大学毕了业以后改名字后学籍档案如何办(风水五行生肖)
改名字后学籍档案如何办
耳朵上有痣的你，毕生不为钱所困，也不被疾病所苦。家庭环境好，物质生活富裕，所遇的男性也多属经济条件好的人，一 生过着奢侈、豪华的活法。不过有财运的你绝对不能只依赖老公的经济，自己也可以作些小投资，帮老公理财，这样必能的发挥贤内助的效果。
1。左耳有痣：财运旺
对于一部分人，之前左耳没有痣的，突然有一天发现本人的左耳竟然显现了痣，如此的情况就需要我们仔细探讨一下了，假如不是没有啥特殊遭遇的情形下，如此的面相改变，一般象征着你的财运即将开始雄起，财运逐渐旺起来了。因 此，只要看见本人的左耳出现痣，那不如就开心的笑吧。
耳垂
2。右耳有痣：官运旺
假如之前右耳没有痣，瞬间出现痣的情形下，代表了这自个的拜将封侯，假如这个人并 不是是白道上的，只能说这自个的事业运势与运气也会很不错。诚然，对于做生意的个体老板，这个痣的出现，则象征着本人的朋友会愈来愈多，固然不会为自己带来直接收益，不过却一定会为您省心不少。
3。双耳有痣：福禄双全
一般而讲，两只耳朵边上皆有痣的情形很少，特别是对于现在的人来说，那么注重本人的形象，假如发现本人的耳朵边上有痣，早就去美容医院去掉了。突然之间两只耳朵边上皆有痣，如此的情况，从面相角度来说，说明这自个的运势与运气好到极点，福禄双全。不过 也需须留意乐极生悲。
一个人先天的五行运势与运气通常是由出生那天所关系到的数字数理及天干地支等方面决定的。在出生命理上我们多数都是只考虑阴历的出生日期，阴历时间才更符合我们的四柱命运结构，精密推算出来的命数会更准确。命运最有利的阴历出生日期皆有哪些呢？
阴历初八、十八、二十八出生
阴历亦即我们常说的农历，古时候的星象占卦、农耕节气都是以阴历日期为根据的。阴历初八、十八、二十八出生人是有十分聪慧的脑袋的，他们的人生都会十分的好运，陪伴在他们周边的多数都是贵人，都会对于他们的活法和事业给予一些帮助。不过由于这三天出生人生下来性格有些孤傲，做事雷厉风行的，，过于强势。身边朋友较少，人缘有些差这或许是他们的不到之处。
阴历初6。初九、十九出生
生长于阴历初6。初九、十九这三个日子的人，生来就很聪明，脑袋灵活。不过在前中年之前，由于缺少贵人的帮忙和知道，所以他们非常难在对的地方发挥本人的聪慧脑袋。但是在32岁之后，他们慢慢明 白自己想要做的是什么，变的成熟起来。这个阶段他们会安心只做一件事，完全发挥他们的聪明才能，只要坚持下来不愁事业不成功。
阴历初5。十五生人的人
在阴历初5。十五这两天出生人，他们的人生还是很幸福的，正如5的数字是有福之义。first of all他们的活法中不可能有很大的压力，包括子女方面断然不会十分叫他们劳累，并且他们身上有很多优点，他们博学多才，能靠自己的能量取得事业的成功，获得相对较好的财富，生活质量和生活水平也会不断提高，爱情婚姻生活幸福美好。
就是说这位女士对钱的需求不是很大，说明她不是很看重钱。她觉得钱对于她来讲，一旦在想要消费的时刻消费的起，就能够了~~~如此的女人，常常不会去特意的追求一些物质，只要衣食丰足就能够了~~~星座是由阳历日期确定的，查询星座可以使用阳历日期。假如使用农历日期就要提供对应的年份，以便把农历日期转化为阳历日期进行查询。
改名后学籍档案如何改
改名后学籍档案改法如下：
1。先在户籍所在居住地的办理更名手续，到办新名字的身份证和户口本；
2。拿办理好的身份证和户口本去户籍所在居住地开具更名证明；
3。拿新身份证、户口本和开具的更名证明去学校户籍科更名改学籍档案名字。
公民变更姓名，按照下列规定办理：
1。未满十八周岁的人需要变更姓名的时刻，由本人或者爸妈、收养人向户口登记jiguan申请变更登记；
2。十八周岁以上的人需要变更姓名的时刻，由本人向户口登记jiguan申请变更登记。
《中华人民户口登记条例》
第十七条
户口登记的内容需要变更或者更正的时刻，由户主或者本人向户口登记jiguan申报；户口登记jiguan审查属实后予以变更或者更正。户口登记jiguan认为必要的时刻，可以向申请人索取有关变更或者更正的证明。
改名后学籍档案如何改
是对自己不太自信还是对他没有自信？如此的东西不值得信吧，开心就好这东西我不信不怎么相信，所以不如何知道，不过我认为假如你念财神的话，我认为恩你可以问一问大师是怎么觉得的，或者你在那天你特别缺才缺钱的时刻你练练。似乎不能优惠了；最好去跟他说说能否少了。不要，不要紧，一切在于自己，念佛啥都化解了做健身教练这个行业还是蛮挺好的。我师兄在上学的时刻就在做了，此刻专业接口的工作不好 全职做了，此刻月薪1、5W，感觉还不错 我已经步入他的后尘了，此刻上海学习。希望能够帮到你 有希望我自己也能有这个收入，加油。同学属相生肖所代表的命格意义只有在我国才有，这是民间早早流传到现在的一个独一无二文化，也因这几个独一无二的文化我们演变出了许多的命格意义。在母亲与宝宝的身上我们会去考虑生如何属相的宝宝会更加好呢，今天就来看看生肖狗母亲的讲法吧。
母亲属相为狗宝宝属相为蛇很合
我们从各方面考虑与共享会发现母亲属相为蛇与宝宝属相为狗是可以的。一般生肖上是6年犯冲的，也就论蛇和猪，或者龙和狗才是犯冲的。属相为蛇的妈妈与属相为狗生肖的儿子是不想冲的，可以相处好的。另外，二个人能不能相处好，只看二个人的生肖是看不准确的，要从整体的生辰八字来看。生肖只是生辰四柱中的年支。就算生辰八字已经定好了二个人的关系，不过后期的运是可以靠人的努力改变的。
