觜宿和房宿财运谁更佳爱情婚姻天文(哪个星宿旺财)
房宿性格怎么样呢
中国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。印度、波斯、阿拉伯古时候亦有类似我国二十八宿的讲法。
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源到现在尚不完全清楚。
最开始是古代人们为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”之义和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。预示日月五星所在的具体位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这几个天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情形不同，作为天区，二十八宿着重是为了区划星官的归属。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：
东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；
南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；
北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。
(龟蛇合一称玄武) [编辑本段]【二十八星宿传说】
当日地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别为青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者得天下。何为四兽之宝物？天下间没有人知晓，然一本四兽天地书记录载入了四兽怎样献身于天地，以祭祀，其中记录载入：天下四分五裂之时，天地的意象，星相大变，人间四兽之灵重现。托生于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。 [编辑本段]★【东方青龙七宿】〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正所谓描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，也就是苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿也叫作天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，因为龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古时候分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿也叫作九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，属室女座(α，ζ)，角宿一(Spica， αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星(κ，ι，φ，λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』
【氐宿】
有星四，均属天秤座(α，η，γ，βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi， αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』
【房宿】
有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias， βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
【心宿】
有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。也叫作三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿的预兆，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿也叫作商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，生意人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』
【尾宿】
有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』
【箕宿】
有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』 [编辑本段]★【北方玄武七宿】〔斗、牛、女、虚、危、室、壁〕
共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，也叫作天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀的预兆，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古代人们在深秋临冬之季节的内心不安。室宿也叫作玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告知人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。
【斗宿】
有星六，均属人马座，也叫北斗。诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭运，故以春言之，井、鬼、柳星，见于南方，则斗、牛、女、虚，为北方之宿尔，用其正当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所以别也。』
【牛宿】
有星六，均属摩羯座，又称牵牛星或牛郎星。礼月令：『季春之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。
【女宿】
有星四，三属宝瓶座，礼月令：『孟夏之月，旦，婺女中。』史记天官书：『婺女』索隐：『尔雅云：『须女谓之务女。』或作婺字。』博雅：『嬃女谓之婺女。』
【虚宿】
有星二，虚宿一即宝瓶座β，虚宿二即小马座α，共称美丽双星。礼月令：『季秋之月，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼之虚，虚也，北陆虚也。
【危宿】
有星三，第1星即宝瓶座α，第2星与第3星即飞马座θ﹐ε。礼月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史记天官书：『北宫玄武虚危，危为盖屋。』晋书天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』
【室宿】
有星二，属双鱼星座。礼月令：『孟春之月，日在营室。』诗墉风：『定之方中，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占：『室二星曰营室，一曰定星。』
【壁宿】
有星二，属双鱼座和白羊座。礼月令：『仲冬之月，昏，东壁中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府。』 [编辑本段]★【西方白虎七宿】〔奎、娄、胃、昴、毕、觜、参〕
共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化这么多的粮食，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，好像是祸从口出之义。毕宿八星，状如叉爪，古时候将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），也叫作屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。
【奎宿】
有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．礼月令：『季夏之月，旦，奎中。』孝经援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
【娄宿】
有星三，属白羊座β﹐γ﹐α。礼月令 ：『季冬之月，昏，娄中。』史记天官书：『娄为聚众。』晋书天文志：『娄三星为天狱，主苑牧、牺牲、供给、郊祀，亦为兴兵聚众。』
【胃宿】
有星三，属白羊座，史记天官书：『胃有天仓』观象玩占：『胃三星曰大梁。』
【昴宿】
有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度最强者为昴宿六。
【毕宿】
有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，中天高度七十度，诗小雅大东：『有捄天毕，载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边将。』
【觜宿】
有星三，属金牛座，礼月令：『仲秋之月，旦，觜觿中。』史记天官书：『参为白虎，小三星隅置曰觜觿，为虎首，主葆旅事。』
【参宿】
有星七，均属双子座。礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史记天官书：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，参谓之实沈。』按实沈为高辛氏之二儿子，与其兄阏伯不相能融，被迁于大夏，主参。观象玩占：『参七星伐三星曰参伐。』 [编辑本段]★【南方朱雀七宿】南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星也叫作天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车的预兆也”。
【井宿】
有星八，属双子座，史记天官书：『南宫 朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之南门。』
【鬼宿】
有星四，属巨蟹座，星光皆暗，中有一星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占 ：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中间位置白色如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，如星非星，见气而已。』
【柳宿】
有星八，均属狮子座，礼月令：『季秋 之月，旦，柳中。』尔雅释天：『咮谓之柳，柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
【星宿】
有星七，六属狮子座，星宿一即此座α，西名为Alphard，孑然独照，光度列为二等，礼月令：『季春之月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象玩占：『周礼鸟旗七旒，以象鹑火。』谓七星也。
【张宿】
有星六，均属长蛇座。史记天官书：『 张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为厨，主觞客』广雅：『张谓之鹑尾。』观象玩占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。』
【翼宿】
有星二十二，第1至第十一属巨蟹座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。』
【轸宿】
有星四，即处女座。δ为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，主风。』 [编辑本段]【生日对照】12月22日——1月5日 牛宿
爱得认真你对每段恋情都投入认真，绝不会玩一玩恋爱游戏或者一脚踏两船。暗恋的滋味固然使你患得患失，但你另一边却非常享受。一旦得到暗恋的认同，受到爱情滋润的你会心花怒放，有时还也许会不小心讲错话，而得罪情人。但是大体上你对情人十分尊重，是一具包容的人。真爱方位：西北，吉祥物：公牛
风水学的觜宿有什么含义?
