干支哲学命理五行天干算命(命理干支奥义)
天干地支五行八卦口诀诀窍
天干地支计算方法
地支：
子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)
辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)
申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
子丑因猫沉思无谓神游四海
(子丑由于猫在沉思无谓的要神游四海)
天干：
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
甲乙丙丁无计更新人亏
(甲乙丙丁无计去更新，这人只能亏了!)
天干地支计算方法
1。年干支计算公元后年份的口诀诀窍是：”公元年数先减三，除10余数为天干，基数改用12除，余数便是地支年“。以2010年为例，年份减3得基数2007，除以10得余数7，对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“，再将基数2007除以12得余数是3，再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“，故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)
2。月干支月的地支是固定的如正月起寅之类，只计算月干。月干=年干数乘2+月份例：2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7*2+3=17，天干10为周期，就去掉10，得7，天干第7位为庚，则此月干支为庚辰。
3。日元支1900——1999年日元支基数=(年尾二位数+3)*5+55+(年尾二位数-1)除42000——2099年日元支基数=(年尾二位数+7)*5+15+(年尾二位数+19)除4(只用商数，余数不用，数过60就去掉60)例：2010年4月12日星期一日元支基数=(10+7)*5+15+(10+19)/4=47(已去掉60的倍数)这便是1月1日的天干地支数。从1月1日到4月12日为47+31(1月天数，下类推)+28+31+12=149，去掉60的倍数得29。天干去10的倍数余9为壬，地支去12的倍数余5为辰，今天的天干地支就是壬辰。
4。时干支时干=日元序数*2+日支序数-2五。倒推年龄法从今年的天干地支推出任何年龄的天干地支，即年龄去掉60为基数，去掉10的倍数为天干倒推数，去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年，56岁生年的天干地支这样推：56去50余6，天干从庚倒推6位是乙，地支为56去掉48余8，从寅倒推8位是未，生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5，从今年的天干倒推5位丙，从今年的地支倒推5位戌，生年就是丙戌年。
五行八卦口诀诀窍
五行口诀诀窍
金: 金旺得火， 方成器皿。
金可以生水， 水多金沉; 强金得水， 方挫其锋。
金可以克木， 木多金缺; 木弱逢金， 必为砍折。
金赖土生， 土多金埋; 土可以生金， 金多土变。
火: 火旺得水， 方成相济。
火可以生土， 土多火晦; 强火得土， 方止其焰。
火可以克金， 金多火熄; 金弱遇火， 必见销熔。
火赖木生， 木多火炽; 木可以生火， 火多木焚。
水: 水旺得土， 方成池沼。
水可以生木， 木多水缩; 强水得木， 方泄其势。
水可以克火， 火旺则水干; 火弱遇水， 必不熄灭。
水赖金生， 金多水浊; 金可以生水， 水多金沉。
土: 土旺得水， 方能疏通。
土可以生金， 金多土变; 强土得金， 方制其壅。
土可以克水， 水多土流; 水衰遇土， 必为淤塞。
土赖火生， 火多土焦; 火可以生土， 土多火晦。
木: 木旺得金， 方成栋梁。
木可以生火， 火多木焚; 强木得火， 方化其顽。
木可以克土， 土多木折; 土弱逢木， 必为倾陷。
木赖水生， 水多木漂; 水可以生木， 木多水缩。
八卦口诀诀窍
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下短
河图;天毕生水，地六成之。地二生火，天七成之。天三生木，地八成之。地四生金，天九成之。天五生土，地十成之。先天八卦出河图固有乾兑离震巽坎艮坤的顺序
洛书;戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。后天八卦出洛书，所以有帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮
阴阳五行
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
一水，二火，三木，四金，五土
天干当记
甲丙戊庚壬为阳干，乙丁己辛癸为阴干。 甲乙东方五行属木，丙丁南方五行属火，戊己中间属土，庚辛西方五行属金。 壬癸北方五行属水
天干配五季
甲乙属木故旺于春，丙丁属火股旺于夏，庚辛属金故旺于秋，壬癸属水故旺于冬，戊己属土故旺于长夏
天干五合
甲己和，乙庚和，丙辛和，丁壬和，戊癸和
地干六和
子与丑和，寅与亥和，卯与戌和，辰与酉和，巳与申和，午与未和。
三合局
寅午戌三和火局，亥卯未三和木局，申子辰三和水局，巳酉丑三和金局
三会局
寅卯辰会东方木局，巳午未会南方火局，申酉戌会西方金局，亥子
丑会北方水局
六冲
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲 地支相刑;子卯互刑，寅申巳相刑，丑未戌相刑，辰午酉亥自刑
地支之方位、五行、四季;寅卯东方五行属木旺于春，巳午南方五行属火旺于夏，申酉西方书金旺于秋，亥子北方五行属水旺于冬，辰戌丑未属土位于四隅，辰未戌丑旺于三六九十二月为季月。
天干在月份上怎样把头
甲己之年丙坐首，乙庚之年戊为头，丙辛之年寻庚上，丁寅壬寅顺水流。若问戊癸何处发，甲寅之上好追求。
天干在时辰上的把头;甲己还加甲，丙辛从戊起，乙庚丙做初，丁壬庚子居，戊癸何处发，壬子是真途。
天干地支阴阳五行八卦风水入门知识
远古时候，天地混沌之时，没有天，也没有地，世间没有生命，整个宇宙仅存一阳极“一”。那个时候阳极“一”又叫作太极。也是混沌之初只有阳刚如火的太极而已。太极只有气而无物。气之轻清，上浮者为天，即天由轻清之气孕育而成(“一”由刚、清、轻汇聚而成)。气之重浊，下行者为地。(混沌之气开始分化成清浊之气，也即太极开始分化为二“清和浊”，此时两仪形成。)由“一”和“- -”的分与合，进而演化出“金、木、水、火、土”之五气，八卦由“一”和“- -”两仪演化而成，因此八卦亦蕴含金、木、水、火、土“之五气，八卦五行由此而成。
