信佛的算命准与不准(算命风水发财)
信佛的人能算命吗?
我只是了解不用找别人为自己算命，命里已经定好的是改变不了的，信佛的人命中除了大事无法给你让你躲过之外，小事或许能够，深有体会算就不是真心皈依。命由心造。不可以，动因果 的，你会倒霉的。
假如你不收钱，他有可以念经 还债，如此的可以
【学佛的人，算命算得准不准呢?】
有网民朋友在留言中提到：假如已经学佛之人，算命还算得准不准呢？此问题，曾有歌手孟庭苇问过我。
有一天，我们同台演出，我替她算命，结果不怎幺样，亚亚说：我已经皈依了佛门，黄安，你算得不准！！！我笑笑，没有搭腔。
普通人只要皈依了佛门，根器不够的人，开始有一种「贡高我慢心」，觉得你们这几个凡夫俗子必堕三恶道轮回，还吃肉杀生？像我们长年吃素，多清静啊！！！
我告知各位，孟庭苇的命局五行为火克金，你去查一下火克金是甚幺性格？孟庭苇就那样，反反复覆，忽而退出歌坛、皈依佛门，没过几年又凡心大动（她的讲法是姻缘到了。）、复出歌坛。当她复出的时刻，我精密推算她正在走衰运，是弱运的开始，告知了她，她说不准，反倒告知了我一大堆复出新计画，结果呢？她还是她，计画还是计画，算得准与不准？你此刻问她，她还是说不准！！！这便是火克金。还有一种命格五行金生水，也是特别不能同意说真话的品德性格。
佛陀曾说佛弟子不可算命，那是针对那个时候印度外道盛行来讲，时到现在日，一个佛弟子能以命理替人指引迷津、解除疑惑，我觉得也是功德一件。
是否有佛教信仰的人算命会不准呀
在戒律里讲到出家人的“正命”，此刻我跟大家介绍一下。当然啦出家人正命的标准比在家人要严得多了。出家人的正命就是要排除、不要做四种邪命——正命的反面就是邪命呀，有四种邪命不做。按出家人的本分在印度是托钵乞食。哪四种邪命呢？第1种叫“下口食”，是说出家人不修行自己去经营钱庄、去种地、播种，这样的状况叫下口食。这一点在咱们国家古时候有一些调整，在印度的比丘是不种地的，由于种地有的时候会杀生；第2种邪命叫“仰口食”，仰，头网上仰，就是通过仰观天相预报风雨、预报人的吉凶，包括了算命，预测推算国家的吉凶，通过这种方式求得食物；第3种叫“方口食”，就是到那些不缺钱的人家进进出出，花言巧语阿谀奉承得到食物，这有点像过去古时候的“幕僚”。春秋战国时期，那些国王下面都有不少“幕僚”；第4种叫“维口食”，就是通过研习咒术、打卦算命求得衣食。这几个是出家人所不做的四种邪命。另外在其它的经里也讲到有五种邪命也是出家人所不做的，哪五种呢？第1种是以欺诈表现奇特之异相，以欺诈方式表现本人有特殊功能，打比方说有天眼通、有神通可以从空中取药等等，但都是假的；第2种是夸耀自己功德，通过夸耀本人的功德以引起对方的恭敬紧接着带来供养。你们可能注意和提防到了，正信的出家人通常是不说自己如何如何的；第3种是占卜吉凶，这是出家人不做的。许多江湖上的人，每一天我都要接待这种人，来找俺说师父你给看一下吧。我说看什么？有的就论我们单位马上要调整职务了，此刻有个处长的具体位置，我干了如此多年还是副处，……哎呀，这个可不好回答啊，所以占卜吉凶是出家人所不为；第4种叫“高声威吓”，高声威吓对方获得食物。使对方处于畏惧状态。打比方说说，大家都清楚如今的佛教界，跟你们居士说说也没关系。我们佛教界由于有些管理措施未到位，导致江湖上一些不是出家人的人，穿上出家人的衣服，挨门挨户去化缘。你们有还是没有碰到过啊？冬天时戴上帽子，帽子一摘还有头发！！！在安徽据说有一个村子里的人全部以这种事情做为职业，听说村长还从他们那儿拿锐，还上缴呢，这种事对佛教的危害非常大。你们要是遇见这样的人怎么检验他呢？很简单啊，你就论给我念两句大悲咒吧，我猜他保准不会念。这样的人呢他们人有一种惯用伎俩就是“高声威吓”。我举这个例子来说明高声威吓是什么。他到你家中一走，怪模怪样地吓唬说“你家中过几天要出事了”！！！你一听就慌了忙问“该如何办呢？”这样的人会讲“我有办法啊，过几天我到九华山去，在那给你上几柱香祈祷一下，能够给你免灾。至于这个上香嘛还有费用一柱香一百块钱吧，上三柱就三百，我估计这还是便宜的呢！！！当然还有要的更加的多的。这便是一种威吓，然而也有欺诈在里面。以后你们要晓得凡是这种都是假的，不要理他。第5种就是称赞供养者，此亦为一种邪命。