易经三三有什么含义易经五行爱情(易经九一九二九三九四)
自然数3在周易八卦里预示什么?
先天八卦，代表离卦数，后天八卦代表震卦数。五行数，3。8为木。
数字“一”：天人本是合一的。但因为人制定了各式典章制度、道德规范，让人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类修行的意图，便是“绝圣弃智”，打碎这几个加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神
《易经》中的数字，如“初九、六3。九三”等，是什。。。
《周易》古经六十四卦中每一卦画皆有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。所以大约到了汉朝人编《易传》时，就依据每一爻的具体位置、性质，安上个‘初九’、‘六四’之类的称呼 按照自下而上的顺序，凡阳爻，其爻题各为“初九”、“九二”、
易经中的数字多数都与五行有关，但也有好几种，有先后天八卦数，河图洛书数，五行数，看用在哪里了，按卦来说，为乾为一，兑为二，离为三，震为四，巽为五，坎为六艮为七，坤为八。河图数水为一，六，火为二，七，木为三，八，金为四，九，土
易经 数字卦三组数的余数分别为2 3 3 那么相应的是。。。
对应于先天八卦。第1个数字除8，余2为兑为泽，为下卦；第1个数字除8，余3为离为火，为上卦；第1个数字除6，余3就是从下数第3个变爻。 所以是火泽睽卦， 《睽》：小事吉。 六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。 《象》曰：“见舆曳”
周易解读啥是做三三之数
三三之数就是一次3个的数（shou)
313易经数字之含义
富贵荣华，利禄双收。
依据《易经》记录载入：313为天医加天医的数字组合，是特别祥瑞的号组，代表财富。
而且天医磁场在数字磁场当中有一个最大的效果，就是可以聚财运。
易经369预示什么
易经369预示什么如下：
从风水上讲，369或许应该是阴历的逢三（初三，十三，二十三），逢六，逢九。烧香拜佛听上去好像有点，但是也是人们对于未来美满生活的一个向往和寄托，在古时候人们无论外出打仗，还是家里有人生子，大伙都喜欢烧香拜佛，求个好运和平安，那这三根香有什么含义呢？
第一根香代表的就是敬天，希望来年能够天地平安，第二根就是敬地，希望来年有个好的收成，第三根香指的是敬祖宗，希望可以保佑一家人平安顺利幸福快乐，也感谢祖宗给咱们创下的家业，让这个香火得以延续。
6根香有什么含义呢？其实也就是说是为俺们两代人祈福请愿的，希望两代人皆能够过的顺水顺风和平幸福，那9根香也是相同的，就是为了子孙们祈福，保佑三代人皆能够幸福平安快乐，因此这个6根香和9根香都是保佑后代的，保佑我们的子子孙孙。
这是古时候的一种传说，算命半仙是猜的，以前说男逢3、6、9，女逢1、4、7此说法，意思是一种运势与运气不好的情形，此刻根本不成在这几个说法，命数是掌控于本人的手里，所有的都要向前看。
三三旅游网的产品
三三旅游除了常规的跟团游、自由行、散客出游、团体出游、周边短线、长线、出境、订房、订车、公司会展服务、拓展、地接等旅行服务项目外，还有以下系列产品： 无锡王是三三旅游的尖刀产品。
三三在无锡组团价格、服务上具有强大的商场竞争角逐力，连续三年在灵山大佛、三国城、鼋头渚等无锡精华景点组团接待游客量均为苏州市第1。 团游产品是苏州青旅三三旅游每月推出的低价高质旅游产品，定位为一日游100元左右，二日游200元左右。团游三一定：一定是苏州县市直发；活动期间一定是苏州最低价；一定安排有特色的活动。
部分团游超千人产品展示：
2010年12月11日团游：“千人游灵山”，共参团1356人。
2011年3月27日团游：“无锡浪漫樱花一日游”，共参团2283人。
2012年3月3日团游：“三月三上灵山”，共参团1689人
2012年4月2日团游：“无锡樱花一日游”，共参团2978人
2013年3月16日-18日团游：“上海欢乐谷一日游”，共参团14000人。
2013年6月15日-17日团游：“汇爱灵山一日游”，共参团4二十四3人。
2013年11月10日、17日团游：“游绍兴·重拾儿时记忆”团游，共参团1914人。 三三品牌的来历，源自一个佛门公案。
文喜赴五台山（文殊菩萨教化区）遇一老沙弥，问：“请教大师，五台山有多少僧人？”
老沙弥答：
“千峰顶上色如蓝，”高高山顶上一片蓝蓝的天空，即众生平等
“谁问文殊谁对谈。”意思说你所对谈的就是文殊。
“欲知清凉多少众，”五台山的清凉寺有多少众？
“前三三与后三三。”意思即为三人从众，即为许多，无量之义。
