五十五签包龙图劝民转运算命婚姻(关帝灵签100签全解)
周公灵签
周公灵签与观音灵签的不同 签与签没有区别，有区别的是在人求签人求的是什么愿望。不同的愿望不同的签文。
周公灵签第77签解释 下中签
此卦梦中得宝的预兆，凡事虚多少实也。
在梦里说梦到获得了大量的珠宝，犹如身外虚名不必再去推测；山高水远怎样能凭断距离？待贵人一指明路，因才领悟而笑逐颜开。梦中说梦，声名虚望，只好待时，贵人接引。此签梦中得财的预兆，凡事空虚无力。也就是说。身外浮名。总无可猜。水远山遥难信定。伊是遥远之地。无法信之。定之。贵人一指时。君尔笑逐颜开。?易言之。梦中说梦声名虚望只好待时贵人接引。此签有”笑里藏刀”之意。奉劝局中人，勿心怀不轨。言语是一门艺术，也是一项工具，可以拿来杀人，也可以拿来救人。本身能言善道是一件好事，但在说话的并 且，“心中想的”也特别重要。假如心存善念，那么说出口的话，相信也会是好话。反之，假如只不过是表面上说的好听，但心里却充满怨恨，只想着怎样报复别人，那“言语”就成为了一种恐怖的工具，可以杀人于无形之中。须知不怀好意，终将害人害己。
周公灵签爱情婚姻阻什么意思求签求到爱情婚姻阻是什么意思 是还是不是这个~？ 行人寻人阻 意思就是 你假如想要找一个人 恐怕会有困难 此处的一个人 打比方说说是你最知心的friend 你心爱的人 你的失散多年的friend “找”之义也可以理解为得到 【诗曰】 棋逢敌手着相宜 黑白盘中未决时 皆因一着知胜败 须教自有好推移 【解曰】 欲求心事 恰如围棋 到底胜败 宜用心机 此卦棋逢敌手的预兆凡事用jiguan则吉也 此签住宅大利，自己一身平安稳定，求财遂，交易利，爱情婚姻未合，行人寻人阻，六甲女，田蚕平，六畜损，讼宜和，移徙守失物空，病祈保，坟保守。 【古代人们典故】 三国故事：姜维是蜀国猛将，邓艾是魏国（司马昭）大将，姜维出兵伐魏，双方部落会师于祈山之前。first of all姜维摆了阵势，乃是诸葛亮之法，邓艾以十万兵士冲击，皆被打败，次日，姜维摆八卦阵，邓艾也摆八卦阵，复变为八八六十四门户，姜维军进入阵内，变为长索卷地阵，邓艾不能破，被困在中间，幸得司马望赶来救出。《三国演义》故事。
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灵签的种类 大显殿签诗是供卜问吉凶所编的诗句。多写于竹制签牌上，贮于签筒内，由卜问者抽取，而后据诗意附会人事吉凶。签文百首第1百签 唐明皇祷告天 癸癸 上上第九十九签 百里奚投秦 癸癸 上上第九十八签 薛仁贵投军 癸辛 中平第九十七签 买臣五十富贵 癸庚 上上第九十五签 张文远求官 癸戊 中平第九十六签 山涛见王衍 癸己 上吉第九十四签 提结过长者门 癸丁 中平第九十三签 邵康节定阴阳 癸丙 中平第九十二签 高祖治汉民 癸乙 下下第九十一签 赵子龙抱太子 癸甲 中平第九十签 杨文广陷柳州 壬癸 中平第八十九签 班超归玉门关 壬壬 中平第八十八签 高文定守困 壬辛 上吉第八十七签 武侯与子敬同舟 壬庚 下下第八十六签 管鲍为贾 壬己 上上第八十五签 姜女寻夫 壬戊 中平第八十四签 须贾害范睢 壬丁 中平第八十三签 诸葛孔明学道 壬丙 下下第八十二签 宋仁宗认母 壬乙 上吉第八十一签 寇公任雷阳 壬甲 中平第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下第七十九签 文王编易卦 辛壬 中平第七十八签 袁安守困 辛辛 下下第七十七签 吕后害韩信 辛庚 下下第七十六签 萧何注律 辛巳 中平第七十五签 刘小姐爱蒙正 辛戊 上吉第七十四签 崔武求官 辛丁 上吉第七十三签 王昭君忆汉帝 辛丙 下下第七十二签 范蠡归湖 辛乙 下下第七十一签 苏武还乡 辛甲 中平第七十签 王曾祈祷 庚癸 中平第6十九签 孙庞斗智 庚壬 下下第6十八签 钱大王贩盐 庚辛 中平第6十七签 江遗嘱儿 庚庚 中平第6十六签 杜甫游春 庚己 上上第6十五签 蒙正木兰和诗 庚戊 上上第6十四签 管鲍分金 庚丁 上 上第6十三签 杨令公撞李陵碑 庚丙 中平第6十二签 韩信占霸王 庚乙 中平第6十一签 蒯辄见韩信 庚甲 中平第6十签 宋郊兄弟同科 己癸 上上第5十九签 邓伯道无儿 己壬 中平第5十八签 苏秦背剑 己辛 上吉第5十七签 烂柯观棋 己庚 中平第5十六签 五枢密奸险 己巳 下下第5十五签 包龙图劝农 己戊 中平第5十四签 苏秦刺股 己丁 中平第5十三签 刘先主入赘孙权妹 己丙 下下第5十二签 匡衡夜读书 己乙 上吉第5十一签 御沟流红叶 己甲 上吉第5十签 苏东坡功民 戊癸 上吉第4十九签 张子房遁迹 戊壬 下下第4十八签 赵五娘寻夫 戊辛 中平第4十七签 楚汉争锋 戊庚 下下第4十六签 孤儿报冤 戊己 中平第4十五签 高祖遇丁公 戊戊 中平第4十四签 王莽篡位 戊丁 中平第4十三签 玄德公黄鹤楼赴宴 戊丙 中吉第4十二签 董永卖身 戊乙 中吉第4十一签 刘文龙求官 戊申 中吉第4十签 汉光武陷昆明 丁癸 上吉第3十九签 陶渊明赏菊 丁壬 下下第3十八签 孟姜女思夫 丁辛 下下第3十七签 邵尧夫祝香 丁庚 中平第3十六签 罗隐求官 丁己 上吉第3十五签 王昭君和番 丁戊 下下第3十四签 萧何追韩信 丁丁 中平第3十三签 庄子慕道 丁丙 中平第3十二签 周公解梦 丁乙 下下第3十一签 苏卿负信 丁甲 中吉第3十签 柳毅传书 丙癸 中吉第2十九签 司马温公嗟困 丙壬 上上第2十八签 相如题桥 丙辛 上吉第2十七签 江东得道 丙庚 下下第2十六签 邵尧夫告天 丙己 中吉第2十五签 唐明皇游月宫 丙戊 中平第2十四签 张骞误入斗牛宫 丙丁 中平第2十三签 吴王爱西施 丙丙 下下第2十二签 李太白遇唐明皇 丙乙 上吉第2十一签 孙庞斗智结仇 丙甲 下下第2十签 严子陵登钓台 乙癸 下下第十九签 刘智远得岳氏 乙壬 上吉第十八签 孟尝君招贤 乙辛 中平第十七签 石崇被难 乙庚 下下第十六签 王祥卧冰 乙。。。。。。>>
