牛在12生肖中居次位(生肖玉帝嘴巴)
丑牛的由来是什么?
牛这个属相之因此被称为丑牛，并不是由于牛长得丑，而是源出我国古代纪年和计时方式。牛在12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰里面的“丑时”－－夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。
用十二种动物分别与十二地支相配成为“12生肖年”。（如凡是含有“子”的天干地支年，就是“鼠年”，此一年里出生人都是属“鼠”；凡是含有“丑”的天干地支年就是“牛年”，此一年进而出生人都是属“牛”。
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按中国人信阴阳的观念，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，通过这种方式确立了十二种动物的排序。
一般而讲，动物的前后左右足趾数是一样的，而只有鼠是前足四，后足五，奇偶同体，而子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子，因此鼠被排在第1位。其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)……偶数为阴，奇数为阳。
羊、猪蹄均为五趾，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。
参考资料来源：知识混装大无极-丑牛
牛在我国地位这么高，为啥呢12生肖牛却不是第1?
牛在12生肖中为啥呢排第2
金鼠辞旧岁，金牛报春时。说到牛，大伙都再熟悉但是了。它在12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，因此在12生肖中，有子鼠，丑牛的讲法。
那么牛为啥在12生肖中排第2呢？这里面的故事还真不少。
关于12生肖的排序问题，民间流传着许多版本，最常常见到的，还是那个关于赛跑的故事。
玉皇大帝要选12生肖，先跑到南天门的十二只动物，就可以入选。牛跑得最快，冲到了第1位。但是体积最小的老鼠，早早地就溜到了牛的头顶上。快到终点时，它跳了下来，于是牛只能屈居第2了。
但是这个段子，很明显是专门为老鼠设计的，牛在这儿仅仅是个配角。试想一下，谁会把“男一号勇夺银牌”的故事拍成电影呢？
第2个传说
赛跑的故事，怎么听都觉得像哄孩子睡觉的童话。但是说到孩子，小编还真想到一部叫《12生肖》的动画片。
这部上海电影制片场的作品，用很特别的方式讲述了12生肖的来历，既精又感人。然而，也是无数80后的童年阴影。
在古代，有十二只邪恶的妖怪为祸人间，主人公带着十二只动物去消灭它们。每消灭一只妖怪，就要有一只动物牺牲。人们为了纪念它们，于是将它们称为12生肖。
我国古代人们创造了极为灿烂的农业文明，尽管没有诞生科学技术，不过对宇宙和自然的认知，也业已达到了一个相对相当高的水平。因此生肖的抉择和排序这种重大议题，自然亦不是靠神话和历史传说来决定的。
十二种动物对应十二个时辰
所以相对靠谱的，还是十二种动物对应十二个时辰的讲法。古代人们为12生肖排序，其实也就是说是特别考究的。
我国古代天文历法将一天分为十二个时辰，老鼠的活动时间恰巧是子时，而子时又恰是一日中天地相交，混沌初开之际。只有鼠才能将混沌之气咬开，分出阴阳界限。天地之缝打开了，就到了十二时辰里面的丑时，牛就准备出来耕作了，所以它自然也就在生肖中排第2，并且有了丑牛的叫法。
但是这仍然只是说法之一，古文献的记录载入到现在都没有解决12生肖的文化起源问题。
学者们对此也是说法不一，打比方说还有星宿说，图腾说，外来说。但是也正所谓由于我们说不上来道不明它的来历，才使得12生肖的文化有了神秘的色，也使俺们后人对先民们的多了一分敬畏，对传统文化多了一分好奇。
据说在那个时候排12生肖是牛一直就是第1名，不过因为老鼠老奸巨猾，使用了一点小手段并且它抓住了牛本性善良的弱点当上了第1名。12生肖的排行是有传说的。12生肖是依照动物们来到指定地点报到的先后顺序排行的。相传12生肖中是没有老鼠的，由于通知各个动物报到的是猫，而那个时候猫其实没有传达给老鼠此消息但却被老鼠听到了，提前去报到占了第1个，猫如期到来但早已没有它的具体位置，此亦为后来猫和老鼠成为天敌的一个原因。听说，12生肖评选时，他起得很早。老鼠让他背着自己。
奸诈的老鼠在距离终点还有一点点时，突然跳到了前面。于是乎，老鼠成了第1。金鼠辞旧岁，金牛报春时。说到牛，大伙都再熟悉但是了。它在bai12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，因此在12生肖中，有子鼠，丑牛的讲法。
那么牛为啥在12生肖中排第2呢？这里面的故事还真不少。
关于12生肖的排序问题，民间流传着许多版本，最常常见到的，还是那个关于赛跑的故事。
玉皇大帝要选12生肖，先跑到南天门的十二只动物，就可以入选。牛跑得最快，冲到了第1位。但是体积最小的老鼠，早早地就溜到了牛的头顶上。快到终点时，它跳了下来，于是牛只能屈居第2了。牛在12生肖中排第2，由于地支为“丑”，所以称“丑牛”。在12生肖故事里，牛驮着老鼠一起到排名地点，老鼠从牛头跳下去便形成了第1位生肖，而牛就成为了第2位生肖了。
12生肖的传说之牛，生肖牛是怎么来的?