觜（zī）宿，就是觜火猴，是中国神话传说中二十八宿之一。西方七宿第6宿。是古时候中国神话和天文学结合产物。属性属火，星座位置：猎户座。
论时辰特性：辰时心甚多，兄弟各分居，更宜修善果，福禄自然招。论立命时间：辰命带六害星，克爸妈，兄弟不得力，为人心巧性急，末主衣食足，四十九岁有灾，要损财，小限七十六。
论人所属骨格吉凶：龙骨生人真超群，毕生做事动乾坤，不是英雄与豪杰，就是满腹多诗文。查最宜供奉之神佛：所属北斗七星司令：武曲，未生人属武曲星，寿注泰山粟树下，生身带阳刃，白帝之子（夏禹）。
料小麦三斗二升，粟米三升一合，铜钱十八文，为人主有刀斧压身，宜奉当日，烧夜香保吉。十二人命形伏：燕子：为人心性巧，身轻口又多，毕生无烦恼，疾病不招来。
参宿和别的27星宿的关系
参宿，西方白虎第七宿。参宿，属于恶害宿。夫妻宫四足。
【参宿与参宿】（命之星）二个人都是好奇心很强，具有挑战精神的星宿，在一起并且容易一拍即合。不过怎样长期在一起相处的情形下，二个人的毒舌特质，皆有也许会伤到对方。在一起非常可能一直在争吵，关系并且容易陷入困境。只是作为玩伴的情形下，相对关系会轻松一些，也可以相处的比较久。
【参宿与亢宿】（业胎关系，参宿为胎，亢宿为业）同样都是具有很强行动力的星宿，在一起可以积极的做出许多挑战。在精神上，亢宿会与参宿产生共鸣，继而去帮助与支持参宿。在处理问题的时刻，更加的多地去看大方向，不太考虑细节与关键的参宿，也能够被做某一件事情 时，一旦开始就完成的很彻底的亢宿，在方方面面帮助到自己。对参宿老说，亢宿是特别强力的伙伴和支持者，二个人在一起，也能够一本万利。
【参宿与危宿】（业胎关系，参宿为业，危宿为胎）我行我素的危宿，不会掩饰自己，让参宿感到亲近。并 且，危宿的精神世界，也让参宿觉得能够产生共鸣，继而去帮助危宿。二个人都是行动力非常强的星宿，且都是由于有兴趣而开始行动，在一起可以挑战许多新鲜有意思的事物。参宿多智多谋的特征，也能够帮助危宿，用愈发有智慧的方式去处理问题。在一起就是特别和谐的一对。
【参宿与井宿】（近距离荣亲关系，参宿为亲，井宿为荣）这一组星宿是越吵越好的关系。逻辑清晰，且拥有说服力的景象，与时而有些毒舌的参宿在一起，十分容易发生争执。假如是讲道理的话，参宿也许会说但是井宿。但是二个人都是就事论事的人，也不太擅长由于发生了争论而真真正正伤害到感情，相反能够加深两人的理解。另一边，冷静的井宿，也会在参宿冲动的时刻，也帮助参宿看清局势。而参宿也能够给井宿带去许多新鲜的念头或者情报。二个人在一起，是可以共同成长的关系。
【参宿与室宿】（中距离荣亲关系，参宿为亲，室宿为荣）二个人都是一旦确立了目标，便会直线向目标冲锋的那种，在一起也会产生共鸣。固然二个人都比较冲动，不过参宿相比较来说，更有计谋一些。也会在许多关键的时候，给室宿出谋划策。而讲义气的室宿，也会信任和回馈参宿。表面上看似合不来的二个人，经过共同经历的积累，都会看见对方善良的一面，感情也会不断升温。
【参宿与氐宿】（远距离荣亲关系，参宿为亲，氐宿为荣）这是两个事实上很像的星宿，都是相对现实主义的星宿，也都会忠实于本人的欲望，想要的东西，一定会去争取。在利益发生冲突的情形下，双方都不会认输。平时生活中，二个人也可能争吵不休。不过假如有共同利益的情形下，能干的氐宿对参宿来说非常可靠，而具有谋略的参宿，也能够用本人的智慧帮助到氐宿。
【参宿与觜宿】（近距离荣亲关系，参宿为荣，觜宿为亲）温和稳重，且做某一件事情 谨慎的觜宿，对参宿来说，是特别值得信任和依靠的存在。而另一边，觜宿与参宿在一起，也能够被参宿积极的作用与影响，愈发有勇气面对困难。在觜宿眼里，参宿非常可爱，且觜宿会看见参宿具有创造性的一面，愿意给予参宿机会去展示自己。这二个人在一起，是可以共同受益，互帮互助的良性关系。
【参宿与角宿】（中距离荣亲关系，参宿为荣，角宿为亲）二个人都是很爱社交，也很喜欢出去玩的星宿，在一起会大范围地共同活动，不仅能够拓宽相互彼此的朋友圈，也能够学习到许多新鲜的东西。能够将单纯的念头具体化并推向现实去实践的角宿，可以帮助参宿把许多灵光一闪的主意，变为现实。固然参宿有时候的毒舌和角宿的固执会产生碰撞，不过由于总体在一起很开心，所以许多小事也都不会在关系里形成大的矛盾。二个人在一起，会是相互珍惜，不仅玩的开心，还能有所建树的平稳安定关系。
【参宿与虚宿】（远距离荣亲关系，参宿为荣，虚宿为亲）不会掩饰本人的参宿，与情绪复杂的虚宿在一起，在性格方面还是比较合得来的。参宿的da大咧咧可以巧妙地破解虚宿想的太多的问题。但是在现实层面，二个人的交点却比较少，参宿由于有兴趣而引发的行动力，与虚宿情绪化的行动规律非常难寻觅到一致的步调，共事的话，事情会难以推进。