爸妈属相为狗孩子属相为蛇命好吗
固然是民间的风俗，但在如今的社会里许多人还是很相信给子女拜干爹干妈如此的事情，都是在子女与爸妈的关系上，或者过继给别人，以及到寺院里皈依，拜出家人为师，这是分散不利信息的有效方法。故去还有达官贵人找人代替自己出家，叫替僧。这类办法可有效破解爸妈克子女或者子女克爸妈。子女和爸妈的密切相关，一荣俱荣，一毁俱毁。任何人活着皆会有不如意，那么你千万埋怨却还是没有想到这一点。那么这样就是子女和爸妈克旺之事。此刻单讲克这一相学，是需要防患于未然的。
属相为蛇要什么属相的孩子最好
从命格里老看要寻觅到一个适合的属相那么这样就是属相为猴的孩子，由于蛇人命里与属相为猴，因此生个属相为猴的孩子是最有利的选择，虽是晚育，不过这个孩子会带给你好运气，特别是财运，有了他你会发现家庭情况总体都会好转，愈来愈接近原本的一生理想，许多买不起的东西皆能一点一点的获得。此外生个属相为牛或者属相为鸡的孩子，也是上佳之选，五行相生，地支三合也是带财的预兆，所以都是很好的搭配。
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改名字后学籍档案如何办
假如改名申请已经批准，变更姓名后原来之名字会登记在曾用名中，不会作用与影响到学籍，不过，假如变更姓名后，的毕业证不变更，今后会带来许多麻烦，于是，建议变更姓名后立即向学校申请变更学籍姓名，将毕业证核发为变更后的姓名。大学生办理改名程序：
1。先在户籍所在居住地的办理更名手续，到办新名字的身份证和户口本；
2。拿办理好的身份证和户口本去户籍所在居住地开具更名证明；
3。拿新身份证、户口本和开具的更名证明去学校户籍科更名改学籍档案名字。
扩展材料：大学生改名后把学籍档案名字改过来程序：1。学生提出申请，在申请书上写明更名原因，假如理由不充分，学校有权利拒绝其更名。同意的话，能在申请上如此操作：辅导员签字、系里主管领路人签字，盖系里的章；学校负责学籍老师签字、主管处领路人签字，盖处室的章；学校主管领路人签字，盖学校章。2。出具的固定格式的更名证明。3。提供更名前后的户口和身份证原件、复印件，审核后留存复印件。证明前后身份证号、出生日期等确系同一人。
4。以上材料齐全后，将材料报教导厅学生处审核，通过后即可在网上更改信息，紧接着教导厅审核通过即可。
改名字后学籍档案如何办
【法律剖析】：户口本和身份证已经都改成新之名字后，更改学籍档案的\'步骤: 第1步:拿着已经办理好的身份证和户口本去户籍所在居住地的开具更名证明。
【法律根据】：《中华人民民法典》
第1千零一十二条 自然人享有姓名权，有权依法决定、使用、变更或者许可他人使用本人的姓名，不过不得违背公序良俗。
第1千零一十五条 自然人应当随父姓或者母姓，不过有下列情形之一的，能在父姓和母姓之外选取姓氏：
（1）选取其他直系长辈血亲的姓氏；
（2）因由法定扶养人以外的人扶养而选取扶养人姓氏；
（3）有不违背公序良俗的其他正当理由。
少数民族自然人的姓氏可以遵从本民族的文化传统和习俗习惯。
【温馨提示】
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假如您对该问题仍有疑问，建议您整理有关信息，同专家进行详细沟通。
我大学毕业4年了，此刻想改名字，毕业证还能用吗?
简单容易的说改了很麻烦，改后更麻烦。能是能，太麻烦，要开证明的，我看没那个必要，名字即是一个代号。很麻烦的，最好别改。但是我听过一个方法，即为你改了名字以后，再去改名的开张证明，证明你以前之名字和你如今的名字是同一个人。最好有具体的日期，公章。这样，你要用你的毕业证的时刻，要同时出示那个证明。
然而，建议不要改，也就是说改了以后很麻烦。
大学毕业之后改名字对学历有作用与影响吗
不是，风水是一种学问。
【简单介绍】
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲依据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记录载入：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。” 风水，又称堪舆、图宅、青囊、山水之术等，是东方神秘主义的一个重要组成部分。
晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古代人们聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。”
一般称为风水术，亦称地相、堪舆之术、，是中国由来已久的一门玄术、术数。风水乃五术的一门，其基本构成源自《易经》，分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。
堪舆有相地、占卜之义，其中“堪”意通“勘”有勘察之意；“舆”本指车箱，有负载之意，引喻为疆土与地道。中国古代人们认为，堪为天道，舆为地道，堪舆为天地之道，其地位很高。堪舆为体，风水为用。
