太岁是阴历吗(太岁生肖犯太岁)
明天是拜太岁吗
明天是拜太岁，初八是拜太岁星君的日子，有条件有时间能去道观太岁庙那是最好，不过有许多人由于种种原因不方便去。值年太岁是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖” 所以不一定犯太岁刑太岁才拜，不要带着功利心求这求那，初八准备新鲜的水果糕点，择一净处设立供桌香案。上香时心中默念2023年太岁星君皮时大将军。当然这个是最简易的，不过心要诚恳，最好别求这求那一大堆。明天是拜太岁吗？是的，明天是拜太岁。拜太岁是指每一年的农历十月初一，是我国传统节日，也是中国最要紧的传统性节日之一。拜太岁时，大家会祭祀礼拜太岁神，祈求家庭平安、丰收、吉祥等。在拜太岁的日子里，大家会聚在一起，吃团圆饭，放鞭炮，祭祀礼拜太岁神，表达对太岁神的尊敬和感激之情。
太岁日指的是哪一天，怎样精密推算?
60甲子岁神轮值、无休无止，而当年轮值之岁神称为值年太岁。2019年值年太岁是己亥猪年太岁星君谢太大将军。己亥太岁猪相，名谢太（谢廷辅），有些文献资料误传为谢寿，据《太岁神传略》：“己亥太岁谢太大将军，非谢寿大将军”。己亥谢太大将军出生于临晋（今陕西省大荔县一带），生辰未见文献资料明确记录载入。一般将每一年的农历七月十九日定为太岁星君诞辰，事实上阴历七月十九日是地司太岁殷元帅圣诞。殷元帅名郊，是道教的“三十六天将”之一，被封为地司九天游奕使至德太岁杀伐威权殷郊元帅，为人间奖善罚恶之神，主管地司十二岁神和六十位值年太岁。
《论衡》载：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致”。殷元帅都天执法，执太岁杀伐伐威权，掌周年休咎吉凶。殷帅宝诰曰：天潢帝胄，斗极魁罡，系根甲乙之乡，调燮丙丁之政，积功于皇英十世，证道于金粒一朝，移孝作忠，备极慈祥之泽，代天育物，常孚请祷之殷，三头应运显神通，六臂垂威征梵力，辖60甲子之官君，周三十二天之躔度，无愿弗从，有求斯应，消灾解厄，洗罪延生，大悲大愿，至威至仁，皇英岁主，佐理瑶天，斗口协辅大元帅，灵华青帝至德太岁星君。
太岁将军又称太岁星君，素有年中天子之称，是所有神灵中最有权力的年神。冲犯太岁者，通常来讲有身体不适、运程蹇滞、事业受阻、投机不利、家业倒退、意外受伤、爱情婚姻较多纷争或其他不顺。《渊海子平》记录载入：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑、冲、破、害，与太岁相克相战则凶。太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。
生肖冲犯太岁的化解方法与化解窍门
生肖犯太岁包括本命年坐太岁（值太岁）与非本命年刑太岁、冲太岁、破太岁、害太岁五种情况。对于2019年己亥太岁来说，属相为猪人本命年坐太岁（值太岁），又由于亥亥自刑而刑太岁（刑太岁也叫偏冲太岁）；属相为蛇人冲太岁；属相为虎人破太岁；属相为猴人害太岁。
老话说：太岁当头坐，无灾亦有祸。人在家里座，祸从天上落。生肖犯太岁请太岁符或是太岁锦囊破解（太岁符、太岁锦囊选择一种即可）。太岁符分阴阳的，男士请阴符，女士请阳符，或是男士请黄色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阴符），女士请红色化太岁锦囊（锦囊内含太岁符阳符）。请太岁符（化太岁锦囊）是一件庄严神圣的事情，建议就近去太岁庙请太岁符、化太岁锦囊。假如附近没有太岁庙，联系中国太岁网、在线财神网奉请太岁符（化太岁锦囊）。中国太岁网联合在线财神网秉承道教正法，依照正规太岁符、太岁锦囊仪轨，专业破解犯太岁。
其他年份生肖犯太岁情况
阴历年份鼠年（打比方说2020年），生肖属相为鼠之人、属相为马之人、属相为兔之人、属相为鸡之人、属相为羊之人犯太岁。
阴历年份牛年（打比方说2021年），生肖属相为牛之人、属相为马之人、属相为狗之人、属相为龙之人、属相为羊之人犯太岁。
阴历年份虎年（打比方说2022年），生肖属相为虎之人、属相为猴之人、属相为蛇之人、属相为猪之人犯太岁。
阴历年兔份年（打比方说2023年），属相为兔之人、属相为鸡之人、生肖属相为鼠之人、属相为马之人、属相为龙之人犯太岁。
