大过卦爻辞大过爱情六冲(大过卦上六爻)
大过的卦辞爻辞解释
【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。
象曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
【注释】
①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟的预兆。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁的预兆。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。
②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。
③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上但是可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻的预兆表示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行一下解读。洋《彖辞》译文。
【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。“栋梁弯曲”，就是由于横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；不过九2。九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必定会有利”，故而又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉的预兆，因此其意义是重大的。
【注释】
①刚过而中。本卦2。3。4。五，四爻为阳，初、上为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。
②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。
【原文】初六。藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭祀物品，可以无灾祸。
《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭祀物品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。
【原文】九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
【译文】九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。
《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。
【原文】九三。栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
【译文】九三：屋梁弯曲，这是凶险之兆。
《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，由于栋曲即屋倾，无法支撑。
【原文】九四。栋隆，吉。有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
【译文】九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，由于屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
【原文】九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。
【译文】 九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这档子事不好也不坏。
《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光。
【原文】上六。过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
【译文】上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有凶灾。
《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。
28 大过卦
28 大过卦
卦辞【大过：栋桡；利有攸往，亨】
《说文》中说：“过，度也。”可见“过”之义便是经过、度过之义。其引申义便是过度、超越之义。人们生活富裕了，就会追求饮食文化，可是这样的话会造成人们过度追求享乐，如何才能避开继续这样呢？还得需要思想与行为的大超越。所以顿卦之后是大过卦。《序卦传》中说：“不养则不可动，故受之以大过。”这是从另一个角度对颐卦的卦序进行一下解读，总之人只有吃好了，干活才有力气。