八卦源于我国古代对根本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学相互结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易经》记录”易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。“两仪即阴阳，可在不同时候引申为天地、昼夜、男女等等。四象，即少阴、少阳、太阴、太阳。在不同时候，可分别对应四方、四季、四象。青龙居东，春之气，少阳主之;朱雀居南，夏之气，太阳主之;白虎居西，秋之气，少阴主之;玄武居北，冬之气，太阴主之。四季养生也分别对应为：生、长、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎。分别代表天地等诸意，下有详细解读。
先天八卦
先天八卦，又称伏羲八卦， 传说 由距7000年前的伏羲氏观物取象的所作。
《易·系辞》说：”太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“这便是先天八卦极为演绎过程，在整个演绎中，first of all是太极，其次是两仪，最后是八卦，它们揭示了宇宙形成的过程。
后天八卦
后天八卦，又称文王八卦，是周公姬旦(前1152年—前1056年)所创作。
后天八卦是从四时推移，万物的生长 收藏 中总结出的规律，以震为起点，按顺时针旋转，循环往复。从《周易·说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每360日为一大周天，八卦用事各主45日，其转换点就表此刻四正四偶的八节上，每卦各有三爻，共24爻，即指一年的24个节气，这便是后天八卦图的实质。
八卦分阴阳
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦，其中艮为少男，坎为中男震为长男(震、坎、艮中阴多阳少，预示阴从阳，故为阳卦)
坤、兑、离、巽四卦，属阴卦，其中：兑为少女，离为中女，巽为长女
(兑、离、巽阳多阴少，预示阳从阴，故为阴卦)
后天八卦九宫排列
乾6。坎1。艮八;
兑七、宫5。震三;
坤2。离九、巽四。
五行之间相克含义
多胜寡，因而水胜火。
精胜坚，因而火胜金。
刚胜柔，因而金胜木。
专胜散，因而木胜土。它是天干地支四柱八字的基础。为了更加容易记住它剩下的很多公式，这里列出了十天十二支的公式。
十天干十二地支公式表
命理分析是在自然五行的盛衰变化中寻找兴衰的过程。十日十二支是五行的演变，也是预测推算中不可或缺的基础知识。
天干地支
1、地球枝
子鼠，丑牛，阴虎，毛兔。
辰-龙，巳-蛇，午-马，非-羊。
申-猴，尤-鸡，狗，海-猪。
子毛寅的辰巳中午没有打电话来拜访，子丑由于他的猫的冥想而在世界各地游荡。
2、天干
A，B，P，E，吉，庚，辛，任，桂，A，B，P，D没有计划更新人的损失。
天干地支计算法
1、公元后一年的计算公式
公元年数减三，余数除以10后为天干，基数除以12，余数是地支年。
2、月支由月支支持。
假如是固定的，打比方说正月初，就只算月活。月=干旱年数乘以2+月数。打比方说2010年(庚寅)三月(陈悦)，天干=7*2+3=17，天干10为循环，所以去掉10得到7，天干第七位是陈赓，因此这个月的天干地支是陈赓。
3、日常支持
从1900年到1999年，每日主干分支的基数=(年末两位数+3)*5+55+(年末两位数-1)除以42000-2099，每日主干分支的基数=(年末两位数+7)*5+15+(年末两位数+19)除以4(仅用1月1日到4月12日的商，则为47+31(1月的天数，以此类推)+1假如去掉60的倍数，就得到29；假如从天干中去掉10的倍数，就得到9的数；假如从地支中去掉12的倍数，就会获得5这个数；今天的天干地支是仁辰。
4。干的时刻，擦干。
日数*2+日支数-2五。倒龄法从今年的支引入任意年龄的支，即年龄减60为基数，倍数减10为天支倒数，倍数减12为地支倒数。打比方说今年是庚寅年，56岁的支是这样推的:56到56，天支从庚戌推回6+2，地支是56去掉48+8，本命年不是。65岁时，去掉60多个5，从今年的天干向后推5个C，从今年的地支向后推5个C。出生年是C生日的年份。
十首天歌
1、阴阳属性歌曲
a，B，B，C，E，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C，C。
一共十天，阴阳相合。
即单数为阳，女在偶位。
五利客不利主，先做事为宜。
假如你派兵打安国邦，你为钱出行就赢了。
2、五行方位歌
东方木，南方火为丁，
戊土中间位置，庚欣Xi属金，
桂仁北方的水，五行的方位是真的，
相位有序，属性分阴阳。
3、对应四季的歌曲
a、B、C、D属于春夏，E属于长夏。
庚欣的属性是金秋，而桂仁属于冬季。
4。体脏对应宋
胆囊，乙肝，小肠，胃和脾，
庚属大肠辛肺，膀胱三焦属任芳，
你问肾，水，心包，两者都藏在肾的中间。
a，B，C，肩，虎豹，肚，肚，
就是脐轮是辛，壬胫是满腿。
5。天干是首好坏歌
a是上天的祝福，B是上天的养老金。
下达命令的是C天威，堂堂正正，威风凛凛；
丁太银要安静的活着，不要怪别人。
詹天武通过法规，执行和屠杀积极的法规；
[命理哲学5] 强弱辩证
以日干强弱论命，流弊已久。好像稍微懂些命理术语的人，皆会说身强身衰。明 白多一些的人，甚至拿起一个八字就能发表一番日干强弱怎样的高论。然而，我对强弱论命有不同的理解。
我在此就不去考据强弱扶抑的渊源和流变了，只想拨开云雾，探索强弱论命的真相。
先来看看强弱论命的两个特征：
第1，以五行力量对比判断强弱
强弱论命得以大肆流传，可能着重是因其简明易懂。
只要识得干支的五行属性，就可立马判断一个八字日主的旺衰。而一类极端的旺衰论命者，把八个字完全简化为金木水火土五行，再统计各行的数目，从日主的五行数目多寡来推测断定日干强弱。应该说这种量化研究八字的方式方法，与阴阳的易道是完全背离的。从道到阴阳，到五行干支，到八字推演，本是高度抽象概括的归纳推理过程，量化研究只会是缘木求鱼。
另一类精致的旺衰论命者，则在另一个方向上用功，即日主是否“当令、得地、得生、得助”。通过日主位于月令的十二长生位置，以及日主所处环境的帮扶耗泄来推测断定日干是强是弱。这一方法比单纯数五行个数要高明，操作的思路也没有偏离阴阳本义。仅从判断日干强弱的方式方法而论，无可厚非。但是由于局限于对五行力量的判断，也就仅仅能够判断出日干强弱而不能有其他效用。由于八字的乾坤除了五行力量，还有诸多其他复杂因素在发挥作用。
第2，基于五行力量的平衡取向
不论以何种方式判断出八字的日干强弱，始终还是第1步，总归要为接着下面的四柱剖析服务，固然在八字日干强弱的分辨上即已有正途与歧途的分离。
总体来讲，强弱论命是基于对八字五行力量对比剖析后的平衡或中和的方式方法取向。所谓身强则抑，喜财官食；身衰则扶，喜印比帮身。以此，来使八字达到一种平衡或中和的状态，认为如此八字就圆满了。这是一种简单并且明了，开门见山的论命方法论。
从实践和理论两个方面反观这一强弱论命方法论，都是很不可以说明问题的。现实中，许多有功名有作为的四柱完全不是五行力量的中和平衡的，反而大多数是某几行特别突出，某一行或几行至弱，甚至没有。按道理来讲，基于五行力量的平衡取向本就有非常大的局限，于理不通。
依据以上的大略剖析，就能够看出强弱论命两个明显的弊端：
第1，惟五行论，一叶障目
八字论命的的元逻辑路径是：道，阴阳，五行，干支。