牛在咱们国家传统12生肖中位列第2，生肖牛的人性情稳重大方，是能吃苦的代表生肖，毕生勤劳奋斗刻苦不懈，那么生肖牛是怎么来的呢?接下来由我们来看看12生肖的传说之牛。
1。12生肖牛的由来是如何的
12生肖的传说之牛，轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，猫就错过日期，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛背占先机，鼠排第1，牛为第2。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面。这下兔子又不服，要和龙赛跑，兔子又跑到龙前面。狗又不乐意，一时生气咬伤兔子，被罚到了倒数第1。蛇、马、羊、猴、鸡之间还过了一番较量，到最后，猪又跑来，狗又成倒数第2了。
上述传说还解释生肖为啥呢无猫。其实也就是说，远古中国其实没有猫，家猫的故乡在非洲苏丹，后来传入埃及，由埃及传到中国，其时生肖早已形成。这个传说故事，远不是对问题的科学解释，反映了人们解释12生肖的愿望。
2。生肖牛有关的传说故事
12生肖的传说之牛，牛在12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰里面的“丑时”——夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。古时，牛正所谓玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，脑袋晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。因此，大把的草籽撒在了大地。第2年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告知玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心大意的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。“你这粗心大意的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，并 且，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。因此，牛从此便一 生给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
不过，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时刻，人们一至推举他为生肖。假如不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1——3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。
上面便是关于12生肖的传说之牛的相关介绍，原来12生肖中没有猫是由于拍拖老鼠报名，而老鼠忘记的原因，而且我们也知道了牛是有错就敢于承认，并善于改正的生肖，而勤劳的人民是最光荣的。
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天肖是哪几肖?
- 01
兔;马;猴;猪;牛;龙
12生肖可分成天肖和地肖。天肖：兔、马、猴、猪、牛、龙。天肖一共有六个，每一个天肖皆有不同之义，而且各有各有的特征，打比方说有的天肖很有灵性，还有的老实诚恳等。
二生肖代表这十二种动物，而不同年份出生人生肖不相同的，12生肖可分成天肖和地肖。天肖：兔、马、猴、猪、牛、龙。天肖一共有六个，每一个天肖皆有不同之义，而且各有各有的特征，打比方说有的天肖很有灵性，还有的老实诚恳等。
接下来就来说说天肖各自的特征：
属相为兔
咱们国家的12生肖之一，排名第4，对应地支中的卯。卯年生人，性质温和，好静不适宜好动，本性敏感，有慈悲心，守秩序，坚实、忍让、沉静孤立、记忆力强，审美很好。兔年生人浪漫多情，但容易因此招致人生、事业之风波甚至灾祸，有晚福渐渐衰微之兆，所以前运应积俭，以待老年之用。
属相为马
马，是12生肖之一。马者，至健而不离地，地支之第七位，故午属相为马。在时间上预示上午11时至下午1时(即“午时”)。马，以它的忠诚、勤恳、灵性得到了人类的认同，它成为人类的生肖是当之无愧的。
属相为猴
猴在12生肖中排行第九，与十二支配属“申”，故一天十二时辰里面的“申时”---下午三点到正点，又称“猴时” 。猴年生人机敏灵巧、乐观积极，多才多艺。
属相为猪
猪是我国古代属相生肖中排第十二的生肖。亥是地支之十二位。亥年生人，其性耿直无弯曲，外观稳重，内心刚毅，勤劳质朴、不好争论、为人英勇、待人诚实。并 且，其人好财，好批评他人是非，无忍耐性，爱依赖，不善交际，追求物质、不善理财，但有赖于命里大吉大利，生活较为安逸。
属相为牛
牛在12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，凌晨1—3时称为“丑时”，这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配，易卦为“坤为子母牛”。
属相为龙
我国古代的神话与传说中，龙是一种神异动物，具有九种动物合而为一之九不像之形象。长久以来，公认龙的源头是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇尚的标志。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。封建时代龙是帝王的代表象征，也用以指帝王和帝王的东西：龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。龙在咱们国家守旧的12生肖中排第5，其与白虎、朱雀、玄武一起并称“四神兽”。
牛在12生肖里排位第几啊?
