朱元璋生辰八字五行生辰八字天干(刘邦生辰八字)
朱元璋是哪些生肖
朱元璋生于元天顺帝天历元年阴历九月十八日（公元1328年10月21日），戊辰年，属相为龙。
据周易八卦圈儿流传，朱元璋生辰八字：戊辰、壬戌、丁丑、丁未。朱元璋的四柱流传了几百年了，好像地球人都明白知道“辰戌丑未四库全，皇帝命。”属相为猪（朱）朱元璋生肖：龙
朱元璋（明朝开国皇帝）
大明太祖高皇帝朱元璋（1328年10月21日-1398年6月二十四日），字国瑞。原名重八， 后起名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年（元至正四年），入皇觉寺，25岁时参与郭子兴领路人的红巾军反抗元朝，1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后完结了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统国。
朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，历史称为洪武之治。⓻ 1380年（洪武十三年），朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中间位置集权。
1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。
朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各式法规都很相宜。从古至今，前所未有。可是他的品德性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终的，这便是朱元璋的缺点。
朱元璋为啥要杀生辰八字和自己相同的人?
朱元璋要杀生辰八字和自己相同的人，由于他认为这种人留着不吉利。大家都知道，朱元璋是平民出身，他认为自己可以成为一国之君是十分匪夷所思的，因而他就把自己成功的缘故归结为命运，他觉得本人的生辰八字特别好，是皇帝命，假如民间还有如此的人物就能够推翻自己建立新的王朝，因此就想找出来杀掉。由于他认为自己是有些高贵的人，生辰八字和自己相同的，也许会对他有威胁。
强大的帝王之命八字，帝王的生辰八字
提起强大的帝王之命八字，众所周知，有人问帝王的生辰八字，另外，还有人想知道哪种类型的八字是皇帝命，你晓得这是什么情况？其实也就是说帝王的生辰八字皆可以看出他是帝王吗？举几个例子再剖析一下，接下来就一起来瞧一瞧帝王的生辰八字，希望可以对大家有所帮助！！！
强大的帝王之命八字
1。强大的帝王之命八字:帝王的生辰八字
明成祖庚子辛巳癸酉辛酉明神宗癸亥辛酉癸亥辛酉
2。强大的帝王之命八字:哪种类型的八字是皇帝命
我们就拿清朝皇帝做比较，清太祖努尔哈赤是皇帝命，位入关皇帝是顺治，得死的皇帝光绪，末代皇帝溥仪，这都是皇帝命，但命运不同，努尔哈赤是去世前没有实现统一，只是造福后代。顺治22岁就得天花死了，被讹传出家。光绪帝是说了不算，得死了，不中用的皇帝是溥仪。莫非你想要如此的皇帝命嘛？
朱元璋是叫化子皇帝，当年不要饭，也许后来还当不了皇帝呢，因此说皇帝命数是自己走出来的，命由天定，高人一等在个人，不在天。自己不努力争取，再好的四柱都无用。比方说，跟朱元璋同样八字人非常多，不可以能都是皇帝，这便是说明幸福在乎人为，跟天命无关。
3。强大的帝王之命八字:帝王的生辰八字皆可以看出他是帝王吗？举几个例子再剖析一下
4。强大的帝王之命八字:算命师傅说我四柱有帝王之相，请高手看看是真的吗
算命的帝王只是暗指你可当领路人的命。自带天命的人你根本压不住。
帝王的生辰八字皆可以看出他是帝王吗？举几个例子再剖析一下
5。强大的帝王之命八字:哪种类型的八字有帝王命？
你想当皇上？成大事的人八字都强。
6。强大的帝王之命八字:俺要我国古代所有帝王的生辰八字
乾隆出生于康熙五十年（年）八月十三日子时，其生辰八字是”辛卯、丁酉、庚午、丙子;
其他别的就不好找了，也许25史里有描述皇帝历史
7。强大的帝王之命八字:调查：什么八字是帝王的四柱？
相传朱元璋做了皇帝后，认给自己的四柱是皇帝的四柱，担心和他一样八字的人与他争做皇帝，因此他要把这几个人都杀掉。杀了许多人后，他想找个人了解下。他问：“你做啥事情的？”那人回答：“养蜂的。”朱皇帝问：“你想当皇帝吗？”那人回答：“我一直就是皇帝，我有九百万只蜂，是蜂的皇帝，不是人的皇帝。”朱皇帝终于恍然大悟，原来还有样式不一的皇帝，不会都和他争。因此他就停止了杀死。朱皇帝的四柱：戊辰壬戌丁丑丁未许多算命的都说“丑辰未戌俱全皇帝命”，问他们什么道理，他们说“老师教的”。其实也就是说朱皇帝这个命盘并不是好命，应属贫贱之命。然而丑辰未戌俱全与、道以及各式杂关。他苦难的经历以及多疑杀戮，确实与自个的命理有关。然而这个吃过种种苦，又有丰富各层次体验的人，承担得起那个时候要求的帝王运，并合了那个时候时代的要求。关于皇帝命的描述，你认为：A皇帝是个人命理注定的。B皇帝是运，与个人八字毫无关系。C皇帝是运与个人运结合的结果。
上面便是与帝王的生辰八字有关的内容，是关于帝王的生辰八字的共享。看完强大的帝王之命八字后，希望这帮助到大家！！！
命相学是怎样将人按五行(木，火，土，金，水)来归类的?