干支中（包括干支本性，这点是到现在被相当大的程度不应该而确实被忽视的）又演化出十神系统，调候体系，类象体系等。
在一个环环相扣，勾搭连环的四柱论命全体系中，五行只是其中一个很小的，且被演化得不太重要的一环而已。于是，假如仅以五行的旺衰论命，根本就是以偏概全，只见树木不见森林。
第2，机械平衡，肤浅粗暴
平衡、中和或者中庸，不但是儒家的重要概念和理想状态，也是命理思维中极为重要的概念。从这里可管窥易经对滥觞于它的中华文明各支流，包括像命理数术这样隐晦文化的深远作用与影响。
中庸，是个好同志，只是历经百年被国人玩坏了。
如真真正正儒家所崇拜的中庸一样，命理当中追求的平和中庸，也绝非量化的、单纯折衷的某种平衡或认输。是“执两用中”，“抱一式天下”所寓指的平和。是在特定情境中，综合考虑各式因素，权衡各式利弊，最后采取符合大道的方式而实现的整个系统的平衡。
从这个标准来看， 以五行强弱论命的平衡取向，显然过于机械和线性。对于命理来讲，机械思维和线性思维要相当慎重。变易、简易和不易，不易的多数是常识，是人们日用而不洞察的东西，对这类东西采取直线思维才比较恰当，而面对奇妙的变易和删繁就简的简易，灵活的思维模式是必须的。
强弱论命虽有极大局限，也并 不是一无是处。总归是从命理同一个体系中的一环中推演出来，亦有其值得深入探讨之处，打比方说依据强弱论命，可以剖析出两个很有意义的启示：
第1，身衰应何象？
身衰，不一定是身体不好或体质不行。另有深义。
其一，身衰，则必然是财官食健旺，自己一身处于相对弱势。打比方说身弱杀强，时时面对健旺的杀星，要么屈服就范，要么制化杀星。假如四柱有先天气机，而后天行运又相助，那么制化杀星就可期。要不然毕生遭受杀星欺凌，一 生抬不起头来。看似似乎真是“身衰”的样，其实也就是说是八字没有对旺而太过的力量进行有效的制约。打比方说悟 真 网006 14944。net的四柱，日主丁火很弱，又面对相当强旺者财杀，不过八字的重点集中于了他的印上，此亦为先天之机。财杀健旺，就是那个年代他所感知到的时代的、他自个的巨大压力和困苦，而由于四柱有先天气机，又有大运襄助，所以看似他八字很弱，不过其实也就是说他个性却极为坚强，从不向财杀屈服，并最终扭转乾坤。
其二，身衰，则面对健旺的五行，无力承担，这种无力更加的多是一种看不到的无力，而非物理上的、显性的无力。打比方说，明知本人有个缺点，却始终改不掉，这是一种无力的预示。还如，连本人的处境都不明了，而浑浑噩噩得过且过，连自我改变的机会都不曾意识到，这又是无力的预示。
第2，身强应何象？
身强，两种因素致使，劫比禄刃是一种，印星强大勉强也算一种。
身强，一般会对应体格较好，只是假如身体一旦有恙，那可以说就是大病。
身强，由于相应的是印比健旺，则预示的意象就集中一些，如容易妨父克妻，争强好胜等。
身强，所结缘的领路人有财杀健旺之意，当自己一身变成领路人的杀星威胁时，为祸就不远了。打比方说岳飞，阳刃格，身死国灭，空留英名。
那么这样也就是说，以强弱论命有非常大的局限，对于刚入门的人是一个十分容易掉进去的圈套。不过衰旺强弱也并 不是一无是处，其中包含的一些理念和技法有应用价值。尤其对于八字格局层次较低的四柱，因其组合不理想，用无可用，此时运用强弱论命也能看得非常准。
【觉悟传统文化《周易》(25)】——四柱八字
【觉悟传统文化《周易》（25）】——四柱八字
1。四柱八字概述
命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握本人的命运，这是很自然的事，由此就有了命理学产生的温床。
古时候命理学俗称算命术，又称推四柱或批算八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的干支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人毕生的吉凶祸福进行预测推算的一门学问，是哲学与自然科学相互融贯而成的一种学说，是周易预测推算学的一个重要门类。历经百年，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的论理体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
四柱是《易经》中的术语，古时候星命家以年、月、日、时的天干地支为八字排成四柱。四柱即出生的人的出生年、月、日、时分别叫作年柱、月柱、日柱和时柱。以天干地支纪年法预示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用来精密推算个人运程。
用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表爸妈，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日元代表自己，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。其中，年与年之交换点是立春，并 不是以阴历正月初一为一年之始，是以立春之日为新的一年开始，每一年立春日皆不同，应依万年历之记录载入为基准。同时多以23：00时为一天的交界。
生辰八字，简称八字，是指一个人生下来时的天干地支历日期；年、月、日、时共八字干支，每柱两字，合共八个字。生辰八字在咱们国家民间风俗信仰中占有重要地位，古时候中国道家、星相家据此精密推算人的命数的好赖。
八字预测推算术在实践中不断发展，从李虚中的三柱、到徐子平的八字，到人体生物节律学传授的八字太阳律月亮律，每一个阶梯的递进，都蕴含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出。
要得到正确的生下来时间，古时候中华民族认为在白天以日晷仪测量最准。钟表时间是人为的平均时和地区标准时，必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”，才可得到名符其实的出生天文时间。
在历书中，年的天干地支与日的天干地支基本皆有，而月与时的天干可以根据年、日的天干地支按口诀诀窍精密推算总结出。
2。知识架构
1、天干地支
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相克相生引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的一生命运。
古时候中华民族以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干地支用来记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干之单数配地支之单数，天干之双数配地支之双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为60甲子。古时候中华民族用这一方法记录载入年、月、日，因而复始不断循环。
天干地支不仅是古时候中华民族进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在咱们国家从历史、文化到平时生活皆有关联。