牛为丑。牛有异名（别称）为“土畜”。牛（拉丁学名：Bovine），属相为牛族，为牛亚科下的一个族。染色体数为56的野牛、60的黄牛和58染色体的大额牛，杂交有可育后代，为哺乳动物。
容易发生罗伯逊易位（丝粒融合）改变染色体数降低生育率，草食性，部分种类为家畜（蕴含家牛、黄牛、水牛和牦牛）。体型粗壮，部分公牛头部长有一对角。牛可以帮到人类进行农业生产。
常见种类：
1。普通牛（Bostaurus）。分布较广，数量极多，与人类生活关系极其密切。
2。牦牛（B．run－niens）。毛长过膝，耐寒耐苦，适应高原地区氧气稀薄的生态条件，是中国青藏高原的特有畜种，所产奶、肉、皮、毛，是当地牧民的重要生活资源。
3。野牛（Bison），如美洲野牛（B．bison）、欧洲野牛（B．bonasus）等。可与牛属中的普通牛种杂交，产生杂交优势和为培育新品种提供有用基因。
4。水牛（Bubalusbubalus）是水稻地区的主要役畜，在印度则兼作乳用。
5。黄牛（Bostaurusdomestica）角短，皮毛多为黄褐色或黑色，毛短。多用以耕地或拉车，肉供食用，皮可以制革，是重要役畜之一。
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水牛仅有四个物种，体型最小的是低地水牛，又称侏儒水牛，体长180厘米；肩高80-90厘米；尾长40厘米；重量150-300千克。毛色黑褐，雄性比雌性颜色更深，幼仔生下来时为红褐偏橙色。低地水牛在头上和四肢下部皆有白色标记，咽喉处有白色月牙形标记。
体型最大的是水牛也称野水牛，体长2、4-3米，肩高1、5-1、9米，体重1000-1200千克。是一属体型大的偶蹄动物。
水牛皮厚、汗腺极不发达，热时需要浸水散热，所以得名水牛。体格粗壮，被毛稀疏，多为灰黑色；角粗大而扁，并向后方弯曲；蹄大，质地坚实，耐浸泡，膝关节和球节运动灵活，可以在泥浆中行走自如；水牛耳廓较短小，头额部狭长，背中线毛被前向，背部向后下方倾斜，角较细长。
参考资料：
知识混装大无极-牛
榢什么动物
榢字十四画代表生肖牛榢字14画代表生肖牛。牛在12生肖中居次位，与十二地支配属"丑"，故一天十二时辰里面的"丑时"，夜间一点至三点又"牛时"。榢字14画代表生肖牛。牛在12生肖中居次位，与十二地支配属"丑"，故一天十二时辰里面的"丑时"，夜间一点至三点又"牛时"。
12生肖牛的故事来历介绍
12生肖牛的由来有一些故事，相信许多人对此都不晓得，也很有兴趣，下面是由我整理的关于12生肖牛的故事的内容，提供给大众参考和了解!