梦到给我解签 1、 梦到去庙里拜佛求签解签的周公解梦：
吉凶指数：90（由居士依据数理文化总结出，仅做参考）
梦到佛，是成功和获利的祥兆，意味着人间的功名富贵。
梦到自己进了庙宇或坐在庙宇里，这是成功或成亲的吉兆。
求签的意图是占卜吉凶，由于心里对未来畏惧不安，所以签就代表着不幸(?算命网)。
梦到去庙里拜佛求签解签，身体出现的某些不适，要相当注意和提防，它多数是某些慢性疾病即将引发的预兆。注意和提防身体的冷热调配，离开一切可能的传染源，都是你想要保障自己健健康康而必须做出的预防措施。
做生意的人梦到去庙里拜佛求签解签，代表秋占有利，始终皆好，进行中注意和提防官司。
恋爱中的人梦到去庙里拜佛求签解签，说明掌握时机求婚必定会有最终，爱情婚姻可成。
本命年的人梦到去庙里拜佛求签解签，象征着处事有恒心，先苦后甘，事事宜退守。
怀胎的人梦到去庙里拜佛求签解签，表示生男，母体不利，小心照顾。
求签解签大全 提交酒吧钩枣是难以钓鱼棒，而不是投机交易跟踪。 ，寻求看起??来寻求资金最不费力的爱情婚姻情侣总是虚。
这是俺的命运。。。不喜欢生活幸福吗？
终于到了周末，作业将被扔在一旁，去网上挂出。在百度，第1个网上观音占卜，一起来瞧一瞧在过去的几年里，本人的运气怎样，紧接着去到开心网，蔬菜偷菜并 且，他们没有忘记去周公解梦了解每日运势与运气;连接打开QQ的闲聊也没有忘记去太空看的星座提醒，看是否遇见的困难以及怎样解决。。。。。。给我很多标准的生命迹象。
召回之前的一份调查报告说：在咱们国家，2 1的求签; 4 1 5 1周公解梦星座;。不晓得从什么时间起，求签周围的人迅速打开
经常提到的占卜，本来耽是古时候人崇尚的神下线仪式。怪异的是，这个古老的形式的封建社会制度，长期的下降趋势，但求签，但被保留下来，甚至愈来愈热的趋势。如今在快节奏的现代生活之中，人们的压力愈来愈大。太麻烦了，扔了，不麻烦自己已经非常难摆脱困难，紧接着占卜是生活之中的困境，寻求解决问题的好方法。前些天
特别要求周围的一些朋友，求签时，不会想到去算命。答案是大体一样的：多数是在面对一个更加的重要的事情，但不晓得怎样决定什么时间会去一个算命半仙的念头。时间，这严重地混淆了，望着文本上签字，下意识会感到一丁点本人的情况相似。于是，变得愈来愈真实，愈来愈多的确信，是有道理的。于是，形式的社会和个人意识的双重打击下，寻求，签署更受欢迎。
不过，占卜，所以准确，它真的吗？我不以为它！！！
从出生，人的命数是掌控于自己手里。皆盼望有依靠汗水，希望在生活的理想或许应该是朝这个方向努力。本来嘛，痛苦，就没有收获，这是天经地义的。人生之路，下到地上，认认真真地去，将有机会登上胜利的高峰期。人们之所以去卜卦算命，说好听点，是寻求走出困境，给自己寻找一个平和的心态，其实也就是说，不要太懦弱，害怕，不具有对自己没有足够的信心。要解决一切，毫不费力地求签，只换来辉煌，可笑谈论此问题的，可笑的，他们得到了艰苦的活法给别人！！！
于是，我们不应该随大流，要相信何谓名符其实的有说服力的，准。你唯一应该相信的是自己。我相信他们能做到的，并相信他们能达到理想的朝着预定的目标，不懈的努力，凭借自己，把握本人的命运。
我相信，生活是本人的，而不是求签，将能够找出努力追求的理想是什么，我们真真正正应该做的。人们应该依凭借自己，相信自己。抛开杂念，专注精神应对本人的想法问题，一定会成功。为标志的好兆头还是坏，又何妨呢？
2受访者：歌，任何人都
周公战桃花女解签 咸 卦 ァ∝浴″俊∝ 你为人有些高傲 眼光有点高 淡对像较早 但都难成 16年` 尤其是下半年 不太顺
求签解签大全 锉巴勾枣难捞枝，交易寻人不投机。谋望求财最费力，爱情婚姻合伙总是虚。
这是我以前的签文呢……此刻不一样活得幸福快乐?
实属不易到了周末，将作业抛到一旁，去网上闲逛。上百度，先来个在线观音求签，看看这几天自己土运气如何；紧接着去开心网，种菜偷菜的并且也不忘去试试周公解梦，了解一下每日运势与运气；连开着QQ闲聊时都没忘记去空间查查当天的星座提醒，瞧骇若是遇见了困难该怎么样解决……以上，是我身边很多人标准的求签生活。
记得以前有一份调查报告上说：在咱们国家，2人中有1人求签；4人中有1人星座；5人中有1人周公解梦。不晓得从什么时间起，求签开始在周围的人中快速流行开来
所谓求签，本来只是古时候人们拜天神时所行的仪式。怪异的是，固然封建社会体制早已衰败，但求签这一古老的形式却被保留了下来，更甚者会有愈加火热的趋势。当今在当今社会快节奏的活法下，人们的压力日益增长。太多的烦恼，抛之不去的麻烦，自己一身已难以走出困境，那么求签，便是在生活难以抉择时，寻求解决问题的好办法。
前些天特地去问了周边的一些好友，什么时间会想到去算命求签。得到的答案大同小异：常常都是在面临一件比较重要的事情，但不知该怎么样去决定的时刻便会有去算命的念头了。而那时候，本就迷茫着，看了签文，下意识里会觉得与本人的境况有一丁点儿的相似。所以越想越真，越想越觉得有道理。因此，在社会形式与个人意识的双重夹击下，求签愈加受人欢迎。
可是求签，真的有这么准么？我想未必吧！！！
从出生起，人的命数就是掌控于自己手中的。想要的一切，都要靠汗水换来；想要理想中的活法，就应该朝着那个方向去奋斗。本来嘛，付出才有收获，这是天经地义。人生的道路，只有老老实实、认认真真地走，才会有机会登上胜利的高峰。人之所以去算命求签，说得好听，是想给自己寻求走出困境的方式方法，想寻找一份心安；而实际上，不是过由于懦弱、害怕，对自己没有足够的信心罢了。想通过求签解决一切，不费吹灰之力便获得他人辛苦毕生才换来的辉煌，这无稽只谈，可笑至极！！！
于是，我们不应随大流，去相信什么算命的真、准。唯一应该相信的，就是自己。相信自己能够做到，相信自己可以达到理想，不懈着朝着原定的目标努力，依凭借自己，把握住本人的命运。
我相信人生是凭借自己走出来的，不是靠求签就可以推算出来的，付出努力追求理想才是我们真真正正应该做的。人应该依凭借自己，相信自己。只要抛开杂念，专心应对心里所想之事，必能成功。至于签好签坏，又何妨呢？
