文殊菩萨72签解签算命爱情婚姻(七十二签解签详细)
解签 请求高手作答 不胜感激
尊者即文殊菩萨的前世身。原为外道一小童，天资过人，名“欢喜”；佛陀涅盘后，即获菩萨果位，号“大庄严如来”。尊者法相为右膝伏一灵猫，右手抚之，左手抬至胸前，作手印。诗云：欲胜人者先自胜，欲知人者先自知。意喻成事之道在于自我了解、自我战胜和自我反省。
数罗汉时数到曼殊行尊者，求高人解签:长江大河流东方，万里关山路漫长，有。。。
此签没有任何旨意，都是大道理，华而不实，其实是人生的大道是，只要能吃苦，什么事情都会成功！！！但实际生活中，又有多少个能吃的了苦的！！！兄弟 你本人模芯自问能吃多大的苦此签好大的水气！！！！！！曼殊行尊者，是文殊菩萨的当世身，乃智慧与祥瑞的象征。此签文笔简单明快，寓意高远，辞藻无华，却有大巧不工，浑厚淳朴之美。最后一句七字带水，实属难能可贵、此签主求财，当利东方，近水为佳。诸恶莫作，重善奉行
哪位高手帮忙解下签。
解曰 谋事吉成求官得位 交易合成出行吉利 爱情婚姻可成考试如意 失物能有万事大吉 六甲生男病人自愈
这便是解签文啦
这是我2次去同一个求的签，希望哪位能准确的给我解释一下，谢谢 由。。。
的沙弥给人占卜，是违反佛祖戒律的行为，楼主还是不要理会的好。
关于佛陀到底允不允许算命、占卜、看风水的问题，有的人讲，佛是禁止人算命、占卜的，有的人说佛陀其实没有明确说明。我们来查一下经典，看看有还是没有明确的讲法。
《佛遗教经》：
汝等比丘！！！於我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝当知此那么是汝等大师，若我住世无异此也，持净戒者。不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民奴卑畜生，一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应，节身时食，清净自活，不得参预世事，通导致命，咒术仙药，结好贵人，亲厚媟慢，皆不应作。当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，於四供养，知量知足，趣得供事，不应畜积。
‘占相吉凶’：占相就像人家告知你，‘你小心你老公啊！！！他有桃花运，你若不小心，他就丢了，你就怎么样又怎么样。’本来也没有问题的，他这一说，把这位女士说得天天要看著老公，看著他的一举一动，更甚者他眨一眨眼，就问他在想什么呢？是还是不是还想外边那个情妇啦？本来没有问题的，却想出问题来了。这个太太就天天怀疑老公，做老公的想，这是怎么搞的？是还是不是你有了男朋友？哦！！！那我也得要留意一点啰！！！这老公也看著太太，两个相互监视，监视还不够，还要买私家侦探。买了一个私家侦探，你给我看著他，我给你多少money。喔！！！钱太多了，你说若不乱花一花，那如何办？你看这便是占卜吉凶。占相，‘我给你相相面，喔！！！你这个印堂发暗，生意有问题了，这务必要破财的，你小心一点。正月小心，二月又要谨慎，三月更要特别注意和提防。’你看！！！没有好的月，那一个月都是不好的。‘这一九八O年过不去的，此一年啊！！！真是大难临头啊！！！’‘怎么搞的？’这都叫占相吉凶。
‘仰观星宿’：仰，抬起头看看。‘你了解吗？我今天看到北斗星发亮，真真正正天主就要出世了。生在哪些地方？生在河南省洛阳那个地方，将来到那个地方找皇帝去。’你看看！！！什么他都明白知道，不过自己吃几碗饭，多少粒米？你问他，他瞪眼睛，不晓得了，这叫仰观星宿。‘推步盈虚’：推步，其实就是推历。推敲日月盈虚的现象。‘历数算计’：历数，就是搞算术的。推步将天文学、地理，来算呀算的。‘皆所不应’：这都是出家人不应该做的事情。
《梵网经》：
第2十九邪命自活戒：若佛子，以恶心故，为利养。贩卖男女色。自手作食。自磨自舂。占相男女。解梦吉凶，是男是女，咒术工巧，调鹰方法。和合百种毒药，千种毒药、蛇毒、生金银毒、蛊毒。都无慈悯心，无孝顺心，若故作者，犯轻垢罪。
这是菩萨戒所明确禁止。
《金刚心总持论》：
文殊菩萨问佛：云何是外道六师？
世尊曰：如来灭后，多有波旬（魔道子孙）入我法中，住我寺院，剃头披褐，称佛弟子，相共檀那，喝酒食肉，污漫净地，第1外道；复有牵妻带子，住佛伽蓝，遍学瑜伽教相，自称遗法弟子，喝酒食肉，与人修斋，不僧不俗，第2外道；复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第3外道；复有外见，偏学有为，行符咒水，驱鬼遣神，惑乱世人，增长恶见，灭佛正见，第4外道；复有道依休咎，学问吉凶占卜鉴形，先兆祸福，惑乱世人，灭正眼，第5外道；复有装模作样，空腹高心，未证言证，未悟言悟，一言半句，便为究竟，不食油盐茶果酱醋，执持邪戒，惑乱无智，不用看经念佛，不用作福参禅，不用出家受戒，不用投礼明师，偏指色身，与佛无二，诳惑无知，同入黑暗，断善根苗，灭智慧种，执着痴顽，第6外道。此等六师波旬外道，于后末法，入我法中，坏佛伽蓝，毁佛正法，灭佛教相，佛赦大乘愿力菩萨，随方应现，或为人王帝主，或为宰官长者，具大威德，各作一方佛之檀越（信众），措灭邪道看守正法，无令外魔得其方便。依佛说者是佛弟子；随顺邪说，其实就是波旬（魔王），相同毁谤阿弥陀佛（与这些魔子魔孙一起毁谤净土法门，赞叹他们的邪说），入阿鼻如箭，一失人身，无有出期。