2005年，国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专业人士委员会（建<2005>77号。）徐韶杉研究员任秘书长，于2005年在南京举办中国第1个风水培训班。2008年8月5日，安徽呈坎村经黄山市批准成为中国第1个以风水申遗的村落。
[编辑本段]【风水元素】
风：空气流动的现象。
水：水流。
气：地气与空中肉眼看不到的些子之气。
另外还有龙、砂、穴、水、坐向等等重要内容。
[编辑本段]【风水道具】
罗盘
风水师认为罗盘是理气宗的操作工具，主要由位于盘中间位置的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表了中国古代人们对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解
山水画
风水师认为水代表财富；客厅摆设山水画时，就必须注意和提防画中水流的方向不可以朝门口、屋外，而水流的方向最好就是主卧房、屋内。而特别是卧房内不要摆放摆列“万马奔腾”、“猛虎下山”的画作，要不然容易破坏夫妻和谐。
风水剑
风水剑
风水师认为风水剑种类繁多，七星剑、桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用以克制屋外的尖角、电线杆的煞气，以及避官司口舌。须注意和提防风水剑并不需要开锋，甚至可说，不适宜开锋，由于开了锋的剑锐利，容易伤人，钝剑不伤人，却仍然可以驱除阴灵。
八卦镜
八卦镜
风水师认为镜子的功能实属一等一，走在大街小巷中，比较容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要小心：1。中午12点整悬挂；2。；3。反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家。
风水缸
风水鱼
风水师认为养一盆风水鱼，是大家耳熟能详的改运方法。不过由于简单，反而使人以为养了鱼就有效。事实上养鱼的注意和提防问题与事项相当多，包括要招财的话必须放在明财位，亦即家里大门的斜对角；鱼只要照顾好，不要动不动就患病、死亡。
神佛图画
风水师认为民众会将神佛的图画表框回家供奉、祭祀礼拜，却不知须经过、请神佛附身在此图画上才行。由于据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上，破坏点香祭祀礼拜之人的运气。
盆栽植物
风水师认为扭转乾坤、带来吉祥好运的盆栽植物不少，金钱竹、马拉巴栗、兰花等等皆为大家爱用的前几名。 当这几个象征祥瑞的盆栽植物花谢了、叶枯了，务必要马上更换一盆，才能继续聚气。
风铃
风水师认为风铃碰撞的声音，清脆响亮，加上造型可爱，招引很多人喜爱。风水上风铃是制煞的工具，尤其适合挂在大门入口处。不过绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室，由于风铃的声音听久了能够让人心浮气躁。
祥狮瑞兽
祥狮瑞兽
风水师认为包括狮子、鹿、马、龙、麒麟、咬钱蟾蜍、貅等皆为改风水时会列入考量的祥狮瑞兽。狮子、麒麟、咬钱蟾蜍的头须朝向门口，预示将各方财气、福禄招引进来。但鹿、马的奔走方向及头部须朝向屋内，代表吉神入宅。
[编辑本段]【风水流派】
历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类，这是错误的，是不符合实际的。没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。
事实上，不管是哪个流派，只若不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则。
风水流派的划分事实上是理气方法的差别所形成的。
在理气的方式方法上，大体可分成两个大的流派，下统诸多分支。
直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系，统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等。
采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行定理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。
中国风水学现在已然发展为多流派的风水学，每一派的风水学皆有不同的论理，下面为你详尽解读：
（1）峦头派： （一） 形势派（二）形象派 （三）形法派
（二 理气派：
（一）八宅派 （二）命理派 （三）三合派 （四）翻卦派 （五）飞星派 （六）五行派 （七）玄空大卦派 （八）八卦派 （九）九星飞泊派
（十）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派
1。形势派的原理
一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，着重是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派固然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但事实上这三个小门派是相互关联的，幷没有完全分离。