2回答者： 歌尽人
包孝肃公奏议文言文
1、 包拯传文言文翻译，
白话释读解义：包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。
最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。由于爸妈亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。
得到监和州税的官职，爸妈又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年以后，他的爸妈亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老数次前来劝慰勉励。
过了很时间，包拯才去接受调遣，当日长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。
包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为啥割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大多数敛取是贡数几十倍的砚台，来馈赠给当朝权贵。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。 （包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城近日开了便门，就是想引诱咱们国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为啥呢务必要开便门呢？”那一个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们一般把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中guanyuan和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。
有人拿着地券虚报本人的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。 包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，固然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。固然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
（他）曾经说：“后代子孙当官从政，倘若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。倘若不听从俺的意志，就不是俺的子孙。”
原文：包拯字希仁，庐州合肥人也。始举进士，出知建昌县，以爸妈皆老，辞不就，得监和州税，爸妈又不欲行，包拯即解官归养。
后数年亲继亡。拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。 徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。 召权知开封府，迁右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节未到，有阎罗包老。”
旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
不从吾志，非吾子若孙也。” 此文出自元代脱脱所著的《宋史》。
更多阅读 写作背景：元初，元世祖忽必烈就曾诏修宋史，但因体例、年号不一而未成。元顺帝至正三年（1343年）三月，下令修辽、金、宋三史。
铁木儿塔识、贺惟1。张起岩、欧阳玄等七人任总裁官，还有史官斡玉伦徒、泰不华、于文传、贡师道、余阙、贾鲁、危素等23人，脱脱于至正四年五月（1344年）辞职，中书右丞相阿鲁图继任，阿鲁图虽名为都总裁，但不谙汉字。至正五年（1345年）十月成书，只用了两年半的时间。
至正六年（1346年）在江浙行省予以刊刻。包拯，字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。
历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，数次论劾权贵。
再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。
因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。
追。
2、 《包孝肃》的全文翻译啊
包孝肃
〖原文〗
包孝肃尹景，号位明察。有编民犯法当仗脊，吏受贿，与之约曰：“今见尹，必付我责状，汝第呼号自辩，我与汝分此罪，汝决仗，我亦决仗。”既而包引囚问毕，果付吏责状，囚如吏言，分辩不已。吏大声呵曰：“但受脊仗出去，何用多言！！！”包谓其市权，捽吏于庭，仗之其实也就是说，特宽因罪，止从仗坐，以抑吏势。不知乃为所卖，卒如素约。小人为奸，固难防也。
〖译文〗
包拯在京城做地方官，称要明察。有一位编入当地户籍的居民犯了法要仗脊，一个小吏受贿赂，与那人约好说：“今天见到包拯，一定会交给我审问事情的来龙去脉，你只管大声给自己辩白，我和你分担这个罪名，你绝对要挨打，俺会执行这个仗决。”不久包拯问询案件完毕后，果然叫这个小吏问他的罪行，囚犯像小吏所说的一样，不停的给自己辩白。小吏大声呵斥：“只管去受仗脊，用不着狡辩！！！”包拯说小吏是出卖权力，把小吏揪到堂上，仗责他其实也就是说，特地宽大处理囚犯的罪过，只判处鞭打的刑罚，用以抑制吏的权势。不晓得竟被恶吏出卖，他们最终按早先约定的办了。小人奸诈，实在难以防范。