【参宿与毕宿】（近距离友衰关系，参宿为衰，毕宿为友）二个人性格差别还算大，做某一件事情 的念头与步调也不一致，也许会发生小的摩擦，不过不会作用与影响大局。在参宿需要帮助的情形下，毕宿能够给予参宿非常实际的帮忙，而参宿也可以为一根筋的毕宿，出谋划策，找到不同的视角去看问题。假如彼此但是多干涉的话，就是特别和谐的关系，对参宿来说，不去计较二个人在一起的细节与关键，并且从整体上去爱一自个的毕宿，就是很有魅力和安全感的对象。
【参宿与轸宿】（中距离友衰关系，参宿为衰，轸宿为友）柔情似水的轸宿，对参宿来说相处起来非常轻松，保持着适当的距离，去支持帮助他人的轸宿，断然不会给参宿带来麻烦。假如是一起出去玩的情形下，轸宿可以很巧妙地帮参宿维护好人际交往。但是可能是由于轸宿的润物无声，有时对参宿来说，缺少了一些刺激感。在毫无察觉中，参宿也许会过度依赖轸宿，而另一边，有的时候会毒舌的参宿，也会无意中伤害到内心敏感的轸宿。和轸宿在一起，假如能多注意和提防轸宿的心情，对参宿来说，会是益处良多的关系。
【参宿与女宿】（远距离友衰关系，参宿为衰，女宿为友）有着背后的大boss之称的女宿，与多智多谋的参谋型参宿，几乎是完美的搭配。参宿的建议可以完美的帮忙到女宿，并且被普遍实践，和女宿在一起，参宿的才能也能够得以展示。但是二个人都是性格激烈的那种，也很容易发生争执。最好能保持平等的关系，双方都不要试图去控制对方，那么可以破解冲突，建立双方受益的好关系。
【参宿与鬼宿】（近距离友衰关系，参宿为友，鬼宿为衰）古灵精怪的鬼宿，对参宿来说，具有非常独一无二的魅力。固然时而温柔细腻，时而又我行我素的鬼宿，让参宿觉得捉摸不透，不过不过亦能够接受鬼宿的品德性格。这段关系中，假如参宿失去了兴趣，或者鬼宿太过我行我素，皆有可能比较容易的分开。不过在一起相处的时间，关系会是特别融洽和和谐的。彼此皆能够理解对方，断然不会造成太大的压力。
【参宿与壁宿】（中距离友衰关系，参宿为友，壁宿为衰）擅长支撑和帮助他人的壁宿，对参宿来说，会在幕后，默默地给予自己支持。而参宿的任性，也会被壁宿妥妥的包容和保护。而假如一起共事的情形下，壁宿也能够将参宿比较粗糙的部分，更加细致化。这二个人在一起可以求得实际的成功，而参宿断然不会忘记壁宿的好，可以分享成功的果实。且都是好奇心旺盛的二个人，在一起做玩伴也会很搭。
【参宿与房宿】（远距离友衰关系，参宿为友，房宿为衰）高贵的房宿对参宿来说，充满了魅力。参宿会找到许多有趣新鲜的话题，去拉近与房宿的距离。对房宿来说，非常可能会像看待弟弟妹妹的体验感觉，看待参宿。假如参宿过于直接和主动，房宿也许会选择保持距离。最好能够有一些现实面的交集，那么可以让关系更顺利地进展。
【参宿与柳宿】（近距离安坏关系，参宿为坏，柳宿为安）二个人都是喜欢展示自己，行动力非常强的星宿，一方面比较容易注意和提防到彼此，另一边也可可以在刚开始一拍即合地拉近距离。外表温和的柳宿，其实也就是说和参宿都是比较任性的那种，在遇见意见不合的时刻，双方都不太擅长选择认输，并且容易发展壮大成各做各的的局面。假如有利益争执的情形下，二个人也也许会拉起长期战争，互不退让。假如要相处的情形下，最好能保持一定距离，在没有利益牵扯的范畴相处，会更加和谐。
【参宿与奎宿】（中距离安坏关系，参宿为坏，奎宿为安）大胆无畏的参宿，与遵守规矩的奎宿，是价值观相差很远的二个人。对奎宿来说，参宿冲动的行为方式，会不断破坏本人的内心建设。而这二个人即便试图去沟通，也大体上是鸡同鸭讲。另一边，由于想法不同，也也许会由于不断的摩擦而拉开战争，固然对参宿来说，优等生类型的奎宿可能并不是对手。不过毕竟和气生财，一旦在平时相处时，多注意和提防保持礼貌的距离，二个人都是内心善良的星宿，还是能够做到和谐共存的。
【参宿与心宿】（远距离安坏关系，参宿为坏，心宿为安）疑心比较重的心宿，与不遮不掩的参宿在一起，刚一开始也许会觉得参宿捉摸不透。而假如心宿用社交的手腕，去试图控制参宿，也会被毒舌的参宿拆穿。而对参宿来说，总是像换了一个人一样，拥有截然不同的双面性格的心宿，也实在难以理解，继而也许会觉得心宿城府很深，不想接近。这段关系，假如彼此能够花时间，慢慢去了解对方与本人的不同，一点一点的积累感情，也许还是可以和谐相处的关系。只是对心宿来说，参宿为自己的压力，也许会还算大。
【参宿与昴宿】（近距离安坏关系，参宿为安，昴宿为坏）稳重高雅的昴宿，对参宿来说很有魅力，二个人是不一样的品德性格，也会相互刺激，在一起作为玩伴会很合适，参宿也会觉得稳重的昴宿值得相信。不过假如关系相处太深，则容易由于价值观的区别而发生争执。慎重派的昴宿会无法理解参宿打破常规的行动做风，而参宿也也许会觉得昴宿太过消极。假如冲突的话，参宿也许会输给昴宿。不过多半情况下，会由于价值观的冲突，这二个人就越走越远。假如要相处的情形下，双方都需要更加单独的基础上，寻找彼此共同的喜好兴趣，那么可以相处的更加长时间与和谐。