《象》曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
《象》中这段话之义是说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
占得此卦，切记：
单独高楼阴失色，有期未到两成非。
园林别种仙桃果，但逢良朋振羽衣。
心有余，力不足。
倚仗春风，一歌一曲。
大过卦第1爻，爻辞【初六：藉用白茅，无咎】
占得此爻，切记：
先微当后发，首尾破还全。
西北歌声动，成荣在北泉。
大过卦第2爻，爻辞【九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利】
占得此爻，切记：
得妻户内利何多？日照高堂职近戈。
猪走犬来皆曰早，小船经历几风波。
满目好风光，红花又更香。
蟠桃三结子，一子熟非常。
大过卦第3爻，爻辞【九三：栋桡，凶】
占得此爻，切记：
有妇终究是无事，逢难宜急走。
欲免哭声随，切忌西方酉。
荆棘生平地，风波起四方。
幽窗人懊恼，无语对斜阳。
大过卦第4爻，爻辞【九四：栋隆，吉；有它吝】
占得此爻，切记：
峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。
几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。
心事有迟速，逢龙是变乡。
月光明映户，便有好商量。
大过卦第5爻，爻辞【九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉】
占得此爻，切记：
枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。
却宜静处平生节，且息思为进欲奢。
一事两意，一人两心。
新花枯树，须待新春。
大过卦第6爻，爻辞【上六：过涉灭顶，凶，无咎】
占得此爻，切记：
羊背披衣裳，文书匣内藏。
不须多望想，云雨溅斜阳。
水边忧，山下愁。
要平安，寸往游。
易经第2十五卦
易经第2十五卦，看感情，能否和女朋友复合？还望各位大师看下 5分 卦是六冲，而且妻财爻旬空，没有可能的了，这个不能怪别人，怪你本人。以后记住爱情要专一呀。
易经八卦图解析25卦 《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天
之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。
初九：无妄，往吉。
象曰：无妄之往，得志也。
六二：不耕获，不□畲，则利有攸往。
象曰：不耕获，未富也。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四：可贞，无咎。
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
象曰：无妄之行，穷之灾也。
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。
不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已，不犯灾也。
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐，中无尤也。
九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
*** ：童豕之牿，元吉。
象曰： *** 元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第2十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉。 观颐，自求口实。
彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养
也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！！！
象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。
初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。
象曰：观我朵颐，亦不足贵也。
六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。
象曰：六二征凶，行失类也。
六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
*** ：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。
象曰：颠颐之吉，上施光也。
六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。