五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
另外还有九种颜色的说明：红、橙、黄、绿、青、蓝、紫，还有白与黑分别仁爱、礼貌、信誉、义气、智慧、勇气、力量，还有正义和邪恶。
“木”具有生发、条直的特性，木主仁，其性直，其情和；（木系仙术可衍生呈风系仙术）
“火”具有发热、向上的特性，火主礼，其性急，其情热； （火系仙术）
“土”具有生养、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚； （土系仙术）
“金”具有肃静、杀敛的特性，金主义，其性刚，其情烈；（金系仙术可衍生成雷系仙术）
“水”具有清凉、向下的特性，水主智，其性聪，其情善。 （水系仙术）
五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
五行之间相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
五行与起名吉凶
我国传统文化中的五行，指的是金、木、水、火、土五种元素，古代人们认为天地万物都是由这五种元素组合而成的，五种元素之间有一种相克相生的生化制约关系。总的说来，五行相生则万物谐和，五行之间相克，则诸事不顺。民间风俗起名择吉中的重要规范之一就是五行相生、平衡则吉，五行之间相克、偏缺则不吉。
古代人们认为世间万物不论自然现象还是人为现象、物质现象还是精神现象，无一能逃出五行的范畴，天有五星，地有五方，人有五脏，把所有的都纳入“五行”这个“万宝箱”之中。有的事物即便多于五或少于五，古代人们也要“削足适履”，多则砍去，少则补足。如家禽家畜大大超过“五”的倍数，可古代人们只取犬、马、牛、鸡、猪五种；季节本来只有春、夏、秋、冬四季，古代人们却偏要另加一个“长夏”来凑数。
木、火、土、金、水这五种元素之间的生化制约关系为：
first of all是相生关系：
木生火——木燃烧而生火
火生土——火燃烧而成灰烬
土生金——金由土石冶炼而成
金生水——金液化则为液体(水状)
水生木——雨水滋润而生草木
其次是相克关系：
金克木——刀斧可砍伐树木 水克火——水能灭火
木克土——草木扎根于土中 火克金——火能溶化金属
土克水——土能筑堤挡水
民间风俗起名择吉对五行的要求，就是五行相生、平衡则为吉，五行之间相克、偏缺则不吉。
姓名相生 民间风俗以为，姓与名不能相克，应该相生。如有人起名为刘蓓、刘茵、刘林、刘芳，或起名金蓓、钱蓓等，民间风俗一致认为是不吉利之名字，由于姓刘、金、钱五行之中属金，而名中的蓓、茵、林等在五地中属木，金(姓)克木(名)，所以不吉。
一个吉利的名宇务必是姓与名之间五行相生的，如姓刘名波，姓汪名林，符合五行中金生水、水生木的相生关系，是吉星高照的好名字。
辈分相生辈分相生有两种情况：一种情况是在一个家族中，每辈依次取五行相生中的一行为名。如明朝皇室，除开国皇帝朱元璋外，以下各代皇帝按五行相生关系依次取一行为名：
太祖——朱元璋 孝宗——朱佑樘(木)
成祖——朱棣(木) 武宗——朱厚照(火)
仁宗——朱高炽(火) 穆宗——朱载逅(土)
宣宗——朱瞻基(土) 神宗——朱翊钧(金)
英宗——朱祁镇(金) 光宗——朱常洛(水)
宪宗——朱见深(水)
从明成祖朱棣开始，木生火、火生土、土生金、金生水，完成一个循环，紧接着又是水生木，开始第2轮循环，如此依次按相生关系一辈接一行、一轮又一轮，以求循环不已，生生不息，确保大明江山万世不竭。诚然，这只是明代帝王们的一种美满愿望，而实际上，所谓择吉，也只是人们一厢情愿的某种美满愿望罢了，如此而已，岂有他哉?