3、 求文言文翻译：“包孝肃为端州守，尝穿七井
肇庆七井 包公在端州当太守时，曾经挖了七口井。其中城内有五口，城外两口，形状就好像七星一样。在西门外的井叫龙鼎冈井，在民居的环抱中，清水甘甜，是七井中最有利的。这是郡城的来脉，山川的秀美带来的。大丹山幽溪中邃涧的水，喝了对人身体差，不是好泉水。好泉水多在通都大路的边上，泉水周围土肥平坦，而且和风温柔干净，才是大家所所需的，喝了不得病。包公的这一举动，端州人到现在还享受他的福，用处很大啊。君子当官，能养此处的老百姓千年，用之不穷。但是是挖一口井的功劳，又有啥害怕而不是去做呢。《易经》中说：“君子为民劳累，劝百姓相互帮助。”，是说凿井不可缓慢。江城的妇女，冒着风雨出去取水，到处有。惠州城中也没有井，百姓都取东江的水来喝，风水先生说惠州称为鹅城，是飞鹅的地方，不能挖井来伤着鹅背，以致人民不安，这是非常虚妄的讲法。然而惠州府与归善县城的地都是盐碱地，不可以挖井，仅在郡的驻地有一口井，可以取水饮用。
（补充一句：同学你是苏州的吗？这本第4单元的翻译有吗？急求啊。。找未到的的俺帮你翻好了，资源要分享。。）
4、 包拯家训 全文翻译
翻译
包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而免职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。不顺从俺的志愿的，就不是俺的子孙后代。”原文共有三十七个字。
在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用以劝诫后代子孙。”原文又有十四个字。包珙，就是包拯的儿子。
原文
包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。"又十四字。珙者，孝肃之子也。
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文章背景
《包拯家训》出自宋代吴曾的《能改斋漫录》。《能改斋漫录》编刊于绍兴24至二十七年间，孝宗隆兴初（1163）因仇家告讦，诬此书大逆不道遂被禁毁。至光宗绍熙元年（1190）始重刊版。
此刻所见的《能改斋漫录》为明代人从秘阁中抄出，共18卷，分13门：事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、记事、记文、类对、方物、乐府、神仙鬼怪。记录载入史事，辨证诗文典故，解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存了不少已佚文献，因而为后世文史研究者所注重和重视。
诸家考证之文，常常征引其说。但作者党附秦桧，曲意取媚，在书中也有所表现。考证亦有不少失实处，故曾遭到同时代人普遍指摘。
人物背景
包拯（999年-1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，数次论劾权贵。
授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，所以有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节未到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇尚，认为他是奎星转世，因为民间传其黑面形象，亦被叫作“包青天”。
5、 包青天生下来时辰
包拯（999年-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，数次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，所以有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节未到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇尚，认为他是文曲星⓵ 、奎星⓶ 转世，因为民间传其黑面形象，亦被叫作“包青天”。
本 名
包拯
别 称
包公、包孝肃、包青天、包龙图、包中丞、阎罗包老、包待制
字 号
字希仁
所处时代
北宋
民族族群
宋人（汉族）
出生地
庐州合肥
生下来时间
999年
去世时间
1062年7月3日
主要作品
《包孝肃公奏议》
主要成就
秉公执法，刚正不阿
官 职
枢密副使、礼部侍郎、给事中
封 爵
东海郡开国侯⓸
谥 号
孝肃
追 赠
礼部尚书
6、 宋朝皇帝风流，包青天求皇帝派人去神龙架抓野人，大臣被奸臣迫害，
改知谏院，数次论劾权贵，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇尚，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，包拯逝世，年六十四，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。
因曾任天章阁待制。 嘉祐七年（1062年）。
历任三司户部判官，京东、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”、龙图阁直学士，故世称“包待制”、立朝刚毅，不附权贵，所以有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节未到、陕西、河北路转运使。
累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备，认为他是文曲星转世包拯（999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正，北宋名臣。 天圣五年（1027年），包拯登进士第。
