佛教如何算命算命推算佛教(佛教看命理八字)
佛教中有占卜预测推算之术吗?
没有 佛陀明确规定不许弟子搞占卜 算命等。佛门里唯一佛陀指定的是地藏占察法门。详见《占察善恶业报经》没有，真真正正佛学是回答人生的几个命题的，关注的是人类的灵魂[藏传佛教疑问解答300题] 佛教中有占卜预测推算之术吗 佛教是古时候东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。藏传佛教中传承下来的有关占卜术的书籍资料也许多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测推算、历算等，种类名目甚多。 正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。因 此，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、风俗的特色。但佛教对世俗文化通通看成是“外学”，与“内学”佛学有主次之分。
关于 算卦原理 的佛经，请佛法大师指教
其实也就是说算卦的原理很简单，就是心理学的原理，算卦者大多从你的言行举止上剖析心理因素，从而总结出挂的结论的。 但算卦却很复杂，由于你要观察汇总生活之中细微的事情，总结出一般性结论。而这几个东西涵盖天文地理，人文习俗，所以是一件很复杂的事。 至于佛经关于算卦的篇章，估计是没有的，由于佛不讲命，只讲因缘，因缘果证。就是说你种怎样的因，必然要得怎样的过，你此生是富贵贫穷，由你前世所作所为造成的。但前世的因也是可Yi经过此生所作所为改变。所以佛认为人生难得，由于人生能够改变自己许多的命数！！！而假如沦落畜生道，那要改命是很艰难的。所以假如说佛有说算卦的原理，那么这样就是要广种善因，这便是原理！！！ 此刻流行“观音灵签”，其实也就是说那不是佛法的产物，而是我们传统“易”的产物，只是挂了个“观音”的名罢了！！！那些签文及批注，即是生活，是历史，是天文，是地理的汇总归纳。也是智慧的结晶。有算得准的，也许就是所谓“万变不离其宗”，有算错了的，就要“与时俱进”，重新汇总了！！！呵呵 因此要研究命理，算卦，还是建议看看周易之类的书！！！可能收获更大，假如想从佛经里面找，估计你就要无功而返了！！！呵呵占卜学是道教易经类的。佛教没有占卜学。只有感应。心静不受六根因缘。任何人都具足佛性圆通智慧。收视返听。明心见性卜卦原理等你要看《易经》或者《梅花易数》，关于大衍之数五十出自《周易》系辞中的“大衍之数五十”至于来源有许多说法，但大都还是认为大衍之数五十是从《河图》《洛书》来的，学卦理就去看周易和梅花易数等
关于算命，佛教是怎样看待的?
在老百姓中，总是流传着样式不一的算命方法。不论是古圣先贤传承下来的“周易”、“六爻”等传统文化，还是西方国家所盛行的“星相学”、“塔罗牌”等占卜方式，都招引着一大批人群的视线。
而在一些不太了解佛教的friend眼中，佛教总是会带有一些神秘，充满着玄幻的色，所以也会引发一些关于“算命”的话题。
但细心的friend却会发现，佛教信众们通常来讲会对算命持有两种不一样的看法：一些人认为佛教有占卜预知的能力，并且算出的结果常常异常精确准确；而另一部人则对此嗤之以鼻，从不把算命当回事。
这两种极端的对立看法不禁使人感到困惑，都想问个清楚明白，究竟佛教是怎样看待“算命”这档子事的呢?