辈分相生的另一种情况是，在一个家庭乃至一个家族的同一辈人中，兄弟姐妹各取一行。如旧时某家共有兄妹五人，老大起名李子栋，老二叫李子烽，老三叫李子基，老四叫李子钰，老五叫李子泳，一家人木火土金水五行俱全，且谐和相生。
偏缺补救按各人体质和易学中五行偏缺补救的办法来取吉名，在老百姓中用得最为常见。
民间风俗文化认为，任何人按禀性都是五行的聚合，完美的人应当五行俱全，比例谐和，不偏不缺，然而这样的人只是极少数，大都凡夫俗子、寻常百姓不是五行有缺，就是不缺亦有偏，或偏少，或偏盛。
民间风俗认为，人体质上、易学中的五行偏缺对于人的命数作用与影响极大，危害甚深，以起名来补足(缺的)或克制(偏盛的)就是为了让人向好的命数转化的举措之一，正所谓从这个意义上说，采用五行偏缺补救的办法取的名就一定是个吉星高照的好名。
对此，古代人们有多个办法。
一种是中医诊断法，中医以望、闻、问、切等诊疗手段判断一个人五脏之气的盛衰情况，例如是肝火过旺，还是肾虚气短，等等。
一种是人相观察法，相术家从体形、气色、性格、声音上把人归入对应的在五行中。
从体表上可分为： 从性格上可分为：
木形——青而瘦长 木形人清高，尚仁
金形——白而方正 金形人古板，尚义
水形——黑而肥圆 水形人圆通，尚智
火形——赤而尖露 火形人急躁，尚礼
土形——黄而敦厚 土形人敦厚，尚信
人的形貌、脾性千差万别，仅用五行来归类未免太简单化、绝对化了，可见古时候相术的这种观人法流弊甚多，不可盲信。
此外，还有一种命理精密推算法，也就是通过人的“生辰八字”来精密推算其五行的情形。我们重点介绍如何由“八字”推出五行。
古代人们是将天干地支与五行相配推出五行。
天干数为十，五行数为五，二配一，天干从甲乙开始，五行从木开始，依次次往下推，即：甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水。地支数为十二，从寅开始，寅卯辰属木，巳午未属火，申本戌属金，亥子丑属水，其中辰戌未丑又兼属土。
依据上述天干地支与五行的相配关系，便可写出四柱八字的五行了。
例如，有人生于公元1945年8月18日下午6时，可写出其八字的五行。
年柱：乙(木) 月柱：甲(木)
酉(金) 申(金)
日柱：己(土) 时柱：癸(水)
未(火) 酉(金)
看来，这人的四柱中五行具体有：金3。木2。土1。水l、火l，金较多，故这人在易学中偏盛，起名时宜用属火的字，如灿、辉、旺等字，去克制偏盛的金。
除了上述天干、地支与五行的这种正规配合，命理学中还有一种“纳音五行”，用干支结合符号(即60甲子)来配五行，如甲子配金，丙寅配火，民间有口诀诀窍对具体配法作了详细交代，其口诀诀窍云：
甲子乙丑海中金 甲申乙酉泉中水 甲辰乙巳复灯火
丙寅丁卯炉中火 丙戌丁亥屋上土 丙午丁未天河水
戊辰己巳大林木 戊子己丑霹雳火 戊申己酉大驿土
庚午辛未路旁土 庚寅辛卯松柏木 庚戌辛亥钗钏金
壬申癸酉剑锋金 壬辰癸巳长流水 壬子癸丑桑杯木
甲戌乙亥山头焱 甲午乙未沙中金 甲寅乙卯大溪水
丙子丁丑涧下水 丙申丁酉山下火 丙辰丁巳沙中上
戊寅己卯城头土 戊戌己亥平地木 戊午己未天上火
庚辰辛巳白腊金 庚子辛丑壁上土 庚申辛酉石榴木
壬午癸未杨柳木 壬寅癸卯金箔金 壬戌癸亥大海水
很有必要提醒读者注意和提防的是，古代人们把五行中的每一行演化为六种具体形态：
金——海中金、剑锋金、白腊金、沙中金、金箔金、钗钏金；
木——大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑朽木、石榴木；
水——润下水、泉中水、长流长、天河水、大溪水、大海水；
火——炉中火、山头火、霹雳火、山下火、复灯火、天上火；
土——路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。
古代人们认为，五行具体形态的这种演化和区别极其重要，由于有了这种区别，就能具体地推出某人四柱中的五行偏缺盛衰情况了。例如，某人八字为：
年柱乙丑——海中金
月柱 甲寅——大溪水
日柱戊戌——平地木
时柱庚子——壁上土
由上可知，此命缺火，但土也不足——墙壁上能有多少土呢?
