六壬六爻哪一个好一点奇门五行奇门遁甲(六壬与六爻哪个值得学)
六爻与大六壬的不同着重是什么?
自己有幸这3种术数都阅读过，谈一下个人粗浅观点，此刻放眼全国，六爻是大宗之法，奇门和六壬都日落西山了会的人太少，奇门只不过是一部单一著作，里面讲的是八卦九宫阴遁阳遁之局，不懂的人也会发现有连接不上的地方，同时又有许多等，只看占卜方面类象太模糊，或许是原版的没了，感觉如今的抽了精华，大框架有没了窗户纸，你就不管怎样都掌握不了。六壬和奇门都说是黄帝战蚩尤时九天玄女所授，六壬讲的是天盘地盘，三传四用，昼夜贵人等，但实际的著作也不多，类像和如今的事物有很大差别，六壬每个时辰两小时内只能有一个象。从出处讲，三者理论都是是由伏羲画八卦阴阳为中心正统下来的。由于伏羲最早，比三皇五帝早太多太多，六壬许多人都说准，奇门更是吹上天，也许在以前确实非常准，不过假如找到以前手抄的古书，恐怕光学没有十年是不能真真正正学会的，first of all是难书厚，不是道理多是规定多，条框多，都需死记硬背，最后一大堆政策规矩后就是一句这几个意味着吉利或不吉利而已。六爻更加的多的是道理明确，使人易懂，理论全清朝著作就许多，并且类象丰富断事细致的恰到好处，六壬呢拉的七大姑八大姨挺多，你想要的结果却是模糊的，正由于大六壬过于细象过于多反失去了准头。六壬与奇门真要是同一个人学断同一件事结果都一样。易学家邵康节就精通六壬与六爻并发明了梅花易数结果都一样准确。有大能者可以发明一门学问成一代宗师，后学能全学会就烧高香了，既然都一样准，何必去学复杂的呢，问题是假如没人代路付出了好几年可能学的出现偏差，所以不需要听什么帝王绝学的虚名，实打实，目前奇门和六壬假如真挑战，恐怕是最多和六爻平局。绝不会比六爻强。六爻门道许多，384爻再加上每个动爻的变化，能掌握好六爻没有10年恐怕也是不行。假如你只是对易学突然友爱好，就去学六爻，可能适合初开始学。六壬非常难，学的时间长。据说六壬币六爻八卦测的全面1、原则上:六爻和六壬必须分开学
a。六壬:18（时间空间人间结合六道），六爻（一个意外的健康的错误）
b。我们都懂为了生存和成为强者都会去做某一件事情 ，不过放至今，是应该要自由的，历史只是个遗产，但人性不可忽略。
c。不管是六爻还是六壬，都没有强调儒家和佛仙学说。
2、不管是术数还是语言还是职业，任何概念都应该被善用。
请问六爻和大六壬相比哪个更准??
六爻和六壬都属于占卜
但从古就称大六壬为占卜之王。
都是成卦模拟万事万物，从而剖析出结果。
找对了预测推算师，不存在哪个更准了。你的意图是剖析并解决问题。用好了都一样。
最后补充一点，六爻比六壬入门快。
希望能帮到你，被采纳。大六壬侧重取象，所以需要明白的东西太多。而且容易误入偏门。是常见术数中最难学的。
不过找到方向之后，其乐无穷。六爻易学难精
六壬难学难精
六壬与六爻，谁更胜一筹
文无第1，武无第2。只有学的人。水品高低。一般而讲或许应该是六壬
毕竟六壬和太乙奇门，并称“三式”，是中国术数三式绝学。
而六爻入门相对很容易点
固然这么说，主要还是看学的人水平怎么样了。方法不分高低，要看用的人。
六壬和奇门哪一个好学?