12生肖牛的故事
牛在12生肖中居次位，与十二地支配属“丑”，故一天十二时辰里面的“丑时”——夜间一点至三点又“牛时”。易卦为“坤为子母牛”。
古时，牛正所谓玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，脑袋晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。因此，大把的草籽撒在了大地。
第2年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告知玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心大意的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心大意的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今 以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，并 且，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。因此，牛从此便一 生给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
不过，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时刻，人们一至推举他为生肖。假如不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
属相为牛的人幸运物
红绳
也许有人非常难接受，为啥别人的幸运物都是玉石金银，而本人的幸运物只是简单容易的红绳，是还是不是本人的幸运物没有别人的幸运物好用如此的，其实也就是说不是，这个对于牛生肖才是最有利的。
幸运物这种东西部分贵贱也不看成色和价值，只要是最合拍的可以给佩戴者带来吉祥好运就能够了，由于每个生肖的命局不同所以可以佩戴的东西自然也就不同，和外在表现不要紧。
红绳在咱们国家文化中是很重要的幸运物，别看造价低廉没有多么华丽，不过对于趋吉避凶，正运确实有着非凡的作用，特别是属相为牛的小孩子，更要应该戴着红绳出入内外。
属相为牛的人优点
牛优点--勤奋努力，百折不挠，志刚意健，有上进心，有领路人欲望;诚实可靠，责任感 强，能吃苦耐劳;能关心他人，谦虚谨慎，有正义感，爱打抱不平;务实谨慎比较稳重，有忍耐力，始终如一不认输。
做事谨慎小心，老老实实行动缓慢，有稳扎稳打的习惯。
不轻易受他人或环境的作用与影响，按照自已意念和能力做事。
在采取行动之前，早有一番慎重考虑，而且有始有终拥有坚强的信念和强壮的体力。
有牛脾气，明辨是非按部就班，事业心强最具耐力。
内心有强烈的自我表现欲，故不太适宜作默默无闻的工作，天生出色领路人人物。
女性持家有方，是守旧的贤内助，非常注重和重视子女教导。
固然爱情婚姻方面不太协调，却能以旺盛的精力投入事业中成为有功名的企业家。
有耐性肯上进，因此能达到完成自已所设定的目标。
12生肖牛的由来，传说，故事
属相为牛的人在偶尔感情下，都会很少去直接改变到属相为牛的人想法，而且偶尔都会容易把自己一些可靠的方案直接做下去，那么12生肖牛故事传说和来历到底怎样?下面一起来瞧一瞧吧。
生肖牛的故事
古时，牛正所谓玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，脑袋晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。因此，大把的草籽撒在了大地。
第2年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。他们托灶神告知玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心大意的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心大意的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，并 且，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。因此，牛从此便一 生给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
不过，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时刻，人们一至推举他为生肖。假如不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。凌晨1——3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。
12生肖之含义
鼠和牛
鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者务必要紧密的结合在一起，假如只有智慧不勤劳，就成为了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就成为了愚蠢。所以两者务必要结合，这是咱们祖宗对中国人的第1组期望和要求，也是最要紧的一组。
12生肖起源的区别说法
1。地支说
有人认为生肖与地支同源，能够追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的12生肖。
讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。依据历史记录载入及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支之一一对应，以动物作地支标志。哪年出生人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用以纪年、纪日和计算每一自个的属相。从中可以看出，12生肖与十二地支是不可分离的。
很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与12生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是12生肖动物的象形字，因为十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。
2。时辰说
亦有人认为，12生肖first of all出现于记时。一昼夜是24小时，古时候天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，按照十二种动物的活法习惯和活动的时辰，确定12生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正所谓老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古代人们常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，日新月异，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有一些地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前看守，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们一般把这种纪时法用于纪年，就显现了12生肖。