象曰：居贞之吉，顺以从上也。
上九：由颐，厉吉，利涉大川。
象曰：由颐厉吉，大有庆也。
颐卦终
《易经》第2十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有
攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！！！
象曰：泽灭木，大过；君子以单独不惧，□①世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯杨生□，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉；有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生华，何可久也。 老妇士夫，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第2十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
。。。。。。>>
《易经》第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下，请高人解卦 5分 第2十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
石中蕴玉的预兆 保守安常之意
大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。
运势与运气：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。
爱情：有不和，不顺遂或被伤害之凶象。
疾病：不适宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸道系统，头、足之疾病。
失物：找未到，似已遗失。
诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，要不然招凶。
周易卦爻辞原文
无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。
初九：无妄，往吉。
六二：不耕获，不灾畲，则利有攸往。
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
九四：可贞，无咎。
九五：无妄之疾，勿药有喜。
上九：无妄，行有眚，无攸利。
卦爻辞注解解读
《无妄》：大通顺，占问有利。倘他的行动不正确，有灾祸，有所往不利。
倒数第1阳爻：不妄行，吉。
倒数第2阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地，想种熟地，(是妄想)；那出外去(经商)有利。
倒数第3阴爻：意外的灾难，有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了，邑人却遭了灾，(邑主问他要牛)。
倒数第4阳爻：占问可行，无害。
倒数第5阳爻：无原无故所得的病，不吃药也会好的。
最上阳爻：不要乱来，乱来有灾害，没有好处。
周易第2十五卦―无妄卦求解，一爻为变卦 你好 校正一下错误不是第1爻 为啥第6爻 是从下数到上 还有不可以说第1爻 应该说初爻 天雷无妄之随 大约的卦意是你需要有足够的信心这次的考试以爸妈爻浮喜用神 主可以考得上
易经解卦二十五卦-求事业 象取天雷无妄之天火同人，三爻变，古取无妄六三爻辞断。
辞曰：“无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。”----“无妄之灾”之义是不明不白的灾难；“或系之牛，行人之得，邑人之灾”之义是有人拴着的牛被路人给牵走了，住区里的人家却遭受了拘问的倒霉。”郸以此卦并 不是吉卦。
《周易》的卦爻下所系之辞，都是以比拟的意思暗示问卦的人，让卦主静心思虑以测知事物的吉凶。这就叫通神。卦象既明，接下去的事情就在于卦主通神了。怎样吉凶需卦主生动构想。
易经25笔划是什么卦 2为泽5为风组合为泽风大过卦
周易卦解二十五 无妄卦 无妄卦原文
无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。
象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。
白话文解释
无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。
《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。
易经第5十二卦有什么含义 《易经》第5十二卦 艮为山
山：表停止、退守之意。六冲纯卦。主大好大坏的预兆。凡事应当知进退、量力而为。有如登山越岭般，需充分审视本人的体能，和山上的情势，绝不可强行逞能，适时的休息，方能平安度过。得此卦时应有大事或障碍、不顺阻挡在前，若能守旧、修身养性则安，反则为凶。