知道了一自个的五行情况，怎样起名呢?
前面曾经提及，完美的人是五行俱全、不偏不缺的人，这样的人不多，不过还是有。在给这样的人起名时，就应注意和提防不要人为地造成偏缺，破坏已有的平衡。
具体办法是，一是取之名字中五行俱全，不偏不缺，与已有的平衡相应；一是在字形和字义上避免五行字，用那些与五行无关的字来起名。
然而对于大都人来讲，他的五行多多少少总是有些偏缺，就必须通过起名来使之平衡。故此，所取之名字使其五行达到了平衡的，就是吉名，反之那么是凶名。
起名所用的“材料”是汉字，那么first of all必须确定汉字的五行特性，才能对症下药地给人起名使其五行达到平衡。
古代人们认为，汉字的五行特性可以从形、义、数三方面来核实确定。所谓形，是指字的形体构成，很多汉字在字形中就蕴含有金、木、水、火、土；义，是指字之寓意，不少汉字可从字义上发出五行来；数，是指字的笔画数，并与易学理论联系起来；按易学理论，一和六属水，二和七属火，三和八属木，四和九属金，五和十属土。
数与五行金木水火土之间并无任何内在联系，易学理论却非要把它们联系在一起，可见这种联系完全是人为的。
古代人们既知道了一自个的五行情况，又知道了汉字的五行特性，那不如就可以对症下药地起名，救其五行的偏缺了。
与汉字的五行特性(形、义、数)相应，对五行偏缺的补救就有形补、义补、数补三种形式。
某些汉字可从形体结构上一眼便看出其五行特性，因此在起名中对五行偏缺的补救，最简便、运用最多的补救形式便是形补。如认为一个人缺金，起名时就用含“金”的字，像钦、铁、锋、镇均可。缺木、水、火、土时亦是如此。有一部分人命中不只缺一行，而是缺两行或多行，这时就须考虑几行同时补救。如一个人被看作缺木、缺水，起名时就宜木水兼顾，如起名“柳汉”、“泽根”，或单名一个“沐”字或“汀”字。也就是说，概括地说，形补的基本原则就是一句话：缺什么补什么。
此外，有一个量的原则，那么这样就是：缺多少补多少。同时缺金，有的人缺得多一点，有的人缺得少一点，故须分别对待，缺得多的宜多补，缺得少的宜少补。在人际关系中，我们常常碰到如“金鑫”、“森林”如此的名字，这当然是认为其命中缺金或缺木过多，故而予以大补。而有一部分人只是稍缺某一行，就只须稍加补救。如稍缺水，可用“润”、“沐”、“清”等补之，切忌用“海”、“江”、“涛”等大水，不然会因补过了头而泛滥成灾，适得其反。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
看在200分的份上，再给你讲讲。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
命相学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
假如你真地给200分，俺就再给你讲讲。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
命相学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。
1、 相生关系
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2、 相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3、 相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4、 拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5、 反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。
自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古代人们将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳互相环抱，预示阴阳交合，古代人们以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，事实上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，到现在依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为关键的是天人合一的人天观问题。人体不仅普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，不管眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且皆可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’展现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所付与的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有互相感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物皆有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。打比方说：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是相互转化、生生不息的，表现这个道理的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最为繁盛的时候，阴已愉愉出现；当最阴的时刻，阳已愉愉出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