“三三”作为品牌，意思即为提供无量的旅游服务，为顾客带来无尽的快乐。 成为中国旅游行业领航者
企业愿景：持续成长，基业长青
顾客愿景：让大众享受高品质旅游服务
员工愿景：快乐工作，生活愉快 品质第1，持续创新
顾客观：顾客是我们的friend
产品观：品质，创新
人才观：诚信，正直，专业进取 自强不息 厚德载物
“三三”在《易经》中意义为：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。从中提炼而来 本标志的设计思想着重是根据品牌名称中的“三三”以及公司特性“旅游”为主题而展开的。整个图形是以数字“3”为基本图形，“3+3”既突出主题，并且还隐含了公司经营范围的广泛性；图形中的“+”，以其连接代表着该企业与顾客间的沟通与交流的重要功能。图形中的色采用了专色，以专有的玫红和时尚蓝作为企业的专用色，从色的抽象情感感情延伸为：年轻、时尚、热情、活力、向上发展之寓意。同时整个标志隐藏了一个横写的“王”字，展现了公司的兴旺发达！！！
三三旅游连锁店严格的入职考核、岗前系统培训、定期业务轮训、目的地考察等，使他们具有良好的素质和成熟的专业技能，以及严明的工作纪律和精诚团结的团队精神。
易经的三易是指哪三易?
《周易》、《连山易》和《归藏易》。
《周易》，神农时代的《连山易》和黄帝时代的《归藏易》，总称为三易。周易是《易经》的一部分，据说那是周文王在羑里坐牢的时刻，研究《易经》所作的一个结论。据说神农时代的连山易是以艮卦开始的；而黄帝时代的归藏易是以坤卦开始的；周易则以乾卦开始，这是三易的区别之处。
除《连山》和《归藏》两易以外，《周易》的本身也存在一个规则，同样叫做“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大的原则，为变易、简易和不易。
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《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是儒、道等各家共同的经典。
，《周易》有一个规则亦称之为“三易”，寓意讲的是《易经》包括了三个大原则：就是1。变易；2。简易；3。不易。（一）变易
第1，所谓变易，是《易经》告知我们，全地球的事，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，没有可能不变，务必要变的。譬如我们坐在这儿，第1秒钟坐下来的时刻，已经在变了，立即第2秒钟的情形又不同了。时间不同，环境不同，情感感情亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，皆在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要晓得“变”，高等智慧的人，不仅知变而且能适应这个变，这便是为啥不学易不能为将相的道理了。
从这点，我们同时亦获悉到印度佛学中的一个名词“无常”。这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成的色，城隍庙里塑一个鬼，高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽，舌头吐得很长，名“白无常”，而说这个“无常鬼”来了，人就要死亡，这是。事实上“无常”这名词，是一种佛理，意思是全地球没有一种东西能永恒存在的，所以名为“无常”，这便是《易经》中变易的道理。我们中国文化中的《易经》，是讲原则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。印度人那么是就现象来讲，譬如看到一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒，看到人生下来，也一定会病、会老、会死，这是看现象而名之为“无常”。
（二）简易
第2简易，是宇宙间万事万物，有很多是我们的智力知识没有办法了解的。在这儿产生了一个问题，这可谓是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智力不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必定会有其理，有如此一件事，就肯定有它的原理，只是我们的智力不够、经验不足，找不出它的原理而已。而《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间不管怎样玄妙的事物，当我们的智力够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且特别容易。我们看京剧里的诸葛亮，伸出几个手指，那么轮流一掐，就知道过去、未来。有还是没有这个规律？有，有这一个办法。古代人们懂了《易经》的金科玉律以后，懂了宇宙事物之后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就能够精密推算出事情来。这便是把那么复杂的道理，变得非常简化，因此叫作简易。可是，《易经》first of all告知我们宇宙间的事物随时皆在变，尽管变的金科玉律很复杂，宇宙万事万物再纵横交错的现象，在我们懂了原理、原则以后，就特别容易了。