特性：耐性佳，守旧经营，拼搏向前，老成持重，有偏财运，精於计画剖析，处事有秩序，公私分明，择善固执。
解释：不动，自己改变。
运势与运气：应当洁身自爱，依赖心不要太重，要不然不利。凡事不可轻举妄动，诸事宜守，相辅得吉。儒家有言:『静亦定，动亦定』，此非言死等，宜中正德行，固守贞常之道，凡事有定之理也。
爱情：有对峙、单恋、难合之势，双方各有阻挠也。
家运：不和，家运停滞不发，改正自己以谋求旺运开运之道，内有动汤、困境。
胎孕：难产之虞。
子女：子女多有不和、不相辅之数。
周转：难成。
买卖：有些小是非，失利的预兆，但可成。
疾病：为鼻炎、口鼻之症，动脉血管硬化或胃胆之疾。难治。
等人：不会来。
寻人：西南方，难寻。
失物：东北方可寻。
旅行：不利。
讼词纠纷：因小变大。宜速和解，要不然有不利的预兆。
求事求职：固守本份为宜。
考试：落榜。
改行不利。开业不适宜，须再待时。
一定会有，但时机还不到。等等再看，下次占卦不要把本人的生下来时间删了，那个也一定要看的。特别你具体要求到了时间。
什么时间说不准，但这个卦从卦象看本就是中下，还是六冲，艮为山，二山相重，喻静止。静止如山，宜止则止，宜行则行。
火泽睽，从卦象看是下下，问求子的话不是太好。离为火；兑为泽。上火下泽，相违不相济。但是变则生，有生机的。
你这个卦不准的了，假如是占了玩，不要太放心上。
易经第2十五卦求解卦，梅花易数，第2十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女朋友分手，不知缘分尽了没 5分 分手和女孩的爸爸有关，你会找到好姻缘的。另外注意和提防保护本人的肝脏。
易经解(三十九 大过卦解)
第6节
大过卦的爻辞及爻位阴阳变化
大过卦，泽风大过，就是由兑卦在上巽卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：藉用白茅，无咎。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。用白茅草来做衬垫，没有啥大问题。
九二，中阳；爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六少阴本应向中阴发展，可是在大过卦的二位却变成中阳，退过了少阴，老阳，回到中阳的状态。已经枯萎了的老杨树身上又长出了新芽，老男人娶到了跟他女儿样的年轻的老婆，没有啥不好的状况发生。
九三，老阳；爻辞：栋桡，凶。
九二中阳顺展成了老阳，符合阴阳变化规律。房屋的栋梁被削弱了，很凶险的，随时皆有倒塌的危险。
九四，少阳；爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是大过卦四位却发展壮大成了少阳，老阳退过中阳，回到少阳状态。房屋的栋梁很厚实，非常如意吉祥，房子会很稳固耐用。不过假如有蛇在上面做窝的话，就有点麻烦，那天掉下来咬到人就麻烦了。
九五，中阳；爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
九四少阳顺展成了九五的中阳，符合阴阳变化规律。已经枯萎的杨树竟然开花了，估计非常难结果了。就像五60岁的老女人嫁给一个健壮年青的老公。没啥问题，不过也没啥好夸耀的。由于对繁衍人口不利啊。
上六，老阴；爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五中阳本来应该向老阳发展，可是在大过上位却变成老阴，退过少阳，退回老阴状态。徒步渡河被水淹没头顶，非常凶险，万一力竭，只有死路一条。不过假如会游泳，又明 白用力的话，倒没有啥大问题。
大过卦爻辞，集中了生活之中几种过头的情形来说明事情做得过分后会有啥对应的利弊产生。1、打比方说用茅草垫东西就能够了，不过为了预示自己用心良苦，用了白茅草，没问题，自己辛苦点而已。2、老男人娶年轻媳妇，也过分了点，但是老男人假如还有活力的话，年轻媳妇倒可以能生孩子。对家族人口增长有利。3、屋梁削了不好，4、屋梁过厚的话容易藏蛇鼠。5、老女人嫁给年青老公只要他们自愿就行，可惜老女人没法再生孩子，对家族人口增长不利。6、过河水没过头顶很危险，不过假如会游泳的话。也没啥大问题。也就是说，超过限度，有利有弊。视具体情况来定，不能一概好或一概坏而论。
易经六十四卦泽风大过爻辞解释
【大过】初六：籍用白茅，无咎。《象》曰：籍用白茅，柔在下也。 “籍”者，辅地也，“白茅”，取其洁也，古者祭祀，籍之灌酒，以降神也。茅白取巽象，巽在下卦，籍茅于下，所以承上之刚也。刍荛阴柔居下，不犯刚而能承钢，当此大过之时，敬慎事上不得谓过分也。故比之礼义之适中者，则有过于敬慎之失，比之傲慢侮人者，则其胜亦不啻霄壤，在高傲者所以有咎，而卑下者必无咎焉。盖茅柔物也，籍之足以相助，未可以茅之微而忽之。《象》曰“柔在下也，以爻言则初在下，以茅言则籍在下。六为阴为柔在初处下，茅质柔弱，故曰“柔在下也”。 九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。《象》曰：“老夫女妻，过以相与也”。 二爻以阳居阴，阴尽则死，阳来则生，物之常理。