命相学说是古代人们从生活实践中汇总出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。打比方说五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这便是经常提到的万物相克相生。五行和阴阳学说相结合，成为古代人们解释各式自然和人生现象的一种理论。
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2、 相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3、 相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4、 拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5、 反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。
自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化
占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2、 相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3、 相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4、 拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5、 反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。
自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化
占卜和命相学是预测推算未来的一种活动。古时候生产力低下，对自身命运就更难把握，也就更想了解。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一自个的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支预示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，不过之后的日子，年月日时皆可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫60甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来预示，正好有八个字，所以叫生辰八字，相者又叫它是人的八字。生辰四柱里亦有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，依据生辰八字，就能够精密推算出你命中缺什么。古代人们认为必须五行俱全，命运才会兴盛。这便是经常提到的占卜。1、 相生关系
木生火，木材可做火的燃料。肝循环系统好，可以促进心循环系统规律运作。
火生土，形象地用太阳对地面的照射，经亿年以上可化石为土作比喻。心循环系统好，可促进脾循环系统规律运作。
土生金，金属从土中而生。脾循环系统好，可以促进肺循环系统规律运作。
金生水，我们在自然界可以看见，有石就有水。石头结构的山可以长树，由于岩缝可以使水升达到山顶。所以民间有“山有多高、水有多高”之说。而土结构的山不能长树，由于土克水，土阻止了水的上行，所的西边北黄土高坡上光秃秃一片。石头中含有大量金属元素，古代人们把这样的现象概括为金生水。肺循环系统好，可促进肾循环系统规律运作。
水生木，树木生长要靠水。肾循环系统好，可促进肝循环系统规律运作。
2、 相克关系
水克火，水能灭火。肾循环系统不好，心循环系统逐渐进入异常状态，例如肾性心脏病等。不过，水不克火火会失控。
火克金，火可溶化金。心循环系统不好，肺循环系统就会慢慢进入异常状态，比如：心肺衰竭等等。不过，火不克金，则金属无所用途。
金克木，金属可伤木。假如肺循环系统不好，则肝循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肺阴虚引起的肝阳亢进等。不过金若不克木。木则疯长无序。
木克土，树的种子破土而出。假如肝循环系统不好，则脾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如肝胃不和等。不过土假如没有草木的制约，又会沙漠化。
土克水，土能阻挡水运行。假如脾循环系统不好，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如脾虚引起的肾病等。不过土假如克不住水，水又会泛滥。
3、 相乘关系
相乘指相克太过，超出了正常的制约关系。事物相克相生均匀才能保持平衡，不然会出现连锁失衡。例如肺（金）克肝（木）太过时肝（木）就会受损失常，或克脾（土），或化为火伤肺（金）。