1。峦头派。峦头预示大自然的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山�；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。
2。形象派。形象事实上是风水中一门高深的学问，由于它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体。例如某个山的形状象一只狮子。有关形象的名称许多，如美女照镜、七星伴月等不胜枚举。
3。形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些金科玉律，着重是论述形象与穴场配合的金科玉律。例如有一条道路与穴场对冲，在形法派中称为“一箭穿心“。
也就是说看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的，也脱离不了形象和形法。在咱们国家许多山势高崇的地方，因为其山势作用与影响大，许多风水师都注重和重视山势形象与峦头。
2。理气派又称屋宅派或三元理气派。因为理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的论理看法都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正由于理气派过于非常繁杂，才分出很多小的门派，也正所谓由于这一点，学习风水学的人要特别注意和提防选择，要不然不仅学未到东西，还可能做出凶祸的风水来。
下面笔者对部份门派的论理作一些介绍，这不仅有用且助于刚入门的人选择，同时对已经学习风水的人亦会有所帮助。
1。八宅派。八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是：伏位、天医、生气、延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星。以此八星依据家宅的八卦山起伏位，分别将此游星配在先天八卦方位，配吉则吉，配凶则凶。二是依据家宅八卦坐山，分为东四宅与西四宅，紧接着与人命结合，即东四命配东四宅，西四命配西四宅而论吉凶。一般而讲，八宅派计算命卦都是以年支为准。换句话说，在同一年出生人，假如性别相同他们的命卦都是一样的，对于他们的风水布阵与布局也是一样的。那�7�4一年之中出生有几百万人，依照八宅派风水看法来论，他们皆在一个共同点上。于是，八宅派的风水理论过于简单粗略。尤其是东西命配东四宅，西四命配西四宅的看法更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者一定不要照搬不误。但以游星论吉凶，在放门路或在室内布阵与布局与玄空飞星配合起来可有参考价值。具体用法笔者在后面再做论述。
2。命理派。以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布阵与布局，配合装饰颜色等，对各类阳宅的室内装璜以及风水调理具有很大的指导作用。
3。三合派与24山头派。以山水为主，将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山，事实上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克关系。配水则以十二长生位来论吉凶。十二长生就是命理学中长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。多数都以向上配水和水的来去论吉凶，着重是用于阴宅。但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂的预兆，运用起来常常会有偏差。所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水的来去之吉凶，不可全用，务必要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。
4。翻卦派。以八卦翻出九星卦为主，紧接着再配合山水以论吉凶。翻卦派有几种翻法，如辅星翻卦，也叫作黄石公翻卦法，它是依据纳甲起以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼九星来推断吉凶。
5。玄空飞星派。是将山向配合元运挨排山向，元盘九星，从而看水山配合室内布阵与布局论旺衰吉凶。所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼，二黑在坤为巨门，三碧在震为禄存，四绿在巽为文曲，五黄中间位置为廉贞，六白在干为武曲，七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼。玄空学的实质就是注重元运的旺与衰，以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合、只要读者能把握住这一点，即使是玄空学已入门，一般而讲就能够为人调整室内风水。但要把握玄空学的真髓，当然还要深入学习。