first of all，有“八万四千法门”之称的佛教，为了随顺因缘、方便教化，满足不同众生的需求，的确在经典中记录载入着某些占卜方法。
以藏传佛教为例，在藏传佛教当中，“占卜”主要会被分为两种形式：一种是通过求卜者的出生年、月、日及时辰来精密推算运势与运气；另外一种，则被叫作“打卦”。
前者是通过藏传佛教殊的历算方式进行推演，这与汉地民间通过生辰八字来算命的方式很像。一些藏传甚至会结合汉地《易经》中的卜算方法，两者相辅相成，从而让卦象的结果更加精确。
而“打卦”那么是一种向“本尊”祈请、沟通的特殊法门，重点分为“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“观音卦”等多种类别。修习者需要得到该法门的传承，再经过长年累月的修持，才有可能获得“本尊”精确准确的帮忙和指点。
通常来讲，“历算”会用以精密推算某一个阶段或某一个时期的运势与运气，而“打卦”则多是用以针对某一件事情的吉凶问卜。
除了这些以外，汉传佛教也一样流传着与占卜有关的经典，如常常见到的《占察善恶业报经》，是信众们如法问卜的重要根据。
尽管有很多“占卜”法门的存在，不过佛教却并不提倡算命。
由于在佛教看来，人的命数是由本人的“业力”所决定的，但“业力”却分为“定业”和“不定业”两种区别，这给命运带过来了太多的不确定因素。
“定业”是指：一定会受报的业或改变不了的业。打比方说已经发生了的事情就是定业的一种。
而“不定业”是指：可以去更改结果的业力。固然已经种下了业因，但在因缘还没有成熟之前，还有能够改变的余地。
这就像固然有人种下了荆棘的种子，但在种子还未发芽之前，便被灌溉了开水，所以这颗种子不会再长出可怕的荆棘一样。
一般情况下，大都还未发生的事情都还处于“不定业”的状态中，因此算命总结出来的结果并不是绝对的定数，是完全能够改变的。这是佛教不提倡算命的重要原因之一。
可是，命运在怎么回事下会被更改？
每一个善因或者恶因都会对俺们的命数有着一丝的作用与影响。打比方说《了凡四训》中的袁了凡先生，通过“日行一善”的方式，不仅改变了自己本该“无子”、“命短”的命数，而且仕途也步步高升，远远超出了他命里应得的官职。
同样的道理，一个看起来命运非常好的人若是做了太多的坏事，自己原本的福分也会大打折扣，最后变得所剩无几。
于是，佛教并不主张算命，由于命数是随时都会发生变化的，算也算错了。只有那些长期没有做过善事或者恶事的人，命运才会一成不变。
因 此，算命有时不过呢是趋吉避凶的参考方式而已，在卜出自己会发生厄运的时刻用以反省、修正本人的过失，唯此而已。甚至连算都没必要算，只要时时刻刻保持善念、善行，命运自然不会差。
“但行好事，莫问前程”，送给阅读此篇文章的你。
佛教有占卦，占命术吗
有，固然佛立下出家人不得为人进行占卜历算的戒律，不过是为了防止出家人只顾学习占卜而懈怠修习佛法。并 且，由于有些众生适合用占卜的方式方法进行度化，所以佛还是加持地藏菩萨和梵天分别宣说了占察的法门。分别记录在占察善恶业报经和佛说大灌顶神咒经第十卷。所以佛教还是有占卜术的。没有
佛教中有占卜预测推算之术吗?
有，接引众生的方便法门。
阿弥陀佛[藏传佛教疑问解答300题] 佛教中有占卜预测推算之术吗 佛教是古时候东方文明的宝库，内容包罗万象，应有尽有。占卜预测推算是古时候人类文明的一个重要组成部分，在古时候甲骨文和敦煌古藏文书简中发现了大量的占卜卦象记录载入和占卜方术。藏传佛教中传承下来的有关占卜术的书籍资料也许多，如甲骨卜、绳卜、线卜、骰子卜、飞禽走兽鸣声卜、数算、星算、命相“黑算”、地理风水观测、附体预测推算、历算等，种类名目甚多。 正规的佛法中不提倡搞占卜之类的活动，但佛教对利乐众生的方便之法随顺世俗，并不坚决反对。因 此，各民族的佛教文化中就有了各民族文化、风俗的特色。但佛教对世俗文化通通看成是“外学”，与“内学”佛学有主次之分。有，地臧占察论就是。当然有，但与一般不同。地臧占察善恶经中的占察轮，观世音神卦课都是！！！(这几个净空都印过和讲过的)阿弥陀佛，有。
地藏占察法门是最常用的。
佛教的占卜预测推算，建立在弃恶从善，精进修行的基础之上。