巽为木，兑为泽，木之近水者为杨，泽而灭木，杨必枯难，得九二阳气生助，得枯而复生。“稊”，杨之秀也。按，二爻体乾，乾为老，为男，故曰“老夫”下得巽在初，巽为少女，故曰“女妻”；而与初比而得初，故曰“老夫得其女妻”。夫夫妇配偶，以年之相若为正，老夫女妻，是亦颠也，然老少虽非正匹，而阴阳自得相济。“老夫”“女妻”犹枯杨之生稊，终得妊育也，故曰“无不利”《象》曰：“过以相与也”，卦的意思在刚过，夫而过老，妻而过少，故曰“过以相与”《杂卦传》曰：“大过颠也”斯之谓？ 九三：栋桡，凶。《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。 就全卦言，四刚连在中，如屋有栋，上下两阴皆弱，故曰“桡”。就三爻言，九三互乾，辰在亥，上值危宿，按危三星，在虚东北，形如盖屋，有栋的预兆。三以刚居刚，过而又过，过刚必折，故曰“桡”。九三刚愎自用，视群策群力，皆莫己若，遂至孤立无助，愈高愈危，终致“栋桡”之凶。《象》曰“不可以有辅也”，言三予智自雄，不能与人共事，集思广益，故不可以相辅有成也。亦三自取之耳。 九四：栋隆，吉，有它，吝。《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。 九三曰“栋桡”，九四曰“栋隆”其义相反，以九四在下卦之上，以阳居阴，亦过而但是也。下与初应，初爻虽弱，得其所籍，即可不桡。按九四辰在午，上值张，南宫侯曰：“张为天府”，所以有栋象。"隆”《说文》曰：“丰大也”《玉篇》曰：“中间位置高也”栋以任重，故宜大栋在屋中，故宜高。高必以下为基，下有所籍，斯高而不危。三之所以桡者，下无籍也；四德其籍，故隆。凡事之有所凭籍，而大险可济，大功可成，上不辜君之托，下不负民之望，皆犹是也，其吉可知，故曰：“栋隆，吉”。“有它，吝。”者，言四若怀它志，厌初之本弱，而不屑以其籍，则三之桡，即为四之桡，必不免于吝矣。《象》曰：“不桡乎下也”谓栋隆起，下必不桡也。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。《象》曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。 此爻与上六阴阳相比，得阴之助而生华，故曰“枯杨生华”。杨华无实，飘荡随尽，荣无几时也。九二以得初之助而生梯，九五下无有助，惟与上六相比，犹断根之杨，得雨露之润，虽一旦发华，不久凋零。“老妇”指上六，喻上六阴极而衰，“士夫”之九五，喻九五之无内助。“士”，未娶妻之称，即谓少年。阴而居上，故呼“老妇”；阳而居下，故称“士夫”是亦大过的意思也。九五以刚在刚，三阳皆不为用，独与上六阴阳相比，故曰夫妇。从夫妇之序而论，当曰士夫得老妇，今曰老妇得士夫，原其配偶之所起，志在老妇，老妇首倡而求士夫，丑体亦在老妇，亦以见圣人尽人情，考世故之妙。《象》曰：“老妇士夫，亦可丑也”，丑者，恶之之辞也。 上六：过涉灭顶，凶，无咎。《象》曰：“过涉之凶，不可咎也。” “过涉灭顶”者，谓犯危险而涉河，不得达岸，水没其首也。互卦乾为首，爻例上为顶，上六兑爻，兑为水泽，位在酉，上值胃，附星积水，石氏云：“积水星明，则大水出”所以有“过涉灭顶”的预兆。六爻以阴居阴，才力俱弱，但其志在救时，虽履患踏险，明知“过涉”之多凶，而忘身济国，有不遑反顾者，即便其功不成，其志深足尚焉，复有何咎？此所谓勇士不忘在沟壑，志士不忘丧其元，万世纲常，正赖此辈以存也。 引自《高岛易断》
大过卦筮例/李守力老师
【郭璞筮大过卦例】
郭璞《易洞林》补遗、干宝《搜神记》卷三载：
（晋元帝时）扬州别驾顾球姊，生十年便病，至五十余。令璞筮之，得大过之升。其辞曰：“大过卦者义不嘉，冢墓枯杨无英华。振动游魂见龙车，身被重累婴天邪。法由斩祀杀灵蛇，非己之咎老祖宗瑕。案卦论之可奈何？”球乃访迹其家事。先世曾伐大树，得大蛇杀之，女便病。病后，有群鸟数千，回翔屋上。人皆怪之，不知何故。有县（农）行过舍边，仰视，见龙牵车，五色晃烂，其大非常，有顷遂灭。
是说，郭璞为顾球的姐姐所占的大过卦义不好，其祖先坟墓的杨树干枯不开花，振动了游魂使龙车显现，子孙因而为妖邪所侵扰，染上了重疾。其根源是祖先斩杀了灵蛇断绝了祭祀，而不是病家自己一身的过失。很显然，郭璞上述的筮辞，是根据大过、升两卦象及大过卦九五爻辞（“枯杨生华”）而附会成辞的。而其中对顾球的姐姐病因的剖析，则充分展现了那个时候盛行的道教承负说。
郭璞正所谓基于上述道教承负说，判断顾球的姐姐的患病，乃是代替其祖先承受惩罚；而这种惩罚的实施者是“天邪”（即妖邪），它在替被斩杀而断了祭祀的同类——“灵蛇”（即已成神灵之蛇）复仇。顾球于是查访先辈行径，果有砍伐大树、并杀害一大蛇之事，行路的农人也果见其家上空有龙牵车“五色晃烂，其大非常”之奇观。据说，为了治愈顾球姐姐的病，郭璞还提出了唯一的化解方案：祭祀礼拜灵蛇。顾球依言祭祀礼拜了灵蛇，姐姐的病很快就得以痊愈。（选自：《周易研究》2002年第六期 连镇标：郭璞易占与道教关系探考）
大过卦 第2十八卦·
我是郑宏鹏，樊登读书会隰县分会会长，每一天一篇文章之068。
来看六条爻辞：
初六，藉用白茅，无咎。
