阴阳。由于八卦是由阴阳爻组成的。只要使用的起卦之物能分出阴阳即可。阴阳分辨越明显越好。何谓阴阳呢。打比方说圆为阳，方为阴，硬为阳，软为阴，男为阳，女为阴，凸为阳，凹为阴，光洁为阳，纹理为阴，纹理少为阳，纹理多为阴。可是，对于硬币来讲，光洁的一面为阳，有字（纹理）的一面为阴，而乾隆钱有满文的一面纹理少，有四个汉字一面纹理多。满文一面为阳，汉文一面为阴。古代人们有以贝壳起卦的，贝壳的向内凹进的一面为阴，凸出的一面为阳，这种化课方法如下使用了这一原理。由此可见，六爻以钱代筮法的用具不但仅应该使用钱币，以其它东西亦可，但使用硬币摇卦时，选用硬币要遵照以上原则，乾隆钱，包括清朝及其它朝代的双面都有文字的钱都不在首选之例，在没有一面有纹一面光洁的钱时，乾隆钱估且代之。现在的人民币的硬币多不可用，不是因其没有中间的方孔，而是由于正反面布满了文字花纹，几乎不可分阴阳，这种币对信息的反映迟纯，难明。故不可用。太极丸也是不太好。这是把三个等大小的圆球、磨出对称的六个小平面，每两个对称的面上刻（－，－－）这二个符号，用来摇卦的方式方法。这种显示阴阳的方式方法也不十分明显。材质，硬币的材质的不受磁场作用与影响的金、铜、铝等为好，铁币因为受磁场作用与影响大，且在这种作用与影响下，币与币之间也会产生作用与影响，故尔不适宜使用。所以选用金、银、铜等。。。。。。>>
算卦啊怎么学啊！！！ 第1种：易经占卜
这种提法似乎很怪，莫非说别的方式方法就不是依据易经原理？其实也就是说此处的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要依据易经（肯定是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来推测断定吉凶。
而依据起卦方法，又能够分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第2种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以 使用六爻或梅花等方法来解释剖析，那又另当别论了）。
运用这一个方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，并且 还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。
第2种：五行占卜
这类方法溶入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支之因素。
主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。
这一个方法依据五行的生克来进行判断吉凶，通常情况下不用去查阅周易原文。
第3种；签文占卜
这一个方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各式各样。不过本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，紧接着用某种方法来提取选择这几个签文，通常来讲还有人专门来解释这几个签文。
打比方说有求测之人亲自去求签的，亦有用鸟来啄取的（叫作鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各式方法不一而足。
这一个方法，在坊间见得最多，主要理由一来是这一个方法容易掌握，二来由于这类办法有短平快的特征。假如在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析带讲解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。
第4种：其他方法
主要有太乙，奇门遁甲等，这类办法号称术数绝学，博大精深，肯定不可忽略，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者预示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。
此刻江湖上，许多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成最终，这种属于签文式占卜，相信许多人都用过，这几个结果都是电脑流程直接生成的。
此刻大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。
最好自己去书店买一本周易看看。
占卜有什么含义 占卜，合说是一事，分言是二事。
合说，占卜就是算卦。
分言，占，就是筮占，通过数蓍草、摇铜钱等方法起卦，紧接着绩断。卜，就是骨卜，用乌龟壳或牛肩胛骨，烧了看裂纹。
占卜有哪些流派？ 梅花易数 周易卜卦法 、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜 物数占、声音互、字占〔字占中包括了一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和动、静物占 中国民间的求签 阴阳五行 塔罗牌占卜 等
算命，卜卦，占卜 你拿你的出生年月日时间
在那里出生
在户口本中你是兄弟姐妹排行第几
易经的原文 初九 九二 九三 六九等等有什么含义?