6。星宿派。星宿派指的是二十八宿，如亢金龙、氏土貉、房日兔、心月狐、尾火虎等，分别代表五行属性。依据坐向论生克，着重是用以徇24峦头的理气吉凶。
理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍。
有关风水派别，严格地说起来就是形势派和理气派。它们的论理也是彼此渗透、相互融通的，这正所谓万法归宗之意。因 此，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄。既要精通理气派，也要吸收形势派的精髓。但因为风水学门派繁多，有用和无用驳杂其中，学习者务必要去伪存真，去粗取精，不要走入风水学的误区。
对风水流派即不能满盘否决，也不能将各个风水流派的论理和操作窍门兼施并用。应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则，去伪存真，去粗取精，风水范畴需要正本清源，不应该将古时候的风水谜团继续留给后人！！！
[编辑本段]【起源及发展】
中国风水学的形成历史悠久源远流长，能够追溯到远古时代。
原始社会
固然没有风水学的讲法，但因恶劣的自然环境对人提出来的生存挑战，又值农牧社会之故，那个时候的人们必须“择地而居”，选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方。这是一种适应性的抉择。进入文明社会以后，风水学随即见诸文字记录载入，如甲骨文中就有很多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看见，中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌，将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等，那个时候对大地的差别性有极其细致的分类，为日后的“相地术”发展奠定了基础。在《尚书》中，将那个时候的疆域以河流、山脉为界，划分为九州，此亦为后来中国称为“九州”的来历。在《周礼》中显现了如此的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木。”开始出现“相民宅”的讲法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时，百物行治”，可见“土宜”二字呼应天时，附天观地是那个时候百物的遵行规则，也是治事的方式方法，也因此成为后世风水术的根据。周朝时期，周武王营建洛邑时，就命周公相地，《尚书》载“召公既相宅，周公往营成周，使来告卜。”可见周朝人相信占卜，周公也是一位相地高手。
战国先秦时期
各式学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行，开始建立以“仰观天文，俯察地理”为主导的学术思想。秦始皇统国后，不但承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体，同时开始有了“气”的观念。从《晋书》知“始皇时，望气者云‘五百年后金陵有天子气’，故始皇东游以压之，改其地曰秣棱，堑北山以绝其势。”那个时候有了“望气者”的讲法，可见已有风水行业的专业工作者。又据《太平寰宇记》卷95记录载入，秦代的长水县有一个山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气，便遣发了一批死囚去挖山，囚徒们受不了劳苦，一哄而散。
秦朝
秦始皇建造的阿房宫占地近300里，离宫别馆遍布在山谷，的南边山为宫门，以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人。始皇家动用70万民夫，挖空了骊山，穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后。还有始皇陵，占地广阔规模宏大，这两大工程的实施，说明秦代相地水平是相当高的，从中不难体会秦代地理勘察技术的高超，也可以归功于相地术的发达。其实也就是说早在先秦时期就有相宅活动，一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅。”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之。”这是相阴宅，是用占卜的方式方法择定地点。
西汉
相地术更是盛行。司马迁《史记》载，汉武帝聚会占家，问某人可娶否，堪舆家说不可。此时的堪舆家精通天文地理，相地术也称为“形法”。到了东汉，人们开始注重和重视丧葬，从而致使风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳和避讳。东汉人非常注重居住环境，《后汉书》提到的“使居有良田广宅，背山临流，沟池环瞥，竹木周布，场圃筑前，果园树后”的家居住宅原则，在后世都成为阳宅的基本理论。在汉代还显现了《堪舆金匮》、《宫宅地形》、《移徙法》、《图宅术》等风水著作，预示着风水学在按道理来讲有了初步的归纳和汇总。