用洁白的茅草做垫子，没有灾祸。指古时候祭祀的时刻，要把白茅垫在祭祀物品下面，预示虔诚、敬畏。白色的茅草非常柔软，垫在下面非常舒服，初六爻是阴爻，上面四根阳爻，预示在大过的时刻，阴柔之人要甘居下位，非常恭敬地对待上面的阳刚之人，刚开始就要慎重，以柔顺的心居下不争，自我反省，这是改变大过局面的第1步，所以没有灾祸。
九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
枯萎的杨树上长出了嫩芽，年迈的老汉娶了年轻的老婆，这是没有不利的。这两种情况都属于“大过”，是不太正常的，为啥这种大过的预兆没有啥不利呢？
《象传》解释：
象曰：老夫女妻，过以相与也。
“相与”即相处、交往，老夫少妻相亲相爱，以爱为基础，年龄就不算问题了。九二爻是老夫，初六爻是少妻，它们的具体位置刚好是阳在上阴在下，称之为“相乘”，是阳“乘”阴，多数是吉的。说明在大过的时刻，阳刚之人要得到阴柔之人从内心发出的相爱相亲的帮忙，才能改变大过的局面。
九三，栋挠，凶。
栋梁弯曲了，是凶险的。九三爻是下卦最高一爻，是第1阶段到头了，且阳爻居阳位，阳性太过，栋梁就弯曲了，非常危险。
《象传》解释：
象曰：栋挠之凶，不可以有辅也。
不可以再加以辅佐了，指上六爻不再跟它辅佐了，由于三爻和六爻是相对的。一般而讲阴在上阳在下的情形是比较凶险的，上六爻以阴爻居上，太过柔弱，不能辅佐下面的九三爻，所以凶，在大过的局面下，假如阴阳不相应，常常都是凶险的。依照《易经》说的阴阳相应，打比方说卦象位置的“一”和“四”、“二”和“五”、“三”和“六”分别是一阴一阳常常都是吉的，而大过卦九三爻和上六爻也是阴阳相应却是凶的，由于《易经》的智力是小环境必须符合大环境，大过卦的大环境是指大过的场景，所以九三爻是不吉的。
九四，栋隆，吉，有它，吝。
“栋隆，吉”：栋梁隆起来了，是祥瑞的，由于九四爻这个栋梁进入上卦了，它最靠近九五爻，九五爻是国君，九四爻是大臣，这里比喻大臣治乱有方，大过的局面开始改变，所以是吉的；“有它，吝”：“它”字最早的写法就好像“虫”，意思是假如栋梁被虫蛀了弯曲塌陷，将会有遗憾。当然“它”一般指第3者，这里指初六爻，是阴爻代表女人，九四爻跟初六爻相呼应，故有一种解释说九四爻这个大臣原本是有益的，但受到初六爻这位女士的诱惑，他行事会带有私利，将会有遗憾。
《象传》解释：
象曰：栋隆之吉，不挠乎下也。
“栋隆之吉”：九四爻好比栋梁两边弯曲了，但中间隆起来，这是不躲避责任、抛弃个人私利、顾全大局，是大吉的；“不挠乎下也”：不受下面初六爻的引诱，就能“挽狂澜于既倒”。
九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。
“枯杨生华”：“华”通“花”，枯萎的杨树上长出了花朵；“老妇得其士夫”：年迈的老妇获得了强壮的老公，上六爻好比老妇，九五爻好比强壮的老公，九五爻和上六爻阴阳和合、齐心协力，是好事情；“无咎，无誉”：既没有灾祸也没有荣誉，求得平安。九五爻作为中正阳刚的君主或大老公，能得到年长、经验富饶的老妇帮助，有用且助于改变大过的局面，是特别好的。
但《象传》解释却恰好相反：
象曰：枯杨生华，何可久也。老妇士夫，亦可丑也。
枯萎的杨树上长出花朵无法长时间，老女人配年轻男子是羞耻的。《象传》解释与爻辞不吻合，却反映了儒家思想。法国总统马克龙在年龄不大时爱上了比自己大二十四岁的法文老师——布丽吉特，后来他们冲破层层艰难险阻，最终出嫁，且一直相爱，布丽吉特对马克龙当选法国总统也起到了重要作用。所以只要真心相爱，年龄不算问题，能做到相亲相爱、阴阳相和，就可以改变大过的局面。
上六，过涉灭顶，凶，无咎。
“过涉灭顶”：过河的时刻，河水淹没了头顶，后来有个词叫“灭顶之灾”，“顶”是“头”，河水把头淹没了叫“灭顶”；“凶，无咎”：固然是凶兆，但没有灾祸。上六爻预示栋梁垂下来的部分，此时最为凶险，好比《论语·季氏》说的“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”大厦将要倾倒，已经危在旦夕，却不想着扶持和挽救，要这几个大臣还有啥用呢？上六爻阴爻居在最高位，下面全是阳爻，说明阴爻力量弱得很，不同做法带来不同最终，就看自己怎样做：一是全心付出，大过的局面将会有所改观；二是不付出，加之自己一身的柔弱，大过的局面将改变不了。
大过卦的启示
我们来汇总一下大过卦：
处于大过的时刻，作为君子，我们有两种做法：进，则单独不惧；退，则遁世无闷。
假如从六根爻的爻辞来看，初六爻是“遁世无闷”，愿意被别人当成垫子垫在下面，隐退且无怨无悔，居下无争；上六爻那么是“单独无惧”，面对最凶险的局面不惧怕，愿意献身改变大过的局面。
中间四根爻全是阳爻，基本都是讲怎样改变大过局面：九二爻和九五爻都作了比喻，九二爻是老夫娶少妻，九五爻是老妇得到“士夫”，从阴阳配合来讲，主要讲夫妇之间相亲相爱、相互帮助，就可以改变大过的局面。九三爻和九四爻都以栋梁作比喻，一个是栋梁弯曲，一个是栋梁隆起，指first of all要自己强大，栋梁才不会弯曲，紧接着要得到阴柔之人（外人）的帮忙，才能改变大过的局面。
大过卦我们就讲来这里，下一讲我们讲坎卦。
六爻的太过卦适用范围是什么?