（三）不易
第3不易，万事万物随时随地皆在变的，可是却有一项永久不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学工作者叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有如此一个东西，这东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。易经的三易指的是，以下三个方面：
一。第1个简易，宇宙之间的万事万物，有很多是我们的智力知识没有办法了解的。古代人们懂了《易经》的金科玉律以后，懂了宇宙事物的金科玉律以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系、空间的关系、把数学的公式排上去，就能够精密推算出未来的事情来。这便是把高度的、复杂的道理，变得无比的简单化，因此就称之为简易。可是，《易经》first of all告知我们宇宙间的事物随时皆在变，尽管变的金科玉律很复杂，宇宙万事万物再纵横交错的现象，当我们懂的了原理、原则以后，就特别容易了。
二。何谓变易，《易经》告知我们，全地球的人和事，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。学《易》先要晓得"变"，高等智慧的人，不仅知变而且能适应这个变化，这便是为啥不学易不能为将相的道理了。
三。不易，万事万物随时随地皆在变的，可是却有一项永久不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢？家叫它是"上帝"、是"神"、是"主宰"、是"佛"、是"菩萨"。哲学家叫它是"本体"，科学工作者叫它是"功能"。管它是什么名称，反正有如此一个东西，这东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的"它"是不变的。这是《易经》的三个规则，先要明 白。
《连山》、《归藏》、《周易》。
1。《连山》
《连山》是中国最早的易学体系，是三易之首。据古文献（宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》）记录载入，《连山》为盘古开天地后第1代君主天皇氏所创。
《连山》是以四季六气为旺衰指引，以六甲值符为吉凶判辨之坐标，以三元九运为时空转换。不同于用金、木、水、火、土五行生克的客观论来指导概念论的辩证方法。
2。《归藏》
《归藏》是三易之一，《归藏》有四千三百言，多已佚失，保留下来的，只有六十四卦的卦名，爻名。《连山》《归藏》是我国古文化的典籍，历来人们认为它们是《周易》的前身。
3。《周易》
《周易》，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
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《易经》认为世间万物都处在永不停息的发展之中，其阐述的就是这个“顺其自然” 的规律，这个道理被叫作"道"。这规律揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性。
“易”，一是“变易”、二是“简易”、三是“不易”。变易，指变化之道，万事万物时时刻刻皆在变化。
简易，一阴一阳，囊括了万种事物之理；有天就有地，有上就有下，有前就有后，都是相反相成，统一对立。不易，虽世间的事物纵横交错，变化多端，不过有一样东西永久不变的，那么这样就是规律；
天地运行，四季轮换，寒暑交替，冬寒夏热，月盈则亏，日午则偏，物极必反，这就是规律。万事万物的发展都有“定数”与“变数”，定数有规可循而变数无规可循；
定数中含有变数，变数中又含有定数，不管定数还是变数其大局皆不变。易有太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦。
潘守宇在易经研究会上的发言提纲
易的3种意思为简易、变易、不易!