入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。授龙图阁直学士、“包龙图”。
7、 英语翻译有一段文言文，从“包孝肃为端州守，尝穿七井。”到“然惠州
肇庆七井 包公在端州当太守时，曾经挖了七口井。其中城内有五口，城外两口，形状就好像七星一样。在西门外的井叫龙鼎冈井，在民居的环抱中，清水甘甜，是七井中最有利的。这是郡城的来脉，山川的秀美带来的。大丹山幽溪中邃涧的水，喝了对人身体差，不是好泉水。好泉水多在通都大路的边上，泉水周围土肥平坦，而且和风温柔干净，才是大家所所需的，喝了不得病。包公的这一举动，端州人到现在还享受他的福，用处很大啊。君子当官，能养此处的老百姓千年，用之不穷。但是是挖一口井的功劳，又有啥害怕而不是去做呢。《易经》中说：“君子为民劳累，劝百姓相互帮助。”，是说凿井不可缓慢。江城的妇女，冒着风雨出去取水，到处有。惠州城中也没有井，百姓都取东江的水来喝，风水先生说惠州称为鹅城，是飞鹅的地方，不能挖井来伤着鹅背，以致人民不安，这是非常虚妄的讲法。然而惠州府与归善县城的地都是盐碱地，不可以挖井，仅在郡的驻地有一口井，可以取水饮用。（补充一句：同学你是苏州的吗？这本第4单元的翻译有吗？急求啊。找未到的的俺帮你翻好了，资源要分享。）。
包拯家训文言文及翻译拼音(包拯家训全文翻译)
您好，俺就为各位解答关于包拯家训文言文及翻译拼音，包拯家训全文翻译相信许多小伙伴还不晓得，此刻使俺们一起来瞧一瞧吧！！！1。翻译包拯在家。。。
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1。翻译包拯在家训说道：“后代子孙做官的人中，如有犯了贪污财物罪而免职的人，都不允许放回老家；死了以后，也不允许葬在祖坟上。
2。不顺从俺的志愿的，就不是俺的子孙后代。
3。”原文共有三十七个字。
4。在家训后面签字时（包拯）又写道：“希望包珙（把上面一段文字）刻在石块上，把刻石竖立在堂屋东面的墙壁旁，用以劝诫后代子孙。
5。”原文又有十四个字。
6。包珙，就是包拯的儿子。
7。原文包孝肃公家训云："后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。
8。不从吾志，非吾子孙。
9。"共三十七字，其下押字又云："仰珙刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。
10。"又十四字。
11。珙者，孝肃之子也。
12。更多阅读文章背景《包拯家训》出自宋代吴曾的《能改斋漫录》。
13。《能改斋漫录》编刊于绍兴24至二十七年间，孝宗隆兴初(1163)因仇家告讦，诬此书大逆不道遂被禁毁。
14。至光宗绍熙元年(1190)始重刊版。
15。此刻所见的《能改斋漫录》为明代人从秘阁中抄出，共18卷，分13门：事始、辨误、事实、沿袭、地理、议论、记诗、记事、记文、类对、方物、乐府、神仙鬼怪。
16。记录载入史事，辨证诗文典故，解析名物制度，资料丰富，援引广泛，且保存了不少已佚文献，因而为后世文史研究者所注重和重视。
17。诸家考证之文，常常征引其说。
18。但作者党附秦桧，曲意取媚，在书中也有所表现。
19。考证亦有不少失实处，故曾遭到同时代人普遍指摘。
20、人物背景包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。
21。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。
22。北宋名臣。
23。天圣五年（1027年），包拯登进士第。
二十四、累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。
25。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。
26。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。
27。改知谏院，数次论劾权贵。
28。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
29。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。
30、因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
31。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。
32。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。
33。有《包孝肃公奏议》传世。
34。包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，所以有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节未到，有阎罗包老”之语。
35。后世将他奉为神明崇尚，认为他是奎星转世，因为民间传其黑面形象，亦被叫作“包青天”。
关帝灵签，五十五签:勤耕力作莫蹉跎，衣食随时安分过;纵使经商收倍利，不。。。
凡事看缘分 也不能但看这个解释 看自己实际情况而定
关帝灵签第5十五签：己戊 (中平) 包龙图劝农
【签词】
耕勤力作莫蹉跎，衣食随时安分过，纵使经商收倍利，不如逐岁廪米多。
【圣意】
休问贸、莫贪财、讼宜解、病无灾、婚可就、远行回、戒出入、福自来有成功的希望。最要紧的是不要强求。
努力耕作不懈怠，则会衣食无缺地过着好运的日子，经常提到的耕作是指实际操作的工作，并 不是是从事商业，此签告戒不适宜从商，固然从事商业有更大的收获，但利益大的事情风险也很大，眼跟前的利润有背后的风险，也许会有更大的损失，无法有稳定的收益，倒不如从事公务员，可以有稳定的收益，长久的累积，也比从商要好许多。此签提示，假如目前从商，必须改行从事稳定收入的公职较好。