古时候中华民族将一日等分为十二时辰，一个时辰等同于现代的两个钟头，故一天共十二个时辰。时柱，就是用干支来预示时辰，即（按照二十四小时制）夜半——子时（23：00—0：59）；鸡鸣——丑时（1：00—2：59）；平旦——寅时（3：00－4：59）；日出——卯时（5：00—6：59）；食时——辰时（7：00—8：59）；隅中——巳时（9：00－10：59）；日中——午时（11：00—12：59）；日昳——未时（13：00—14：59）；哺时——申时（15：00－16：59）；日入——酉时（17：00－18：59）；黄昏——戌时（19：00－20：59）；人定——亥时（21：00－22：59）。
夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也。
在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点。日与日的分界线是以子初来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时。
正月：寅月 ，从立春到惊蛰 ；二月：卯月 ，从惊蛰到清明 ；三月 ：辰月 ，从清明到立夏 ；四月： 巳月，从立夏到芒种；五月： 午月 ，从芒种到小暑；六月： 未月 ，从小暑到立秋 ；七月： 申月 ，从立秋到白露 ；八月 ：酉月，从白露到寒露；九月： 戌月，从寒露到立冬 ；十月 ：亥月，从立冬到大雪 ； 冬月 ：子月 ，从大雪到小寒 ；腊月 ：丑月，从小寒到立春。
2、阴阳五行
阴阳五行学说应该说是古时候中国人民的哲学思想，是古时候中华民族对自然和世界的观点。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》，正是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾统一对立的变化。阴阳不是固定的，它们会随外部条件的变化而相互转化。阴中包涵着阳的成份，条件成熟可转化为阳。阳中带有阴，一定条件下又可化成阴。固此阴阳又可分为阳中之阳、阴中之阴、阴中之阳、阳中之阴等四种，由此不断分化并转变而生成世界万物。
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才建造出这丰富多的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行金木水火土之间以相克相生关系又作用与影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相克相生是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是管束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这是由于木材可以点火，火可使万物燃烧成炭，而灰土之中可炼出金属，金属遇冷可凝结水汽成水，水又使树木成长。相克关系为木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。这是由于木能破土而出，土能阻挡水的泛滥，水能使火熄灭，火能使金属融化，金属结成刀斧又能杀害树木。
3、天干地支阴阳五行
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相克相生引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一自个的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某毕生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的区别禀性又是由他生下来时太阳的光线，地球的吸力，星宿的具体位置气候的区别等多种现象决定。生下来时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的一生命运。
天干地支之阴阳配合很简单，是单数为阳双数为阴，即天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬，阴性计有乙、丁、己、辛、癸，地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌，阴性计有丑、卯、巳、未、酉、亥。
天干地支同五行的配合略显复杂。天干中甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬癸属水。地支中寅、卯属木，巳、午属火，辰、戌、丑、未属土，申、酉属金，亥、子属水。并具有如下特征：第1，天干之五行之气比地支之五行之气强一些。第2，由于天干地支有阴阳之分，所以同属五行之一的天干或地支亦有不同。如同为属木的甲、乙，甲是阳木，为栋梁之木，乙是阴木，为花果之木。第3，地支中每三字组成五行之一种，第1字为初兴，第2字之气为极盛，第3字为渐衰，代表着所属五行的发展变化。第4，地支除本气之外，还蕴含一个或数个天干之成份。分别为子的本气是癸水；丑的本气是己土，还兼有辛金、癸水成份；寅的本气是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本气乙木；辰的本气是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本气是丙火，兼庚金和戊土；午的本气是丁火，还包括己土的成份；未的本气是乙土，兼有乙木和丁火；申的本气是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本气辛金；戌的本气是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本气是壬水兼具甲木在其中。
天干地支相五关系的另一类表现形式为合、冲、刑、害：
合分为天干之合、地支之合、三合、和暗合。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
地支三合：亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合。
冲预示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若均等，受克的一方则败。冲，是冲突，冲击之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛固然相克，但方向不对立，所以有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，因此也没有对冲。十二地支中每隔六位就要互相冲击，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