打比方说说，此刻我也许正缺一些衣服，俺就会对你说“供养衣服功德特大，以后能够富贵”等等，引起对方的注意和提防紧接着得到供养。第1佛教禁止算命，由于未来瞬息万变，二来，因果报应，就算你避得过一次，还会有第2，第3。佛教教人修心，心宽阔所以困难都会逐渐解除。假如你工作顺心，生活顺心还去算命吗？好好努力吧不能算吧···抽签还行，不过就那几十只签，成千上万的人来抽，那还不抽到相同的了？莫非世人的命不完全一样？佛教中不可以算命，只能够占察。但是懂占察的人，或许不易寻访。袁了凡的故事说明：1、假如算命半仙有真本事，人的命是可以算得比较准的；2、如今的命是由过去的业决定注定的；3、佛教育人此刻改过行善，可以把命改变得很好，这是佛的伟大之处！！！我亦有这种感觉，由于自己一身经常做一些小的善事，或一些错事，那结果就和常人的不一样了。
在旁边算卦看相的准不准呢?
我晓得有一个叫土墨的大师，老师擅长人生策划、改变运势与运气、增添财运、美丽居家环境规划、企业选址厂房布阵与布局及房地产开发忌讳与禁忌、阴阳宅风水堪舆等。老师21岁出道，38岁便在当地名声大噪，求已者络绎不绝。46岁，老师利用家传技术及依靠自身扎实的易学功力，创研鹳山奇门风水堪舆实战论，鹳山奇门相术断体系，断事精确准确，出神入化，自成一派。瞄一眼人摸一下其骨，便知其祖坟埋葬之深浅。入宅一搭眼便可断出宅主爱情婚姻、财运、内外六亲吉凶等，深受广大求已者的佩服。所以建议您找老师，帮你规划人生，改一些运。百度搜下土墨大师在线，就能够找到明确和你说，是假的，俺结识的一个大师，也可以这样说道长，就专门研究周易，从来不搞佛学那一套，然而也没有可能跑去摆摊不准的！！！都是借寺院的人气来坑蒙拐骗的社会不良分子，由于真真正正学佛的人是不会算卦看相的，相反的会运用佛法逆天改变命运。佛祖在许多佛经里都亲口说过佛弟子不可以卜卦占星、求田问舍（看风水），这几个人都利用了对佛法的无知。
【学佛的人，算命算得准不准呢?】
家中老人身体差就是去的善若吉找大师看了下，没多长时间老人身体恢复如初，非常准的没啥准与不准的，命运除了注定的还要自己去努力，命运线不就握在本人手中嘛！！！
里的沙弥算命可信吗
如今的沙弥咋样说呢，不吃肉还贼胖，出门坐的是百万SUV，出门旅游拿的是EOS顶级单反，腰里揣的是三星1万多手机，喝奶都和特仑苏，你说可信吗？算命是否可信，有一个最简单容易的判断方法：
假如把以前所发生之人生主要事件，都算准了，可是，
关于以后的预言，应该也是准的。
人生以前的主要事件，大约有：
生下来时爸妈的家庭背景，学习成绩的好赖，学历高低，哪年出现男女友。
是不是有过手术，在哪一年。哪年曾有意外大财，或意外大损财。
假如这几个都算不准，或者根本避而不谈，
这种算命，不值得信。
算命骗子的特征是：
只谈将来，不谈过去。只调风水，不做预言。
由于这样，你无法验证，预测推算师所说的，到底是对还是错。
将来的事情，没有发生，你没有可能知道准还是不准。
风水的调整，你也无法判断，到底是调对或调错。——沙弥有算命的？我咋没见我师父做过→_→first of all在佛教经典中，释迦牟尼佛明确 规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切 活动。佛在《阿难问事佛吉凶经》中 言：“若疾病者，狐疑不信，使呼巫师， 卜问解奏，祠祀邪神。天神离远，不得善 护；妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所 向不谐。”又言：“为佛弟子，不得卜问、 请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得 择良日良时。”在《占察善恶业报经》中 也说到：“不应弃舍如是之法，而返随逐 世间卜筮、种种占相吉凶等事，贪著乐 习。若乐习者，深障圣道。”很明显，佛 陀是坚决反对风水、占卜等系列活动的，并认 为假如对于这类活动，确信不疑乐于 从事，则会障碍解脱之道的修行，同时又 会感得不祥瑞的现后世果报。不但佛弟子不能相信风水，同时又不 能从事这一行业。假如学佛人从事看相、 风水等为人说吉凶的事情，在佛门中是被 称为邪命的。所以多行善事，多种善缘，必结善果，本人的命自己来掌握。哦咪豆腐^_^，合十
学佛能算命吗
为职业，还是算本人的?