4、 拒纳关系
五脏之间生纳相交为正常。如肺（金）生肾（水），肾接纳肺气。五脏之间依次类推可形成一个良性循环体。反之脏与脏之间互不接纳，即逐渐演化为病态。拒纳表现为：木不纳水、水不纳金、金不纳土、土不纳火、火不纳木。中医理论称“子病及母”。
木不纳水，可用水土流失现象作比喻。如有些地方砍树，破坏了植被不能吸纳水，便会致使山洪暴发、山体滑坡以及泥石流等灾害。同样，假如肝不纳肾，肾的循环系统就逐渐进入非正常状态，比如：肝郁气滞引起的肾病等。
水不纳金，流水不腐，水滞则臭，久之可以伤金器。肺为肾上之水，肾不纳肺，则肾循环系统就会慢慢进入异常状态，例如哮喘、肺气肿、肺积水等。
金不纳土，土孕育了金属元素包括微量元素，微量元素供养植物。假如金属拒绝接纳土的供养，它本身就不存在了，土也成为了无用之土。假如肺不纳脾，脾的运化功能则失常，例如营养不良等。
土不纳火，北方生火炉有一种现象：火炉里抹一层湿泥土，土未干时煤炭在炉中点燃后容易熄灭，由于此时“土不纳火”。待湿泥干了后，煤炭可燃起很旺者火苗，由于此时已是“土克纳火”了。脾胃不好的人会引起心脏病，甚至老年人吃的过饱都可引起心闷、心跳过速，重则心脏供血不足。
火不纳木，木经过燃烧才能转化为能量，假如火熄灭，木转化能量的运动则受阻。心脏不正常，久之会引起肝胆发病。
5、 反侮关系
前面讲了五行之间相克，不过有时也会出现反克现象。反克亦称“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。
木反克金，金能伤木。通常情况下木不能伤金，不过木燃烧时也可以伤害金。肝火过旺时可伤肺金，这叫“木火刑金”。
金反克火，火能伤金。通常情况下金不能克火，但有时又是可以的，如北方的火炉，只要把进气口的铁门关上，把铁烟筒堵死，金即可把火憋死。肺长期不好，可致使心脏衰竭。
火反克水，水能灭火。通常情况下火不能克水，不过火大于水也可把水烧干。心脏长期不好也可伤肾，致肾水枯竭。
水反克土，土能制水。通常情况下水不克土，不过水大了也可突破土堤。肾长期不好，也可伤脾，让人的脾胃功能下降。
土反克木，木可以克土，一般土不克木，不过土层过厚也可把树种压住，使其不能破土而死；脾胃长期不好可伤肝胆。
纵观上述相生、相克、相乘、拒纳的，务必要辩证施治、以简制繁。辩证的方式方法是：抓一个中心，观察四方面。
自然的五行平衡会天地平安 人体的五脏平衡会身心健。
、反侮关系，可以看出，人体五脏各式关系的变化既有规律又是变化
我是女生，却是朱元璋生辰八字
90年阴历七月初四午时生八字、庚午、甲申、庚申、壬午、五行中缺少土主人性格比较犟、爱情婚姻有磨难，事业上反复异常，辛苦得财运。
明朝有个人生辰八字和朱元璋一样!吓得老朱抓紧叫来一看
在古典名著《水浒传》中，对古时候算命半仙的形象有过生动描述。梁山军师吴用扮作江湖术士，前去劝说卢俊义上山。吴用手摇铃杵，边走边念：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐。范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。此为时也，运也，命也。知死知生，知贵知贱。若要问前程，先赐银一两。”
寥寥数语，一个古时候走江湖的铁嘴先生的形象跃然纸上。吴用装成此种角色，只是为了骗取卢俊义的信任，掩护本人的真实身份。作为敢于替天行道、扯旗zao~fan的起义军首领，他自然不会相信此种学说。但是他不信有人信。明朝开国皇帝朱元璋，据说就占卜打卦之说。
朱元璋早年出身贫苦，他在皇觉寺为僧时，一度饥寒交迫，走投无路。他的《御制皇陵碑》中曾记录载入，自己在面临人生歧路时，无法抉择，就靠在神像前占卜来决定前程。结果卜卦的结果让他惊愕不已，“卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨”。不管留下来继续为僧，还是逃走流浪都不吉利，只有投奔义军才是百无忌讳与禁忌。
走投无路的朱元璋，投奔红巾军后，硬是打拼出一番名堂，最后成了大明朝的开国皇帝。开国战争中，他的重要谋士刘基，也对阴阳易数颇有研究，《明史》记录载入，在与陈友谅的鄱阳湖大战中，双方相持不下，刘基建议朱元璋在“金木相犯”之日与陈友谅决战，结果大获全胜。无形中也对朱元璋发生了一定作用与影响。
明人笔记《五杂俎》中，还记录载入了朱元璋命理八字的一则传说。朱元璋当皇帝后，担心别人zao~fan，和他争夺皇位，于是暗中派人四处查访，寻找与他生年月日完全一样的人。朱元璋想当然地认为，既然本人的生辰八字贵不可言，位登九五之尊，那么和他生年月日一样的人，必定 会对他的江山与造成威胁。
结果后来在江阴还真寻觅到一个。朱元璋接到禀报大感好奇，急忙命人把此人带到皇宫，他要亲眼看看这个和他生辰八字一样的人，究竟有没有帝王之相。结果此人来到他面前后，令朱元璋大失所望。此人就是个平平淡淡的农村老汉，长相平常，家境一般，毫无出奇之处。
朱元璋与他聊天，问他以何为生。他脚踏实地回答：“草民养蜂，养了十三笼蜂蜜，以出卖蜂蜜过活”。朱元璋一听，不由笑道：“莫非大明的十三个布政司，就是俺的十三笼蜜蜂？”于是给予他丰厚的赏赐，让他回家了。《五杂俎》因此总结出结论，“禄命之说，诚渺茫不足信”。看来古代人们已经认识到，命理八字之说多有虚妄渺茫之言，不可轻信。
关于朱元璋与放蜂的故事
1。原文：