【参宿和翼宿】（中距离安坏关系，参宿为安，翼宿为坏）二个人都是面对困难，会勇往直前的星宿，亦会有许多的共鸣产生。但是在行事作风上，完美主义的翼宿，与打破常规的参宿会相当不和谐。彼此都觉得对方打乱本人的步调。一点一点的，参宿会觉得和翼宿在一起，压力愈来愈大。假如盲目去挑战翼宿，也许会遭到出乎意料的还击，保持一定距离，避开一起共事，则会相安无事，反而还能肯定相互彼此的优点。
【参宿与斗宿】（远距离安坏关系，参宿为安，斗宿为坏）这一对倒是可以相处的比较久的关系，参宿的任性，在斗宿眼里则非常可爱，而不善交际的斗宿，和参宿在一起，也能打开本人的交友圈。斗宿能够给予参宿非常好的保护和照顾，参宿也能够理解斗宿面子心强，不服输的性 格，并给予肯定。参宿会比较喜欢和斗宿这种大哥哥大姐姐的那种在一起，假如参宿不要太多的抢去斗宿表现的机会，多给予斗宿肯定，关系也可以持久和融洽。
【参宿与星宿】（近距离危成关系，参宿为成，星宿为危）具有包容性，大度的星宿，对参宿来说是特别有魅力的，也可以包容参宿的任性，让参宿自由的发挥。同样是特别有性子的二个人，固然也许会有小的摩擦，不过也都不太计较，所以关系不会比较稳定，在遇见困难的时刻，彼此也能够，且愿意帮助对方。对参宿来说，星宿身上有许多值得学习的特征气质，是在一起亦师亦友的关系。
【参宿与娄宿】（中距离危成关系，参宿为成，娄宿为危）这两个星宿的共通点会不算多，对性格激烈的参宿来说，喜欢掌握主导权的娄宿，使自己不想接近。而假如有机会接近，参宿也可能觉得娄宿，比较会算计得失的一面，和本人的性格冲突很大。这二个人容易由于搞不明白对方的心思，也不想相互理解而关系就此搁浅。假如要相处的情形下，保持社交的礼貌距离，也许会更加和谐一些。
【参宿与尾宿】（远距离危成关系，参宿为成，尾宿为危）老老实实，低调的尾宿，让参宿觉得非常值得尊敬。在尾宿钻牛角尖的时刻，参宿也能够用本人的多智多谋，给尾宿出主意，想办法，帮助尾宿走出困境。不过由于二个人性格差别还算大，固然不容易发生冲突，不过却也缺少激情。但是尾宿也是喜欢高雅的玩乐的星宿，假如一起结伴出席高档场所，去体验有意思的生活，那么可以为关系制造更加的多的乐趣。
【参宿与胃宿】（近距离危成关系，参宿为危，胃宿为成）兼具实力与行动力的胃宿，百分百是不可小视的对象。都是比较开朗个性的人，相处起来会非常快乐。不过参宿任性的一面，也许会让胃宿觉得参宿太不懂事了。而假如发起战争的话，做事周到且行动力比参宿还要快的胃宿，会完全占据上风。假如能够收敛本人的任性，与胃宿合作，那么可以强强联手，获得大范围的成功。
【参宿与张宿】（中距离危成关系，参宿为危，张宿为成）具具有领路人能力的张宿，会在方方面面照顾参宿，而参宿也会逐渐依赖如此的张宿。可是相处久了，参宿会看见张宿身上，舍我其谁的自俺的一面，继而觉得心里不舒服，又说不出口。其实也就是说这段关系中，参宿应该把主导权抓在本人手中，让张宿主外，参宿主内，二个人能够分工明确的情形下，就能够让关系保持稳定和和谐。
【参宿与箕宿】（远距离危成关系，参宿为危，箕宿为成）二个人都是喜欢挑战，并且拥有自信和勇气的星宿，在一起并且容易一拍即合。且由于都是想到什么说什么的那种，也可以坦诚相待，不需要太多的猜忌。固然性格激烈的两人，也会出现矛盾和摩擦，只要稍微在相处中，注意和提防对方的感受，都是da大咧咧的性 格，也可以轻松忘记不好的事情。但是假如彼此都不退让，争执愈演愈烈的情形下，一旦拉开战斗，则会卷进来许多无关的人，而最终难以收场。
昌叔说民间风俗|“魁星”的那些事儿
说说“魁星”那些事儿
——“知道又不晓得”的那些事儿（7）
爆竹声中一岁除，日日花开日日新，各位好，我是浏阳花炮连锁的昌叔。
爆竹声中皆故事，生活处处有学问。
人间烟火有味道，笑谈古今“谁知道”。
今儿起，每周五，昌叔陪大家侃侃俗世文化，说说俗世掌故，笑谈俗世故事……
世事洞明皆学问，人情练达即文章，其实也就是说啊，昌叔给大众说民间风俗故事，不是那样的轻易的事儿，由于故事外才是能耐，它里边要有思，有讲，有评，有论，本来水平有限，又让大伙们轻松愉快。
所以姑妄言之，姑妄听之。欢迎大伙们把想侃的俚语，掌故给我们浏阳花炮连锁发私信留言。
列位，今儿昌叔说的故事大家可要打眼睛瞧好了，特别是单身人士们。为啥呢？由于听了昌叔今儿给大众伙讲的这个故事以后，咱天下单身人士们再也不必在七夕之夜宅在家看人家小伴侣在外放烟花撒狗粮了，从今往后咱单身人士也能在七夕之夜有充分足够大气的理由组织朋友出去聚会，放烟火了。
那今儿昌叔要给大众伙讲的是谁呢？昌叔给大众伙提示下，这位呢，是普天下学子都梦寐以求可以在梦中有缘一见的一位神仙。
想必您又想问：“谁呢，大伙都梦寐以求，想必是美丽的神仙吧。”