每个地支蕴含有一个或多个特别规定的天干，从而蕴含一种或多种的阴阳五行，这叫做“支下藏干”。每个支下藏干，依照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，作用与影响分别占5/8。2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支的间的效果关系，引发干支转化、受伤等的作用，推命里用来剖析与命主相关的事件。
4、五行五方四时
五方是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的干支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、丑、未之土。
五行的方位对于星命术非常重要。通过一自个的八字所蕴含的阴阳五行所属就可知到其所属方向，通过相克相生之理可知吉凶。例如八字是木命的人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，由于往西则木被金克。火命的人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中间位置之地则不吉。
四时指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般而讲，得令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。
春季里万木复苏，因此以木为得令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、因此火在春季里属“相”。而生木的是水，因此水在春季属“休”。克木的是金，金在春季属“囚”。而木克的是土，因此土在春季属“死”。
夏季里骄阳似火，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，因此土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“囚”。火克的是金，金在夏季属“死”。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，因此水在秋天属“相”。生金者为土，土在秋天属“休”。克金的是火，火在秋天属“囚”。木在秋天属“死”。
冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季属“囚”。水克火，火在冬季属“死”。
土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。
在应用中应怎样应用上述理论呢，举一例说明。一个人八字属木，为木命之人，应当先于春季则生命旺盛，而生于秋季或四季中最后一个月就成了囚，死之命而生不得势了。
5、十二宫
是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，预示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
6、喜用神体系
旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度亦有关，因此也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的作用与影响， 旺衰区间的划分， 亦有细微差别。
单一喜用神，打比方说用某种五行，细致后，又能够具体用某个十干，打比方说用甲忌乙。
组合喜用神，有的四柱，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最友好的组合。
喜忌组合喜用神，在组合喜用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更能够起到好作用的激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。
7、财官印
财星就是日干所克者，意思就是通过自身的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以每个人都不可以没有财。对男命来说，财星亦即本人的老婆，所谓妻财此之谓也！！！
官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，使俺担当。由此在具体生活层面，官亦即步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就能够步入仕途，但假如在岁运没有官星，几乎没有可能步入仕途。当然这只可以在《六柱预测推算学》层面才会明确如此的道理。对于每个人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，要是一个人没有官星，尽管他富有断然不会有贵气，官星的效果与价值不言自明。
生我者为印，有印星我才会健旺，只有比较健旺，日干（就是我）才有可能担财官，才会具备胜财胜官的能量。因 此，印星亦即智慧的代表象征、引申就是文凭、技能的标志。
因 此，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官没有财固然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印即蠢官，没有可能长时间；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在本人的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到本人的良好愿望必不可少的三件宝。
3。排八字
排八字所根据的历法是干支历，绝不是阴历或公历。干支历依据24节气制定，是我国由来已久的一种纯阳历。而阴历是一种阴阳历，月份的排列依据月相的变化确立，年份的划分要参考太阳回归年；可是12个朔望月的时间与一回归年的时间误差较大，必须通过设置闰月的办法来消除误差，故有时会出现一年13个月的情形。阴历的缺点是日期不固定，不能准确反映季节气候变化，有害于安排农事，所以从汉代起附加上24节气。至于公历，是西洋历，一种历，并 不是咱们国家的历法；其时间的划分全是人为确定，不能体现出春夏秋冬四季的气候变化。
从历书上查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字-----这个普通人都会，几乎没有啥技艺学术含金量。四柱八字的技艺学术含金量主要展现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；打比方说年节律、月节律（传统叫大运）、日节律、时节律（传统叫小运，但传统小运起法是错的而被废弃）的把握的多少，是关乎预测推算层次高低、准确性的硬件。传统八字的八字增大运加流年的预测推算模式由于没有把握到应有的运气节律，因此就难以具备人体生物节律学应该拥有的验证过去、把握今天、预见未来及其验证时辰的功能。
四柱八字节律意指一人出生的年、月、日、时及其相应的年节律、月节律、日节律、时节律排八字是指找出一自个的生辰八字。主要分四步进行。
1、排年柱及其年节律