从下至上，没有断的九，断了的叫六。二楼胡扯，一三楼都对。
简单地引用一楼的话就是:
按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“尚九”；凡阴爻，其爻题则各为“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“尚六”。初九：潜龙，勿用—潜龙
这条龙胸怀大志，有吞吐宇宙之势。而且有潜能，具备成长的基础。不过呢这一条龙刚刚在发展过程中，所以不可以重用，重用潜龙就会骄傲，骄傲将会有问题。企业刚开始做的不错的话也是很危险的，由于它是潜龙。同样，当个人不足、时机不到的时刻，应该努力学习，应该加强自己样式不一的技能，而不是到处抛头露脸、到处宣扬。假如过于宣扬和嚣张，被扼杀的机会就会还算大。
忍辱方能负重，要负重的人就务必要能忍辱。韩信明 白潜龙的道理，承受胯下之辱，才得以成就事业。领路人者能不能忍辱特别重要，假如能承受别人的侮辱和轻蔑，他的魅力就会逐渐加强。
潜龙里面告知我们，才能要内敛，不可外显。假如到处显示你的才华就有麻烦。战国时候的赵括就是一例，他处处显示自己未经考验的才能，最终不但自己招致血光之灾，还使赵国死了40万士兵。
潜龙不至于大用，因 此，做人切记不可自恃身份，要从低姿态做起。个人在潜龙状态，应该制订生涯规划，定下未来五年、十年的发展步骤，一定不要强出头，也一定不要太过于嚣张。
九二：见龙在田，利见大人—显龙
初露才华，为人赏识、钦敬，开始有追随者。就像刘备在集市结识了关羽、张飞，就有了经常提到的桃园三结义。此时，刘备是有些低姿态的初露才华。
这个时期，初建事业，但功业未见，还需磨炼。面对创业的好时机，要开始组织资源，寻找动力，伺机待动，厚积薄发，不鸣则已，一鸣惊人。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎—惕龙
含义是，假如君子终日乾乾，就算天黑了也不怕。领袖要有戒惧的心态，做到勤奋、守业、警惕、亲力亲为，不轻率大意，不掉以轻心，要有危机危难感。韦尔奇就是经常在单位里面创造样式不一的危机危难感。张瑞敏有一句名言，面对成功永久战战兢兢，永久如履薄冰。领路人人在惕龙的时期，个人应不断学习，充实自己，以期养兵千日，用在一时。
九四：龙跃在渊，无咎—跃龙
跃龙就是说这一条龙业已不甘在山沟里，要跃过山沟，要做一番惊天地、泣鬼神的事。
面对冲破性的时候，领路人人不会犹豫不决，必须下定决心，英明果断。这便是考验领路人魄力的时刻。打比方说red 均被另一个zu zhi部落一路围困，过了金沙江，前面就来了一个大渡河，red 均在安顺开始组织部落过河，不过整个安顺场仅有一艘船，几万部落过江要用20多天时间，不过3天之后另一个zu zhi部落就会赶来，那个时候悟 真 网006 14944。net作了一个很重大的决定，这边继续留守，那边走泸定桥。那个时候两天要走250华里，泸定桥一过就把另一个zu zhi甩在后边了。这种正好是关键性的决策。关键性的决策需要大智大勇，大取大舍，敢赢敢输。
通常来讲要做出重大决策的时刻都是面对逆境、困境和不确定。这一时刻常常胆识比见识重要，见识比知识重要。
九五：飞龙在天，利见大人—飞龙
这条龙已经飞上天空了，就好比成功的领袖，事业登上高峰，理想得到实现。
在易经的卦里，阳叫做九，阴叫做六。所以六九是最高境界，但实际上不是，由于来到六九非常可能物极必反。
上九：亢龙有悔—亢龙
这条龙太过亢奋，太过骄傲了，所以将来会后悔。
由于你每次都正确，因此你就会开始自满、自大、顽固。许多领路人到此处地方就不至于冲破本人的盲点，总是希望过去的业绩。如此的领路人人趾高气扬，目空一切，刚愎自用，不过物极必反，必然走向失败。打比方说亚历山大大帝，他打遍欧亚洲一路打到印度，打到南方之后，没得打了，突然间空虚了，不晓得要干什么事了。亚历山大在印度洋的最南端站了一下，结果中了风寒，他33岁就死在印度了。因 此，个人发展领路人力，还要明 白安身立命，急流勇退。
个人领路人力的发展，务必要有自知之明，清楚自己处于哪个状态，潜龙，显龙，惕龙，跃龙，飞龙还是亢龙？如此才能明确行动的方针和重点
yesuo简读经典||周易六十四卦之《咸卦》《恒卦》《遁卦》《大壮卦》解 。。。
《周易》下经咸卦开篇，咸即感，咸卦上兑下艮，柔上刚下，男女交感，咸卦彖曰“ 天地感（阴阳）而万物化生，圣人感人心而天下和平 ”，观此卦使俺想起泰卦，上坤下乾，地上天下，一个是阳奉阴，一个是男求女。
咸卦从初六爻“ 感其拇（脚趾） ”，六二爻“ 感其腓（小腿肚） ”，九三爻“ 感其股（大腿） ”，九四爻“ 憧憧往来，朋从尔思 ”，九五爻“ 感其脢（mei背脊） ”，上六爻“ 感其辅颊舌（脸颊口舌） ”，标准的一个由恋爱到爱情婚姻的推进曲，夫妻两口子之间感应到背部，拍拍肩，来个安慰的拥抱这是最完美的，而一旦陷入琐事的口舌之争、夸夸其谈、敷衍了事，就要留意了。
恒卦上震下巽，刚上柔下，刚柔并济，恒卦彖曰“ 日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成 ”，象曰“ 君子以立不易（改变）方 ”，雷象征刑罚，风象征德教，礼法治天下，君子应立身正道恒久不变。恒卦是咸卦的反卦，恋爱时男求女，出嫁后应该夫唱妇随才是恒久之道。