阴历年份龙年（打比方说20二十四年），生肖属相为龙之人、属相为牛之人、属相为兔之人、属相为狗之人犯太岁。
阴历年份蛇年（打比方说2025年），生肖属相为蛇之人、属相为猪之人、属相为虎之人、属相为猴之人犯太岁。
阴历年份马年（打比方说2026年），生肖属相为马之人、属相为鼠之人、属相为牛之人、属相为兔之人犯太岁。
阴历年份羊年（打比方说2027年），生肖属相为羊之人、属相为鼠之人、属相为牛之人、属相为狗之人犯太岁。
阴历年份猴年（打比方说2028年），生肖属相为猴之人、属相为虎之人、属相为蛇之人、属相为猪之人犯太岁。
阴历年份鸡年（打比方说2029年），生肖属相为鸡之人、属相为狗之人、属相为兔之人、属相为鼠之人犯太岁。
阴历年份狗年（打比方说2030年），生肖属相为狗之人、属相为牛之人、属相为龙之人、属相为鸡之人、属相为羊之人犯太岁。祭神 祭太岁:每一年正、二月内视日元支与太岁同者为太岁日，谓请太岁
年冬祭太岁谓谢太岁。祭社神。您好！！！
祭神 祭太岁：每一年正、二月内视日元支与太岁同者为太岁日，谓请太岁
年冬祭太岁谓谢太岁。祭社神。。。
太岁年有什么含义啊?
每逢本命年，爸妈可能会催促置办红色的衣物，有不少朋友还打算去或者道观，进行经常提到的“化太岁”。
太岁年有什么含义啊？
太岁年就是本命年，。
本命年就是十二年—遇的阴历属相所在的年份，俗称属相年，又被叫作太岁年。
普通人一致认为立春作为新一年的开始来计算本命年是错误的，对于生肖年，那么是以阴历初一的为准。民国时曾经修改立春为生肖年开始，不过不久便恢复了初一为新年的开始。以立春为一年开始仅仅持续了很短一些时日。
我国习以为常用12生肖记人的出生年，每十二年轮回一次。如子年出生人属相为鼠，再遇子年，就是这自个的本命年。
此一年当中命带煞气，不过挡煞旺运开运即可。本命年请各位泰然处之，为人处世需更细心用心，凡事不可冲动，三思而后行，尽最大力量避开与人口角，恐怕这年还有小人之扰。平日里多多注意生活规律，饮食习惯。
民间对本命年的讲法众多，本命年并 不是都像传说中那样可怕，其实也就是说佩戴一些挡煞旺运开运的饰物法器就能平安无事，甚至还能化凶为吉，走大运呢。
旺运开运要或者加持过的东西相对较好。我是比较信这几个的，家中，和身上这几个饰物也比较多一点。我左手上戴了一根加持三生红绳，一串108颗的印度小叶紫檀手链，右手是一串黑曜石手链。脖子上挂了一颗真狼牙的项链，手机上挂了一个狼髀石的挂链，（这个是巨招财的哦，呵呵~），儿子脚上戴的也是一条加持过的铜钱红绳脚链，车上挂了一串的108念珠，还挺漂亮的。家中的大门上跟俺的包包上各挂的是一串六帝古钱挂链（也是招财的呢，嘻嘻），六帝钱要真古的，不是仿制的哦。这几个都是特别的东西，都很，并且不必算命理看八字。
俺的加持红绳，狼髀石链和真古六帝钱都是在T宝的一家叫KK魔法居请回来的，是俺的一个朋友介绍我去这里请购的，他家似乎的东西挺多的，店家也是信佛的，貌似还是个皈依的居士。东西都挺不错的，我本人也比较信这几个东西。心诚则灵嘛。平时我也爱好听一些佛教音乐，经文之类的，我本命年那一年超好运的，做啥都很顺利呢，也希望各位都像我这样顺水顺风。
一位大师跟我说过：假如想要破解煞气提高运势与运气，随身或者挂在家中一串真古六帝钱，钱包里面放护身符一张，紧接着再戴加持手链就很好了，平日里多行善积德好运会相随毕生的。
这几个法器是朋友送的或是自己请的这都无经常提到的。
另外世俗流传的“男戴观音女戴佛”错误之极，此为亵渎之罪，千万不可，唯愿大众惜福，莫遭罪业！！！
顺手说说佩带加持绳的一些注意和提防问题与事项：
1、 不可将结拆开，或用剪刀等物件修剪其外观及长度。
2、 若是往后陈旧不堪，因金刚结乃是三基本的加持，不可随意放弃，可将其挂于高处（如屋顶、或树上）使之随风加持环境、看守周围的一切众生。
3、 不佩带时可放置干净地方保存，永久不想佩戴请务必恭敬焚化或掩埋。
祝你顺利如意吧。
愿家人们皆能开心顺利，快乐生活！！！！！！！！！
太岁年即是本命年之义，依照12生肖来进行划分以后，任何人都会由于自己出生年月和属相相应的关系，被分到不同的属相阵营当中去。一般本命年容易“犯太岁”，亦即容易不是很顺利，所以许多时候一自个的本命年，也会被叫做太岁年。