first of all，排年柱使用的是干支历的天干地支纪年，以立春为岁首，绝不是阴历的正月初1。公历的元旦。生年的天干地支就是年柱的天干地支。例如生于甲子鼠年，甲子即为年柱干支，生于乙丑牛年，乙丑即为年柱的天干地支。而年节律怎么排，守旧的四柱八字是不晓得的，需要专门的学习。其实也就是说年节律就是以年柱为原点进行排列的运气，这个运气比守旧的大运管用的多，时间也比大运长，是人生最要紧的可以主导命运方向的最要紧的运气。
2、排月柱及其月节律
一年十二个月与十二地支固定搭配，正月为寅，二月为卯直到十一月子、十二月丑。干支历的天干地支纪月以24节气的12个主气划分总结出，绝不是阴历的每月初一。而天干则不易推得。天干对于月份应从年的天干推导总结出，有歌决记之：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流，更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。所谓月节律就是传统上大运的称谓，这个传统四柱八字的起法还是比较完善的，
3、排日柱及其日节律
日柱能在历书上查到。自己买一部万年历就能够了，也是学习四柱八字的工具书。可是，日节律怎么排呢？传统四柱八字自然也不晓得的，其方法如下与日柱为原点，类似大运那样的排列。日节律是判断日干吉凶的重要信息。打比方说每个人假如自己当年要发生不利的事情，就必须具备日干不安静，打比方说日节律当年有天克地冲一类的信息就属于日干不安静的一种。
4、排时柱及其时节律
日的天干地支同年的天干地支相似，也是由古时按六十年为一甲子周而复始，不停轮回。具体每月之干支，最好查看万年历书。通过计算太过繁复。所以立日柱以历书为好。所谓时节律就是以时柱为原点形成的运气，有自己固有的起法，守旧的小运其实也就是说规范的讲法就叫时节律，但因为传统上没有把握到小运正确的起法，所以只好丢弃不用。人体生物节律学指出，其实也就是说小运是判断当年吉凶的重要砝码。打比方说，如一个人当年是还是不是存在发财晋职方面的信息，主要在当政主事的岁运是否有财局或者官局等。而小运与流年才在命局具有当政主事的功能。
4。推命
四柱八字排定后来的流程就是推命，即依据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、喜用神、星宿神煞等。
1、大运
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬阳年生的 男人，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸阴年出生的 女人，从本人生日的那天顺数到下一个节（“节”是指24节气中之立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个。其余称作“气”），以三天为一岁；反之，若阳年生的 女人及阴年生的 男人，从本人生日那天起逆数到上一个节止，也是三天为一岁，剩余的一天抵四个月，一个时辰抵十天。
第2步是排大运的干支。大运的天干地支是依据生月的天干地支推排出来。起运的岁数假如是顺数，则由生月的天干地支下一个干支顺排下去；假如是逆数，大运干支就从生月干支上一个干支依次倒排上去。如生月是辛丑，顺数的大运干支依次为壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆数的大运干支依次为庚子、己亥、戊戌……
大运的每个干和支各管五年吉凶，看天干时可结合地支一起看，看地支时可独立看。
2、小运
小运，又叫行年，是小孩未交大运以前的吉凶运数。小运的推断同大运大致相同。不同之处在于小运以时辰干支为基点，按大运精密推算方法精密推算。小运是用以补大运之不足，但不如大运重要。
3、流年
流年，就是求卜之人要求算命那一年的年份。算命者多数以流年支干情况结合命元四柱预测命元当年情况，是吉是凶。
4、喜用神
喜用神，指八字或大运中代表自己一身的日柱起扶持补救作用的一种五行代称。日主五行太弱的，就安以生我或我生同类之五行扶持；太强的，就要以克我或我克者抑制。假如命局中喜用神得力则为二命，无喜用神可取则为下命，在星命术中，看准喜用神是算命准与否的关键之一。例如日元乙木者，生不逢时，又少同类扶持，若其八字或大运中有生俺的水，就可反凶化吉。假如是日元乙木生于春月，则不但自己一身健旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞为喜用神，可以抑强而致平衡。
在大运中看喜用神有三种情况：一是四柱中没有喜用神，在大运中又重新遇上，这是不错的命。二是八字和大运都没有对自己强有力的喜用神，这无疑是凶命，三是四柱中无有对自己一身天干扶弱抑强的喜用神，而正巧在大运中遇见，这在命书中是大缺大补，大偏大纠的命，本命原本不好，可一行到大运，不是大补就是大纠，来了个彻底大翻身。
也就是说，一自个的八字或大运中，喜用神被冲被克害相当不吉的，反之，喜用神得辅佐或相助，就可化凶为吉。
四柱八字排定后来的流程就是推命，即依据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、喜用神、星宿神煞等。
5。科学解释
八字推算是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测推算学家不断努力反复实践汇总出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：八字推算不但具有独一无二神奇的超前预测推算、超前反映的功能，而且有着极为深奥的科学理论和极其宝贵的使用价值，用其强大的生命力和科学性流传到现在，为国内和国外众多学者所注重和重视。于是，八字推算学是科学，不是什么“封建”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有的人讲，本人的命运自己掌握。根本上看，这话是对的，但必须以预知自己命运怎么样为前提。若不晓得本人的命运怎么样，却要掌握本人的命运，那只不过是一句空话，是自欺欺人。我们预测推算的根本是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为金科玉律，以人的生下来时间为根据而进行命运预测推算的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之故而又以星命术是由于它呢其实是由古时候占星术演变而来。古时候人民认为天地是相应的。地域九州的分配同星象是相应的，芸芸众生同星象是相应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上亦有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命数由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，因此命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
丁俊贵
2020年5月22日
算命有还是没有科学根据
算命有科学根据吗，它为啥会准呢 准确的来说算命是没有任何的科学依据的、、、只不过是一些古老的方式方法而已。。由于对命数有较深的了解因此才会算得准。。