易字的组bai成时上日和下月，易经是用日月的运动形式来研究全地球一切运动形式的一门学问。易经是群经之首，大道之源，是经典中的经典，是智慧中的智力，是人生事业的指南，是趋吉避凶的宝典。
孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”2。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。其实也就是说，反映的是我们中国人民从古至今“天人合一”的思想——在外，观察世间万物，在内，观察自己一身玄妙，清楚明白了外在“大宇宙”与自己一身“小宇宙”的奥妙秘诀，紧接着才“发明”了“八卦”。 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦皆有“卦德”，这便是以”自然之道（天道）”解释“人道”，《易经》也因此成为一切古时候典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的起源。 只要看一看“乾”、“坤”
两卦——“天行健，君子以自强不息。”“地势坤，君子以厚德载物。”就知道，观察天地（“远取诸物”），得天地之德，天地何德？乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》，是一种知识的积累，
更是一种道德的自省！！！别的不说，想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴，相辅相成）两句，如真能理解并践行，受用终生！！！
《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明，与四时和其序，与鬼神和其吉凶。
研究周易的意图，就是要明了事物发展的规律，仰观天文，俯察地理，远取诸物，近取诸身，向天学，向地学，向大自然的一切事物学，向古代人们学，向今人学，把内求与外求相结合，进行自己一身修炼，通过‘悟’而达神明。适生存，趋吉利，图发展，追求知‘道’的境界，达到最终与大自然的和谐。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入中 国的梵我一如！！！
为了使您的事业家庭运行在恰当的地位；恰当的限度；恰当的时间 （即最佳、最好、最合拍）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态。一定好好研究体悟易经。
一人之身有天地的预兆，一人之身有宇宙的预兆，一人之心有宇宙真理，我心其实就是真理，真理其实就是我心。
身家国同构，天地人合一。李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道，惟反观者能照察之”，用一人之身体天地的预兆，宇宙的预兆，用一人之心追求宇宙真理，自觉了再去觉他，格物致知，诚意正心一个好好修身的人才可以为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”。一个珍爱生命，好好修身的人，您不会把破坏江山，破坏宇宙和谐当事业干！！！你们往那里一坐，你要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那假如腿盘上的话就是一个标准的小周天，此处地方从会阴学穴开始来这里，此处地方叫做督脉，下面的叫任脉又到会阴穴，舌头一抵上颚，天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那么这样就是一个周天。地下的二十四快骨头督脉上对应着二十四个节气，心为火，肝为木，肺为金、脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙，小天地。我讲来这里你就知道为啥孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”就知道为啥大学里面讲：
自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本。老子告知你：修之以身，其德乃真。庄子告知你：先有而后有真知。一个不认识本人的人，一个不向内关照的人，你离真理愈来愈远，你离宇宙的本相愈来愈远
这是我们文化里非常十分重要的一部分。你们往那里一坐，学过易经的人知道，两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳朵是断开的，阴爻，鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的，大小便断不开，乾卦。乾坤两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦，地天为泰，我们都懂国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天，头脑是圆的，脚是方的，会打太极拳的人都明白知道，拇指走的经络是肾经，肾为水，水生木，
这是肝经，木生火，这是心经，火生土，这是脾经，土生金，肺经，所以打拳的时刻，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，要不然你打的那最多的是太极操，或者是太极舞，那根本皆不是。太极拳是个修身的拳，是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，此刻都没人打了，太极拳根本就是一个文化，几个动作一通，从无极打到太极，太极一出来两仪、两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了，紧接着打八挂，从前挂打到空挂；从自强不息打到厚德载物，紧接着打六十四卦。所以孔子说：一个人一但把易经整清楚明白了，人就没有啥疑惑了。所以固然孔子史书记录载入他：过目成诵，记忆力强，但学易， 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来，三次，磨断数次。
人是之然的产物，要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您俺的良心就是上帝，您俺的灵魂心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰！！！人法地，地法天，天法道，道法自然！！！物我一如，亦即后来佛传入咱们国家的梵我一如！！！
朱熹提出"天即人，人即天，人之始生，得之于天也；即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想。鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身，天性人也，人心机也，立天之道，必定人也"。
善易者不占，道德一旦读明白了，阎王见了拱手，牛首马面结束皈依，十八层地狱狱逍遥，三十六宫，宫宫均在，因此讲《道德经》章章解难，行行消灾，字字灭罪，悟一字得一字之果，悟一句得一句之功。
《道德经》是在所有的之前，一部使人觉悟的经典!