昌叔说：“不要说美丽了，今儿说的这位呢，简直颜值逆天，逆天的低，啥意思呢？就是说长得极丑，丑到民间还有人写打油诗形容。打油诗的大约寓意讲的是他相貌丑陋，用铅粉末在脸上也遮不了，满脸的麻子可以比蜂窝，眼睛很小，小到像鸿鸟抓的痕迹，鼻子旁边像大雁踩在沙滩上一样凌乱，脚趾生的很离奇，走起路一步高一步低，不笑的时刻腰总是直不起来，摇晃的时刻姿态扭曲。”
说到这儿，您一定急不可耐：“昌叔，别卖关子了，快说这是谁？”
昌叔说：“这么个颜值逆天又使人梦寐以求的神仙是谁呢？魁星。魁星又被人称为‘大魁夫子’，‘大魁星君’。‘魁星’呢，打耳一听这名儿，大伙们就知道，魁星也是源于民间对星辰最原始的崇尚，也是属于北斗七星，那么魁星属于北斗七星哪一颗呢？”
“昌叔给您说，魁星呢，他不属于那一颗，他是由北斗七星的天枢，天璇，天玑，天权四颗星组成的——斗魁四星。为啥呢？古代人们啊，把北斗七星想象成一个舀酒的斗，玉衡，开阳，摇光三星呢连起来像个斗柄，而天枢，天璇，天玑，天权呢，连起来则像斗身，所以称他为斗魁四星。
‘魁星’呢也是二十八星宿中‘奎星’的别称，民间认为魁星是主宰文运的神仙。前边儿文中昌叔也给大众伙讲过些个主管文运的神仙，打比方说主管文运，财运的文曲星，打比方说主管文运，功名利禄，送子的禄星，而‘魁星’呢不同他们这么些个，他的职能少而单一，就主管文运，其余啥也无论。
固然‘魁星’职能少，但丝毫不作用与影响他在学子们心中的地位，中国到现在依然许多地方都建有‘魁星楼’或者‘魁星阁’，很多庙宇里依然供奉着魁星的神像。不但如此，民间还带着这么一首流传很广的‘魁星自夸诗’：‘二十八宿我为魁，文章兴衰我主宰。状元及第由我点，得中状元靠魁星’。”
想必您要问了：“昌叔，昌叔，那‘魁星’的人物原型是谁呀，有啥样的传说啊？”
昌叔说：“说起‘魁星’的人物原型像‘文曲星’那样有具体的时间人物的记录，还真没有。连关于‘魁星’的传说都是大家古时候的‘社交媒体’传播出来的一个历史架空形传说，为啥呐？”
“所有关于魁星的传说都是一个关于他和皇帝的传说，是什么朝代，他是何时中的状元之类就没有记录载入了。”
说到这儿，您一定会讲：“昌叔，你杜撰的吧，古代没有电视，互联网，手机，哪来的社交媒体啊。”
昌叔说：“列位，古代还真有社交媒体，是什么呢？就是咱今儿熟悉的年画。依据年画传播，大家口口相传的关于‘魁星’的传说有两个，并且是两个截然相反的版本，一个呢是说他破格被皇帝钦点了状元，另一个呢，则带有悲剧性色，说他才华出众却屡屡没考上，实属不易中了殿试却因相貌让皇帝失望而与状元失之交臂。”
“昌叔觉着呢，第2个传说或许应该是民间传播时把魁星的故事和‘钟馗’的故事传混淆了，况且，昌叔寻思着，天下学子该不会对一个从未考上状元的人崇尚虔诚至此吧。”
“所以昌叔给大众说说第1个传说：据说魁星才华出众，可样貌丑陋，怎么个‘丑法’前边儿昌叔业已给大伙们介绍过。魁星一心发奋苦读，终于，功夫不负有心人，高中榜首，殿试时，皇帝问他：‘你脸上咋就那么多麻子啊？’，魁星答‘麻面满天星。’”
“皇帝又问：‘你的腿为啥瘸了？’魁星答：‘独脚跳龙门。’话说古代啊，皇帝选状元大多数选才貌双全，为啥呐，大伙们知道古代状元是在皇帝身边做官的，也经常有些外交活动，这是国家的形象啊，您想是还是不是啊，要是那个国家有个gaoguan去民间慰问疾苦，或是出使其他国家是魁星这么个形象，人家对这个国家如何看呐。”
“所以皇帝瞅着他外貌心里是不太满意，结果见他回答妙语连珠，觉着他确实才华出众，皇帝破格钦点他为状元。之后的日子，魁星升天，玉帝也惜他极具学识，于是封他为魁星，专门负责人才的选拔。”
“据说自此以后，皇宫正殿的台阶的石板上雕刻了龙和鳌鱼的图案，旁边还有一只魁斗。高中状元的人则一手持魁斗，一手站在鳌头之上，预示独占鳌头’，‘一举夺魁’。”
这时又有人要说了：“昌叔，昌叔，你还没说魁星跟七夕有啥关系呢。”
昌叔说：“七月初七，亦即大伙们熟悉的七夕，是魁星爷的生日。每逢七夕，私塾的老师都会领着弟子们向魁星涉祭行礼，在月光下跪拜魁星，据说祭祀物品还非常讲究，需要准备魁星像，还有桂圆，榛子，花生三种果干，以及烟花爆竹。”
“三果代表状元，榜眼，探花三鼎甲，祭祀礼拜仪式之后焚魁星像，放烟花爆竹向魁星虔诚许愿，这整个仪式便形成魁星会。通常来讲魁星会之后，学子们还会一起举酒吟诗，这被叫作魁星宴。”
“所以呐，昌叔给您说，以后七夕啊，一群单身人士举杯欢宴放烟花，碰上小伴侣们路过。小伴侣们说：‘瞧，一群单身狗团取暖。’您就能够怼过去：‘没事多回去看看书，咱们这可是魁星宴。’”
哈哈，魁星爷的那些事儿，昌叔今儿就给大众唠到这儿。今儿昌叔在这祝天下学子们皆能：魁星点斗，独占鳌头，金榜题名！！！
喜欢听昌叔说故事的可以关注咱浏阳花炮连锁的悟 真 网012 14944。net，下周五，咱继续约。
撰文 | 周君君
编辑 | 李思源
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【未完待续】
28星宿是什么?