魏晋时期
中国显现了不少风水大家，其中最负盛名的是郭璞，他的《葬书》将风水术从守旧的相地术中抽出，对风水下了定义，并全面构架起风水理论，奠定了后世风水的基础。他首倡的“风水之法，得水为上，藏风次之”迄今传承了一千700多年而巍然不倒，在今天更加熠熠生辉大放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖。
隋朝
比较来讲不太信风水，但出了一位有名的相地师萧吉，著有《相地要录》、《宅经》、《葬经》、《五行大义》等名著，为后人景仰。他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的意见时，他预测推算到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地，其中有那么一个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏。可见那个时候还是盛行风水的。
唐朝
中国历史上少有的鼎盛时期，各式学术也广泛兴起，同时更加促进了风水理论的发展，形成较完善的论理体系。那个时候一般有文化的人都明 白风水，显现了一大批名师。其中江西派风水师杨筠松在老百姓中实践风水勘察和授徒起到了全面推广的效果，从那时起，在咱们国家广阔的大地上，宫宅、乡村、墓葬都不同程度受到风水学说方面的作用与影响。著名的唐玄宗也相信风水，《大唐新语》、《太平广记》中有许多风水的记录。那个时候的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”，专门看天文现象，因此司天监里的guanyuan必须懂风水。杨筠松就在司天监任过职，唐僖宗封他为国师，官至金紫光禄大夫，专管灵台地理事物，可见唐代的风水不仅民间相信，朝廷也更是注重和重视。杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播，弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图扩大到西域，在敦煌莫高窟文献中找到《宅经》、《阴阳书》等，就可知风水观念远播西北地区。
五代十国
因袭唐代兴旺的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了很多色，使世人真假难辨。
宋代
陈抟、邵康节、朱熹、以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定，一些风水著作相继出版，从而显现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系。宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告知他，将京师西北隅地势加高数倍，就可得子，于是命人照做，果然得子。因此更信风水，又命人择宝地筑“上清宝篆宫”，结果劳民伤财，国库空虚，以至政权衰败。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。
明朝
朱元璋建都金陵时对风水极其注重和重视，城外多数的山都是面向城内，有朝拱之势，唯牛首山和花山背对城垣，朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍，又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内，同时在花山上大肆伐木使山秃黄。明成祖时，将都城迁往北京，即完全依据风水观念建造。明成祖是一位笃信风水的皇帝，这也致使民间全都讲究风水，风水成为明朝人毕生中特别重要的准则。北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖，成为明朝皇帝的陵地区。明朝还有个传奇人物，民间传说他精于风水，说定都金陵就是他相的地，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
清代
设有司天监，除负责观天象记天文外，还负责修建陵墓的堪舆工作，由于清代各皇帝都笃信风水，很注重和重视陵墓方位。清东陵南北长125公里，东西宽26公里，地跨北京三个郊县，总面积2500平方公里，是个极为庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的注重和重视。而到现在保存完整的故宫紫禁城，就更是严格按风水学建筑的经典杰作，其恢弘磅礴的气势不知征服了多少世人。清朝还设有国师府，共有400多名国师。这几个国师由于得到优厚的俸禄，所以毕生都至死不渝地为王朝为皇帝效劳。国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地，排布好使用方法；二是破坏民间的地理风水，使之出人不敢向朝廷zao~fan，不能夺皇位。这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。