心怀大梦，道可达人;心存大美，道不远人;心兼大爱，道必助人;心生大智，道定成人。
《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！！！：尺宅是大脑寸田是心，先修心，再拜佛！！！
天人合一，人心静，四海静，人心安，众生安，人心平，天下平！！！
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。天人合发，万化定基。
例如日本江本胜博士的《生命的奥妙秘诀水知道》
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。因而水旱不能使之饥渴，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富；养略而动罕，则天不能使之全；倍道而妄行，则天不能使之吉。因而水旱未至而饥，寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异，不可以怨天，其道然也。故明于天人之分，则可谓至人矣。《荀子天论》
人养屋，屋养人，
精满神旺气足，当一个人活得精，激情，很有斗志，活得很美的时刻，他的身与心，身心与周围的人和事，环境都产生了爱的共振，亦即佛家讲的梵我一如，亦即中国文化的精髓-----天人合一。
1。何谓天人合一？
天人合一是指天（即大自然）与人是一个不可分离的、相应相合的统一整体。天是一个超巨系统，人是一个子巨系统；人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上展现出来。研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只可以在天人一体的整体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的本质立场和方法论。
天人合一理论是上乘修炼的论理基础。它既是天人整体观的哲学凝炼，也是修炼到高层次的境界。
1。连山易
孔颖达云:连山起于神农。邵雍曰：夏易曰连山。按伏羲王朝传十九帝而至神农。神农氏姓姜，起于烈山，即今之桐柏山区湖北省随县，所以又叫烈山氏或炎帝。
那个时候人类活动，已由渔猎而转换为农耕，神农氏乃发明楺木为耜，教民种植生产;又尝百草以为医药，开市场以利贸易，造福人民，足衣足食。继先哲之启示，阐扬易学，其所用卦象，以艮卦为首，盖取象于山脉之绵亘起伏不绝，云气内出于山，故云为连山易。
2。归藏易
杜子春云：归藏黄帝。黄帝之名因为黄土而起，生于轩辕之野，即今河南新郑县。黄帝又称轩辕氏或有熊氏，以土德王。黄帝利用八卦理论，发明衣裳、舟车、弓矢、杵臼、指南针，并创造甲子、津吕、算数、文字、书契。中华文化因而归藏于土，以坤象为地，为土，为用，也就是万物之本体，故曰归藏易。
3。周易
周易之名称，有二说:1。郑玄谓易道周普，无所不备，有周遍、周匝、循环往复、周流六虚之涵义”，其理亦通。2。孔颖达谓：“易者变化之总名，改换之殊称，自天地开辟，阴阳运行，寒暑更迭，日月往来，莫不基于变易的效果。
文王系卦辞，周公作爻辞，时在周代，故曰：周易。”后之学者，多采此说。按周易以乾彐、坤五两卦为首，取乾坤开阖，阴阳和合，有天德生生、变化不息的意思。文王所演之易，乃穷变化之趋势，研吉凶之几微，欲以顺天应人，创造发明，以安生民者也。
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不管外部世界怎么变化，人的初心是不能变的。人之初，性本善，善良作为人最原始的本心是必须守住的。守住不变的本心才会知道何谓可为的，何谓不可为的，才是一个有原则的人。人类的初心其实是人之初那一颗生下来就带着的的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。也只有守住这颗不变的赤子之心，才可以在不断变化的world世界中走得更远！！！
变易和不易其实也就是说是相对的，一切事物都是相对的存在。吉吝凶悔亦不是不变的，他是一个轮回，你吉星高照后变吝啬了，凶险就会随之而来，经过凶险的磨砺后你悔悟了，又会重新好转。同时当一个人孤寂凶险的时刻，他假如明 白反思自我，穷途思变，那么他也同样能够通过努力获得吉利。
易经第5十三卦
急哇，请教 高人指点哇《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 1。渐。上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。宜进不适宜退，据理力争可胜。
2。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。
3。变卦是水山蹇 。变爻的具体位置不在中也不得正，山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。
总得来说，这场官司开始的时刻很顺利，渐入佳境，后变反复，不适宜起讼。因此要适可而止。