包拯清廉文言文翻译是什么?
包拯清廉文言文翻译如下：
包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。由于爸妈亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，爸妈又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年以后，他的爸妈亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老数次前来劝慰勉励。
过了很时间，包拯才去接受调遣，当日长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为啥割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大多数敛取是贡数几十倍的砚台，来馈赠给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城近日开了便门，就是想引诱咱们国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为啥呢务必要开便门呢？”那一个人便无言以对了。
（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们一般把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”
按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。朝中guanyuan和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。有人拿着地券虚报本人的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，固然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。
固然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，倘若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。倘若不听从俺的意志，就不是俺的子孙。”
包拯人物经历简单介绍
包拯（999年－1062年7月3日），北宋名臣。
天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。知谏院时，数次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。
嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。
包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，所以有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节未到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇尚，认为他是奎星转世，因为民间传其黑面形象，亦被叫作“包青天”。
包拯传文言文翻译急急急急
译文
包拯字希仁，是庐州合肥(今安徽合肥)人。
最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。
由于爸妈亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。
得到监和州税的官职，爸妈又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。
几年以后，他的爸妈亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老数次前来劝慰勉励。
过了很长久，包拯才去接受调遣，管理天长县。
有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到(县衙)告状。
包拯说：“(你)只管回家去，杀了牛卖了它。
”不久又有一人来到(县衙)告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“(你)为啥割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状?”这个盗贼感到很震惊，也很服气。
(包拯)转到端州当知府，升为殿中丞。
端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大多数敛取是贡数几十倍的砚台，来馈赠给当朝权贵。
包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。
不久拜监察御史裹行，改监察御史。
那个时候张尧佐除节度、宣徽雨使，右司谏张择行、唐介与包拯一起奏论此事，言辞很急切。
又曾经建议说：“国家每一年向契丹交纳财物，不是抵御戎人的计策，应该操练部落选择将领，致力于充实边境守备。”
又请求注重和重视门下封还驳正的制度，以及废黜贪官污吏不得做官，选择郡守县宰，推行考核试用补任恩荫子弟的方式方法。
那个时候各道转运加按察使，他们上奏弹劾官吏大多指摘细小过失，注重苛刻严察互相标榜，官吏自觉不安，包拯因此请求免去按察使。