为啥算命能算的非常准？有科学根据么？到底该不该相信？ 算命的都不值得信啊。由于算命的人，一般说的话都是模棱两可的话。打比方说说你的长相，说是贵人相，根本不说长什么样。也可以这样说你是方脸，你假如说不是呀，是圆脸你算的不准，他会讲，给我看看你畅片，你这个就是方脸，骨架是方的，你看这里，等等，他能把方的跟你讲圆了。假如凑巧，他蒙对了，你肯定就觉得哇塞，他真神。再打比方说说虎牙这个，你要是说你没长虎牙，他也能给你忽悠出来个。像是普通的人皆有虎牙，但是有些人长进去了，和平常的牙一样，有的人牙不齐，虎牙是突出的。而说你命运之类的，多半都是套话，说什么你命中有灾，不过几岁几岁会遇到贵人（说你好的时刻，你肯定听着舒服，不会计较什么，即便有点不一样，你也会带过的，由于谁皆盼望自己好。说你不好的时刻，他有个转折，又很信心十足的忽悠你，因此你才会变的不确定。）做个比喻。如果他说你事业会在碰到哪些人的时刻升官。你就会想在你升官的那段时间，都遇见过谁呢，紧接着强加为自己一个印象，打比方说新认识一个朋友，你会觉得他即为你的贵人。其实也就是说升官不升官和 朋友有啥关系？靠的是平时自身的努力和社会关系和领路人的欣赏和提拔。可是他忽悠你了，你就会去往朋友那想。打比方说你没升过什么官，他又会讲换工作亦称升官，扫楼梯的还能管整个公司的人抬脚不抬脚呢。算命的，可以听，不过不值得信。当个娱乐听听就好，别当真，别信命。因此讲，事在人为。路在脚下。
周易算命有科学根据吗？ 我们此刻所谈的科学都是西方文明所产生的，
而周易是东方文明古国的产物，一为西学，一为中学；
假如硬要寻找根据也只能让现绩科学在周易中找寻根据。
当然可以 使用现代科学来求证周易；
但现代科学对周易的证实或证伪；都丝毫不作用与影响周易的伟大。
科学大体上是唯物的，而周易既唯物又唯心，
总之周易顾及到了物质和精神两个层面。
我国当今的哲学教导太偏颇，以为唯物才是正统，唯心十恶不赦；
看看当这一世界，无不是唯物主导太过而致使环境恶劣；
预测推算是周易的一个分支，迎合了人类对未知的探求；
预测推算是一门技术，有高有低，有粗有精；
正如其他职业亦有高中低职称一样，占者队伍中亦会有南郭先生。
只是人们先入为主的印象是，预测推算是旁门左道，
因此出现混饭吃的，或技术较低者，人们就满盘否决预测推算学。
其实也就是说大伙都注意和提防到了，科学是以实验的失败开始的，
但大家其实没有因此而否定科学，
由于大家坚信自己（或他人）是从事科学工作。
假如这时候有的人讲：你这份工作有还是没有周易根据？
在评判一个事物时，大家对他到底了解多少呢？
哪些日子才是 好运的日子，那些算命的是如何算出来的？经常提到的好运的日子有还是没有科学根据？？？ 黄历啊，没科学根据，但是是黄历上看的而已
相面有还是没有科学根据 咋样说呢？
看面相和看手相在古时候来说是没有科学根据的
不过现代的社会科学工作者通过统计表明
部分相面的论断是正确的
不过正确的部分也很少
打比方说人常说的男性手如棉 手里不缺钱
女人手如姜 金钱堆满箱
你去想想 一位男士手软乎乎的 他多半皆不是靠体力来赚money的
因此他肯定生活过得比较优越
至于第2句 在80年代唬比较适用 女人在家把持家务 洗呀擦呀 手绝对要在水里泡 所以没有可能十指葱葱嘛
还有那么一些 打比方说男人嘴大吃四方 女人嘴大吃钱仓
等等等等
不过可以告知你 街边的那些算命的摊子上的人不少半都是胡诌的
名符其实的会算的人很少很少
还有 那些卜吉凶的基本是依靠医学里的一部分知识
打比方说眼下发青的话 多数 是胃肠有毛病了
还有的基本就是依据统计总结出的结果了
打比方说男人牙齿的空隙比较稀疏 如此的男人比较喜欢撒谎
人两只眼睛的距离比较近 这种人心胸比较狭窄
鼻孔朝天的话 这种人还算大方 适合做朋友
就如此多了 满意吗？
生辰八字是的讲法吗？有科学根据吗？ 不，有科学依据，共享文章一篇
一个易学圈走出来的佛子对算命的观点
我个人误打误撞进了易学圈，这么久的算命经验让俺对易学界和八字等算命方法有了进一步的了解，我曾经在qq算命群整天的算命，也担任过国内各大主要易学论坛的四柱斑竹，至今一些论坛还没有将我的名字去掉。
此一年来我对中国易学界上至国内大师下至间高手基本皆有了解和接触，对各式算命方式也清清楚楚，在北京和全国各地也拥有许多易友，更有数不清的算命qq群，我是从易学圈里走出来的佛子，近日看见有人聊算命的事情，也想谈谈本人的观点了：
1，命可以算准不准呢？答案是可以的
周易作为预测推算术来应用的时刻，的确有一定的准确率，有精密的公式和逻辑，算不算得准只是预师的水平问题了，按道理来讲来说都是可以算准的。大家所熟悉的八字算命法主要可以算出人毕生大约的趋势和流年大事，水平好的可以算到流月。
另外还有种类繁多的算命方式，如六爻奇门梅花测字紫薇六壬等等，有的可以算得很细致，打比方说六爻可以占失物，走向，等等，从这一点上来说周易的确是一门广博精深的学问。
2，命既然可以算准，则是一定不变的吗？答案是“不是”
first of all，我们应该了解下周易，究竟可以准到什么地步：
举个例子吧，我曾经遇见某八字和我相同的人，可是她的经历和我有很大的不一样，学历，爸妈情况，身体各方面皆有差别，她是本科不过俺是研究生，她爸妈离异，俺的没有，不过俺爸妈某段期间的确关系差，她有心率不齐我没有，我们还有许多大的方面不一样，包括流年应事皆有一些差别。那我们一样的地方究竟在哪里呢？
好比举一个例子吧，04年的时刻我们同时都发生了类似的一件事，都是灾祸，不过俺呢是路上骑车被人把包给我抢了之前还丢手机前后加起来损财大约4000左右，她呢更不幸被一个疯子把腰给捅了。。。。同样都是灾祸，我显然比她幸运许多。
不过这档子事在八字上皆可以解释得通的，我们那年的问题出在申亥穿，以及阳刃被合上面。申在四柱里可以类象为车，刀，金属，等等，所以对俺来说骑车被抢和她被刀捅腰，事实上命理都是差不多相同的，不过实际应象就有很大不同。算命算的是什么呢？算的就是象，金木水火土10天干12地支所类象万万千千，故同时辰生人命运不一定完全相同，但大约的运势与运气起伏是可以算出来的。没有一自个的命是绝对的。特别是四柱算命，因类象实在太多，故误差有时甚至会很大。
第2，我们应该了解下，我们可信的依赖周易能算准的人究竟有多少
大街小巷的那些，靠算命骗钱的不论，有的本质没学过易靠江湖本事混饭吃的，瞎吹几句那根本就不叫算命。我们看一下名符其实的易学大师我们可相信的又有多少呢。
前面已经说过了，就八字来讲，好的大师都是类象高手。易学准确率的确有限。我算命这么久以来，深刻的感受就是，命越算越迷茫。我为啥会学算命呢？就是由于对多数人给我算的命都不太算满意，后来就自己学了自己看了。
可是学会了以后又如何呢？还是很迷茫，很迷茫…我本人的八字毫不夸张的说被算过至少不下一百次吧，高手高高手看过的都无数了。但自己会了以后，才名符其实的知道，算命真的不可靠啊。我此刻自己对本人八字的了解程度，已经可以说没有人能敌了，不过俺依然是拿不准。好比今年吧，我只可以看到我某月的时刻工作能动，但应到什么事上，不晓得，还有要走动，但因何事而起，不晓得。