（趋吉避凶，尽信不如不信）
风山渐， 是易经第5十三卦，求详细解读。 风山/渐。九五变，占贵人。 卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。 渐女归吉利贞。 吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。 九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少，但并不防碍他助你。 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有用处，甚至可以名正言顺地帮助。 建议：保持联系，更加能得益。
《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1，男测感情，当以妻财爻为喜用神。此刻妻财子水克爸妈巳火谓之伏克飞。成败易分，事情来的快而凶。从卦象上看有短期内就会和对方分开之象。
2，4个爻皆在动，此刻楼主事情多而烦恼。
3，测感情，应世相生为佳，此刻应世相克。主感情经历不如意。
4，兄弟临发动，测感情的卦此亦为不好的信号，女方易移情别恋。
因为是楼主网上起的卦，不是诚心用铜钱摇的卦，磁场感应能不能形成不一定，因此以上内容仅做参考。
也可以心诚的时刻用奇门遁甲起局问我。
祝，顺。
石头记平安玉石专卖 王居士
周易第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 依照你的逻辑，看看卦辞，爻辞就会预测推算了。不是。这个卦无财，耐心等待。
《易经》第5十三卦 求子卦是好还是坏 求子吉卦，贵人西南，不过你须留意与人沟通，可得贵人帮助。
《易经》第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下 【问感情走向 1。女朋友属远方之人，肤黑，性格圆滑，个人素质不高，家中条件不太好。
2。你个人素质高，讲义气，性格耿直，家中条件一般。
3。双方年龄相差5岁左右。
4。两方父母不赞成你们恋爱交往。
5。有个女子对你很好，现牢牢纠缠你，并设法破坏你和女朋友的婚恋。
6。女朋友可能已经另有新欢，你亦有断交之意，双方不会成婚。
易经 第5十三卦:【卦名】风山渐【卦文】渐:女归吉。利贞。求测测爱情婚姻？ 渐卦为徐然渐进之义，你的爱情婚姻会逐渐愈来愈好，酒久才香，祝贺你。
易经第5十三卦问事业前程 1。渐。上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。得此卦者，一步步旺运开运，凡事宜循序渐进，则谋事可成，不适宜急进，性急则败。宜进不适宜退，据理力争可胜。 2。上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。象曰：其羽可用为仪吉，不可乱也。得此爻者，得人荐举，谋望有成，祸患不侵，多福多利。 3。变卦是水山蹇 。变爻的具体位置不在中也不得正，山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。 总得来说，这场官司开始的时刻很顺利，渐入佳境，后变反复，不适宜起讼。因此要适可而止。 （趋吉避凶，尽信不如不信）
易经 第5十三卦 渐 风山渐 巽上艮下（今年求财有望不） 梅花数答:动爻5，求材财易迟。今年求材不得，但不可放础明年农历6月可获!
九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。
象曰：终莫之胜，吉；得所愿也。
易经第3十五卦有什么含义？谢谢 易经第3十五卦是--晋。卦辞为：晋，康侯用锡马藩庶，昼日三接。象辞：明出地上，晋。君子以自昭明德。《说文》：“晋，进也，日出万物进。”日出而作，万物的生长，四季的消长，季节的寒暑往来 ，万物的变化发展，都是晋的广义。爻辞是说，忠于职守、勤奋工作，并取得显著成绩、政绩的人，一定能够各领路人的欣赏，一定能够被不断的晋升，甚至平步青云。呵呵 ，大约就是这个意思 。
风山渐， 是易经第5十三卦，求详细解读。
风山/渐。九五变，占贵人。 卦象：风在上而山在下，中藏坎离，济而升职象。 渐女归吉利贞。 吉卦，女归/阴属，维持原有关系/还会相助。 九五鸿渐于陵 妇三岁不孕 终莫之胜 吉。 吉爻，鸿渐于陵/迁升。三年内还没有暴露是你的贵人，吉。 九五变六五，由风变山。由虚变实，由信而变贵。 艮其背不获其身 行其庭不见其人 无咎 以后相见的机会少，但并不防碍他助你。 六五艮其辅 言有序 悔亡 他的升迁对你更有用处，甚至可以名正言顺地帮助。 建议：保持联系，更加能得益。易经第五3卦风山渐卦》大象：山上种有树木，逐渐生长，比喻循序渐进。
运势与运气：逐渐走向前途光明，凡事宜打根基，可得吉庆，但须防色情之难及文书错失。
爱情：循序发展，可成功，但爱情婚姻有再娶的预兆。
疾病：恶化的预兆，注意和提防胃、肠、背痛等。
失物：大部分不能寻回。
诉讼：宜进不适宜退，据理力争可胜。