明清两代，经过对各类风水学书籍的收集整理，以及学者们的不断探研，风水理论已相当完备。风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。
自民国至今
学者们着重是对中国风水传统文化进行重新评估和研究。上世纪，风水学在旧中国是大有市场的，国父孙中山的中山陵地就是请著名风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的。解放后，风水理论受到沉重打击，代表一种习俗继续存在，死而不僵。上世纪七十年代后，东南亚、日本、韩国、欧美等地区掀起了一场“研究”中国风水的热潮，从而使愈来愈多的外国人开始运用风水理论指导生活。此刻，一大批“学者”为了让风水学更佳地“发展”，用现代科学为封建张目，将其解释为“环境科学”，实在是舍本逐末。
[编辑本段]【家居住宅风水】
古时候风水师在挑选居住环境时，常常认为：“山环水抱”、“藏风聚气”的地方最佳。“山环水抱”之处直接受到山水灵秀之气的润泽，不管从磁场学、美学还是心理学的角度来看，都是特别理想的抉择。古时候高士隐居林壑、发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是深得我们风水学三味的。可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少，都市中的家宅区常常处于楼群、道路、厂房之间。在如此的条件下，我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中，选址是一件很复杂的事，不仅要求特别多，而且各风水门派之间也存在着差别和分歧，相当重要的一点是，严格说来任何人理想的风水模式都是不同的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败。
挂钟
在传统风水学看来，有的门厅及房间挂钟是必须的，尤其是综合办公室，更要应该挂时钟。在如此的地方挂时钟可有五大作用，一是进宝招财，二是避邪气，三是助主人运势与运气，四是管理部下，五是时钟的最基本功能计时间。这并不是说买来时钟随便找个位置一放就能够了，若挂错地方就会适得其反。一般来讲，时钟的正面不能向内，朝向门或阳台的方向最好。
养金鱼
风水师认为家里养金鱼。金鱼常被叫作风水鱼，可弥补补充家居住宅风水上的缺陷，并令家宅活力十足，生机勃勃，但必须注意和提防鱼缸大小要适中，周围不可堆放其他杂物，并切勿正对灶台位，由于灶台位属火，与水相克。再就不可以有死鱼，鱼缸上面也不可以摆放摆列财神像，原因就是鱼缸的水流动会让财富不稳定。鱼的颜色与品种都要慎重考虑好五行比，看是否与主人相合相升。
绿色植物
风水师认为房内的绿色植物是应该摆放摆列的。客厅内可摆放摆列富贵竹，发财树等，象征活力、制造氧气，对住房有益。谨记：不必强求四季鲜花，但必须常绿常青，如有枯萎应立即更换，以免作用与影响运势与运气。
空气
风水师认为无论房间住人不住人，房内的门窗应该做到常开常闭，令气势流动，空气更新，做到“流水不腐，户枢不蠹”。另外，大门门缝不可过大，泄露财气。
房间颜色
风水师认为房间的颜色。房间内的颜色以白、黄、蓝、绿诸色为佳，木色亦可，不过忌用黑色，少用灰色。房顶的颜色宜轻不适宜重，由于房顶象征“天”，颜色肯定是轻色调，一般而讲以白色、淡黄色和浅蓝色为主，象征朗朗蓝天，而白色则象征白云悠悠。地板的颜色则宜稍深色为主，以符合天轻地重的意思。1。我国传统节日：
1、 春节(阴历一月一日) —— the Spring Festival
2、 元宵节(阴历一月十五日) —— the Lantern Festival
3、 清明节(4月5日) —— ChingMing Festival 或 Tomb-sweeping Festival
4、 端午节(阴历五月初五) —— the Dragon Boat Festival
5、 8。15中秋佳节(阴历8。15) —— Mid-autumn(Moon) Festival
6、 重阳节(阴历九月九日) —— Double-ninth Day
7、 除夕(阴历十二月三十日) —— New Year's Eve
8、 元旦（1月1日）—— New Year's Day
2。外国主要传统性节日：
1、 情人节（2月14日）—— Valentine's Day
2、 愚人节（4月1日）—— April Fool′s Day
3、 复活节 （每一年春分月圆之后第1个星期日）—— Easter Day
4、 万圣节（10月31日或11月1日）—— Halloween; All Saints' Day
5、 感恩节 （每一年11月第4个星期四）—— Thanksgiving Day
6、 圣诞节（12月25日）—— Christmas Day
7、 元旦（1月1日）—— New Year's Day看床位 假如床没靠山，椅子在床头不好 没有安全感，在床尾也是这样，假如椅子不是奇型怪状，正对侧边也无所谓，这几个借鉴希望能帮到你 床头放椅子不好的，不但容易致使人患偏头痛，而且容易致使夫妻感情分裂。建议在床的两边各摆放摆列一个床头柜，这种布阵与布局不但能使夫妻的情感美好，并可以在事业财运上给主人加倍力量。