恒卦给我过目难忘的是六五爻“ 恒其德，贞，妇人吉，夫子凶 ”，什么意思？依据爻象的解释“ 妇人贞，吉，从一而终也，夫子制义（因事制宜），从妇凶也 ”，女子从一而终，吉，男子则反之？封建礼教的论理根据在此？俺的思考这只不过是一个方面，另外，古来男主外女主内，主内者宜静不适宜动，利守贞，主外者应见机行事，也只有这样的搭配才是完美的。
遁卦上乾下艮，山在天下，象曰“ 君子以远小人，不恶而严 ”，说明小人当道，君子应远离小人，矜严自守，但不显露憎恶之情，不要像海瑞一样。遁卦教导我们应以退为进，凡事不要硬碰硬，尤其在时势不利的时刻。
遁卦六爻唯六二爻“ 执之用黄牛之革，莫之胜（能）说（脱） ”是要固守的，其余均教大家如何退隐，六二为啥要固守？由于其上应九五，刚柔相济，作为君主信任且志同道合的近臣，理应意志坚定，伺机而动。九四爻“ 好遁，君子吉，小人否 ”，九五爻“ 嘉遁，贞吉 ”，上九爻“ 肥（飞）遁，无不利 ”，都是在时势好的时刻主动引退，这正所谓道家功成身退之义。
大壮卦上震下乾，雷声震天，是遁卦的反卦，两卦结合在一直看，使俺想起一个典故“三年不鸣，一鸣惊人”，以退为进，退避正为了今日之大壮。大壮卦象曰“ 君子以非礼弗履 ”，说明虽处大壮之时，还是要固守正道，不合礼仪的事不做。
大壮卦九三爻“ 小人用壮，君子用罔（无） ”，说明小人得志便猖狂，小人得势的时刻会滥用强力，而君子则不会，还是会依正道而行，正如中国虽强盛但永久不会称霸。
周易六十四卦第5卦 水天需
卜卦是许多人都会比较不陌生的，毕竟他们都觉得若是想要知晓今后的运势与运气，自然需要在卦象中去找。因此古代人们对于卦象方才会十分的注重和重视，那么周易 六十四卦 第5卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。
白话文解释
需卦：抓到俘虏。吉星高照，吉利的卜问。能够起到好作用的涉水渡河。
《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐，待时而动。
邵雍河洛理数解卦：
坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。
小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。
时运：时机尚未成熟，耐心等待。
财运：资本未集，无法开张。
住宅：平安是福。
身体：调节饮食，健康有望。
【中上卦】：水天需(需卦)：守正待机
周易六十四卦第五卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
事业：重点在于审时度势，耐心等待，事成于安祥，切不要冒险，欲速不达。自己要充满自信，临危不惧，坚守中正，必可化险为夷。情况有利时，仍得居安思危。
经商：行动之初，情况困难，必须以非常大的耐心，创造条件和机会，行事品行端正，观时待变，实现愿望。事情接近成功时，更应小心翼翼，切莫功亏一篑。
求名：时机尚不成熟，应耐心等待。这时应坚定信念，不为闲言流语所动摇，努力丰富自己，再求助可靠的人便可成功。
外出：充分准备齐全后，可平安无事。
婚恋：慎重，切记不能草率行事，逐渐培养感情，以诚实、热情相待，会发生变故，仍可以有良好的结局。双方都应明 白以柔克刚的道理。
需卦表示着什么
“需”之义是等待。表示着假如主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，因此主方应当而心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
需卦象征等待，启示人们守正待机的道理。《象》这样评断此卦:明珠十埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
“需”在《说文》中的解释是:“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待之寓意。前面本卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦那么是下起了蒙蒙细雨，此卦那么是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:"履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待之寓意。
需挂是好挂吗
需卦是好卦。水天需卦是指一种好事将至需要等待的卦象，这种卦象在易经中属于一种吉利的卦象，表示着在未来的活法中终将时来运转，因此讲水天需卦是一种好卦。
需之义就是安心等待，水天之义就是，上卦为水，下卦为天，水在天上。但水在天十就业已不是单纯的水了，而是然腾出来的乌云，总之天上有云，在不久之后即将有一场及时雨降落。因此水天需卦的整个卦象解读就是指，只要我们安安静静的安心等待，那么终究会有转运的时机到来，就好像久皇逢甘霞的及时雨一样终将落下，因此我们说水天需卦是一种好卦象。
一般持有水天需卦的人只要静下心来安心等待时机，那么他们的事业会获得晋升，财运也会随之增长。对待姻缘也是这样，万事不可强求，只要安心等待，那么这样说的话在不久之后，持有水天需卦的人就会获得一份属于本人的命定情缘。除了这些以外，持有水天需卦的人假如正在面临困难，那么这样说的话在不久之后，他们的困难也会迎刃而解。