学佛了的话，就知道经常提到的命可Yi经过修持来更改。
假如是去当做职业的话，佛经里是不推荐的。
阿难问事佛吉凶经为佛弟子，不得卜问：请禁、符。咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。渐备一切智德经舍于贪事虚伪之术。吉良之日。不择时节。
大般涅盘经如来法中，无有选择良日吉星。不可算命，可以占察。后者更为精确准确明晰。能，佛教其实没有禁止谁能做这几个、不能做这几个。
不过我们学佛，自然是知道因果规律的，自己做什么，就得什么。
我们学佛，自不然就是对内闻思修，对外利益一切众生。不建议算命的。
当自行持戒。劝人持戒。持戒人自然福德加被。天龙神护。披弘誓铠。不遇横祸。
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南无阿弥陀佛。祝大家如意吉祥
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）佛法学习人生还是需要些智慧的点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就皆有了。 阿弥陀佛
佛教不能算命，为啥有观音灵签
好问题。
佛陀的团体的的确确是不允许算命的。佛陀去世许多年才显现了佛教；又过了许多年佛陀故乡被西洋人入侵，于是带过来了西洋雕塑文化，开始有了佛陀的塑像；又过了许多年佛教进入中国，为了能够扎根于中土不被排斥，引进了道家的礼拜佛陀塑像、算命等等文化……
观音灵签等，都是这么出此刻中土佛教文化中的吧。然而，名符其实的佛教徒，是不会给人算命的。即使是要为他人算命，也是为了点化其人脱离过去的行为而走上修行的道路。似此刻中国各的这类为他人算命而算命以创收的行为，业已是等而下之……修道的人，信佛的人，要听其自然的发展，不要尽做一些投机的行为，这是要紧的。因此也不要讲命运，更不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水，我为啥不教人讲这个，由于一讲这个，讲得人更迷了，把所有的人都变成财迷，这个也看风水，那个也看风水，晚上就睡不着觉。“我买那个房子，应该再请夏老师去看一看，搞不好过一两年我也就发了；等我发了，俺要报答夏老师。”你如此一想，想得头发也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳朵也聋了，不过还没有发财，这就可怜了，所以不要这样子。
我们假如应该发财的，早晚是会发的；不应该发的，你就勉强获得了，也会丢的。
所谓“做豆腐，置了河洼地，从浆来了，就从水去了”。就像做豆腐，要压豆腐。浆来了，挣了钱了，就置了河洼地，买海边、河边上的地。可是一涨水，如何呢？把所种的地都冲得没有了，什么也收不着了。这个意思就是我们人务必要注重因果，在因果上要特别注意和提防，不要那么迷，迷得太厉害，这是不好的。
因此我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运，应该发财的，俺就会发；不应该发的，我不要去做土匪，去打劫银行，这是不行的。
我们信佛的人，不要尽舍不得金钱，白天也想着俺要怎么样发财啊，晚间也想着俺要怎么样当官啊！！！总想着如此问题，不可以的。因此以后大家学佛，研究佛法的人，不要今天叫这个给他批算八字，明天叫那个给批算八字，后天又请那个给看风水。
不要这样，你若是真有德行，不论啥都会好的；要是没有德行，批算八字，批九字也没用的，你批九字断然不会走字的。那么看风水也是一样，要是没有德行，就是有好的地方，也会受不了，也不能得到的；由于你没有德行，擎不住的。
为啥会有这几个人出现呢？又有批算八字的，又有算命的，又有看风水的，这便是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇见这个境界，你动不动心，是还是不是还是一个财迷？是还是不是一听说发财就跟着钱跑了？看你有吗定力。佛教不能算命，也没有观音灵签。观音灵签是外道借佛敛财的工具。抄袭道教的术数啊没有观音灵签之说，人们都是以讹传讹观音灵签假如抽的是下签，你可以大概看一看签辞，紧接着能够为了某人做善事，做完后，可能再抽的就是中签了。佛教讲究因果报应，观音灵签抽的下签，或许是由于你的业报没消，缘还没来。