二十八星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，是我国本土天文学创作。用以说明日、月、五星运行所到的具体位置。具体如下：
二十八星宿：
东方苍龙七宿：角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕(jī)
北方玄武七宿：斗(dǒu)、牛、女、虚、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、娄(lóu)、胃、昴(mǎo)、毕、觜(zī)、参(shēn)
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸(zhěn)
每宿蕴含若干颗恒星。作为我国传统文化中的重要组成部分之一，曾普遍应用于古时候的天文、、文学及星占、星命、风水、择吉等等术数中。
不同的范畴付与了它不同的内涵，有关的内容非常庞杂。
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咱们国家的一名著名学者坚持认为二十八星宿追溯于中国，并依据文献资料进行了严密的推导。这位先生的论理获得了众多学者的认可。
但这一结论却一直缺乏实物的有力证明和支撑。反对“中国说”的人认为，咱们国家的二十八星宿相应的左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武的四象之说，仅仅是中国汉朝时期儒生的附会之说。
1977年，湖北省境内战国曾侯乙幕的发掘给这一争论提供了有力的佐证。在一只漆箱的盖面上绘有一幅色的天文图， 画面中间是篆书“斗”字，四周清楚地写着二十八宿的名称。
漆箱盖上中间位置那个非常大的“斗” 字，分别向东西南北刻意延长了四笔，而这四笔正好指向二十八宿四宫的四个中心。这亦即后来四象之说的代表象征。
曾侯乙墓的年代是在公元前433年左右，与之相呼应的是，河南省三门峡上村岭也出土了春秋时期的号国铜镜，铜镜背面的图案几乎与曾侯乙的图案如出一辙。这两幅图的发现，印证了公元前世纪初或更早，中国就有了完善的星宿体系。
参考资料：知识混装大无极—二十八星宿
二十八星宿亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿来讲，每个星宿都有着自己的属性和代表物，这个可能是中国人对自然万物的一种信仰，不过同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文为主而。
四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的讲法，简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时代中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象，这对于那个时候的农业有很大的帮忙，还要说的就是可以划分那个时候的时节，亦即当成如今的日历使用，西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。俺们是可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，经常提到的二十八星宿亦即古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这儿重新观测了二十八星宿和别的一些恒星的具体位置，并编制了那个时候最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神那么是保护天地四方的神灵。由此就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎那么是权力和威望的代表象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，由于它既象龟，又象蛇，可是它却能活上万年，用如今的看法去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵，打比方说“九曲黄河阵”等等。之后的日子，这几个就演成为了风水学。
二十八星宿，是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的源头很早，最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古代人们觉得恒星互相间的具体位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测，古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在咱们国家，并且在古印度、古罗马等文化古国皆有，只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记录载入，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
1。东方苍龙七宿
1。角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀爱情婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2。亢宿：
属金，为龙。是东方第2宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动浑身，故多吉。
亢宿之星事可求，爱情婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3。氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第3宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4。房宿：
为日，为兔。为东方第4宿，为苍龙腹房，古代人们也叫作“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这儿被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5。心宿：
为月，为狐。为东方第5宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第1个月应候的星宿，常和房宿连用，用以论述“中间位置支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的根源，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6。尾宿：
属火，为虎。为东方第6宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是爱情婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7。箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦非常的明亮就是起风之象，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌的预兆，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，爱情婚姻孤独守空房。
2。北方玄武七宿
8。斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古代人们又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，爱情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9。牛宿：
属金，为牛。为北方第2宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10。女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第3宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋爱情婚姻用此日，三年之内进田庄。
11。虚宿：
为日，为鼠。为北方第4宿，古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样，给人以美满的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀爱情婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12。危宿：
为月，为燕。为北方第5宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者往往有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13。室宿：
属火，为猪。为北方第6宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，爱情婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14。壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