俺的观点：我们从一些经典里找到根据，佛陀并不赞成算命、占卜、看相。由于这几个都是外道，使人们不理解命、相的本质上的来历。可以肯定，命是有的，命从何来？是你本人所造作的善、恶业所形成的果报，所以命是你本人造的，自作自受，命是自己造作，也可以自己改变，转变由心，善的想法，能够改变命运。相逐心生，心好，相就好，心坏，相就差。吃肉吃多了，就现出畜生的容貌。你心变好了，手相、面相皆可以改变。这几个都是可以验证的。还有风水，好的风水能够说是善业所感，佛告知我们，依报随着正报转，依报是外面的环境，正报是人的心，心好，外面的环境也变好，什么灾难都没有，心坏，你会感觉到外面事事不如意，这便是活生生的例子。
一自个的命不是一个定数，命是能够改变，但不是由外面来改变你，外面不能改变里面，里面能够改变外面。由于所谓“外面”，其实也就是说还是在“里面”。各位，我们的佛性无所不包，可谓“其大无外，其小无内”，周遍法界。于是，世间万物、山河大地皆在我们的心性里面，佛法是内学，心外无法，法外无心。所谓“外道”，就是心外求法之义。外道就是不明 白这个规律，向“外”去求，缘木求鱼，越求越远，远到哪些地方呢？再远都没有出本人的心，我们看看如今的“科学”，犯了这个毛病，整天在那里登月、登火星，登什么登什么，你能登出太阳系吗？登出了太阳系，能登出银河系吗？再说银河系外还有几十亿的星系，这还只是宇宙的一个小点。这样下去能研究出宇宙的真相吗？方向错了嘛，因此我们明理的人，转回来研究本人的心，见到本人的本性，其实也就是说全知全能。宇宙皆在我们的心里。
话说回来，易经、五行、八卦、术数这几个有还是没有道理呢？当然是有道理！！！这个可以肯定，不能轻易以“”否定之。不过，学佛之后清楚明白，这几个东西都是小意思，都不究竟，不圆满，只知一点而不知全体大用。姑且叫作“世间法”可也。唯有佛法是最圆满、最彻底、世出世间第1究竟。
算命、五行、占卜预测推算人的命数有一定的准确性，不可以说完全准确，准确率可以达到很高水平，不过无能为力改变我们的命数，更不要说了生脱死，跳出三界外了。要了生死，唯有修慧，才能够办到。
心地与命运
心好命又好 富贵直到老
命好心不好 福变为祸兆
心好命很差 祸转为福报
心命俱不好 遭殃且贫夭
心可挽乎命 最要存仁道
命实造于心 吉凶惟人召
信命不修心 阴阳恐虚矫
修心一听命 天地自相保
文章引用自： http://blog。sina。com。cn/s/blog_4b1726a601007wso。html说实在话， 这个卦有点不太好， 你要求的那东西固然很好，不过对于你， 这东西就好像镜中的花， 可望不可及， 所以对你所求的那事， 更不要太认真。固然如此，你更不要灰心，你可以一心一意求观世音菩萨， 至诚祈祷， 你的愿望就可以实现，当然了， 你的愿望务必是善愿。解签应该有针对性，不知您要问的是哪一类的难题。。。
普通的签语只能给一种大约的方向性指示，怎样应用从实际问题上，才是真真正正去考验解签人的功底。
综上所述，这条签是中下签，显示您处处碰壁、事事不如意，但又未逢绝路，没有到刀qiang所伤、性命不保的地步。
前四句：一朵鲜花镜中开，看着好看取不来，劝君休把镜花恋，卦若逢之不利哉。显示您的心里想要得到一样东西，或者有一个世俗的目标，可以是有一位喜欢的对象在您身旁，但好像跟您有缘无分，你们两个走在一起，对双方都会造成伤害，这个签语是在劝君及时止损、回头是岸，丢弃追求的事物，应该另作他选。
后四句：镜里观花休认真，谋望求财不遂心，交易不成爱情婚姻散，走失行人无音信。显示您所面对的种种世间欲求，皆不顺心，里面只是举出一些常常见到的实际案例，提醒您近日是“霉运当头”，暗示您收敛身心，莫作种种想，就是所谓“头头碰着钉”
最后四句四字短诗：出门不遇，疾病未愈，求名无准，谋合不适宜。
提示您近日无论是自己一身、还是外界环境、都是低潮，最好是“韬光养晦”，一动不如一静，赶紧时间，充实自我，以度过这个黑暗时期吧！！！缘分是前世感情的延续，
缘分是这一世的擦肩而过。
缘分是前世不变的誓言，
缘分是这一生痛苦的约定。
缘分是一次机遇的把握，
缘分是一种爱慕的流逝。
缘分是相遇时美满梦想，
缘分是别离后苦涩回忆。
人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。命由天定，强求无用。
阿弥陀佛
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。