大过卦卦辞：大过：栋桡；利有攸往，亨。卦辞释读解义
栋：栋梁，支撑房屋上层的主体部件。桡：指栋梁之材露出在墙体两端的部位。本卦辞之义是：房子的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。
大过：栋桡；利有攸往，亨。人生启示
从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。不过二阴分居上下，有如房屋栋梁两端都不稳，有崩塌之兆。阳爻代表君子，君子势盛则利于前去行事，结果亨通顺利。
大过卦启示的主要信息是：非常行动。“大过”不是过错，而是过度，即非进度乡常行动带来的非常后果。告知人们在特殊时期，怎样应对非常事件及安顿好自己。要了解本人的危险处境，就好像居住在栋梁已被压弯的房屋里一样，要保持小心翼翼，才能不受伤害。
占得此卦的人，你或许是一个承担重任的人，或者是栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就好像被压弯的栋梁一样。这一时刻适合前往某处去做事，结果是有益的。
在求名方面，最为忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，如此才能达到自己的目的。
占得此卦之人，适宜外出，必要时不妨采取特殊行动。
在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急着求成，应深思熟虑。在爱情婚姻上，也许会出现老夫少妻或老妻少夫的情形。占得此卦者，须留意居居室屋的质量。
经文意思是：大过卦，栋梁弯曲。前往有利，亨通。
彖辞之义是：大过，其实就是阳刚过盛之义。栋梁弯曲，是因为栋梁两头太柔弱的原因。阳刚过盛却处于中部，柔顺、喜悦地前往，所以前往有利并能亨通。大过卦的时势意义太大了！！！
象辞之义是：泽水淹没了树木就是大过卦的卦象。君子从卦象中得到启示，单独而不惧怕，隐身遁世也不烦闷。
卦辞中的“栋饶”指的便是栋梁因受潮而变弯曲。而“利有攸往”那么是取象于大过卦有桥梁的形象，大河的两岸之间有桥梁，可以让人通过，所以“利有攸往”。“亨”那么是可Yi经过之义。
彖辞依据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。老话说“官不打送礼的”，你能够怀着随顺而喜悦的心情与对方相处，自然不会带来害处。象辞则继续引申发挥这一卦的卦象，因为大过卦上卦为兑为喜悦，下卦为巽为随顺，并且卦中的四个阳爻象征坚实，所以象辞中以四个阳爻比喻君子，劝诫君子要有单独不惧的品德性格，固然隐居生活清苦，但仍然能够以苦为乐。
大过卦 破解大过
大过，指太过，大的过错。《序卦传》说：“不养则不可动，故受之以大过。”世间万事万物都养而后成，成了则能动，动了就产生过的问题。所以颐卦之后是大过卦。
卦辞：
大过：栋桡（náo），利有攸往，亨。
栋桡：大梁弯曲。桡，通“挠”，弯曲。
大过卦。栋梁弯曲，适宜有所前往，通达。
《象》曰：泽灭木，大过。君子以单独不惧，遁世无闷。
《象传》说：沼泽淹没了树木，这便是大过卦。君子由此领悟，要坚定不移而无所恐惧，避世隐居而毫无苦闷。
爻辞：
初六：藉用白茂，无咎。
藉：铺垫。
用白色茅草垫在底下，没有凶灾。
《象》曰：藉用白茂，柔在下也。
用白色茅草垫在底下，是由于柔弱者处在下位。
九二：枯杨生稊(tí)，老夫得其女妻，无不利。
稊：树木新生的枝条和嬾芽。女妻：幼妻。
干枯的杨树长出新的枝叶，老头子获得少女为妻，没有不宜的事。
《象》曰：老夫女妻，过以相与也。
老头子以少女为妻，是走过之后再来相识。
九三：栋桡，凶。
栋梁弯曲，有凶祸
《象》曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
栋梁弯曲而有凶祸，是由于没有办法得到帮助。
九四：栋隆，吉。有它吝。
隆：隆起。它：指意外情况。
栋梁隆起，吉祥。会有别的困难。
《象》曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
栋梁隆起而吉祥，是由于不向下弯曲。
九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。
华：花。士夫：幼夫。
干枯的杨树长出花朵，老妇人获得壮男为夫，没有责难也没有荣誉。
《象》曰：枯杨生华，何可久也？老妇士夫，亦可丑也。
干枯的杨树长出花朵，怎么会长时间？老妇人以壮男为夫，是一件难堪的事。
上六：过涉灭顶，凶，无咎。
发大水时渡河，淹没了头顶，有凶祸，但没有责难。
《象》曰：过涉之凶，不可咎也。
发大水时渡河而有凶祸，不应该加以责怪。