对于本人的前途，这个大师这么说，那个大师这么说，自己能看见一些象，不过捕捉不了的，确定不下来的情形，太多太多了，往往为某件事担心，特别是一些还没来到的不好的事情。一旦看见本人的四柱里有不好的苗头，或是对六亲不利的信息，凭空所添的担心又有多。。。。。。>>
算命没有科学根据，不过为啥那么准。 世上有许多种事是科学无法理解的那些是自古流传下来的其实也就是说也属于一种哲学此刻有许多事情不是科学能解决的只能等我们慢慢发现这个世上还有许很多多我们不为人知的事，所以科学不一样是一切，我们既相信科学也相信自古不变的事
算命的原理是什么?有还是没有科学根据?为啥呢有一部分人算得那么准? 没原理，算命人关键看你的表情，紧接着给你心理暗示，紧接着就准了
咱们国家的生辰，五行，等算命说法有科学根据吗 不可以说科学根据，只能说是一套学术理论。运用木火土金水，相克相生理论阐述事、物。经过唐宋元明清等几代的发展，有借鉴意义。和咱们国家的中医一样。中医也是运用木火土金水理论诊断健康并用于治疗。生辰八字五行算命就是一门技术，有的人技术高，有的人技术低，一直对算命有种有时准有时不准的错觉。因内容非常繁杂，需要结合时代变迁，100%准确不可以说，单有一定的借鉴意义。我研究八字五行5年，许多还是非常准的，打比方说简单容易的，何时出嫁，何时发财、损财、健健康康等还是看得出来的。
八字测算有还是没有科学根据？？ 八字，其实是人们生下来时的年、月、日、时。用干支进行记录，就是八个字。用生下来时那八个字来测算一自个的人生际遇，就是四柱算命。 可是，八字能算人生的际遇吗？我说能！！！有信任度吗？我说有！！！ 一。人生和别的事物一样，是有自己一身规律的。 一个经验富饶的农民完全可以依据稻种的品性质量、土壤的情形、灌溉施肥情况和当年的天气情况，预测推算稻谷的长势、产量；而一个经验富饶的动物饲养员或动物专业人士，也可能对他饲养的动物做出类似的预测推算，动物和植物的命数皆可以预测推算，万事万物的发生发展皆有规律，莫非唯独人的命数就没有规律么？人生也是有规律的。并且是有规律可循的。 二．八字的时空观是能破译人生命运规律的。 结论的正确源出推理的正确。推理方法有演绎推理、归纳推理等。剖析的根据，亦即信息的全息论。人的一个体细胞，蕴含了人的所有遗传密码。一定的时空，蕴含了那个时候的时空的一切信息，经常提到的“一叶知秋”。那么八字其实是人出生的那个时空。它就蕴含着人的各式命运的信息。八字所代表的五行其实是人们的各式信息的载体，那阴阳、五行的运动最终，其实是人们的命数轨迹。用八字所代表的阴阳、五行、依照一定的推理方法。是能破译人们的命数轨迹，从而能动的把握自俺的。 三。认为八字是的几种心理探讨。 1、许多人不相信命运的主要原因是与其接受的教导和灌输有关。由于用现有的科学学科（打比方说物理、化学、生物等）知识是无法预测推算和解释人的命数的，所以许多人对与科学并行的学问周易便妄加排斥，叫作，这也算得着是典型的固执和自我保护的表现。 2、许多人以为，人是自己意志决定的，否认人们自己一身固有规律的存在！！！ 3、亦即不可知论者，他们认为人生命运的不可测的。也就否认利用阴阳五行的原理规律来对八字进行剖析，进而预测推算人的命数可行性了。 四．八字预测推算，是一种认知命运规律的途径。 是有可行性的。它真的可以描述人们的命数规律，就好比牛顿定律是能预测推算苹果会由于重力而落到地上，而不是有啥鬼神让它落下来的！！！如今的气象局依据气象规律能预测推算天气一样。八字也能预测推算人的命数轨迹。揭示一些命运现象。是同、鬼神不要紧的。假如有人把四柱算命与鬼神撤上关系，也可以这样说什么神仙附体之类话，那当然是在骗人！！！并 且，我也是反感那些故意把周易神秘化的所谓大师，似乎不把周易神秘化就显不出本人的本领来一样。这种态度是违背良心的。就好像这样，我们常常会由于不清楚某事物，而误解它。 五。八字预测推算是一种智慧。 古往今来，有多少名士gaoguan相信命运精通命理，难不成他们都是无知？再看看历史上的四柱大师，打比方说李虚中、徐子平、万明英等等，不是进士就是世家，莫非他们都是傻子什么不信就信？不是的，他们是智慧的化身！！！孔子曾经说过：不知命无以为君子。孔子堪称万世师表，莫非他也不成？！！！也许有人对孔圣人也不认为然也要来妄加菲薄，不过你要晓得孔子福德绵延千百年，他的子孙一直延续到到现在，这是不争的事实，这份功德在咱们国家历史上简直绝无仅有，何人可以匹敌？孔子是站在一种认知论的基础上说的。他向世人呐喊：人是依照命运规律运行的；人的命数是可以认知的。八字是可以预测推算人的命数规律的。 古代人们云：一命二运三风水四积阴德五读书，此句话还是很有道理的。 四柱算命，四柱排定，三才次分，察财官之向背，推气候之深浅，紧接着可断人之吉凶祸福。人禀天地，命属阴阳，生居覆载之内，尽在在五行中，这便是八字论命的梗概。
请问用四柱算命可信吗??
四柱算命到底可不值得信
八字属于生命科学的一部分，人从毕生下来便有了相相应的八字，依据八字也可推测这自个的命运。命在人的人生吉凶中大概占三成，家庭 因数、风水、社会兴衰、名字、随机因素大概占七成，其中命的三成中，八字因为技术的有限性只可推出七成左右。
于是，四柱算命到底可信不值得信？除去不可控的随机因素，四柱算命的可信性在百分之七十以上。一自个的毕生有许多注定的东西，不是人 力能够改变的。就拿目前最公正透明的高考来讲，学生脑瓜不行，咋努力都考不上重点大学。脑瓜好的，努力一学，就是清华北大。
再打比方说有的人擅长于与长辈或者有威望的人打交道，容易得到他们的认可，这样的人就容易有官运。有的人与长辈在一起，喜欢有意无意去顶 撞，不晓得怎样赢得长辈领路人的认可，就非常难获得官运。有的人爱钻研，就适合在屋里研究东西，而有的人爱动、善于结交朋友，就适合去闯荡 江湖。种种道路，皆为命里已经定好；命里有时终归会有，命里无时不要强求。
曾听过一个故事，两个女的，八字相同，其中一个人嫁入富贵人家，一个人是贫妇，日子过得十分辛苦。从当前来看八字好像不准，但后来 发现，嫁入富贵人家的，晚年很凄凉，眼睛也瞎了；贫妇虽一 生辛苦，晚景却很好，可见人享受多少是一个定数。小孩太享受，过度了，晚年就 不好。此刻许多老人家，晚年身体很健朗，一 生都是劳碌命，所以劳碌命的人，身体好，此亦为一种。
有的人命很差，奋斗一 生，到最后也只是得个温饱；还有的人，虽不用奋斗便吃喝不愁，但老了老了，身体却不如同龄的打拼一 生的人 。亦有的人命好，虽出身不及周边的朋友，经济上也捉襟见肘，但能通过自身的努力与贵人的帮忙，有一个挺好的晚年生活。
八字即是通过人的出生年月日时的天干地支，来推断人的命数。有一定的准确度，有70%的信任度可以反应一自个的命运，另外就是30%的随机因数。不可完全信也不可不信，命理八字说究竟是一门哲学，包含太极阴阳自然等，所谓天地人，生下来的命不可变，而环境可以作用与影响你，你自生修行能够改变自己！！！这才是命运的解释，假如你不好好修行那么你只能依照天定的事情发展！！！天生的命数只能占3分之1，环境和你本人各占3分之1 ，八字只是告知你未来天体运行在某个阶段能够对你产生作用与影响或作用与影响哪些方面，最后你本人怎么预防和应对是你本人的行为！！！无论好运和坏运也是一样，好运你提前做好准备丰收更加的多，坏运你做好准备事情不好的因素会降低许多！！！所谓知命方能立命就是如此，然而也不是一两句能说清楚的，你只要记住既然人生长于全地球，人才是核心！！！