都难学，全地球没有简单容易的技能。这俩属于玄学的一类。前提需要背书，背各式基础的知识。在这这俩都半斤对八两。那个皆不是一时半会能够学会的。所以想要省事简单。尽最大力量不要学习这俩。最后祝你好运。奇门要起局，九宫格，它的占卜方式有“跳跃”性，依所占事情找类神落宫形成何种格局来决定吉凶 ，又要兼看它宫情况。
六壬是直接依时辰起出天盘地盘，在找出四课，再由四课推出三传，紧接着也是寻找，类神剖析五行旺衰，来决定吉凶成败，
奇门这一行里，有点神神乎乎，固然传承下来的古籍也不少，不过六壬流传的古籍比奇门多太多，另外奇门留下来的案例很少，六壬留下来的案例极多，这么说吧，奇门一直类似于神神乎乎的体验感觉引而不发的体验感觉，六壬属于摆放在明面上，上至君王，下至百姓皆有研究著书，从学习资料上，六壬的学习资料完整性，案例多样性非常适合学习，只是六壬需要诵记掌握的内容许多，所以欲学六壬先有背诵的决心，（学成高手之前切忌攻击这家不好那家不好，随他们议论，你只管吸收汇总化整为零）至于六壬中亦有一些有争议的问题，前期选择以主流方法为主，先学好现成的，等到一定火候自然对于其中歧义有所感悟从而有所辨别，书籍上，多数此刻许多专业人士出的书籍皆可以拿来入门学习，多本书籍参考学习，学一点记一点知道一点，一步一脚印，一天一进步，日久功成自然通，奇门上当代最容易入门的以张志春奇门入门，而后再研究枢要等书，至于奇门遁甲法术之类，莫要心生觊觎，为人当行得端走的正，心正与天地共鸣，久久术法自通，须知法术的根本源自一心，以吾心与天地共鸣，天地皆八卦，万物都在阵中，可随意探视，随意驱使精神，
学东西，你要了解你的目的是啥，假若只是想占卜，精通六壬即可看透万事，大到国运，小到一片叶子皆可以精密推算，假如想搞符咒法术之类，说句实话，没有看破出家之心，不可得，既然有看破出家之心，又会无心再去学，对凡人来讲法术神奇，对神仙来说只是随手一戏尔，无足轻重，另外，学好术数，既要有学习的劲头儿，逻辑性，推理性，还要有思想性，哲学性，一手数学，一手语文，还要有对 命运的阅历经验感悟，对天下自然万物的宏观与微观的感悟，外加三教九流，诸子百家，都要有涉猎，如此再加上自己不断学习研究，才有也许有所得。天地一心，人身一心，天地分五行，人身分五行，万事万物无外乎从无到有，从有到无，存在即合理，消失亦合理，身处与大道之中如人处于水中，顺水而为，顺势而为，与水合一才是最有利的方法，
这两样学起来，也是因人而异，就看你对哪种思维模式比较有好感，六壬类似按部就班，有板有眼，断起课有理有据，无孔不入，奇门断课也能做到如此，但是三式各有侧重，六壬重人事不是虚言，奇门重地理重方位利于军事利于“行动”的东西，太乙推年可查天道运转，日月兴替，假如是民间俗世百事，大小杂七杂八琐事，六壬最详尽，若是遇见方位上选择，围捕逃亡之类需要非占卜吉凶而是选择性行动做事，类似夺天地先机，奇门为最，至于太乙，人生但是数十载，即使精密推算出未来有几朝几代似乎作用不大，所以在凡人眼里一个预知未来的人很厉害，在仙家看来也只是与凡人无异，依旧在流转六识而已。
另外，三式本质是有共通之处，只是方法侧重不一，用途伸展不一，而这样才是对的！！！
至于六爻梅花之类，根植周易，只要周易透，用起来那也是得心应手，随手即来。
八字，紫薇之类皆可以，都是好科目，相术其实也就是说是我觉得最难学的，除相术以外的科目皆可以有理有据推导，偏偏相术难以探察，相术的根本应该蕴含中医，气运，甚至天运与望气之类类似，你不要说依据某个部位长得怎样得知是否富贵灾害，高等的相术能推出具体哪一年灾害，甚至会遇见什么物什么事儿，
另外，再说一个真相，即使此刻苗公达在眼前亲自给你测终生吉凶，即使邵康节也来亲自为你测算，准与不准，说准也准，说不准也不准，常人身处大水，依水势测定前后顺逆，不过遇见心有毅力锲而不舍者，一切本来既定又成为了未知，而此亦为一种道可道非常道，任何东西确有章法可寻可依，不过 也未必，独立的执着变是死，独立的执着不变也是死，所以天地是什么样，命数是什么样，是死的，亦不是死的，取决于往昔业力，取决于当下之心，天地有五行，天地的心就是道，人身有五行，同样是本人的心，若能以心印心，一切洞彻，
其实也就是说释家的根本也是心，此刻争得热火的真假之类，伪经之类，真沙弥假沙弥之类，真佛珠假佛珠之类，功德大小之类，哎，也是全都着了相，佛法难闻，难在心不宁，假设一个沙弥拥有最有利的袈裟最有利的佛珠手中拿着最有利的经书，可以把众人辩论的无话可说，这跟成佛远远是两码事，两重天的事儿，心到，即所得。佛家传的不是经文不是戒律只是心。