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在汉族传统风俗中，本命年往往被看作是一个不吉利的年。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必定会有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故汉族民间通常来讲把“本命年”亦称做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。
每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为如此才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处都是出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美满愿望。
太岁的生日是哪一天
太岁的生日是阴历七月十九，不要忘了祭祀礼拜哦。
何谓太岁?
【“太岁”的几种含意】 tàisuì (1) ∶木星的别称，古时候用它围绕太阳公转的周期纪年，一周是十二年 (2) ∶传说中神名。古时候，认为太岁之神在地，与天上岁星（木星）相应而行，因此兴建工程等要躲开太岁的方位，要不然就要不吉利 (3) ∶一种特殊的生物 【一·木星与“太岁头上动土”】 古代人们把木星称为“太岁”（或岁星一周天（实际是11、86年），并划分周天为十二次，木星每一年行经一次，皆有特别规定的名称，说太岁某一年在某一方，这一方就不能动土搞建筑，要不然触犯了太岁，就会招来灾祸。之后的日子，人们一般把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”，以显示本人的威风。 这种论调早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第2回就曾提到过：朱武和陈达、杨春在少华山落草之后，为了打劫钱粮供山寨使用，预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县，陈达不听朱、杨的劝告，坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时，史进召集众庄客截住道路，对陈达喝道：“你也须有耳朵，好大胆，直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人，书中所讲的陈达实在不是史进的对手，结果被史进擒获。 【二·太岁之神】 太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，由于木星每十二个月运行一次，所以古代人们称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是民间奉祀的神灵。 我国传统的纪年方法叫干支纪年法，它呢其实是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个循环需要60年，称为60甲子。 传说在这60年里面，每年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管此一年人间的福与祸，也掌管此一年出生人毕生的旦夕祸福，老百姓尊称这几个神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统一叫作六十甲子神。 太岁神从南北朝开始就有六十位，到了清代初期六十位太岁之名字全部更换，成了此刻各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 【犯太岁、冲太岁、刑太岁】 普通人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；诗曰：太岁当头坐，无喜恐有祸。依照十二主星宿中记录载入：“太岁当头有灾祸，刑突破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。”于是，不管是那一种，在那一年里必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此一定要拜奉太岁星君以保平安。 60甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想了解本人的值年太岁，仅需找出自己在60甲子归属的名称，便可找出本人的值年太岁。 啥是做犯太岁？犯其实也就是说其实就是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”其实就是指生肖之年，例如今年是蛇年，属相为蛇者即为年冲； “对冲”其实就是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇见“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。 刑太岁，又称“偏冲”，本人的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。太岁[tàisuì]
太岁，又称肉灵芝。李时珍《本草纲目》记录载入有肉灵芝，并把它收入“菜”部“芝”类，可食用、入药，奉为“本经上品”，功效为“久食，轻身不老，延年神仙”。
据《神农本草经》记录载入：“肉灵芝，无毒、补中、益精气、增智慧，治胸中结，久服轻身不老”。
《山海经》称之谓“视肉”、“聚肉”、“太岁”、“封”，乃古时候帝王养生佳肴。太岁十分稀有，是百药中的上品。有典籍记录载入，太岁性平，苦，无毒，具有补脾润肺，补肾益肝等价值。
现代科学工作者认为太岁是一种大型粘菌复合体，但其细胞结构为啥呢形成和为啥呢聚成如此规则形态，以及它的医药价值依然是个谜。
《本草纲目》中记录载入：“肉芝状如肉。附于大石，头尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也”。东晋道家葛洪在《抱朴子》中记录载入，“诸芝捣末，或化水服，令人轻身永远不死。”是古代人们认为的永远不死仙药。
在几十亿年沧海桑田的变迁中，很多物种都湮灭了，绝种了，而太岁却能繁衍到现在，可见其生命力的强大。它出生在地底20-100米的厌氧环境中，生活于土壤中，靠水存活，所以放在水中不会腐烂、变质。
并 且，这种粘菌主要靠孢子、菌丝繁殖，活性很强，随意切割皆能够再生。不过绝非大家传说的无止境生长，假如能够快速生长就自然不会稀有了。其实也就是说在咱们国家几千年前的古籍《山海经》中就有关于太岁的记录载入。在《山海经》中太岁也被叫作 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字，说明可以食用。据《山海经》记录载入，“视肉”最早是作为古时候帝王生前喜欢食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之尽，寻复更生如故”，“食一片复一片” 的特征，总之吃一片，它自己可以再次生长。至于吃了以后永远不死延年益寿的讲法，明代医学家李时珍在《本草纲目》中确有记录载入。据《本草纲目》记录载入“肉芝状如肉，乃生物也。白者如截肪，黄者如紫金，皆光明洞彻如坚冰也。”在《本草纲目》中李时珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”类，与我们此刻见到的灵芝，并称为“本经上品”。《本草纲目》里还列举了几部以“芝”为主的药方，说明对一些疑难病症有着特殊疗效，其共同的特征是：“久食，轻身不老，延年神仙。而且因为它具有自生自长的特征，显得更加珍贵。所以历代帝王都千方百计去寻找它，其中据说古时候帝王将相寻找肉灵芝的故事，以秦始皇派遣徐福率领三千童男童女找药最为著名。 据《史记·秦始皇本记》记录载入：秦始皇统一六国后作为一国之君的皇帝，听说东方有一种仙药，食用来后能永远不死得道成为神仙，于是在秦二十八年亲自率将东行寻找仙药，他来到了山东省的琅琊镇，寻访到了非常出名的方士名医徐福，命为其寻找到永远不死的仙药，并赐给徐福大量的人力、物力。徐福随即率五百童男童女东行，来到了山东蓬莱寻找仙药不成。于是徐福又修造船只率三千童男童女东渡扶桑，到达了古时候瀛洲、方丈亦即如今的日本列岛一带继续寻找仙药。据说秦始皇让徐福寻找的仙药当中就有肉灵芝。 晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。” 唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中亦有一条关于“土肉”的记录载入，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。” 《广异记》中记录载入：晁某性情刚烈，有关于鬼神的传说或是忌讳与禁忌，他从来不相信，也不觉得害怕。他经常故意在冲犯太岁的方位大掘其土，某天，竟在太岁方位上掘出了一块蠕蠕而动的白色肉团。他将这块蠕动的肉，鞭打了数百下后，丢到马路边，之后派人偷偷的在旁边观察周围的动静。 就在半夜三更时分，街上不知从何处显现了大队车马，围绕聚集在那块肉团的四周。车上有个人问太岁：「你为啥甘愿受到这种屈辱，却不报仇呢？」太岁回答说：「他的气势正旺，血气正刚，我也拿他没办法呀！！！」【生物性与物种猜测】 依据西北大学对外发布的信息显示，它具有完整的细胞结构，同时有呼吸作用，就是产生的二氧化碳，通过二氧化碳直接测定，就印证了它有一个代谢过程，有二氧化碳的产生，那么这样就证明它是活的。 ●说法一：黏菌群复合体 专业人士通过高倍显微镜观察发现，组成“太岁”的是特别多的菌体，而且品种各异。结合 “太岁”的个体带有一定弹性，还不时分泌出有丝性的黏物等现象，那个时候专业人士的结论是，经常提到的“太岁”应该就是一种“特大型罕见黏菌复合体”。既有原生质生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物体。专业人士估计该黏菌是以细菌、酵母菌、霉菌孢子等其它微生物为食，以纤维素、儿丁质、甲壳质等为营养，含有蛋白质约 50%，以及核酸、酵母菌和霉菌等。但那个时候受科研仪器的限制，没有对这几个菌体作更深入的分子剖析。 ●说法二：粘细菌 吉林大学微生物专业人士解释，“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强。 ●说法三：高等真菌 南开大学生命科学学院白玉华教授将“太岁”切片后放在显微镜下观察，发现其体内具有菌丝，初步确定为高等真菌。 ●说法四：并 不是黏菌群复合体 中科院微生物所形态学专业人士茆晓岚多年前曾研究发现，该物体含大量的水；做蛋白质实验，没有蛋白质反应，也没有核酸反应。而放于火上烧，能闻到呛鼻的味道，他估计有醛基、醇基或羟基成分。由于黏菌必须具备蛋白质和核酸成分，所以他判断“怪肉”不是黏菌群复合体。 ●其他说法 有专业人士还这样想，“太岁”是迄今发现的最古老的古生物活体标本，是“人类和一切动物的祖先”。但李泰辉研究员和施苏华教授都预示，固然“太岁”为黏菌群复合体的讲法基本可以认定，但关于“黏菌群复合体”这一概念是特别模糊的，还不可以清楚解释“太岁”为啥呢种物种，惟有通过分子系统剖析等研究，才能将“太岁”身上的秘密一一揭开。 【热捧多年只因到现在仍为谜】 其实也就是说科学界对“太岁”的研究早已陆续开展，但为啥如此多年来，不管是民间，还是科学界对“太岁”的热捧仍旧有增无减呢？专业人士认为当中有两大原因。 first of all是由于民间对“太岁”的传说自古以来一直流传，而且一些有关的记录载入很悬乎，打比方说说，秦始皇曾认定“太岁”为永远不死的灵药，命令徐福率部下千方百计找寻。而据古时候文献记录载入，在咱们国家北方民间，“太岁”是一种传说中的凶神。俚语中就有“竟敢在太岁头上动土”、“犯太岁”等说法。于是，每当各地发现有疑似“太岁”的生物后，人们就会异常关注，媒体争相报道炒作。 其次，科学界当前的研究结果还未能清楚解释组成“太岁”的菌群复合体究竟为啥呢物。李泰辉说，全球的科学工作者对于菌类的研究还非常有限，目前存在于大自然的包括黏菌在内的真菌大概在150万-200万种，科学界大概只对其中5%的菌类品种有研究，仍有过百万以上的菌类尚未能验明正身。于是，专业人士毫不讳言说，即便这次中山大学对该物质的分子系统有新的研究进展，科学界依然还难以给这个复杂的生物正式冠名。
太岁依照阴历还是阳历
太岁都是按照阴历来讲的，由于阴历亦即我们老祖先依据月亮的周期规律并结合所有农事活动而发明的纪年历法，而各式算命或纪事都是按照农历（阴历）来计算的，太岁是当年值岁的六十花甲子，每一年都不一样，六十年循环一次。因此讲太岁是依照阴历而不是阳历来看的。