太祖（一）微行（二）至田舍，见一村翁，问其生庚。翁告之某年月日时，皆同上。太祖曰：“尔有子乎?”答曰：“否。”“有田产乎?”曰：“否。”“然则何以自给?”曰：“吾恃养蜂耳。”曰：“尔蜂几何?”曰：“十五桶。”太祖默念曰：“我有两京十三省（三），渠（四）有蜂十五桶。此年月日相合之符。”太祖又问曰：“尔于蜂，岁割蜜，凡几次?”翁曰：“春夏花多，蜂易采，蜜不难结，我逐月割之。秋以后花渐少，故菊花蜜不尽割，割十之三，留其七，听（五）蜂自啖（六），为卒岁计。我乃即春夏所割蜜易钱帛米粟，量入为出，以糊其口；而蜂也有馀蜜，得不馁。明岁，又复酿蜜。我行年五十，而恃蜂以饱，盖若此。他养蜂者不然，春夏割之，即秋亦尽割之，无馀蜜，故蜂多死。今年有蜜，明年无蜜，皆莫我若也。”太祖叹曰：“民犹蜂也，君人者不务休养，竭泽取之，民安得不贫以死？民死，而国无其民，税安从出？是亦不留馀蜜之类也。蜂丈人之言，可以传矣，可为养民者法矣。”
（选自明·江盈科《雪涛小说》，有删改）
【注释】（一）太祖：明朝开国皇帝朱元璋。（二）微行：帝王或gaoguan隐蔽本人的身份改装出行。（三）两京十三省：两京指南京、北京；十三省指山东、山西、河南等十三个省。（四）渠：他。 （五）听：听凭，任凭。（六）（dàn):吃。
2。翻译：
明太祖朱元璋微服私访，到一乡村，见到一个农村的老者，问老者的生辰八字。老者告知明太祖他出生的年月日时，与明太祖的生辰八字一模一样。明太祖问老者：“你有子女吗？”老者回答：“没有。”明太祖问：“你有田产吗？”老者回答：“没有。”明太祖问：“既然这样，你是靠什么养活自己呢？”老者回答：“我靠蜂来养活自己。”明太祖问：“你养了多少蜂？”老者回答：“十五桶。”明太祖自己默念道：“我有南京，北京外加十三个省，他养了十五桶蜂，数量上居然一致的。生辰八字和俺的也一模一样。”明太祖又问老者：“你养蜂，每一年卖蜜几次啊？”老者答道：“春季和夏季的时刻，花多，蜂很容易采蜜，并且容易酿蜜，俺就每月收割蜜。秋季过后，花就比较少了，所以菊花蜜不至于全部收割了，我割十分之三的蜜，留下七成，任凭蜂自己吃，用以保证它们一年皆有吃的。我用春季和夏季所收割的蜜来换钱币、布帛、大米和小米，靠卖蜜的收益决定支出，用以养家糊口；然而蜂亦有剩余的蜜，它们不会饿死。到了第2年，它们就又能够酿蜜了。我活至今50岁了，就是靠着这几个蜂而存活下来的。别的养蜂人可不这样，不仅春夏割蜜，秋天还割蜜，一点儿都不给蜜蜂留蜜，所以蜜蜂都死得差不多了。他们是今年有蜜，明年无蜜，都和我不一样啊。”明太祖感叹道：“百姓就好像这蜂一样，国君假如不明 白休养生息，只一味的竭泽而渔榨取百姓，百姓怎么会不贫穷而死啊？百姓都死了，国家连百姓都没有，税自然也就没法再收了？这便是不留多余蜜的缘故啊。蜂丈人今天所说的这几个话，俺要好好记着，这便是休养生息的办法啊！！！”
朱元璋生日?
朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？ 朱元璋的四柱辰戌丑未全而顺排：
伤官 正官 日主 比肩
乾造： 戊 壬 丁 丁
辰 戌 丑 未
戊伤官 辛偏财 辛偏财 乙枭神
乙枭神 丁比肩 癸七煞 己食神
癸七煞 戊伤官 己食神 丁比肩
旺衰：衰 养 墓 冠带
纳音： [大林木] [大海水] [洞下水] [天河水]
旬空： 戌亥 子丑 申酉 寅卯
神煞：
[年干]太极贵人 太极贵人 太极贵人
金舆
天乙贵人
[年支] 绞煞
[日元]
旺衰：胎 绝 墓 死 病 衰 帝旺临官
纳音[大海水][海中金][海中金][炉中火][炉中火][大林木][大林木][路旁土]
十神：七煞正印枭神劫财比肩食神伤官正财
大运：癸亥甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午
3岁13岁23岁33岁43岁53岁63岁73岁
始于：13311341135113611371138113911401
流年：辛未辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳
壬申壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午
癸酉癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未
甲戌甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申
乙亥乙酉乙未乙巳乙卯乙丑乙亥乙酉
丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌
丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥
戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅（死了）戊子己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑
庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅
朱元璋字国瑞，zao~fan前之名字是重八，生的时刻无比的唬人，“母陈氏，方娠，梦神授药一丸，置掌中有光，吞之，寤，口余香气。及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。”