属木，为狼。为西方第1宿，有天之府库之义，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋爱情婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16。娄宿：
属金，为狗。为西方第2宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，亦有牧养众畜以供祭祀之义，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，爱情婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17。胃宿：
属土，为雉。为西方第3宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积食粮，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀爱情婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18。昴宿：
为日，为鸡。为西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时刻了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19。毕宿：
为月，为鸟。为西方第5宿，也叫作“罕车”，等同于边境的部落，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第6宿，居白虎之口，口福的预兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是爱情婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21。参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋爱情婚姻多吉庆，衣粮牛马满家里。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第1宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23。鬼宿：
属金，为羊。为南方第2宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
二十四、柳宿：
属土，为獐。为南方第3宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，花开富贵入家来，葬埋爱情婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25。星宿：
为日，为马。为南方第4宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26。张宿：
为月，为鹿。为南方第5宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才象征着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀爱情婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27。翼宿：
属火，为蛇。为南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28。轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用以掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋爱情婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派众说纷纭，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循环往复。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其相呼应之关系是永久不变的），就能够了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——奥妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最终的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿来讲，每个星宿都有着自己的属性和代表物，这个可能是中国人对自然万物的一种信仰，不过同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古代人们的智力。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文为主而。
四神在古时候中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时代，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的讲法，简单容易的说就是一个布阵的方位图而已。
二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时代中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中皆有记录载入。早期的二十八星宿着重是用于观测天文和气象，这对于那个时候的农业有很大的帮忙，还要说的就是可以划分那个时候的时节，亦即当成如今的日历使用，西方的历法最早的记录载入就是古时候巴比伦时期。俺们是可以从下面的诗歌中来看看古代人们对一个星期的划分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
斗午女虚危室壁
奎娄胃昂毕嘴参
井鬼柳星张翼轸
由此可见，经常提到的二十八星宿亦即古时候的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这儿重新观测了二十八星宿和别的一些恒星的具体位置，并编制了那个时候最先进的历法——授时历。
道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神那么是保护天地四方的神灵。由此就有了经常提到的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎那么是权力和威望的代表象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，由于它既象龟，又象蛇，可是它却能活上万年，用如今的看法去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又依据四神二十八星宿的方位编排了很多图阵，打比方说“九曲黄河阵”等等。之后的日子，这几个就演成为了风水学。
二十八星宿，是古代人们推论日时吉凶的一个重要理论根据。
二十八宿的源头很早，最初它们是古代人们用作观测日、月、五星运行坐标的二十八组恒星（或称星座）。古代人们觉得恒星互相间的具体位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的具体位置。经过长期观测，古代人们先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。由于它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。古代人们还把二十八宿分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，各宫分别将所属七宿连缀想象为一种动物的形象，以为是“天之四灵，以正四方”。东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。
二十八宿不但是观察日、月、五星位置的坐标，其中有些星宿还是古代人们测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里面，循环往复的运行不停，分别主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的交替和阴阳气数的变化。久而久之，二十八星宿被付与了不同内容的吉凶寓意，以附会民间大千世界的风起云涌，于是便成为古代人们择日选时又一重要理论根据。
二十八宿的讲法不但在咱们国家，并且在古印度、古罗马等文化古国皆有，只是名称和意义不完全一样。二十八宿轮流值日以断吉凶的渊源，现已难详考，南宋的历书就已采用这种值日法。之后的日子，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步发展了二十八星宿的吉凶内涵。对二十八宿分别与二十八种禽兽相配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记录载入，现将以通俗歌谣形式表述的有关内容附录于后，以备参考。
1。东方苍龙七宿