3。自然说
对十二种动物配十二时辰，还有如此的一种讲法。
据说天地生成于子时，生之初，没有空隙，气体跑不出来，物质无法利用，被老鼠一咬，出了空隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属相为鼠了。
老鼠咬开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就属相为牛了。传说人生在寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属相为虎了。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属相为兔。传说辰时正所谓群龙行雨的时刻，此时自然属相为龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属相为蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属相为马。传说羊吃了未时的草，并不作用与影响草的再生，未时就属相为羊了。申有“伸”之义，而猴子最善于伸屈攀登，故申时属相为猴。酉时鸡开始归窝，此时当属相为鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属相为狗。亥时已入夜，万物寂静，天地混沌，而猪和天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥时自不然就属相为猪了。
4。华夏说
关于12生肖的记录载入，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出去打猎的好运的日子，这是将午与马相相应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的相呼应之关系已经确立并流传。
1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第一1号秦墓的出土文物中，发现了上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记录载入着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字，其中记录载入有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”
《日书》中所记12生肖大致近似于此刻流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此12生肖的产生再不济也能追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于12生肖的最早而又较系统的记录载入。
相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。和今天流行的12生肖说法完全一致的是东汉王充的记录载入，王充《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”以上文字中，12生肖动物谈到了十一种，偏偏缺了辰龙。该书《言毒篇》说：“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”
如此，12生肖便齐了，且与现今流行的12生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记录载入。。
到了南北朝，12生肖已广泛使用。北史《宇文护传》记录载入了宇文护的妈妈写给他的一封信，内容是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属相为鼠，次者属相为兔，汝身属相为蛇。”由此可见那个时候民间已广泛使用12生肖记录人的生年了。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记录载入。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎哺坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。
狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明那个时候12生肖已为人们所十分熟悉。
5。崇尚说
部分学者认为生肖追溯于原始时代的动物崇尚，中国科技大学张秉伦先生便持这一看法。他觉得在原始社会生产力低下、认识自然能力极为有限的情形下，对与自已生活密切相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自己一身安全的动物产生一种畏惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，致使产生对动物的崇尚。十二种生肖动物便是人们在动物崇尚的原始信仰作用与影响下产生的用以纪年、纪月的兽历。
原始人的动物崇尚还表此刻傩舞等原始舞蹈上，傩大概产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽(或十二神)是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与12生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上反凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、12生肖是一脉相承的，他们共同的来历起源都是原始动物崇尚。
6。兽历说
民族学家刘尧汉先生认为12生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这便是之后的“十月历”法。
刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇尚有关，汉族12生肖是受“十月历法”的作用与影响，彝族十二兽历后来发展为12生肖。
七、西北说
有学者认为生肖最早源于中国古代西、北部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”
八、外来说
有的学者持生肖外来讲的看法，认为12生肖是由古巴比伦传入咱们国家的，持这种看法的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究?释支干》中讲“十象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入咱们国家的时间，当在汉武帝通西域之时。
另外佛经《大集经》记有12生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，12生肖是由古印度传入咱们国家的，以虎代狮，可能与中原不产狮有关。
九、佛家说
唐代道世据各式经典编纂而成的《法苑珠林》引《大集经》言12生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”