(包拯)出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“(你们国家的)雄州城近日开了便门，就是想引诱咱们国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧?”包拯说：“(你们国家的)涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为啥呢务必要开便门呢?”那一个人便无言以对了。
历任三司户部判官，出京任京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，调任陕西，又调任河北，入朝任三司户部副使。
秦陇斜谷务所的造船木材，一概向百姓征收索取；又七个州交纳河桥竹索的赋税，一般有几十万，包拯都奏请加以废除。
契丹在邻近边塞地区集结部落，边境州郡渐加戒备，命令包拯去河北调发军粮。
包拯说：“漳河地区肥沃的土壤，百姓不能耕种，邢、沼、赵三州农田一万五千顷，一概用以牧马，请求把这几个全都分给百姓。
”听从他的建议。
解州盐法规定使百姓困竭，包拯前去加以经营管理，请求一概与商贩流通交换。
除天章阁待制、知谏院。
数次论述斥责权贵得宠大臣，请求免去一切由内廷施予的曲意恩赐。
又依次递上唐魏郑公的三条奏疏，希望放在座位右侧，作为借鉴。
又上言天子应当明于听取采纳，分辨朋党，爱惜人才，不坚持先入为主的说辞，一共七件事；请求废除苛刻不宽厚的做法，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。
朝廷大多加以施行。
除龙图阁直学士、河北都转运使。
曾经提议太平无事时把部落调到内地，没有答复。
至此时，请求：“解除河北驻守部落，把他们分布于黄河的南边的兖、郸、齐、濮、曹、济各郡，假如有紧急情况，没有误时的忧虑。
假如说驻守部落不能立刻削减，请求训练民兵，稍加供给干粮，每一年的费用，未到驻守部落一个月的花费，一个州的赋税，那么供给的人数就多了。
”没有答复。
调任知瀛州，各州用官府的钱做买卖，年累计亏负十多万，都上奏加以除去。
因丧子请求任政务清简的郡职，知扬州，调任庐州，迁升刑部郎中。
因担保推荐guanyuan失误获罪，贬官授兵部员外郎、知池州。
恢复官位，调任江宁府，召权知开封府，迁升右司郎中。
(包拯被朝廷)召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。
包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们一般把包拯笑比做黄河水清(一样极难发生的事情)。
小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：“(暗中行贿)疏不通关系(的人)，有阎罗王和包老头。
”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署(递交状子)。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
朝中guanyuan和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。
有人拿着地券虚报本人的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚厚道，固然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。
（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。
固然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。
（他）曾经说：“后代子孙当官从政，倘若贪赃枉法，不得放归老家，死了不得葬入家族墓地。
倘若不听从俺的意志，就不是俺的子孙。”
当初，有儿子名繶，娶崔氏，通判潭州，去世。
崔氏守寡到死，不改嫁。
包拯曾经弃逐他的媵妾，媵妾在爸妈家生了儿子，崔氏暗中抚慰他的妈妈，让她小心地照看他。
繶死后，把媵妾的儿子拿回了家中，起名为綖。
有奏议十五卷。
原文
包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举进士，除大理评事，出知建昌县。
以爸妈皆老，辞不就。
得监和州税，爸妈又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡。
拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
寻拜监察御史里行，改监察御史。
时张尧佐除节度、宣徽两使，右司谏张择行、唐介与拯共论之，语甚切。
又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。
宜练兵选将，务实边备。
”又请重门下封驳之制，及废锢赃吏，选守宰，行考试补荫弟子之法。
那个时候诸道转运加按察使，其奏劾官吏多摭细故，务苛察相高尚，吏不自安，拯于是请罢按察使。
徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。
拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
历三司户部判官，出为京东转运使，改尚书工部员外郎、直集贤院，徙陕西，又徙河北，入为三司户部副使。
秦陇斜谷务造船材木，率课取于民；又七州出赋河桥竹索，恒数十万，拯皆奏罢之。
契丹聚兵近塞，边郡稍警，命拯往河北调发军食。
拯曰：“漳河沃壤，人不得耕，刑、洺、赵三州民田万五千顷，率用牧马，请悉以赋民。
”从之。
解州盐法率病民，拯往经度之，请一切通商贩。
除天章阁待制、知谏院。
数论斥权幸大臣，请罢一切内除曲恩。
又列上唐魏郑公三疏，愿置之坐右，以为龟鉴。