翻翻24史，开国皇帝生时有异常的占了大都，有的更神，如刘邦是这样出生的： 刘邦是沛县人，姓刘字季。爸爸叫太公，妈妈叫刘媪。当年刘媪在大泽（亦即后来陈胜、吴广起义的地方）的堤岸上小睡，那个时候雷鸣电闪也未醒，在做着自己与神交合的梦。太公见天气大变就去寻找在地里劳作的刘媪，正看见一条蛟龙卧在本人的女人身上。不久刘媪就怀胎生下高祖刘邦。
高祖降生，相貌就不必再提了，自然是象龙，且左腿有七十二颗黑痣。性情仁厚爱人，心胸豁达，常有远大的气度表现。但他不能同意做日常生产和经营之类的事情，就是想做官，贪好酒和女色，这点有些象如今的官吏，大概是那时候传下来的。当他看见秦始皇的时刻，心发感触：“大老公当如此也！！！”
如此的瞎话你信吗？肯定不信，刘邦的来到人间，应是他妈妈在大泽的一次意外。
我国古代开国皇帝出身是赤贫的只有朱元璋一人。
朱元璋从小时候就这样神奇，可惜记录载入他少年时的只是贫穷、饥饿与被压迫。
朱元璋生于元朝天顺帝天历元年（1328年）九月十八。。。。。。>>
朱元璋几月几日生日 朱国瑞（1328-1398）， 明太祖朱元璋 出生于元朝元文宗天历元年九月十八（公历1328年10月21日）丁未时。
明朝朱元璋的生日是多少 大明太祖高皇帝朱元璋（1328年10月21日-1398年6月二十四日），字国瑞。⓵ 原名重八，⓶ 后起名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。
朱元璋是什么生日？生辰八字是什么？ 朱元璋的生日是元天历元年戊辰九月十八日子丑。八字是戊辰 壬戌 丁丑丁未
朱元璋简单介绍及他的出生日期 出生日期：朱元璋出生于1328年（天历元年）在家中排行第4，家族兄弟排行第八。因此叫朱重八，后改名朱元璋。
简单介绍：
大明太祖高皇帝朱元璋（1328年-1398年6月二十四日），字国瑞。原名重八，后起名兴宗。汉族，濠州钟离人，明朝开国皇帝。
朱元璋幼时贫穷，曾为地主放牛。1344年（元至正四年），入皇觉寺，25岁时参与郭子兴领路人的红巾军反抗元朝，1356年（至正十六年）被部下诸将奉为吴国公。同年，攻占集庆路，将其改为应天府。1368年（至正二十八年）朱元璋击破各路农民起义军后，在应天府称帝，国号大明，年号洪武。后完结了蒙元在中原的统治，平定四川、广西、甘肃、云南等地，最终统国。
朱元璋在位期间，下令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民，抑豪强；下令解放奴婢；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地丈量土地，清查户口等等。经过洪武时期的努力，社会生产逐渐恢复和发展了，历史称为洪武之治。1380年（洪武十三年），朱元璋废丞相，设承宣布政使司、提刑按察使司、都指挥使司三司分掌权力，进一步的加强了中间位置集权⓽
1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝于应天，享年71岁，庙号太祖，谥号开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。葬南京明孝陵。
朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各式法规都很相宜。从古至今，前所未有。可是他的品德性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终的，这常是朱元璋的缺点。
朱元璋 出生日期 中文名
朱元璋
别 名
朱洪武、洪武帝、明太祖
国 籍
明朝
民 族
汉族
出生地
濠州钟离（今安徽凤阳）
出生日期
1328年（戊辰年）
朱元璋生辰的考证 20分 这个事恐怕只有找到朱元璋族谱家谱的记录载入才是可信的。《实录》子丑也，没有这种讲法，子就子，丑就丑，这是由于讲不了解，才写子丑也。除非那个时侯记时不用初中末，己经有早子时晚子时之说，那当别论。总之，《实录》说不上来楚，他究竟是丙子日的晚子时生的；还是丁丑日的早子时生的，只能对不了解的存疑。等于说反正就生在丙子日跟丁丑日的交界吧，实录这样说是比较客观的，不懂就不懂，照实的写，存疑留给后人推断。而《三命》总结出是丁未时，也没说是谁告知他的证据，算命书嘛，就为了应合“辰戌丑未顺生帝皇之命也”这明显先果后因的，显然为了拍马屁的。
朱元璋的阴历生日是几月几号如题 谢谢了 朱国瑞（1328-1398）， 明太祖朱元璋 出生于元朝元文宗天历元年九月十八（公历1328年10月21日）丁未时。
朱元璋几年出生 姓名：朱元璋
职业：皇帝、家、军事家
别名：朱重八（原名），字国瑞
国籍：中国明朝
民族：汉族
出生地：濠州钟离（今安徽凤阳）
出生日期：1328年（戊辰年）10月21日
逝世日期：1398年（洪武三十一年）06月二十四日
主要成就：推翻元朝，结束民族等级制度；消灭群雄，建立明朝；加强中间位置集权，澄清吏治；发展经济，恢复生产
即位地点：应天（今南京）
在位时间：1368年1月23日―1398年6月二十四日
即位年龄：四十岁
继承人：朱允(惠帝）
朱元璋时期一年那几个节日放假 明月说的前期三天：过新年，冬至，和他本人过生日;实施后出来了许多问题，后来12月加放寒假一个月。
朱元璋的生辰是多少?
朱元璋的出生日期是公历1328年10月28日出生：公元1328年10月21日
驾崩：公元1398年6月二十四日
在位时间：1368年1月23日—1398年6月二十四日
四十岁当皇帝，在位31年，享年70。朱元璋：戊辰 壬戌 丁丑 丁未，辰戌丑未全而顺行，帝王之命。