1。角宿：
属木，为蛟。为东方七宿之首，有两颗星如苍龙的两角。龙角，乃斗杀之首冲，故多凶。
角宿值日不非轻，祭祀爱情婚姻事不成，埋葬若还逢此日，三年之内有灾惊。
2。亢宿：
属金，为龙。是东方第2宿，为苍龙的颈。龙颈，有龙角之护卫，变者带动浑身，故多吉。
亢宿之星事可求，爱情婚姻祭祀有来头，葬埋必出有官贵，开门放水出公侯。
3。氐宿：
属土，为貉（即狗獾）。氐，为根为本，如木之有根始能往上支天柱、往下扎深根，但当其根露现时其实就是冬寒草木枯黄之时。《史记》记录载入：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”氐宿是东方第3宿，为苍龙之胸，万事万物皆了然于心。龙胸，乃龙之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉庆多，招得横财贺有功，葬埋若还逢此日，一年之内进钱财。
4。房宿：
为日，为兔。为东方第4宿，为苍龙腹房，古代人们也叫作“天驷”，取龙为天马和房宿有四颗星之意。龙腹，五脏之所在，万物在这儿被消化，故多凶。
房宿值日事难成，办事多半不吉庆，葬埋多有不吉利，起造三年有灾殃。
5。心宿：
为月，为狐。为东方第5宿，为苍龙腰部。心为火，是夏季第1个月应候的星宿，常和房宿连用，用以论述“中间位置支配四方”。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的根源，不可等闲视之，故多凶。
心宿恶星元非横，起造男女事有伤，坟葬不可用此日，三年之内见瘟亡。
6。尾宿：
属火，为虎。为东方第6宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。龙尾，是斗杀中最易受到攻击部位，故多凶。
尾宿之日不可求，一切兴工有犯仇，若是爱情婚姻用此日，三年之内有悲哀。
7。箕宿：
属水，为豹。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。故箕宿好风，一旦非常的明亮就是起风之象，因此又代表好调弄是非的人物、主口舌的预兆，故多凶。
箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，爱情婚姻孤独守空房。
2。北方玄武七宿
8。斗宿：
属水，为獬。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古代人们又称“天庙”，是属于天子的星。天子之星常人是不可轻易冒犯的，故多凶。
斗宿值日不吉良，爱情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般万事有灾殃。
9。牛宿：
属金，为牛。为北方第2宿，因其星群组合如牛角而得名，其中最出名的是织女与牵牛星，固然牛郎与织女的忠贞爱情能让数代人倾心感动，然最终还是无法逃脱悲剧性的结局，故牛宿多凶。
牛宿值日利不多，一切修造事灾多，葬埋修造用此日，卖尽田庄不记丘。
10。女宿：
属土，为幅（蝠）。为北方第3宿，其星群组合状如箕，亦似“女”字，古时妇女常用簸箕颠簸五谷，去弃糟粕留取精华，故女宿多吉。
女宿值日吉庆多，起造兴工事事昌，葬埋爱情婚姻用此日，三年之内进田庄。
11。虚宿：
为日，为鼠。为北方第4宿，古代人们称为“天节”。当半夜时虚宿居于南中正所谓冬至的节令。冬至一阳初生，为新的一年即将开始，如同子时一阳初生象征着新的一天开始一样，给人以美满的期待和希望，故虚宿多吉。
虚宿值日吉庆多，祭祀爱情婚姻大吉昌，埋葬若还逢此日，一年之内进钱财。
12。危宿：
为月，为燕。为北方第5宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”（战斗中，断后者往往有危险）。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。
危宿值日不多吉，灾祸必定注瘟亡，一切修营尽不利，灾多吉少事成灾。
13。室宿：
属火，为猪。为北方第6宿，因其星群组合象房屋状而得名“室”（象一所覆盖龟蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，爱情婚姻祭祀主恩荣，葬埋苦还逢此日，三年必定进田庄。
14。壁宿：
属水，为犭俞。为北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。墙壁，乃家园之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀兴工吉庆多，修造安门逢此日，三朝七日进钱财。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
属木，为狼。为西方第1宿，有天之府库之义，故奎宿多吉。
奎宿值日好安营，一切修造大吉昌，葬埋爱情婚姻用此日，朝朝日日进田庄。
16。娄宿：
属金，为狗。为西方第2宿，娄，同“屡”，有聚众的含意，亦有牧养众畜以供祭祀之义，故娄宿多吉。
娄宿之星吉庆多，爱情婚姻祭祀主荣华，开门放水用此日，三年之内主官班。
17。胃宿：
属土，为雉。为西方第3宿，如同人体胃之作用一样，胃宿就象天的仓库屯积食粮，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀爱情婚姻贺有功，葬埋若还逢此日，田园五谷大登丰。
18。昴宿：
为日，为鸡。为西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时刻了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
19。毕宿：
为月，为鸟。为西方第5宿，也叫作“罕车”，等同于边境的部落，又“毕”有“完全”之意，故毕宿多吉。
毕宿造作主兴隆，祭祀开门吉庆多，一切修造主大旺，钱财牛马满山川。
20、觜宿：
属火，为猴。为西方第6宿，居白虎之口，口福的预兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主荣昌，若是爱情婚姻用此日，三年之内降麒麟。
21。参宿：
属水，为猿。为西方第七宿，居白虎之前胸，虽居七宿之末但为最要害部位，故参宿多吉。
参宿造作事兴隆，富贵荣华胜石崇，葬埋爱情婚姻多吉庆，衣粮牛马满家里。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
属水，为犴（即驼鹿）。为南方第1宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”（井字如网状）。井宿就象一张迎头之网，又如一片无底汪洋（请参阅神话中的“精卫填海”故事），故井宿多凶。
井宿值日事无通，凶多吉少有瘟灾，一切所求皆不利，钱财耗散百灾非。
23。鬼宿：
属金，为羊。为南方第2宿，犹如一顶戴在朱雀头上的帽子，鸟类在受到惊吓时头顶羽毛成冠状，人们一般把最害怕而又并不存在的东西称作“鬼”，鬼宿因此而得名，主惊吓，故多凶。
鬼宿值日不非轻，一切所求事有惊，买卖求财都不利，家门灾祸散零丁。
二十四、柳宿：
属土，为獐。为南方第3宿，居朱雀之嘴，其状如柳叶（鸟类嘴之形状大多如此），嘴为进食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主钱财，花开富贵入家来，葬埋爱情婚姻用此日，多招福禄主荣昌。
25。星宿：
为日，为马。为南方第4宿，居朱雀之目，鸟类的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老话说“眼里不揉沙子”，故星宿多凶。
星宿值日有悲哀，凶多吉少有横灾，一切兴工都不利，家门灾祸起重重。
26。张宿：
为月，为鹿。为南方第5宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才象征着飞翔，民间常有“开张大吉”等说法，故张宿多吉。
张宿之星大吉昌，祭祀爱情婚姻日久长，葬埋兴工用此日，三年官禄进朝堂。
27。翼宿：
属火，为蛇。为南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鸟有了翅膀才能腾飞，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年进禄入门堂，一切兴工有利益，子孙富贵置田庄。
28。轸宿：属水，为蚓。为南方第七宿，居朱雀之尾，鸟儿的尾巴是用以掌握方向的。古时候称车箱底部后面的横木为“轸”，其部位与轸宿居朱雀之位相当，故此而得名。轸宿古称“天车”，“轸”有悲痛之意，故轸宿多凶。
轸宿凶星不敢当，人离财散有消亡，葬埋爱情婚姻皆不利，朝朝日日有惊慌。
二十八宿所属吉凶各派众说纷纭，且世上没有绝对的吉与凶，故以上所编创内容仅作择吉时参考之用。
以二十八宿轮流值日记日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循环往复。二十八日为一个周期，正好四个星期轮流一个周期。故可依据以下歌诀核对历书上二十八宿印的对不对，只要看那位星宿上是星期几（其相呼应之关系是永久不变的），就能够了。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（东方七宿）
斗牛女虚危室壁（北方七宿）
奎娄胃昂毕觜参（西方七宿）
井鬼柳星张翼轸（南方七宿）
九星飞泊——奥妙的择吉方阵
吉神凶煞——神秘的择吉外衣
吉时良辰——最终的择吉定位
民间黄历——锅无法下口的择吉大杂烩