文殊菩萨每日一签 1。文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，如何改行算卦了？呵呵，罪过罪过！！！
2。命由已造，相逐心生，心生种种法生，心灭种种法灭。
阿弥陀佛！！！
文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。
卦象：乃飞黄腾达的预兆，谋事和合必得，系大吉之兆也，
【古代人们刘备取西川】
朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，紧接着进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。
本签之数在四四九九，因从吉而贞乃相辅相示成於易理，且「如争如
战」以谐音乃「事事必较」，大儿子克家「久久」必兴。
经验解释:
所求(姻缘)当可如愿，不必太过担虑。
文殊抽签我去参与考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3
解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，仅有一个“未”，不知何意？那个时候是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。
若是二小，你是还是不是又另结新欢。总知，此刻未能如意。
观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。
观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵
语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>>
观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那样的轻易的事，你对佛教也太不清楚了。
堕胎是特别恶的行为，应该要忏悔，真真正正悔过。
念经回向，是有用且助于堕胎的孩子，不过自己不生起悔过的心，婴灵的心怎样能平静。
他还那么小，太不应该了，怎么忍心?????
我在南岳求签的时刻许了愿，之后把求的签告知别人了，请问俺的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第二支签财神菩萨求的第1签 “君子问卦去求财，保守安然可免灾，省吃俭用惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义究竟是啥意思呢 ？其实也就是说我不相信天上会馅饼掉下来，俺就想求事情做成，使俺付出的努力有所回报。
沙弥来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真沙弥不会这么做，也不允许这么做。俺结识许多僧人，他们是严于律己的，即使是身上无钱了，也只会跟周边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。因此这是假沙弥。以后碰见这样的人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第1，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真沙弥都会背诵的，假沙弥就立马露馅了。假如他说不会，那不如就阿弥陀经也好，看他会不会。假如不会，就别理他了。
我离婚了，我该如何向文殊菩萨祈求爱情婚姻，该如何说 就象对着本人的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有许多念菩萨圣号得护佑的人写的实际案例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更。
早上去道观抽签，求学业的，求大神给我解签
求学业必高中，得遇江湖升斗水，意思是金旺之月水势必涨，直须寅地见功勋，暗指，你的学业应该在东北方位！！！此，仅仅是以签解签，至于灵不权看签的抽取合不合仪轨，以及，本人的心态来定，龙被困水，显示左右为难时辰没到，龙困浅滩。潜龙勿用，见龙在田。意思你此刻还是在人生的低潮阶段，没有给你发挥和高人一等的就会，但不久的将来，你就会遇见机会，哪怕是一个不大的机会，但假使你真抓住，就会一飞冲天。寅地，或许应该是指有虎，或者和虎相关的地方吧，也可能指的是虎年。内中，到时也许会自明。
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命数是能够改变的，咱们能够通过断恶修善，行善积德，修行佛法，让命运变好，推荐袁了凡先生通过迁善改过，改命的故事，可以上网搜一搜，南无文殊菩萨。
。。。蒙君赐紫金玉带，四海声名定可夸--文殊菩萨经”
如果想的到幸福生活，要信佛哦。还要看佛经。