据佛经记录载入，该十二兽其实就是如今的12生肖，他们均有对应的一位菩萨化导、护持。这便是信众所称的本命佛。
生肖牛的由来
古代人们认为牛拥有“五行”中土属性和水属性的神力。是天地平安、国泰民安的代表象征。接下来由我就带大家一起去看看!
生肖牛的由来
古时，牛正所谓玉帝殿前的差役，时常往返于天宫和大地之间。有一天，农夫托牛给玉帝传个口信，说是人间寸草不生，大地光秃秃的，太难看，请玉帝带点母草籽给人间，把人间打扮得好看些。玉帝听了，觉得有道理，便问殿下众神谁愿去人间撒草种。
“玉帝，我愿去人间撒草种。”牛王自告奋勇地说。
“你是个粗心大意大意的家伙，恐怕不行吧。”玉帝不放心地说。
“玉帝放心，这点小事我都办不好，甘愿受罚。”牛王坚持要去。
玉帝同意了牛王的请求，属咐牛王到人间后，走三步撒一把草籽。
牛王带着草籽，走出天宫，在跨出南天门时，不小心跌了一跤，附下人间后，脑袋晕乎乎的，误以为玉帝的旨意是走一步撒了三把草籽。因此，大把的草籽撒在了大地。
第2年，野草丛生，农夫根本无法种庄稼了。
他们托灶神告知玉帝，野草太多，庄稼无法生长。玉帝知道坏事了，召来牛王一问才知道粗心大意的牛王是一步撒三把草籽，把一件好事办坏了。
“你这粗心大意的老牛，弄得人间遍地里草，当初你怎么保证的?从今以后，你和你的子子孙孙都只准吃草，帮助农夫除草，并 且，祖祖辈辈是帮助农夫干活儿。”玉帝说完，怒气未消，飞起一脚踢向老牛，牛王一个筋斗从天上落到人间，嘴巴朝下，被摔掉一排上牙。因此，牛从此便一 生给农夫当苦力，并且人未停止啃青草。直到今天，它的那排上牙也还没有长出来。
不过，牛是个知过即改的好动物，它任劳任怨，勤恳踏实，拉车犁田从不松套，为农夫做了不少工作，博得人们的好评。在排生肖的时刻，人们一至推举他为生肖。假如不是投机的小老鼠藏在牛角上，抢先得了头名，牛王肯定还会当上生肖首领呢。
牛凭自己对人类的贡献当上了人类的生肖。
凌晨1～3时(即“丑时”)。这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最舒适，所以丑时同牛搭配。
生肖属相为牛人之含义
牛的第1个寓意：吃苦耐劳
牛在咱们国家文化中是勤劳的代表象征。古时候就有利用牛拉动耕犁以整地的应用，后来人们知道牛的力气巨大，开始有各式不同的应用，从农耕、交通甚至军事都广泛运用。
牛一直都是劳动人民辛辛苦苦的代表象征。牛吃进去的是草，挤出来的却是奶，工作时任劳任怨，收获时也从不要求主人给予更加的多的赏赐。余秋雨先生曾经说过“中华文明不远征”的关键因素是由于我们长期以来都是自给自足的农耕文明，而农耕文明的标志性劳动力之一就是耕牛!
牛的第2个寓意：力量与倔强
牛的力气大，勤劳苦干的人被叫作“老黄牛”，“牛高马大”常用以形容高大强壮的汉子，清朝曹寅有“丹黄横扫八十一，万夫谁敌此牛力”的诗句形容牛的力大无比;倔强执拗的脾气则被叫作“牛脾气”。
牛的第3个寓意：财富
牛在西方文化中则多数是财富的代表象征。按照《圣经·出埃及记》的记录载入，以色列人从埃及出奔不久，沿袭在埃及耳濡目染的风俗，利用黄金打造金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜，金牛犊因此成为金钱和财富的代表象征。牛的活动亦象征生产与增值，故gupiao价格持续上升称为“牛市”。
12生肖牛的文化象征意义
咱们国家的汉字中，只要与牛配伍的，不是有那么点牛劲，就是有那么些牛的精神，要不然就是一头货真价实的牛。
“牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。
“牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭祀物品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称为“犄”。死不悔改的牛性谓之“牾”。此外，如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。
牛在12生肖中，是体积最大的，与老鼠正成对比，所以人们在生活之中以“鼠”喻小或少，以“牛”寓多或大。
如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。
“牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。
骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。
说宁在小地方做首领，也不在大地方做部下为“宁为鸡口，勿为牛后”。
牛体大，毛自然多，所以以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说：“为学如牛毛，获者如麟角”，强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅，法令如牛毛”的诗句，是古时候法令繁苛的具体描写。
古代人们以竹蒲作画，以牛拉车载书，故有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文：“其为书，处则充栋宇，出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”，可见牛很早就沾染上了书香。
牛有四个囊，食下物后能反刍，食量很大，民人讥笑人食量大者为“牛肚”，称人善饮的为“牛饮”，脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”，即戴假而具以遮羞之意。
称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。
今称企图非份，信口开河，投机取巧的不法分子为“黄牛”。
凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。
事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”，即一点知觉都没有之意。
好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。
“泥牛入海”指代一去无返。
牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖，愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云：“呼我牛也而谓之牛，呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”(后老师意得以辱名)。报恩于人宁“做牛做马”，即做牛马为人耕作驮行之意。
汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句，故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。
孟子云“牛山之木尝美矣”，本是指山东临淄县的牛山地方林木之美，后人借喻人之秃顶。
韩愈云：“牛溲、马勃、败鼓之皮”，后人遂形容极细微之物着亦有用处，所谓“牛溲马勃”。
此外，“归马放牛”比喻战事结束，士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极大部分中的一小部分。“九牛一虎”形容非常大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。