又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。
朝廷多施行之。
除龙图阁直学士、河北都转运使。
尝建议无事时徙兵内地，不报。
至是，请：“罢河北屯兵，分之河南兖、郓、齐、濮、曹、济诸郡，设有警，无后期之忧。
借曰戍兵不可遽减，请训练义勇，少给糇粮，每岁之费，不当屯兵一月之用，一州之赋，则所给者多矣。
”不报。
徙知瀛州，诸州以公钱贸易，积岁所负十余万，悉奏除之。
以丧子乞便郡，知扬州，徙庐州，迁刑部郎中。
坐失保任，左授兵部员外郎、知池州。
复官，徙江宁府，召权知开封府，迁右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。
京师为之语曰：“关节未到，有阎罗包老。
”旧制，凡讼诉不得径造庭下。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官（宦官）势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通，适京师大水，拯乃悉毁去。
或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。
不从吾志，非吾子若孙也。”
初，有子名繶，娶崔氏，通判潭州，卒。
崔守死，不更嫁。
拯尝出其媵，在爸妈家生子，崔密抚其母，使谨视之。
繶死后，取媵子归，名曰綖。
有奏议十五卷。
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创作背景
本文出自《宋史》。
讲述了包公为了孝敬爸妈，29岁考中进士一甲，不过，直到39岁才开始出仕当官，10年中闲居在家，不去上任，为的就是孝敬爸妈。
包公爸妈相继去世后，包公才在邻里的劝说下，出来当官的以及作做官后的政绩。
人物背景
包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。
庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。
北宋名臣。
包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，所以有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节未到，有阎罗包老”之语。
后世将他奉为神明崇尚，认为他是奎星转世，因为民间传其黑面形象，亦被叫作“包青天”。
包拯有奏议十五卷，今存《包孝肃公奏议》（《包拯集》）十卷，收入《四库全书》“史部·诏令奏议类”第四27册，历朝皆有翻刻本出版行世，深受后世研究者的注重和重视。
《包孝肃公奏议》几乎囊括了包拯毕生中所有的奏折、陈表和样式不一的建议、意见，全面呈现了包拯的主张和他的阅世态度，尤其他关于反对增添农民负担和精兵简政的意见，即便在今天看来仍然具有极高的史料价值及现实意义。
包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。
人们一般把包拯笑比做黄河水清一样极难发生的事情。
小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。
京城里的人因此说：“暗中行贿疏不通关系的人，有阎罗王和包老头。”
按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署递交状子。
包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。
朝中guanyuan和势家望族私筑园林楼榭，侵占了惠民河，因而使河道堵塞不通，正逢京城发大水，包拯于是将那些园林楼榭全部毁掉。
有人拿着地券虚报本人的田地数，包拯都严格地加以检验，上奏弹劾弄虚作假的人。
包拯用其政绩和品行为人爱戴，因而包拯去世的噩耗传出时，朝野震惊，全城尽悼，“京师吏民，莫不感伤；叹息之声，闻于衢路”。
现藏开封博物馆的北宋《开封府题名记》碑，上刻一百八十三位开封知府的姓名和上任年月，而包拯之名字却已磨去，据说这是由于人们在观赏碑记时，因为敬仰包拯而经常用手抚摸指点其名，天长日久，竟将碑字磨去。
包拯在社会享有盛誉，因而人们广泛传诵他的事迹，并加以理想化和艺术化，衍生出很多轶闻传说。
南宋时有以包拯为主题的故事和戏曲，元杂剧中更有大量的包公戏如《陈州粜米》。
包拯是以龙图阁直学士（后世讹为大学士）职名任权知开封府，包拯世称包龙图。
有小说《三侠五义》（评书界叫《龙图公案》）流行，遂成为家庭喻户晓的传奇人物。
泉州关帝庙第5十五解签
可以的，你本人做生意不如上班赚的稳当，经商固然有可能赚得更加的多点，不过不如上班稳赚，日积月累。 纵使经商收倍利，不如逐岁廪禾多，此句话之义很清楚了。第5十五首签诗 己戊 中平
【解析】
有一份耕耘，终有一分收获，何必去羡慕人家的豪取巧夺呢?投机取巧，终有一天，会身败名裂，还不如安分守己，来得长远受益。
事业 - 令人差强‧应可满足‧随时研习‧开拓新境
求解签!观音灵签第5十三签!
【理屈词穷能见到你的真心，用真心拜神事情或明朗，宝镜不用磨亦有光，珍藏的情感依旧是原来的好】
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解【此卦说你们要好好珍惜你们的情缘，你们的别扭不用讲也是由于对对方非常的爱，说开了就没事了，不要耿耿于怀】
俺的解【夫妻吵架平常事，二个人千万要互相扶持，没有过不去的，不要斤斤计较，你们的缘分很深】失意番成得意时，人生马上要时来运转龙吟虎啸两相宜。无论什么事业皆能有所发展青天自有通宵路，通往天上有通往天上的道路，还是要找准本人的道路许我功名再有期。动过自己的努力坚持下去自然有功名成就之时欲吉却吉
要住自通，此上上签，坚守正道，万事大吉
吕祖灵签解签53
爱情婚姻好，事业必能得到朋友的帮忙苯并芘