道家，也可以这样说神仙，名符其实的道教不是影视局中那些事儿，甚至相差万里，非三言两语说尽。总归诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教，不做恶，停止恶业，丰善行累计福报，福报累计到一定程度也会加强你自净其意，超脱轮回，成就佛果，在道家中，即使你功行三千，通了大小周天，假如德行不够，依旧难以成为神仙，德类似一道天堑，相反假如没功行三千，却有阴德三千，也可做神，德永久大于功，故有句话叫道高龙虎伏，德重鬼神钦，德重了鬼神也会帮着你，自有神佑之，此亦为积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有秧祸，
至于现在的人，不管科学技术看似再发达，其实也就是说只是五毒，欲望，戾气沾染严重罢了，严重到无法辨别清浊黑白，假如从修真的角度看待如今的科学技术，会发现经常提到的科技科学是一种很落后很落后的文化，说白了，古代人们早已研究到暗物质，量子世界中的量子世界，并且已经到了尽头，还写好了论文，指出了明确的方式方法，只是年代距离相远，难以相信传承，而这也符合道的规律，事物一直就是从有到无，不断分化，细化，偶有火星，也会终归沉寂，应作如是观。
奇门六壬梅花六爻八字哪个难学
我们务必要知道何谓奇门六壬，又称六壬神课，是用阴阳五行占卜吉凶的一种古老的术数门类，与奇门遁甲、太乙神数合称三式，天干有十，而六壬神课独取壬者，由于壬水属阳，天毕生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，因此取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。在隋志、唐志中己颇有记录，至郑樵《通志》所载六壬书目并八十二部，计一百九十一卷、明焦雄的《国史经籍志》所列多至八十二家。清代编修《古今图书集成》，于六壬主要收《大六壬类聚》，编修《四库全书》，于六壬唯取《六壬大全》，但官书之外，清代新的六壬著述仍有许多。迄于民国，大六壬的研究与著述相续不绝。柚子可以看出的话，或许应该是奇门是有些难学的。奇门六壬梅花六爻八字哪个难学，梅花容易六爻更准。
原因很简单，第1梅花易的卦气（并 不是此刻市面上梅花易数书里扯的五行旺衰）在现在的梅花易断法里根本展现不出，梅花易的断法是纯粹的四季卦五行旺衰。。
而大家都清楚易学的根本是阴阳消长，五行的强弱是阴阳消长的结果。
其次，梅花易此刻许多人眼高手低，基础不大牢妄想高楼平台，于是各式圆卦，各式扯奇葩理论，而唯独梅花易有个外应的概念，所以许多人瞎扯淡就推到外应身上去
易学是很严谨的，虽万象之纷纭须一理以融贯。无理那么是蒙卦。
然而也由于梅花易是直接读象的，因此在入门来说梅花易是比较简单容易的，所谓易学难精就是由于梅花易的理法许多都没有标准属于不同的大师想怎么扯就怎么扯所以易学难精
至于要喷俺的，请喷俺的人理解了梅花易和六爻乃至于其他各式术数的原理再来喷我。。百度知道回答有字数限制俺就不解释两种方法的原理问题了。象为数简好比数学公式，理为数繁好比我推导出这个数学公式的过程。所以象是理的延伸。没有理的象和摆地摊的江相派的骗子没什么区别。。当然优点是容易上手。。几门术数各有特点，复杂程度不同，专长的范畴不同。
相对相对较好学的是梅花易数和小六壬，不过正所谓由于结构解简单，所以后期提高非常难。奇门和大六壬复杂程度高，需要大量的记忆内容，入门相对较难。
小六壬结构最简单，得到的结果是“单一”的，吉凶，有利不利，方向，单征。善于判断结果
梅花易数的结构为此刻，发展中，最终，擅长判断过程趋势，可以非常清晰的得知此刻，发展中，最终结果怎样，固然信息量很小，不过对趋势把握非常准，缺点是信息量偏少。
六爻是通过一个重卦，共含六个爻，以纳甲后来的六亲，六神，世应的刑冲合害来推测断定，属于万金油，信息量不大不小，功能多，难度中等，属于啥都能做，不过样样七八十分。
奇门遁甲信息量巨大，很擅长看细节与关键，就好像战场沙盘一样，擅长看多方关系，强弱对比，细节与关键。在找东西，商业，疾病，官司等方面有奇效，但许多时候信息多并有害于判断，就好像一场拳击比赛，给你份非常详细的清单，把双方各式数据甚至连他家中人内裤颜色都告知你，你反倒不晓得谁赢。还不如直接花几秒起个小六壬更加能知道结果。另外，在随时间推移判断未来趋势方面模型是有部分缺陷的。
大六壬，复杂程度和奇门不相上下，上手难度更高，不过体系完整，结果是六爻+梅花的plus版，相对最全能的术数工具，不过。。。古书多，现代的著作能够让人轻松上手不多，其实也就是说还是现代的诸位大家把六壬和如今的生活结合更紧密些应用才会更佳用
这几个术数工具各有所长，要看具体你的需求是什么，起子，扳手各有用途，你要是非要用梅花易数死扣读细节与关键，那是找不自在，用奇门多好，一打眼就能读一堆。同样，你想快速判断最终，还是小六壬和梅花好用，特别是不方便起盘的时刻。
要不要拜师，看天份，假如有天份又有学习能力，前三个自己可以自己学。后面两个最好自己拜师，假如不是学习能力特别强，还是都拜师吧，省时间。
